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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
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2 c6 R6 g) O& B) V; S1 B  提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。 0 V' w0 B. p+ V3 F& e$ U3 a

. E( P/ |4 c1 u6 O6 z7 v  二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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4 {, G; t# [2 h1 z2 T, P  1.《西遊記》兩大巨頭
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* o/ V5 o8 ~* E* [+ D9 E: y  a.如來佛祖
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  如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 8 h4 j2 x' ?* q

- N9 w/ R. T( D  [7 }; |( ~  b.菩提祖師 7 C' Q! f  }+ ~
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  菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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, `( S/ J; q3 p3 Q  2.《封神演義》五教主 0 _. X$ ^9 B9 A' _# [. U* o

+ `! V$ K: y6 W5 r  a.老子
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5 V! [; J% Z- K0 W1 o% C; ?  即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。
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' h) t; P& n/ [( z+ O8 _, C3 Y  b.元始天尊 : e- e6 F/ {, r8 H

& X6 P0 C" B& }6 i0 H) N! m% k  元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 2 \) F' c* t4 H2 `
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  c.通天教主 4 E. ]% c7 K& y
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  通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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3 q. l( K) v) T: q; H8 }  d.接引道人 ! a3 n1 T) S+ O7 s

2 u8 n' m  U0 V: s3 K  接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。 0 N& v0 H8 K8 \  ?+ \

2 B5 h% u: {8 l2 t: V  e.準提道人
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( O' h' A% c" A" z4 U  準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
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  三.《西遊記》中隱藏著線索
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  《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。 9 |0 n* s% S2 h
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  先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? ; L( Y( Y6 Y8 v" i

3 V4 }: {  p. f) c% P  當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢? % Q" F& s, b& h' F5 l3 ^
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  四.《封神演義》尋答案
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  在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。 $ I& F3 f5 Q' k4 v* j4 i  E: T; Y0 S1 [
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  1.接引道人 VS 如來佛祖 6 e4 }8 M4 I0 C( ]- X2 E) E, l

. T7 b) v& ]8 r2 k  接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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! ~$ I: o& U9 S" a: S0 X3 T  a.以下段落截自《封神演義》第七十八回: 5 D. u% O5 k+ y" V

. Y1 d' i% M$ u3 i  接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見:
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# i7 _" ?! q1 F  ]8 q% [2 R  大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常; # p) x2 W- I& Y, g( m+ Z

' {. T6 h* z/ @2 U  十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。 ! n  v" m- k4 n; f7 u

: Z5 ]0 o' G* l/ h  壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; % }9 Q" w# b2 l8 ]# q% O% b1 m
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  修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。
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( e8 [$ \/ x! y3 I1 y+ t0 x  話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 8 o2 ^$ b  Z, [) f

6 F* f8 a1 q4 G0 G  b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:
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  只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰: 1 N6 }3 C8 N5 k, x5 l5 v
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  大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。
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  七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 1 ^6 I  Y. x( Z" E4 q
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  壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。 0 q2 l% F( T( c3 l2 t& k  L

6 ]" Q+ G8 s% K, E  福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 + O, _$ @7 A1 i0 j' W% z# t. x% z

9 ]/ \% @$ Y: y' d/ `  如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。
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+ e4 f( a3 H( {5 \0 M  c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: 9 B. P* l# X. |2 S* v$ c) ^4 _
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  接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。 % I3 f; k2 u$ z6 n
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  諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 * a! u$ A# Y, e
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  2.準提道人 VS 菩提祖師 , b( O, g# C% w$ B3 o3 n( \
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  我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何:
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  a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回:
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  文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的:
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  大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提; " t; k% N! r% U0 X5 N

7 G* U( ?1 j# I1 Y& \2 [' {: O  不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
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  空寂自然隨變化,真如本性任為之;
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' m6 E, H. Y. p# O) d6 C  與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 . P8 O% b" ^) u$ v& b- I
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  道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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) J& r% ~% [: n6 M2 m7 L% e  b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回: 6 X; M' h( n) K) Q

& }* d# S8 o/ T) `  見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是: , J" q6 ?% ~: {5 B/ F" W+ v: J

* g, ~# [& I2 x" l9 d3 ?  @  大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; ) x  y8 h" h, t1 m" J

" M, l9 {. i: \! D5 _: N  不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 ( P+ D  s+ r+ A! r5 G4 h% y. G7 o

' I- F) H$ |0 {  空寂自然隨變化,真如本性任為之; 2 q3 O3 R7 s' R& I1 z3 o

/ X: X* t5 J. E% ?8 H9 a* l  與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。
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* f) P9 C; C8 q; r0 [% v  《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。 ! P2 `" \5 e( A) b. K: E# _; A- [

' b/ f3 y& }1 w  五.答案揭曉
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2 V! g. k! t2 U3 `8 S2 e  根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

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有趣,見微知注,難得!!! 
very interesting...never thought these two will b related.....u must know alot about these 2 myths.
Originally posted by 打狗棒 at 2007-3-21 09:44 AM:
! F$ n. U1 D% G! f2 g& q$ ^) K0 X; d有趣,見微知注,難得!!! 
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對你既研究感到驚奇
乜如來佛唔係即係佛教創始人,印度淨飯國王子釋迦牟尼咩?# r  w5 D3 Y6 Z% Q( X

5 S# y9 R& K1 m' [如果係,咁如來嚮封神榜時代(即商朝),應該仲有排至出世喎!- o2 c( O2 _: H' `8 ~; |

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1. 釋迦牟尼生於公元前624年﹐卒於公元前544年。  i; u7 \5 j  ]1 b- p' c; @
2. 商朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立,至公元前1046年1月20日被周武王所滅。
靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯?
/ a) b: A8 D! N/ Y
" z+ \3 h/ ^( W/ Uso you just take words and bend them until it fits you and you call that proof? Interesting. AND it's a fictional book, does that mean the HP from Harry Potter means Hewlett Packard is actually responsible for the world's creation?

hahaha

hahaha
真的很有趣味,謝謝你的分享啊~~~
終於看到我想找好久的文章, 因西遊記對孫悟空的師父菩提祖師 真的隻字不提.
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