何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
) m2 H, F2 d# V% v- \2 n3 r1 o5 b
; B8 [4 Q) H; [, ^5 h何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
0 b3 ^$ A0 g2 {+ U1 j7 X* d  j$ y! [, T! t4 S4 D! R
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
3 R7 D( X  ]0 B: J' h+ Y: n- b6 K4 Z" S
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
% G2 [  i6 n- L1 R) S
$ \- a9 P. A2 d3 k他怎樣對付這些口語的變讀呢？, U, o; `. y; W, r9 g

' j9 i: ]: w4 z+ C; r他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」  B/ Y' u2 L" d9 }) D$ |0 K

- x# x1 _/ W4 j7 V" n) M" E為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
, T% {5 D9 p' G! f
! Z# f# h+ K5 X: K1 m這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
, q& |3 V1 u6 ]# B" L; z+ N# P* y
, s6 Q9 y0 d8 }# n0 W; F# \傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
4 r  v) ^: m. c3 R9 D9 j, q/ ~. d/ K; V' x
" i  I" k( N8 i: X加拿大多倫多星島日報
, r, K4 o5 u* w1 x3 `' D2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲# ?; }1 T8 e9 x
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:- g: J) a/ b) G# L) y' K
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲3 Z7 d9 F+ A& S
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

; F& h. J- @, `) V( W
; E5 I! @4 I+ s- p
.............! d* b) l  v- c* [' |7 U
轉貼:::
, e8 t- L* ~! u2 l韋文‧談佛舊文隨刊
' E& h+ j1 S. P1 G4 t$ W/ Y4 Z2 [
) u+ a  }& J+ X( Q4 j7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」) z/ N' _" I  F6 f, U

8 \0 p# i/ |6 [! O% o        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
7 F) {: P! M& b4 a
1 Z) ?; G5 t& ~. o) `; f       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
1 k# @! j. u  [& c; s  l3 |6 H' G( f
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
5 I5 V8 T; _  T  o) M
4 M: U7 Q0 J. J" T/ m　　咦？
5 C# s% X; q' J# R( M! k+ M$ p4 m7 P2 m1 O9 E4 n- s
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？$ G, o- r- u. O& w8 ]

3 T  J. W* C' z" ?4 Q' }: j　　當然不是。
) I! s" ~$ ~$ y9 r$ J% V, R
( B; q6 M: u# k6 p  P　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。! p5 v9 ~7 V$ Z

" L, f& }# f/ D  @8 g        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
5 k! j0 {4 H8 {( ?( j$ p, R
0 f2 @' A! o' k　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。/ d8 r1 Z, w8 ]7 N! U
. q3 E0 J, r" |
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
2 L% d8 q4 l$ ~2 W* w' C( q, Q" s' F# ]! I! P4 Y2 C
       能修行成功者，都要靠自己。! Y, r9 V; L. o
" G0 S6 \! Q% Z) B  s# N9 x
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。' \/ e& Q% D# j; E- L; f

% j! Y8 _1 ]$ G. _[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]