吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
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; B! h( o/ b: ]) n. r2 ~! X最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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- S/ S% ]$ _0 A% z1 D在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。% V, `. E; x/ g5 B; i  O

- i* b4 t9 K6 g" B) q這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。6 E9 M5 s% H% |; ?  h) [5 ]

  M+ j. ^6 s. ?9 x% ~+ I% s# e加拿大多倫多星島日報* ?3 p9 B/ ]4 {  C
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh: {5 [- K6 L2 F  q
really good explanation on the newspaper...3 p4 z. F) u# w  O8 {
; h, G! e- n: Y" F4 U/ e! a& l
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
  P- z' h) E* t/ `) i/ M, Z4 Gthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
) d; P+ o2 l$ x" p. \  G但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:4 q6 c9 K) F* _& d: C+ V
明白明白......very good essay
# y( l8 Y) g$ ~4 X0 ]2 zthx man

( _: z% {, Y2 R9 U' l7 B
thx....又再轉..
% t) |, S- ~# }. B' x.......................................................
5 q6 j+ B& j+ J6 Q5 m- K/ I1 H  ]( e1 h「倚」──千餘年的古語" r7 ?& d4 s- q
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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/ P( j. }/ Y" ^+ z# i; M- `2 `& a8 x「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。# M/ \$ c9 u7 }4 n: m
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」. Y6 s; y8 U& n& \: h/ G5 r

( n5 |# H! [& |* L; y7 r讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。) }- ~9 ^9 P$ O& x4 r

# ~1 F  O' t% ^) b0 K0 M然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。1 s/ B2 L. ?( p3 O
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。" B8 O  \, t8 q  f7 M

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' H+ i+ y2 _. q+ r" C: F( L, ~; |" Q2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:6 m% h0 a4 M. m# [% g
明白明白......very good essay9 H! {( w+ x+ q% ^' u
thx man

: J) l! E5 T' b& B1 x3 Q, i) U* b
「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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' i3 |  t: s( ]對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。# r' h) C: q/ P- f& p

  O. I8 d( N$ g! s「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。# V6 d  C8 p8 o% O& x: `

3 J9 e- O( j1 W0 l; m6 @於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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7 H) K8 Z' ?. ]此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。1 S. n( C1 y: ~% r$ k

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2006年8月9日