|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 ( P9 I* C- u/ q5 g7 H: @
. K, p; M; m* R7 z" a 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
% s! u9 E9 n2 n" {& v5 J. i5 h6 ?6 {" q ?% K
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 8 m: o6 ~! l9 F4 j& ]( q4 M
^5 D; \0 r. M( ?& n# t
1.《西遊記》兩大巨頭 1 J: a! n/ [, L8 g
5 F8 P- ^4 a5 C
a.如來佛祖 - ]$ f; }5 n/ G5 K( D% l
1 S$ z! J# T1 n& E2 J k 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 ) y0 _: \; l1 ~, H8 ~
' G P; ]! k6 W0 ?/ f8 m
b.菩提祖師
U. K6 U v1 g& m
, \9 q" {$ ?8 O3 t8 e1 P 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
M" d5 V0 Y: N$ Q F1 _) c8 E E( L: G
2.《封神演義》五教主 " q: O" t; L' [; _; U1 U
3 p2 v" H" e/ |( _- o! @
a.老子 - ]$ N: L# G* l c
' I0 Q# @9 W$ C' x9 n( C6 y 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
% {9 [ [0 X* X+ y# c, h9 f9 ?( J0 ^/ B6 Y- ~$ T$ O+ Q
b.元始天尊
/ D4 Y& s* b2 F4 {4 o
7 U' P4 m, W9 K8 Q0 q 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 5 ]4 T. O2 \2 U( \( R+ ~" K
2 @4 b4 u3 K8 b3 C, G c.通天教主
: e" Q! L) H1 E1 g4 u( i7 }1 B
1 H. ]4 V# J; P& Q! t0 G, B 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 2 n( b6 e1 _# I8 N' C: b8 Z
3 X6 j; \+ N8 l1 U/ w; ?2 }& o$ [ d.接引道人 3 c. K. O# ]1 ^/ N3 T& w
: C+ h4 w9 L+ X' m& ]
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 ) I$ g7 e6 _" m: k3 S4 B5 q8 o( I
0 A; p' i- @) Q0 ~ v2 v! x8 F
e.準提道人
# }/ L$ ]* l0 {7 {* i) ?0 _9 ]+ m% t" S" E1 F- \. ]
準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
# W8 \# N- m, w0 ^, O! t
+ r$ w+ L G- t u& J 三.《西遊記》中隱藏著線索
0 u, x5 A! ~9 w" d' b5 B. o: l& q$ G# _+ E; c5 v
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
' O. G0 R) d) H6 x3 i) M% I. I5 B5 |/ w8 H7 r
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ & d3 |& t" ^+ L- T$ W# q
( h9 R1 N4 J: m
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
1 F7 D Q. { `, B( G+ {$ W# U# ]! G# i: j: q% g
四.《封神演義》尋答案 , n3 y0 O1 a6 N: p% l
0 L, l0 F+ [/ ~5 a9 e* X/ F4 h 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
2 M# H( L0 P' |" g/ a1 Y. K8 w( m* i- w* e9 N4 R! b
1.接引道人 VS 如來佛祖 9 N% T: t" k! r
. @4 e6 G$ p1 W' j( l- ~9 q 接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 - Y% k/ t9 m' C8 b& m$ v& c0 d9 [
, u# ]" |" ^- f2 y! i a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
R5 U) B$ W! H- M9 K9 U
/ b, v( F2 `# Z% y+ [0 W; N 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： ) H% i$ x, B t( w
" F3 h( T; e. B/ ` X/ g7 i 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； 6 i' E8 H* h, p
& s4 g5 A5 g+ t4 X8 p b* ?
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
+ [' o/ X" G2 @# g' g- O+ S
% M2 K$ J0 c3 `& V 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； / U8 h6 H: D1 }/ M6 S
. U2 o7 L' ~5 [ 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
% w+ f) f+ v* E! R6 W( C; |5 Z1 C+ v* E5 [, `
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 / F& t' C# `; u
( D0 p( G% E. C3 }# C b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
: `+ g" @, N* I5 O) F# }+ a/ D3 h3 m* ?5 d9 N
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
* j. b4 L+ m( z( ]' [7 _8 d/ t# u9 H
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
, O: {$ U2 Z$ I5 s8 A9 N: l' B8 d# Y+ _+ ~& z% I
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
* K& @0 R3 V5 q6 ~, s+ A' Z- @, Q+ J) e2 X9 r% U I) @6 G% T
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 & G$ V6 |# |8 d K3 X
8 I2 |7 P& i2 ^- \ 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
8 [+ }( g9 N( V- X5 A/ Y, @' ?1 h5 G) {- F& |- t
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 2 X7 ]$ G6 m1 @, R4 S
; m6 J/ B: s# F c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
$ z) i1 G k" z% g S0 b* j' ~9 s
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 5 ~7 N6 E4 B$ E) c# m8 v
6 a! ^, D, v$ w. l( q% F3 T) Y; s
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
{& j- g4 X% o7 X# I
% i5 E6 t5 e: Q5 i$ \ 2.準提道人 VS 菩提祖師
) v2 L: P% d7 J. _, c2 O
) Y1 L4 Z% H. s& L. @% l3 w+ T& A F 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： " C0 v$ E. w+ O2 y5 }7 @
" m9 \) \' g6 h# y! l a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： ! F% w" O9 l0 |& u, o S7 E
) D* d w1 _7 J4 U2 R7 Y: j
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
" @2 t: t0 K0 _" p2 Q
/ C8 [+ Z! s# |3 I( f 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； 5 |% s8 I8 H6 F/ w
) m* m) S M$ ~% d% z9 h- J+ @
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 % ?& m, w, T9 u" {# L' w# d
3 S- E' m! i. ~% e$ }
空寂自然隨變化，真如本性任為之； 7 v- ?2 T# X, A) l1 y* K
" }$ R. A' J$ M; u5 P4 F4 N/ d" N( @! e
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
6 x, ~# S# G" ?! w
+ t6 n7 ^1 ^3 Q1 d; K+ F7 i6 H 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
# i: A4 s( e2 ^/ m
, ~7 _6 {3 v1 @9 x- q) O b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
' r4 }2 M/ u8 _8 _1 L5 j
% Y$ V2 N# {! y 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： ; s2 o$ o' W% o: @6 M
) x/ n3 X9 {) c- l3 t( o ]6 X5 z) Z 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
/ T+ A* u/ A4 E' ~# b
6 _: o$ i' z" }1 P7 _ 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
* q$ |: j( R6 d# j0 M0 g
3 \6 m: \% m6 c% z+ B E 空寂自然隨變化，真如本性任為之；
5 B9 ?) d3 N- b8 O% c% Z; |
7 D6 v$ K* p( T! U+ e, a! M( G 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
& ^% ~) B6 N* h4 o4 ]& N; W
5 `% A$ e! h% E" b 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
J7 [1 Z% {( I! p n0 y! O7 Y- J' t
五.答案揭曉
' l3 I2 Y( i1 i* O9 n# {0 y7 I) [9 X
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
