聖里斯:
Hi!Long time no see!!!;)
聖里斯:
Hi!Long time no see!!!;)
[quote]Originally posted by [i]morris13[/i] at 2006-2-16 12:57:
聖里斯:
Hi!Long time no see!!!;) [/quote]
check，ICQ
OK!Tonight come home I will check!:)
回覆你之前的解答先
[quote]你似乎未能度父母之餘還把他們進一步拉向地獄....[/quote]
你這個回覆已經上年12月31日了，記得當日還要見到太陽閃閃發光，可以說是人生第一次見到佛光，照常來說應該好好才對，不明白為何當晚就與爸爸吵大架。
就好像現在看的「南海普陀山傳奇異聞錄」，其中有則實例說「自1949年下半年起，普陀山就開始出現許多不詳的徵兆！」又說這些現像從沒在普陀山出現，因此全山的僧人都認為有大災難降臨，但最後卻求得上上籤....
直上高山去學仙，豈知一旦帝王宣；青天白日常明照，忠心聲名四海傳
「直到1950年，北京政府管理整個中國大陸後，普陀山裏眾僧們，才解釋這首觀音大士所示的籤意是，指中國又改朝換代了。」
不是有不好徵兆即代表將有不幸或災難降臨？相反有好徵兆，即有好事發生？
像我當日見到佛光，應是好徵兆，但反而出問題。
相隔兩個月，雖然我與家人的關係沒怎麼改變，但至少沒有像上次的大吵架出現，我們已經變成陌生，不會與對方說一句話。
其實這都好，要說話才少爭吵，因為大吵都是雙方有口舌之爭引起，只要不出聲就沒問題。
現在他已經沒有在觀音菩薩面前除褲，但除衫換衫仍然有。媽媽則照常用肉拜神。
每逢農曆新年媽媽必定買花放在家中，過完了就不會買，但由於之前向媽媽說過供奉菩薩要有花、果、水、香、燈。所以她都買了一些花給我供養觀音菩薩，加上本來買了的富貴竹以及師兄送的小富貴竹，現在有三種植物了。
就算現在新年完了，花仍然照買，可能5元有好幾支，覺得便宜，媽媽才買。
其實種花需要經常換水嗎？
富貴竹，師兄說不用換，但我想知水不換，隔了多天，水裏會否沒有氧氣？
[quote]你自問是否真的短期內會出家先？ 另外，買不買你自己才最清楚。[/quote]
不會，因為我有太多執著，起碼運動方面我還沒做到好成積，出年要參加馬拉松！
[quote]要清潔難道也不能暫時關掉嗎？ 安全嗎？[/quote]
我都不知道，因為有師兄說長期開著怕會短路，最後睡覺時、外出時、或長期不在家就要關掉，但有些師兄又說不應該關，供燈代表佛光普照，要長開才好。
雖然間中有關掉，但又發現沒有半點塵，真不明白，反而那個檯子只一天不清潔就好多塵，不知是否燈亮著，有熱力，所以沒有塵。
[quote]你又玩我啦，連法師也不懂，我又甚會懂？[/quote]
沒玩你，真的有"融修"這個詞語，那位居士後來再找法師，見他們拿一本厚厚的書看，好像找到答案。
[quote]菩薩戒當中有持六齌戒但當天我只是多念經，沒持過午不吃戒。 這是暢懷法師教的。[/quote]
我現在的亦齋日都會守，但有時會守不到，在街上見到好味的齋會忍不著買來吃。農曆新年期間更是完全不能守持午，因有太多味美的東西吃。
[quote]沒錢買花，用萬年青當然總好過無啦。[/quote]
現在沒問題了，媽媽自願去買花，一瓶大的是她的，細的就是我，通常是4支或4束花。
[quote]早晚課嘅定義是每早一個功課，晚前一次。[/quote]
我現在已經有讀楞嚴經，還需要加上金剛經嗎？你有讀金剛經嗎？
這段新年期間，由於佛青、護生會都放香，所以主要都是去志蓬淨苑及愍生講堂。
其實如果已經去了一個法會做了供天，還需要再去另一法會供天嗎？
例如早前2月4日(正月初七)，我就去了愍生講堂參加"供天祈福法會"。
2月12日(正月十五)就去了志蓬淨苑參加"祈福供天及啟全年大悲懺"。基本上只有不是撞日子，我見到那裏有法會而又接近我家都會去。
這樣會否過於忙碌？因年初一至三，早晚都要去參加法會，以致自己不能做家中日常的早晚課。
另外，我好像有說過我是競步會的會員嗎？逢星期一、五晚都有競步，而那些會員大多不信佛(信基督多)，但奇怪的是剛過去的星期一我帶了法會派的福袋(新年期間參加的法會都一定有派，內有很多食物)送給他們吃，說是供了佛的，除了兩位(基督徒)不要外，其他都要，她們更說供了佛的吃了會否競步快些？@0@
見她們接受，我乘機再送果儀(利士)給她們，同是法會派的，再送觀音菩薩的卡片給她們，我經常放幾張在錢包，等有機會送給人。
其中一位更向我說一奇事，她從沒去過志蓮，但有次帶同小女(8歲吧)經過時，小女突然說要入去參觀，於是她就入去，更拜了佛，她說好神奇，不知是否小女與佛有緣。又說她媽媽很喜歡觀音菩薩，所以我又送了給她。
聖里斯兄:
父母與你有緣,今世才相聚,如大家沒有話題,你可以用早晚課功德迴向給他們,也算是孝順呀.:)因為我也有類似經驗,以前也有對某些家人反感,不過學佛後,知道他們對你不好是來討債的,現在已放下了,反而担心他們再造惡業...:(
有時我也有去佛香講堂,發現一個有趣問題,女衆多過男衆很多,大約佔了85%,為何有這現像呢?你們會知道原因嗎?::confused:
morris13兄：
但平日做早課已經將功德迴回給好多人了，我不太想迴向給他們，因為討厭他們，知嗎？我一直都想他們快些死。
不是啊，記得法師說對你好反而是來拿債，因為他要令你先甜後苦，例如你有個非常孝順又成績優異的子女，但偏偏很短命或遇意外而死，相信帶來的打擊比你有個敗家仔更大，如果是敗家仔，他死了，相信父母會高興，大不了傷心一段短時間。
好像我有一位朋友，他父親就不喜歡他，他經常要在街睡覺，就算失蹤好幾天，他父親可以不聞不問。
嗯，原來你都有發現這個問題，我也像你一樣，我到過志蓮淨苑、佛青、天台精舍、地藏閣、愍生講堂、護生會、觀音寺、寶蓮禪寺，都發現女眾比男眾多出很多很多，便衣可能不算太嚴重，但海青的男眾簡直少得可憐，而搭衣的男眾更是稀有。
最高紀錄試過在新年期間在志蓮參與法會時，男搭衣一位，海青兩位，其餘都是女眾(好像有5、60人)。
我見到的是佔90%，上年參加觀音寺的八關齋戒，100人中只有15人是男眾，可見多麼少。志蓮淨苑的法會，女的佔95%，間中男眾可能會多少少，而愍生的男海青永遠都只有幾位，搭衣算是好少少，但都有80%是女眾。
另一個現像就是以中年人仕為主，有發現嗎？很少會見到小朋友及年青人的，單是志蓮就差不多有7成是中年至老年，白髮多過黑髮。
聽居士說，可能因為年青人不喜歡拜佛，誦經，反而喜歡去崇拜，我的朋友都以信基督為主的，家中的妹妹都有去教會的團契，這些教會通常都是年青人為主，反而佛教就是中年人為主。
另外昨晚去護生會時胡居士又說了一個問題，說我們不要每一樣都學，有些居士會問人你做甚麼早課呀，對方說我做地藏經，那麼你又記著，再問另一位，他說普門品，你又記著，另一位又說阿彌陀經，你又記著，到頭來你就甚麼都學，好像深怕會「蝕底」，他說好像密宗那些，當找到上師後就只會跟該上師教授的經/咒去唸，從此就不再學其他，他說這樣才是專一，每樣都修，只會永遠在海中，兩頭不到岸。
他說例如你喜歡普門品，那麼以後就只念普門品，不再念其他。
但我想知，如是這樣的話，為何早晚課又有這麼多經及咒要念的？
如果真的專修一門，還可以念榜嚴咒、金剛經嗎？因為我想連金剛經都學。
我現在早課的次序是
對著觀音菩薩像讀大悲咒7次，吃早餐，讀地藏經(包括地藏贊)、佛說眼明經、八十八佛懺悔文、普門品(當中觀音菩薩聖號540次)、大悲懺(當中的大悲咒讀3次)、阿彌陀經(當中改為心經)、楞嚴咒。
晚課就是念阿彌陀佛、觀音菩薩及地藏菩薩聖號各324次(我是每粒珠念三次，即108乘3)，八十八佛懺悔文、阿彌陀經(當中改為心經)。
就是這樣了，會否太多、太雜？
[[i] Last edited by 聖里斯 on 2006-2-17 at 11:53 AM [/i]]
[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2006-2-17 11:51:
另外昨晚去護生會時胡居士又說了一個... [/quote]
我記得老早己同你講過功課類別不能太多太雜啦！
我認為你的確已太多太雜了，如我聽過的一位法師說：『出家人都無你念得咁多種呀！』這樣會不能得定！ 只會越念越亂！ 你應如以往的法師教，幾年都只念一部經或者咒！ 不能亂，要專修！印光大師也只是專念阿彌陀佛，你太多了。
如我只會近年專修的咒只有兩個，楞嚴加穢跡金剛，但當遍數足夠之後會主行返回淨土。 主修是非常重要，因我修淨土，所以功德仍然是回向淨土。
你看是否太多？
回聖兄問：
單是看了這個例子已令我好想學金剛經，不過看過內容，比阿彌陀經更長，其實有沒有像楞嚴經一樣有楞嚴咒，再有心咒？
金剛經沒有咒，只是經。 若話有，只有加左尾後的補缺真言。 但那不算是金剛經的部份。 其實誦一篇金剛經只要15-20分鐘左右。
法師說誦一次金剛經大約15分鐘，當中的誦是否解作"唱"？如不會，是否看著讀？
平日參加法會的那種唱誦便是誦。 在家裡無須如此，就是讀便可以。
穢跡金剛法的可以講的已講了，其他不便而告知你。見諒。
[[i] Last edited by 機密 on 2006-2-18 at 03:39 PM [/i]]
那麼我應該是否選一門自己喜歡的咒及經去念？家中現在供奉觀音菩薩，平時早課都有念上文所說的普門品、大悲懺。
那麼我想主修觀音法門還要念甚麼經、咒？
楞嚴咒、懺悔文、眼明經可以加入嗎？因"楞嚴咒"寺院的早課都會做，萬咒之王啊，而懺悔文是因為法師說過我們每天都有犯罪，不念，罪就會每天幾何級數增加，念了就只會是那個數目，不會跳級，即今天犯了一個錯，念了懺悔文仍然是一個，不念，明天變成3。
眼明經是因為說對眼睛有幫助，我的左眼有點問題，所以要天天念，確保安全。
以上三個可以帶入觀音法門作為主修嗎？
[quote]印光大師也只是專念阿彌陀佛[/quote]
只是聖號？阿彌陀經有念嗎？或者心咒有念嗎？
如果主張專修一門，為何寺院的早晚課都會念幾種咒？
我這樣的早課已經維持了一段日子，突然間將大部份經及咒及聖號不讀，改讀某一個可以嗎？阿彌陀經有說，念聖號只宜由少增多，不宜由多減少，那麼如果我要修觀音法門，即是只念觀音菩薩的聖號，那麼其他菩薩又不念，豈不是變成阿彌陀經所說的嗎？
例如生病，讀地藏經總好過讀大悲懺吧？
可否當我遇到某些特殊情況才改為讀其他咒、經？平日才繼續主修觀音法門？
平時法會、或者地藏閣那些念的不是觀音菩薩啊，還有其他的，要是我專念觀音，還可以參與其他包含各種經、咒的法會嗎？這樣會否變回雜修？因為逢有法會我都去。
[quote]但當遍數足夠之後會主行返回淨土。[/quote]
專修都有遍數限制？
觀音屬於甚麼淨土呀？
[quote]只有加左尾後的補缺真言。 但那不算是金剛經的部份。[/quote]
問過佛青的老居士，他說是以防你讀經是讀錯、漏的，就好像地藏經每一卷尾都有七佛滅罪真言一樣。
應該可以照讀吧？
沒關係，純粹問一問，加上我都不想學穢跡金剛法，現在有楞嚴咒已經足夠。
穢跡金剛法 和 楞嚴咒 。
有冇資料？
[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2006-2-18 15:55:
那麼我應該是否選一門自己喜歡的咒及經去念？家中現在供奉觀音菩薩，平時早課都有念上文所說的普門品、大悲懺。
那麼我想主修觀音法門還要念甚麼經、咒？
楞嚴咒、懺悔文、眼明經可以加入嗎？因"楞嚴咒"寺院的早課都會做，萬咒之王啊，而懺悔文是因為法師說過我們每天都有犯罪，不念，罪就會每天幾何級數增加，念了就只會是那個數目，不會跳級，即今天犯了一個錯，念了懺悔文仍然是一個，不念，明天變成3。
眼明經是因為說對眼睛有幫助，我的左眼有點問題，所以要天天念，確保安全。
以上三個可以帶入觀音法門作為主修嗎？[/quote]
如果你喜歡，一部經足矣！
那個法門不是治病？
[quote]
只是聖號？阿彌陀經有念嗎？或者心咒有念嗎？
如果主張專修一門，為何寺院的早晚課都會念幾種咒？
我這樣的早課已經維持了一段日子，突然間將大部份經及咒及聖號不讀，改讀某一個可以嗎？阿彌陀經有說，念聖號只宜由少增多，不宜由多減少，那麼如果我要修觀音法門，即是只念觀音菩薩的聖號，那麼其他菩薩又不念，豈不是變成阿彌陀經所說的嗎？
例如生病，讀地藏經總好過讀大悲懺吧？
可否當我遇到某些特殊情況才改為讀其他咒、經？平日才繼續主修觀音法門？
平時法會、或者地藏閣那些念的不是觀音菩薩啊，還有其他的，要是我專念觀音，還可以參與其他包含各種經、咒的法會嗎？這樣會否變回雜修？因為逢有法會我都去。[/quote]
印光大師是大勢至菩薩，他都只是念阿彌陀佛一句聖號。明未？
[quote]
專修都有遍數限制？[/quote]
因為很多咒都有指定念夠幾多遍才能 full power的。 因為如此，我便要在最短時間內念滿，之後才專注於淨土阿彌陀佛一句。 關於穢跡法門的我已把可以講的講晒，請不要再問啦。
[quote]
觀音屬於甚麼淨土呀？[/quote]
他是西方阿彌陀佛的助手，你不知？:confused:
[quote]Originally posted by [i]karam[/i] at 2006-2-18 16:02:
穢跡金剛法 和 楞嚴咒 。
有冇資料？ [/quote]
楞嚴咒 全文
[url]http://www.buddhanet.com.tw/secret/ggx-17.htm[/url]
楞嚴咒MP3
[url]http://www.buda.idv.tw/list.asp?tablename=music&subclass=%B7%AB%C4Y%A9G[/url]
宣化上人──天地靈文楞嚴咒
[url]http://www.bodhiroad.idv.tw/new_page_182.htm[/url]
[url]http://www.bodhiroad.idv.tw/new_page_183.htm[/url]
[url]http://www.bodhiroad.idv.tw/new_page_184.htm[/url]
穢跡金剛法已在另文回了你。
thx.
[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2006-2-17 11:38 AM:
morris13兄：
但平日做早課已經將功德迴回給好多人了，我不太想迴向給他們，因為討厭他們，知嗎？我一直都想他們快些死。[/quote]
今世與你結怨,必定是前世結下的債.現在既然可以還債,何樂不為呢?而且怨怨相報,可能下一世還要來還債啊,何苦?!:(更何况他們是你父母,你對他們不好,你的罪更大啊!!!:o
若真的難以相處,由他們吧,修忍辱波羅密嘛,對嗎?
[quote]聽居士說，可能因為年青人不喜歡拜佛，誦經，反而喜歡去崇拜，我的朋友都以信基督為主的，家中的妹妹都有去教會的團契，這些教會通常都是年青人為主，反而佛教就是中年人為主。[/quote]
也不知道為何香港這麽少年青男衆信佛教?!:confused:我的男性朋友只有兩種:(1)基督教(2)無信仰.佛門寶山在前,他們只過門不入,覺得可惜!:(
[quote]我現在早課的次序是
對著觀音菩薩像讀大悲咒7次，吃早餐，讀地藏經(包括地藏贊)、佛說眼明經、八十八佛懺悔文、普門品(當中觀音菩薩聖號540次)、大悲懺(當中的大悲咒讀3次)、阿彌陀經(當中改為心經)、楞嚴咒。
晚課就是念阿彌陀佛、觀音菩薩及地藏菩薩聖號各324次(我是每粒珠念三次，即108乘3)，八十八佛懺悔文、阿彌陀經(當中改為心經)。[/quote]
正如機密兄所言,我也認為種類多了一點,而且機密兄已很祥細解答喇,你考慮他的建議吧.;)
[quote]Originally posted by [i]聖里斯[/i] at 2006-2-17 11:38:
但平日做早課已經將功德迴回給好多人了，我不太想迴向給他們，因為討厭他們，知嗎？我一直都想他們快些死。 [/quote]
哇，你咁唔得架！ 記得上次我點同你講？【地藏菩薩本願經】的啟示？
【地藏菩薩本願經】觀眾生業緣品
『若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。』
你知道為何地藏菩薩把孝順父母放在第一位，更甚於出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經？因為父母親是把我們的四大合成讓我們今世能做任何事的恩人，父為天、母為地。
又【地藏菩薩本願經】忉利天宮神通品提到地藏菩薩於婆羅門女那世時，『又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。』
可見，以地藏菩薩的境界，都要用勸誘的方法，不成功的話只能於母去世後才用佛法救母。你自問比地藏菩薩更利害嗎？
你想父母跟你信佛是好事，你想父親尊重觀音菩薩不要在他面前除褲、除衫也是好事。 但他們本來不信，你突然要他們改，可以一時三刻改變嗎？ 換轉是你可以嗎？ 所以你的方法是錯誤的，你非但不能改變他們信佛法，相反你的方法會令他們反感。而且與他們吵架、用粗口罵他們等沒修養、不孝的行為會令他們對佛法沒信心、反感。 他們更不會信佛法。
最有效的說法、弘法方法是『現身說法』，即是以身體說佛法。 即是信佛後要身體力行，改善自身行為，令人望而生歡喜心，自然知道佛教是好的。這樣你說的話才能令人信任，對佛法生信心。
所以，你的行為會因而犯下不孝罪而下無間獄，進而誹謗埋三寶。又令父母對三寶無信心，誹謗三寶。罪又算上你頭，結果一家三口一齊在無間獄重逢，我問你知死未？
[color=Red]記住，地藏經是教我們佛弟子修行的地基，故此孝順、修慈是任何人再得人身的基本，也是成佛的第一步。若然不能孝順，不要齊。說出家、成佛，就連再生為人也成問題。 死後更下地獄受無量劫苦。 不要再如此啦，否則你參加再多法會念再多經也補不回呀。
我知你應修那個法門啦。你就專修地藏經(每日至少念一遍或上中下任何一部)，最好加念大悲咒，等你增加慈悲心。 這樣應該最適合你。[/color]
[[i] Last edited by 機密 on 2006-2-19 at 01:06 AM [/i]]
Absolute right!!!:good: