吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。/ S- N( `& h6 [. ~- M9 I# F

: s. o, G8 D" G3 ^0 S2 I最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。: A) v5 J- l* P. g, A

" l- s$ T. b( u5 r4 P其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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6 A% m6 @% A$ i% j' [; a) W# S8 x在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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' @5 t; q2 F0 F$ q4 n這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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4 b' w) y' x2 O/ \* s6 {加拿大多倫多星島日報" }( _7 _% C. M1 t6 p
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
, D/ Q+ l3 u0 o& _really good explanation on the newspaper...
! E+ z) |- ^: J+ c& }- `; @; e: S# \
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay+ r6 s, w% M% M& R- l
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
4 p0 j! a5 L7 i2 c9 V9 N: |, z但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
$ s9 k, O+ B+ E& Y& E: _明白明白......very good essay
9 w2 h! B1 d3 Z, J! ~* V2 z6 ethx man

: q/ s7 s; V* `thx....又再轉..1 O8 i1 E! h* J8 t+ u& D
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「倚」──千餘年的古語3 a7 f$ P0 t5 W3 u$ |

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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。8 c3 ^$ j: V1 R$ `( j7 j

  ~  L3 M7 F* Y「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。' o& _0 F. l+ h5 r3 @

5 H0 O. t. s: f) i8 c讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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& w* D5 V0 u$ N+ ~/ F5 Q1 r; Z讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。- b3 O3 b7 N. t- w

! Q! t4 T+ [7 n( s  B0 R一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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加拿大多倫多星島日報
7 R: Q  |& b, A8 x2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
1 A4 A5 j+ O# h6 Y" s. `明白明白......very good essay
7 y. N0 ^4 o- B  L* b% W* dthx man

9 y% h9 ]5 ^6 S2 t: p「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。* X' @* Y1 Y8 q; m4 ?1 c7 e& {9 _" C+ ]
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」7 @( L# t* U/ _6 y2 y3 b
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此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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# V. K) `. h' Z9 S( [/ B$ L蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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  ~. b1 Y' _0 O7 v' [( R加拿大多倫多星島日報
4 ?0 r2 `& R! Y6 r/ b: m2006年8月9日