[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2005-12-9 11:57:
我又向媽媽說，她又說佛不是無分國界嗎？我說泰國佛是小乘的佛，實際只是神，她又罵我不准亂說話，又說泰國佛是佛，我說黃大仙呢？這個她無話說，所以隔天已經拿走了，但泰國佛仍然與釋迦佛放在一起，遲些我是會在那裏擺放觀音菩薩的畫像的啊，都不知怎樣做。[/quote]
泰國佛的四面佛是神，那是連小乘佛教都未到。 但泰國亦有拜小乘佛教，但小乘佛教的佛是釋迦牟尼佛，的確是佛來。 無論大小乘佛教的佛都是佛。不要弄錯。 但你要知你媽媽拜的是那種。
[quote]
至於拜方面，因為我每天做早課時都會點香，由於桌子太細，香經常被我吸到，不舒服，所以才改為放在電視機上(即放釋迦佛的前面)，已經在幾天前開始這樣做，我雖然心是想著此香是供奉給各諸佛菩薩的，但擺在上面，豈不是變成連黃大仙、泰國佛都拜？因為佛教徒不可以拜佛菩薩以外的神啊。 [/quote]
你心是向著誰就是供給誰啦。 有些人拜佛無你那麼方便，連佛桌都無，又如何呢？
[quote]超度是有一定的效果，但其實仍要看那人生前的惡業......[/quote]
那麼做妓女惡業大嗎？因為她死時是腳版底熱，肯定落地獄，如果不是有法師替她超度，她不可能再做人。要落地獄即是惡業大，但都可以經超度而升上去啊。
對啊，「一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故」所以胡居士都有說其實我們得到的功德更大。
[quote]自殺即是犯下殺人之罪....[/quote]
嗯，但自殺及殺人有一點是不同的，殺人是你去殺一個人，對方是不想死的，你卻要殺他，就好比我們吃肉，動物根本不想死，牠們有自己生存自由，你卻要奪去其命。但自殺是自己的事，你自己想死而已，沒有人威脅你。這樣會否是殺人較重罪？
那麼當年國民黨及共產黨的內戰屬於甚麼？因本來最初中國只有國民黨，共產黨後來才出現的，那麼國民黨為保國家而向共產黨戰鬥，這樣死的人屬於為保家國而犧牲嗎？
對啊，我覺得屈原是最笨的，因不滿就自殺，這個世界豈不是有很多人要自殺？甚至因不滿而殺人都有。
不殺戒與自殺~~收到
[quote]泰國佛的四面佛是神.....[/quote]
那是連小乘佛教都未到~~~即是甚麼？可以成為神不是有一定修為嗎？我不知道媽媽買來的是甚麼佛，只知道寫泰文。
[quote]你心是向著誰就是供給誰啦。[/quote]
原來可以這樣，我以為會變成連拜其他神都拜。
另外，我的喉嚨已經痛了幾天，以前一向飲中藥，但材料因為需要咸竹蜂，所以不飲，之前就會飲"潘高壽川貝枇杷露"，但那時沒留意成份，因為想藥水不會有甚麼吧？
後來因為飲完再去買時，店員卻介紹我飲"怡健堂川貝枇杷膏"，當時看了看，明明封面寫著
[center]蜜煉
三蛇膽
燕窩羅漢果[/center]
明明中間都寫著"三蛇膽"，不知為何當時竟然只有奇怪感覺，卻想不出是甚麼一回事，於是買了回家，回到家再看成份，見到"三蛇膽汁"才知道不能飲用。這個應該都是要殺蛇才可以拿膽吧？所以都是殺生，因此我就不飲了，但扔掉又太浪費(28元)，所以只好留給家人，因他們吃肉。
之後當我買"潘高壽川貝枇杷露"後就要找成份，很怕當中有動物成份，但只有英文，看不懂，現貼出來，希望你看得懂，告訴我有甚麼成份。
[center]PEI PA LO COUGH SYRUP[/center]
[center]Ingredients:[/center]
[center]Fritillaria verticellata Willd.............15%
Eriobotrya japonica.Lindl...............17%
Prunus armeniaca L.Var.Amara.......8%
Platycodon grandiflorus Dc..............7%
Mentha arvensis L. .........................1%
Sucrosum........................................52%[/center]
[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2005-12-10 10:10:
那麼做妓女惡業大嗎？因為她死時是... [/quote]
縱使你是持素之人，但當有病時要以動物作藥時可以開脫。 倒如：中國少林寺都有用有動物成份的藥替人醫病。
但當然，你如果可以用其他有得代替的藥就應該用其他藥。 介紹你，如果你喉嚨痛可以用喉科散，幾好的。
另外如想用西藥，你可以到有藥濟師的藥房買有藥性的喉片服。
今晚睇報紙話果對小情侶屋企人幫佢哋搞"冥婚"到底有無呢家嘢架??
佛教怎睇呢樣嘢??
聖里斯兄:
我都係黃大仙同觀音菩薩放埋一齊供奉,因為媽媽已拜黃大仙好耐,好難要媽媽搬開.只要有心估都應該無間題嘅.
:)機密兄:
係咪"金剛薩埵修法如意寶珠"只係皈依顯宗都可以修呢?同百字明咒或心咒都可以唸?:o
[quote]Originally posted by [i]leeyanta[/i] at 2005-12-10 17:07:
今晚睇報紙話果對小情侶屋企人幫佢哋搞"冥婚"到底有無呢家嘢架??
佛教怎睇呢樣嘢?? [/quote]
"冥婚"的確是有。 但其實佛教並不主張搞"冥婚"的。 因為超度最終都是想他們有個好去處，執著生前的事就會令亡者不能往生極樂世界，甚至連投生為人都有問題。 49日過後仍不投生，就會墮為餓鬼。
[quote]Originally posted by [i]morris13[/i] at 2005-12-10 22:26:
聖里斯兄:
我都係黃大仙同觀音菩薩放... [/quote]
本來《金剛薩埵淨除罪障法》是密宗的修行方法，是必須要經密宗上師灌頂方可修法，否則變成盜法而得不到修法之好處。 但晉美彭措法王生前制定了一套儀軌，公開了給包括顯宗的佛弟子修，並發願以此功德希望世界和平。又因法王的弟子多達百萬計，故此若依晉美彭措法王的儀軌修行，等於與其弟子一起共修，功德不能估計。 另無論顯密，修行必須先懺除業障，又以普賢菩薩為本尊最有效快捷 (金剛薩埵即普賢菩薩的報身)，morris兄懂得問此法果為明智。:)
惟因此法必須皈依的佛弟子修才有效果，故必須先皈依。
[quote]
皈依 (念三遍)
納麼 從今乃至菩提果，如海諸部壇城主，上師金剛薩埵前，吾以深解信皈依。[/quote]
故此修此法只有兩個要求：
1. 必先皈依三寶
2. 依足晉美彭措法王生前制定的儀軌修；或正式灌頂
[[i] Last edited by 機密 on 2005-12-10 at 10:48 PM [/i]]
多謝指教!!!;)
**** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 ****
機密兄:
請問知唔知點樣處理已經殘舊經咒或者佛菩薩聖像(圖片)呢?燒去好似有罪,等同毀佛.:(
[quote]Originally posted by [i]morris13[/i] at 2005-12-11 10:34:
機密兄:
請問知唔知點樣處理已經殘舊經咒或者佛菩薩聖像(圖片)呢?燒去好似有罪,等同毀佛.:( [/quote]
1. 直接交給寺院法師，由他們幫忙處理；
2. 拿去佛塔下由其自動毀掉
明白喇,唔該.;)
[quote]Originally posted by [i]morris13[/i] at 2005-12-11 16:58:
明白喇,唔該.;) [/quote]
無須客氣:)
疑問?
既然佛教[color=Purple]認同[/color]有其他神的存在,咁o係佛教概念中,不同宗教/地方的人死後,靈魂是否由不同的[color=Purple]系統[/color]來[color=Purple]處理[/color]?
[color=Blue]**[color=Purple]紫色[/color]字體為本人不懂表達的詞彙**[/color]
[quote]Originally posted by [i]阿感[/i] at 2005-12-12 21:38:
疑問?
既然佛教認同有其他神的存在,咁o係佛教概念中,不同宗教/地方的人死後,靈魂是否由不同的系統來處理?
**紫色字體為本人不懂表達的詞彙** [/quote]
遲了覆你不好意思。
佛教認同有其他神的存在，但佛不是神教。 佛本身不是神，六道中的天道是神，鬼道中的有大褔報的鬼是地神。 但佛、菩薩、羅漢、辟支佛四種聖人不是六道中的眾生，他們是已離六道凡夫境界的聖者。 而神本身仍是凡夫，當中如上帝本身因為可以變出物質以及壽命很長，所以以為是永生，但其實一切天人皆有壽盡下墮再次輪回之日。 但佛、菩薩、羅漢、辟支佛四種聖人就無這種情況，除非他們乘願再來這世間度眾生。 但六道眾生就不同，我們是乘業再輪回，而聖人就自在的，乘願再來，想走就走。 兩種是不同的。
想你也聽過『萬法唯心造』、『隨業受報』啦！ 『萬法唯心造』即是我們所見的一切皆因我們的業識(現代科學講的潛意識)內執著見到的事，就會見到什麼。 所以多數中國人見到中國鬼，外國人見不到中國鬼。 生前所種下的一切業(包括見到、做過的一切都會有業識)，當你死後就會變現成你執的境界，例如你是西藏人，因你心中有佛教的金剛，你會見到金剛菩薩來救助你；若你是信上帝，你會見到天使。 但若你做壞事多，心中自然化現地獄。 但那些境又不能說是假的，所以到底見佛好、天使好還是地獄好呢，看你生前如何做了。
[quote]Originally posted by [i]機密[/i] at 2005-12-13 01:56 PM:
遲了覆你不好意思。
佛教認同有其... [/quote]
即是無宗教/地區之分,只有行善作惡之分
請教多一個問題:
如果一些小孩,小時便被灌輸一些普遍人認為是邪惡的思想,從而去做壞事;例如,一個在小孩從出生開始便被教導應該殺人,使小孩認為殺人是正確的,成為了一個殺人工具.咁樣,那小孩去殺人算不算在作孹?
[quote]Originally posted by [i]阿感[/i] at 2005-12-14 00:21:
即是無宗教/地區之分,只有行善作惡之分[/quote]
對，隨業受報。
[quote]如果一些小孩,小時便被灌輸一些普遍人認為是邪惡的思想,從而去做壞事;例如,一個在小孩從出生開始便被教導應該殺人,使小孩認為殺人是正確的,成為了一個殺人工具.咁樣,那小孩去殺人算不算在作孹? [/quote]
1. 首先，教佢那人先作業。 小孩日後作的惡業，做幾多，佢有份負責幾多。 所以唔好對小朋友亂講說話，呢種叫作口業。
2. 每人應對自己做的事負責，有個不負責任的老師、父母、長輩亂教佢野，當然前生一定作過惡業令佢受這種報應。 這種情況可能是佢之前做過些善業，未至於立即墮入惡道，所以先要令佢受報有這種報應而自己節褔。 然後才墮入惡道。 但亦算是一種情況給他的最後機會改變惡果，因人每件事都應負上責任。 所謂『因果自負』，所以小孩應該自己對每件事自己都要負上負任。
a. 前世業令自己有此情況
b. 『因果自負』，自己做最後決定的，自己要負責自己的善惡判斷。
[color=Red][size=4][b]八關齋戒[/b][/size][/color]
明天就要去觀音寺受八關齋戒了，由於早上要過去幫手，因此要早上7時30分便要去到東涌巴士總站等，之前"愍生的念佛一日修"時我是搭地鐵去的，就算搭頭班車去到東涌地鐵站都要7時30分多些，明早這樣搭車一定遲到，所以改搭巴士，但有兩架不知那架會快些，請各位幫忙。
我是住坪石村的
第一架是藍田開出，在彩虹村上車，中途站較少。
第二架就直接由彩虹村上車，但有很多站要停。
那一架可以在７時３０分前去到東涌？
北大嶼山對外路線 (E 線)
[url]http://www.citybus.com.hk/chi/RouSer/Airport/cityflyer.asp[/url]
E22
[url]http://www.citybus.com.hk/chi/RouSer/RouteSearch/busroute_info.asp?route=E22&routetype=D&company=5[/url]
E23
[url]http://www.citybus.com.hk/chi/RouSer/RouteSearch/busroute_info.asp?route=E23&routetype=D&company=5[/url]
另外，會長說吃飯前後要念「二時臨齋儀」，他派了紙給我們，說是貓紙，最好就是不懂念時才偷偷拿出來看，但我看完都不明。
一開始的「時至‧聽叫香．．．．」是指聽到這些聲音才進入飯堂嗎？
早粥則念下文．．．．是否吃粥的話就將「三德六味．．．為食法喜充滿」改為「粥有十利．．．究竟常樂」？而之前的「供養清淨．．．般若波羅密」就沒變？
之後的「至大眾食已．．．維那師即舉腔」是否全部都讀？
中間的「又附食存五觀」又是甚麼時候讀？
還有就是吃飯時的儀規
早前八關談戒開示時，暢懷法師沒有做第二步驟，是否不用做？我是用左手的，是否要轉變方法？例如第４步驟，我是用左手拿筷子，即是要變成用右手拿飯碗到座前嗎？
第６步驟，加湯時只有「只要湯不要湯料」、「只要湯料不要湯」，都沒有「又要湯又要湯料」的方法。
[color=Blue]時間表
２４／１２
７：００p.m. 報到，分配宿位。
９：００p.m. 進堂
９：３０p.m. 放養息
２５／１２
３：３０a.m. 起床
４：００a.m. 早課、傳八關齋戒
７：３０a.m. 早飯（我抄的時候不是叫早飯，只是方便自己看）
９：００a.m. 學佛答問（融零大和尚）（拼音）
１１：００a.m. 午供
１１：３０a.m. 午飯
２：００p.m. 佛學講座（暢懷法師）
４：００p.m. 晚課
７：００p.m. 靜座
８：００p.m. 懺摩（這是甚麼？）
９：3０p.m. 放養息
２６／１２
４：００a.m. 起床
４：３０a.m. 早課
６：３０a.m. 早飯（我抄的時候不是叫早飯，只是方便自己看）
９：００a.m. 學佛答問（融零大和尚）（拼音）
之後同上
２７／１２
同上
４：００p.m. 出堂（圓滿）
４：３０p.m. 告假（收拾離開）[/color]
有問題，例如早、午飯，時間是否真的有１個半小時？而午飯是由１１時３０分至２時？
會長說２７日下午４時３０後離開寺院就已經是八關齋戒完滿了，即是回到家就可以立刻吃東西嗎？如果我自己想２７日當日都守戒，是否只要當日不吃飯，就算回到家說話（八戒好像要禁語）、上網、睡覺（因我的床是舒服的，但其中一條戒是「不坐臥高廣大床」）算是犯戒嗎？
如果是自己另外要守多一日，需要向師父說明嗎？要向佛菩薩說明嗎？
機密：
[quote]介紹你，如果你喉嚨痛可以用喉科散，幾好的[/quote]
之前問過師兄，他說這個是內地出的藥，他說吃"得果定喉片"好，但我吃完都不好，所以當時飲"樂信咳水"，沒有咳，純粹喉嚨痛，卻飲咳水不會有問題吧？
之後幾天已經不再痛了。
對了，昨天是冬至，吃了好多湯丸，但當中的料是黑芝麻，會否太燥熱？因為前天早上已經吃了28粒，之後有少少喉嚨痛，而昨天早上又吃了十多粒，又喉嚨痛，但這些痛又不是一直持續，是吃完後一段時間才痛，現在雪櫃還有數十粒，好想吃，但明天開始就要受戒了，到時才喉嚨痛就好辛苦了，所以想知道其實黑芝麻吃得多會否熱氣？
昨天是冬至，媽媽又煮很多肉去拜神，而當時我又在做早課，於是便說，你不應該再用肉去拜，這樣只會害了你及所拜的神，而且你亦不應該拜神，應該拜佛菩薩才對。
但媽媽又立刻變臉說她有她的自由，她喜歡用肉去拜，之後不記得說甚麼。總之令我很動氣，後來不記得說甚麼時，她完全不聽，視我為無物，於是忍不著用粗口罵她。箭人、死箭種等。又在心裏想，你繼續這樣用肉去拜、吃肉，將來死後落地獄不要怪我沒有說明。
嗯，明天就要守戒，昨天卻說了粗口，會怎樣的？但我本意是出於好心啊，只是她不聽，我才動氣說粗口，其實我已經有很久沒說粗口了，只是每次與她說到拜神、肉的問題就令我動氣。
之前上最後一堂靜座班時我都有問過法師這個問題，說我食素，拜佛菩薩，但家人卻食肉，拜神，他只是簡單地說沒辨法。
morris13：
[quote]我都係黃大仙同觀音菩薩放埋一齊供奉,因為媽媽已拜黃大仙好耐,好難要媽媽搬開.只要有心估都應該無間題嘅[/quote]
現在媽媽已經將黃大仙搬去神主檯那邊了，而且亦問過法師，他說沒問題。
[[i] Last edited by 聖里斯 on 2005-12-23 at 12:20 PM [/i]]
[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2005-12-23 12:10:
之前問過師兄，他說這個是內地出的藥，他說吃"得果定喉片"好，但我吃完都不好，所以當時飲"樂信咳水"，沒有咳，純粹喉嚨痛，卻飲咳水不會有問題吧？
之後幾天已經不再痛了。
對了，昨天是冬至，吃了好多湯丸，但當中的料是黑芝麻，會否太燥熱？因為前天早上已經吃了28粒，之後有少少喉嚨痛，而昨天早上又吃了十多粒，又喉嚨痛，但這些痛又不是一直持續，是吃完後一段時間才痛，現在雪櫃還有數十粒，好想吃，但明天開始就要受戒了，到時才喉嚨痛就好辛苦了，所以想知道其實黑芝麻吃得多會否熱氣？[/quote]
真係已經喉嚨痛食得果定已經無乜用，真的，我老婆是醫護界的，她說很多菌對此已有抗藥性。 你應到有藥劑師的藥房買種有藥性的喉片食，例如：音叫『拉so some』那類，有效好多。
[quote]
昨天是冬至，媽媽又煮很多肉去拜神，而當時我又在做早課，於是便說，你不應該再用肉去拜，這樣只會害了你及所拜的神，而且你亦不應該拜神，應該拜佛菩薩才對。
但媽媽又立刻變臉說她有她的自由，她喜歡用肉去拜，之後不記得說甚麼。總之令我很動氣，後來不記得說甚麼時，她完全不聽，視我為無物，於是忍不著用粗口罵她。箭人、死箭種等。又在心裏想，你繼續這樣用肉去拜、吃肉，將來死後落地獄不要怪我沒有說明。
嗯，明天就要守戒，昨天卻說了粗口，會怎樣的？但我本意是出於好心啊，只是她不聽，我才動氣說粗口，其實我已經有很久沒說粗口了，只是每次與她說到拜神、肉的問題就令我動氣。
之前上最後一堂靜座班時我都有問過法師這個問題，說我食素，拜佛菩薩，但家人卻食肉，拜神，他只是簡單地說沒辨法。 [/quote]
你雖為好意，但父為天，地為母。你用到粗口罵你母，即口素心不素，大大不考。懺悔吧。 日後應慢慢解釋，她不應也沒辦法、多念經念佛求三寶給她智慧，希望改變到她。