道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
& I% q, I7 q$ |# I
& {, x- I$ U& s% g金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
$ F& }' E" m/ N. O! e  F3 R$ n% L& U3 K, l& o
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。$ M9 Y/ D, Y: f8 A- ^) w' {
' S) {% k" ^; a
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」1 g; e, M1 u) F2 y+ z
0 v) J3 W3 D  ]" \0 o
銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。# x) j3 q, Z8 ~
5 u8 h; T: H; a+ G2 x7 e* t% ]
金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
1 e( k/ S& G/ B2 ?; Y9 K) Q4 K, h* g. [, ]" C
今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

3 b6 h% n! a2 [7 @5 \5 J" H- |$ {( t3 [8 v  n/ O5 }" p3 s" X: ]
http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：
: O& Z5 v' v& _& d$ P6 u「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」
7 Z  F, T% w" U2 p4 P3 y4 n: _
8 s) J2 |+ ?6 m( m/ F9 Y4 |也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因