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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 0 t7 S9 A6 |5 o4 N
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 # j M0 w, R. E e) w2 ]
) E" v! f+ |* n5 E 四、好好的管教你自己，不要管别人。
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 " ^5 R3 c5 a' D2 M" W' \
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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6 `; e' X& H4 ]9 j% t 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 2 D: I* @! b9 @+ Y
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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7 u+ q0 h' }6 @5 r9 |8 |1 R 九、修行是点滴的工夫。 & d4 [" z i6 \- @4 L S
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 3 K; g. O$ v- e3 `- [
- e& s6 N8 c+ f 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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8 w/ C2 {; x1 |! u- p* X: k 十二、你随时要认命，因为你是人。
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) k" ?: ~! U- g# w 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 s( f3 `9 z5 W8 e2 L- T* G
' V' Z& o s) L, _8 y2 q; p 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 / }7 P% {$ |' A8 }: V( Y
5 m/ e; E8 D1 [0 i+ L+ S) m 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 ; K. X# Q# f* F+ ^; `4 [ C5 f
J, w. z, o+ N9 w9 l
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 ! g' [* J: i$ X5 Q; T7 e
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 ) N, Q; g' H5 B+ o
/ i ^) G( @! \2 {% h* e* @: E 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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4 @# ]0 s5 V' N9 ?4 x$ w 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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& t2 q- w4 P1 r* D 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
2 x) Y7 G% }- g# M& @( B. D2 ~4 G+ K修行。
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$ R4 T: N+ P' u+ J/ |( W1 W 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 3 n7 U' K4 b- j* {; }% Y% Y) q
8 j2 K4 ?* J0 k# q; @! T 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。2 S" J: V: O) E
( \. c% F8 o `- t8 j 二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 : g' S( t/ T u4 g' W
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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7 L+ }" v( b+ }' h 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 7 ]3 }7 f( j) t: P7 b
! \' ^, }: o, ?; ]+ c2 i8 f 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 + ~! C7 y- Y9 ~) p+ g/ ]# G
2 v" ]; ~5 v x% j- j4 C7 y& B( ] 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 ) _) G2 ?2 E3 _/ Y+ l4 ^
; [$ K0 ^# y; P. U! L 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛+ V, X0 J9 t! S" W- [, T4 a
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 8 V5 \, b. e9 D
' z$ a) K3 s6 |- T 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 7 `9 Y$ n x9 g
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三四、修行就是修正自己错误的观念。 & L3 `$ J1 D7 F% [% F6 O( s# A1 E
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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8 W# s- T: N4 e 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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( K# ~' O7 R8 ^ 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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7 i6 o+ ] z6 }$ P0 K% n9 a. O- ~ 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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3 u$ }% x1 ?( m/ d- f) q 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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3 r; h) E- \ V. I% [! P 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 + y! B5 m [$ Y9 R2 S
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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- g* e+ H& k( L. G 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 + j9 s: H$ K2 J. Z# b7 w% R& P
8 G# {8 w8 O/ L! k8 X( t/ @ 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 - X) N, e6 s. b+ j) m/ N0 O
! `2 K5 X/ x: h. K: | 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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8 b6 \! j" d5 ~0 O 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
5 J& u0 C0 T5 N' ?, b" s, k' ? N* q+ |6 E
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 " Z' Z" e. ?- s
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 3 D/ S2 r7 y2 h0 ~7 g" L3 n
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 / b* ~0 F5 q( h
( P5 J3 i+ n) s0 w$ { 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
5 j( U5 L' i9 m. H- D+ `6 H J X4 i# e
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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+ ^& _+ h( Y8 {* s 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 ) x2 z! J& e7 v+ z: ~# F! J
' d% C; N/ W C; q( \& A. W0 |2 i 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 + Q2 q& V0 \" p7 S
3 r7 R2 @# w! u; I 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 ; l) t+ ?- ^3 _: D9 H
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 & H& d% G& z/ }) l( {8 o
1 w {/ F* w/ m! Y/ q- m 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 , n9 o, h9 O( s7 J( Y$ s
. {2 g6 m* u+ L& v 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 9 E/ j& E/ K2 D
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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' |* X" z) X' L1 T* l$ u; A 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 7 ]- A5 \- ]/ N7 g" e
& P s& O" s: L7 ^+ A. P3 n2 O; b 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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7 T* T8 j9 b/ G: J; Y' o; C2 h 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 " b7 V. D" V8 q* F% m! }4 ~/ t
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 + s; L0 Z% F* b2 e# n. b! C, Z6 F
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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) [* ]; N% e- e9 C6 T/ x2 o0 e" f 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 1 ?4 b: R0 y1 j* X. J
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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# d7 {1 l* q/ k' g) ?8 b+ l; k# a/ { 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 # D7 T# }6 @1 b/ @ } z
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 * V% P# ?- _# h* N% D+ l7 k
& Q& F7 ?! [% p# Z) H 七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 ; k2 L6 H* i! |+ q9 J. Q0 T0 q
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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% H6 r c4 ^, Z+ b( j 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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|- e* n% m; c' v 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 # y0 r8 v8 n6 K- J; V+ r' y
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 7 r( J; Q* `+ p. J
9 t4 m: J6 W5 | E6 W2 f 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ ) J5 L2 S0 O$ `. w- `
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 3 `1 I' F s) t( G2 }
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 l$ c: |3 U/ o
' |' [. B) `; w1 t$ D4 ` 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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; `- V9 F# [5 O& x 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 + F6 U- h+ c" p
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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1 O4 S4 d3 [: ~$ T0 Q, Q8 ~: ~ 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。 * N6 b: t% }' j2 {
2 S9 Z- d$ j2 O) J- f3 O7 ` 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 7 @+ Z+ ~, V% f2 Q/ f8 ^
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 + H4 J6 F. n$ p4 A1 @
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ + l% s, J& j: p! W2 G2 [
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 , |) _& c4 }; ~6 T
- A" P) b, B+ @& J2 _& y 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 $ B. {% L& { g0 s0 j' w
/ x7 ^, e# |8 B: }( g- j, h 一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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7 _! {4 ^; A$ B2 V. S% @ 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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2 {3 N" \2 u3 ]( e1 c 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 j+ K* @4 Q; L) u l8 P
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一０九、慈悲是你最好的武器。 0 T& D3 Z. L! G+ ~: n2 \: C5 _8 M
* M1 \( ^ i8 M) A 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
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6 j3 U$ h4 J/ J. X# E, A+ G- F' n 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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- s8 b R9 c* C9 ? 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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/ ^# }6 L0 ^; x2 v! [* b* H0 H# T+ m 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ " j* U8 s/ c: a: Q; B" i
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 : y/ ?& E: U0 A: a3 O) }. c
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 6 b4 g1 \. [ O( n1 x, i# q+ M
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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N( W0 @1 R/ d; _! E1 O' _/ b# ` 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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0 _# ]! x, ^% t2 y; `! E7 j2 E 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 & ~ B2 P6 ]" x; s( `
' C9 A" a5 F# p! P/ J* v" T0 o( E 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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/ r ~! p' |9 X' |2 L. Y! b 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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& s3 L0 e2 g1 j( o5 V: M' f 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ ) x9 P0 `" M; Y* Q% t @' R
' W7 H; z8 Q- U P; \. |1 U5 p6 d; x 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 2 }' Z0 l3 N6 c- L: _" K- b
& j: P4 G) G3 _1 I; t' O6 m0 Y7 V0 N 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 / Q2 h, n+ N7 Y& `% K* p
( q$ s. V+ T2 g2 d+ F, j# S
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 % e3 N4 Q0 }$ k2 B, K+ \0 n
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 + ~" ?: Q6 h( A* K* @3 P
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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' Z* M8 r3 n! u2 E& R 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 + A" U2 {' m2 D6 U0 q
- i# X$ C I; n. P) b- A& O4 Q) U& [8 [ 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 # _ ^" q; y& C! ?
* Y3 p$ z! K W3 y5 N 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 # I; s7 v) {; A9 i: z2 D
8 M: {$ H+ M1 d! E 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 7 V: S8 A H) |0 g4 @
4 n. S F; w! ?+ L; f* S- B. a 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 7 Z% c- f. u( p: \0 R3 U5 I
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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4 N( A3 @# Z9 S c9 [ 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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! |$ w2 U- G1 L4 ^9 u, ` 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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5 G, ?: f, v7 p; Z+ l) H 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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7 @" ^( y* C! L2 h/ D$ x 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
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. C* f( Q s/ N# {( g$ \ 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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7 N* v* | ~" D' B( a% P 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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4 p. C& z0 y4 ~: X5 e( f 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 9 ]- s' B: W% Y [( M9 w- ~
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 1 N, s6 C0 R/ E
* \( K c( k+ \. w& `0 o0 I3 p; R! t3 S 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 $ F( r9 ]0 c, w3 `" ^7 V: J
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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8 L! B- j" I0 b 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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5 ^2 C9 h. ~( g- u- e3 ~ 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ ' l0 y' z! j( ?. \2 q& r
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 $ m4 N9 h) O( J9 ^9 G& Z
6 E" o q0 r4 X7 x! m. ] 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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4 d( E# O. f7 u* H6 l 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 / u+ }( ]/ i' i2 e- D/ P
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 : |, \8 `, d4 F* t2 \
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 ( K+ Q1 i- A* Q7 o- @
$ @" L2 Y0 [9 e6 D) L 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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$ t! `! L+ h7 l5 j 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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. y) k1 K* t2 o# t" [6 x* @ 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
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! L ?4 G1 w4 C* p1 a 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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( }* b4 t. }- q( x& G 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 " x5 X8 \ x* Q2 w& Y, s8 {2 W
+ t3 N6 `1 b3 {% R# H+ a 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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