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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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% T1 O0 x" ~+ l 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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四、好好的管教你自己，不要管别人。 ) n; @4 {! ~1 e2 e. }
. X1 ^" [* L/ a0 z( Q$ G 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 6 c0 D5 _% M# t" o @
! L/ `( |. r! @( c 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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9 C- } N0 A/ j! \( D0 m) R 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 : B3 [6 i: Y6 [# h+ u
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九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 , D* L6 i0 {" W7 [7 Q6 ~1 x
' n9 H5 F0 k. u1 t) R8 ]3 o 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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/ w" D# [& n' f7 H( P: n$ G1 S$ Y 十二、你随时要认命，因为你是人。 ~4 l* S% D3 d8 C1 @
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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+ u O' p+ i8 V K! r& P 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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* t1 F3 l, E* T3 ^3 Q/ Q 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 6 f u' R! t# @& t- O
9 U. M1 }0 {9 m+ b 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 : q" [2 J# d3 L0 b" K( r$ `, c+ ^. ~! p
! h/ d% R& ^- T G 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 2 q/ Z8 I3 v# u. h8 K
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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/ i, l5 l; m4 B! ^6 I 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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5 X9 `( s( Y/ v$ h! I+ ] 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
7 c; }0 z' {% Y* G: }* A: t修行。 1 U C+ H' C1 T2 d! b' Q) W; V, y
' a3 v! P7 i# C% @0 [ 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 h# a; V2 m6 q( m/ J
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。 & Z% E* z7 n) Q
1 g% c- }+ ^7 E. A# c8 B 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 , v7 n, Q6 z( S! ?; x( l
7 k5 ~5 X" O( j6 @/ W 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 F8 W" P/ t+ L/ L" W
, i: A3 G. j; ~ 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 ; R7 G" U' Q' j" g% e- w+ A9 z- v4 l
0 a$ T0 A- f0 p* J 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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) a8 U! R1 o! X! N 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
9 H( p+ g3 K/ {5 _+ ]苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 # C' F) f5 ^/ x; u/ `# D
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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- m5 H1 V1 T/ t) w! P' k+ s" h 三四、修行就是修正自己错误的观念。 ' b3 u, K6 @" q* H3 E$ G
. R4 X0 ~5 W8 A/ m i6 ~! D! \ 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 2 M: X( U. j# \; I
; W5 w6 Z# ~5 G- r. g3 ?8 G% H 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 7 D9 E8 H* t7 H) d" }8 _
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 * P0 B. s7 h+ b1 O4 q
7 T, c( C# ?9 A 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 0 R: }( p) w2 `6 F
" y' x$ y! B: Q0 q' T+ ]! O+ L! P
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。 8 ^" E1 t# S- h$ J" j! u4 y
0 P$ V. l3 O% C( ]9 P' |$ n
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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7 K; R, G* W) Z; w6 {" J 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ + o$ f" r9 G- Z4 P4 I
0 h5 j7 q6 Y/ }% D& w7 s$ n L 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 : l2 u8 I3 _, G Y) D
( T) ^2 v1 `' [, x; M
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 8 L8 I+ I4 y C' V) N! G' d
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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; K2 i% f9 i6 X" J1 d$ \ 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 & @. }* n9 U1 s$ y* x! _
: A k5 t; X* @$ H: f
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 1 c, D5 q1 v* U0 f/ D7 g, n
! l/ H% x- ]. \9 ]* [( | 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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: i3 v7 G2 j" m0 H/ ?1 U 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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1 T: m$ H8 b# v5 b4 x* D 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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0 H$ S) T) O8 s& A 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 4 ~- F2 V' ^4 b' c+ ?4 v
$ c4 H# E8 O9 A# l! D" B0 n 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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" E9 z# s" n; a) x& L" Y 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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) T* G* J: v; I 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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5 B( U9 z6 k& f; Z" t 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 , q3 _ i/ j* y) G! e
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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: ?% C! W3 m, e. Z7 `6 J/ @" E% \& f 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 # ^5 U0 [' t, u# \: A# J
! t1 |# b4 x6 E6 i 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 ! P/ I6 c) P K6 P( O% V
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 9 i% L n( H* `4 R" E$ k0 I" ]7 F
; k8 R+ e7 I q Y/ q 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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: W5 O9 M1 _ l* M- O; V( [& ? 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 7 d5 u6 {% g o; v
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 * M8 F3 T- g9 \' c& x$ D5 `& Z2 R
( \# G7 X V+ i) K2 p& p 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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( Z, p+ Y$ M+ m0 f( R9 T B7 S 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 1 H' i: W+ Z( m+ B6 Z2 f3 a
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 ( j+ [9 A$ D! n
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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: G2 |7 x V7 C! @! [+ g$ A' j 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 3 L& H. h5 r3 Z5 P& @& ?- g
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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+ m' D" i! F& o8 v( T5 W# b% P 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 6 q y+ K- g# Y4 w0 ~
, Y1 [1 O3 |" d8 |0 { 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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- `& y* z7 w2 N' S8 w, t' B 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 ( P9 n' K9 P4 U# T
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 , Z" ^' v4 I) b& f* R {3 @
5 Z& [$ g. e6 L6 b" Z 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 5 A+ w; F D7 w; P% n; ]
9 P+ u7 i- y Y' z: r0 j 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 ) m# X# ~% R8 k% g/ N# r8 g: v
7 n7 N" j" E- P$ N: V; O$ S 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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3 S4 Z: L7 _; U G3 d+ H" _' u 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 r( k0 [( o* k7 E; N
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 8 e9 z% C+ }' t1 T! R
( m6 d1 h6 P$ v y; ` 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 & S, _4 z7 j6 n
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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1 H% w) b4 S* @ 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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6 t6 V- ^# V& W" `3 R [+ j 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 2 N$ u1 a- `+ B/ _0 [
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ # ^4 o6 K: c. J4 k5 o$ K( v$ ^
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 ' ] v# d4 z( d- I+ P( y# k2 Y
* ]9 ]6 ]( ?. I& L, h T& R! A& r 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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5 }% ?; l4 C# S6 V, m 一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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2 b& M3 q6 Q# n! K! G- x3 N% Y 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 . @2 ^& y- E1 U8 ?- [1 B
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 + b, X' H2 d' ]* ] \3 \9 A
3 K4 N1 `& Q3 ^( p7 K 一０九、慈悲是你最好的武器。 / Z ]" a& R$ F+ r4 V/ j' T
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 / [9 \4 i" S2 W- T
+ e% Q7 E0 [& ?5 U; u9 ^ 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
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4 y8 D7 ?" K. G$ p1 }* g 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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( _7 p' v' P' r% A) q6 O 一一三、学佛就是在学做人而已。
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, U/ p; c/ e. u9 R9 P 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ ; I' h. G0 g$ h. p0 h
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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0 c8 ]5 Q3 I8 F5 y2 f! \9 I( c) e 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 / R* f: w- c* b/ U% B6 f) z
2 T+ O2 I' ^' k! k
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 ( u f/ L+ i3 F4 c/ q
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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]" F2 U Z, u6 P* n: A0 l 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 9 s. R4 g, X4 e2 M$ F
9 Q7 u9 T7 J" }! I, h, v# U
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 % l: W6 w& Q4 n! ?$ f
; h( f1 o5 }, D2 e* w7 b* o4 I 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
1 ?4 I5 Z$ Q% p, N0 D4 m% U" `
, o) `; e, @3 @1 [+ _" s 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 2 K" r3 h+ h8 L4 d: z
4 x8 W( }9 q9 m7 e- W% N# P1 F 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
3 f* `, J1 O2 p% ^0 W& z" S6 S4 r. l
V# N' [, J) G2 r 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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6 [4 ]. T9 E9 I: `9 l1 [; ] 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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4 q8 n2 D$ u- h, [4 w K 一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
4 @ o; }( L$ E& Z. j" B, |
1 ~7 F. t2 t e! W2 H 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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" \0 @( U8 ?3 e: ^ 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 4 T0 X4 d. O9 Z# Q1 Z8 e
% d% ~! O& n; D$ s. Q 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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! k) \5 n+ B! p8 B5 y 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
8 W. Y2 T7 E, |" k- B+ I9 J D: F: X' ]9 Z' l8 @
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 6 o" O' h3 z7 p1 x+ V
+ D$ F4 O3 s9 ]; z# G! f6 M4 b 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 - o" H s' r* k# v0 J# ]8 x
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 , e6 m F" y2 Z) ^
8 n. U: R1 G1 f* Y/ I 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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) c a1 p6 d$ |- Z 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 0 ^9 h8 j, I( K: x$ B2 J! W, f3 X2 P
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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7 ?! b. Z. a) q# A 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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. t7 `; s1 _ I: R" ?# d8 O 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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: L: K0 @$ s. m) H 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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$ e% K2 V- w; L 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 ! |2 g, _9 F8 ?) T" }
1 ]; w( x; L, P8 r 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 0 a+ T/ D; w# C; ~
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 % L1 T9 w8 ?* D* s
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 4 O# e: q' H3 B5 J
% `$ V$ q+ u+ w1 }% o% M 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 . V) n9 H: U$ A+ t3 d
) I8 W% p9 o9 ?" A: |5 R2 h5 I. p" J 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 % e, E' {& V3 F: S8 N8 ^. t
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 $ Y' ]# e7 [$ t6 J' }& K
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 ! L0 a. y- x; X! U/ N6 Y$ p. b0 o# s
4 o+ {1 X5 Q' |- h- H) _ 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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, V- C* |* K: M. z2 z$ s 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 5 Y, H4 R0 h e% \
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 + N8 G! A; h& ~4 F* c1 w& K; w
# v7 Q9 x' K& \ 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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; N! w. g+ X5 ]1 Y& x 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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( O4 S/ u$ H4 k! C# M& T$ f 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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/ { R/ }+ @- K! B4 r/ U' I: m 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 $ d& s% u8 H+ S0 f& n& b. g
( P9 J9 \' J3 b2 C4 M1 B/ g2 h 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ * U4 C, ^) Y+ N0 G3 x. N
. h9 M7 f, ^: I C* p 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 / J, k; }4 W! `9 G1 F! ]7 O+ n
' c; D5 g3 c( W) _0 w C3 t8 M 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 % S7 L7 f- ]9 M+ ]4 h) H: d
) ]# {0 Q% e) u5 f5 z1 x9 z) s 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 1 n9 ~! h( K" \; n2 p; h
( k: y: b R" }1 C O4 H1 y" D 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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1 ?) |% M8 {2 k 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 $ x) O4 O r/ G7 Z1 H- z$ e- p8 X
: a0 X8 ~3 c' D9 G* Y7 G 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 0 f/ N8 [. V# r* a
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。" m2 F! P$ f- x0 s/ H3 o" F
+ ~9 | d! n3 D* Z7 p9 w 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 7 m; e, {" h: V: b) O; h$ J* U
; c- y" A9 i9 g( |, V 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 : n+ t! }! }* _' Z- P* y7 I" `" G! Y( @
1 V5 w8 G' C, z/ O2 l. A4 y- s 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 6 Z2 z$ C7 \7 w$ d
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 - S B) T6 Z. x& j
; a. ?; I5 g' e& J9 q8 w- S0 W- f7 m+ x 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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