道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
, o/ l2 f* K* F) n: n# Q, M$ g4 ?% @
金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
) f) X. z. L1 f7 k- K0 q$ k1 s+ \: q8 L+ h$ `. w, E
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
- w3 P+ y- `4 K% {
  B6 V9 V% k; z" ~: c; l4 d- C! B金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」6 c3 F4 F% ]$ b) c, J
( k) w( ]0 s3 ~" [# Q
銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。
$ U3 K/ Z6 R& S( Y8 m
6 E" g$ U# f, v/ n金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
& Q, F3 h5 }" I# g, i+ z8 w$ J
1 u3 |* r) }7 n, E2 b2 N今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

8 i1 K  A& o) [# p
6 h* s* Z- J" k; @
http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：$ P- C; y+ U) R, S. J
「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」
! y* Q1 l. o3 F4 O4 Z/ @7 x  j7 l- o. j5 A, N. u
也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因