孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 4 S. A, v3 I9 `( y6 s% ]* l
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　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 5 [" ]: n8 j2 ]- `, c# X. n

1 P, F' z' n8 A/ S8 N+ n; Z　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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　　1.《西遊記》兩大巨頭
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　　a.如來佛祖 , f" R+ E' Y4 l) M
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　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 0 K3 ^: H8 p( w, b5 W; [! H

# G8 z' d6 m7 ]5 u" x　　b.菩提祖師
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0 g8 h) v- M- H8 y8 ^　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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　　2.《封神演義》五教主
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　　a.老子
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; f1 p0 _' x* q& g7 ?4 O　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 4 g# ^. p- O, m$ D( h  c
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　　b.元始天尊 " v$ D( q+ q$ N0 K0 s
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　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 8 D& }$ [; E/ C

! ], S0 w7 S3 G- t, b　　c.通天教主 # X4 b& E. ~7 y

3 Z) t5 U0 v7 ^, |/ H3 X; J( ^　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 , T; {7 P  X& k. q
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　　d.接引道人
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　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
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; _- j3 H0 G. u& y0 X/ l　　e.準提道人
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7 i) [" ]( b0 x' @0 {- X　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
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　　三.《西遊記》中隱藏著線索
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　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 ( U* E$ t& [: e8 a- Q. p8 L
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　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ " `1 q  ~6 }) Z$ }

5 H: H7 N  v  U3 S　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ : e- \& g- U( K

; _9 T/ H" Q6 ?* i( E% n( m& m　　四.《封神演義》尋答案 ) N+ S) g/ E/ y1 O& a! H
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　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 9 P6 h# L5 P8 k) x3 a  s

7 Z& b) F$ H0 ^2 f5 \　　1.接引道人 VS 如來佛祖
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5 s/ c( T$ W/ n" m# e　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： * W5 Z/ H" e* @4 l) S! L

6 h5 F1 K! o* ~5 ]- I# n, c! e　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 0 k' A8 H2 H8 S% ]* J" c0 {" Q/ r
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　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
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　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
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* n9 o. J6 Z2 D. r2 h8 |8 a　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
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# s4 h* e/ e! g- q; ]/ R2 Z　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 6 m6 V* [) A: x0 o$ G
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　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
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8 N5 N4 }, @4 c" A4 @　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： 8 W4 p2 K  m* F+ v& `% j7 ]7 g
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　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
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　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
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　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 & v9 \. l  u5 C$ N) w

! {3 Z; x/ e/ D5 {% ~　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 : A* ?  S# h" G
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　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
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. T) s, |7 |; h3 i4 _  w4 v' t　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 3 Q* V7 o0 B" z. H  \: L

% X' X% j# B2 N: f: f* e　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
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$ O6 z, H3 ]. {& p8 k) F　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
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% W1 K$ {! z" J: @3 S% `6 v　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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- v$ x  E$ U2 z0 ~, M& v) A+ O" A/ E2 o　　2.準提道人 VS 菩提祖師
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　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：   {7 I( g. U$ R" {$ G# p9 c8 F
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　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： ! @. @* H$ y7 \2 B
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　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
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! V" x" R+ Q: U- a; W# o　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； ; q! ~8 F1 M  k" o( B
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　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 7 c$ _( ?: q% T- p( U
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； . F" I9 g- Y  c8 ?% e- m( _  k' e
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　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” , G: f7 E- x. }, X! t
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　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
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) W7 n( Q8 N9 M0 k) b3 k* j　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： 5 S7 ]7 }, N; h5 X- I$ W; X' R

. v/ Y6 o' w: @. r! U　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
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3 w% g% T4 X7 f& Z: D　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 $ E5 E( i4 i  K# B, A7 {
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； 8 p* y/ D: `- Q

5 p* a" z5 ^/ \8 Z; z* e　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 & n! l! [" a2 `8 O* m: d0 q
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　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 % [) h$ F. q  x$ @* V

5 _" `$ m# ^- s2 R. w1 b  A　　五.答案揭曉
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　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

打狗棒

有趣，見微知注，難得！！！　

bioamen

very interesting...never thought these two will b related.....u must know alot about these 2 myths.

bblee

Originally posted by 打狗棒 at 2007-3-21 09:44 AM:. H+ }- s/ b: e8 D9 _: g6 A% r+ x' N
有趣，見微知注，難得！！！　

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sheissobad

對你既研究感到驚奇

acery2k

乜如來佛唔係即係佛教創始人，印度淨飯國王子釋迦牟尼咩？! i" E3 V* F8 V/ Y4 B

/ k1 ^  g( I! Z) a: G/ v) q  \如果係，咁如來嚮封神榜時代(即商朝)，應該仲有排至出世喎！9 F- b- |; C3 l3 w

; `+ z' B( F) I" M$ {註：
0 q) B5 _. G; g! x1. 釋迦牟尼生於公元前624年﹐卒於公元前544年。$ l8 U& s; \5 K- e
2. 商朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立，至公元前1046年1月20日被周武王所滅。

Lee3

靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
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so you just take words and bend them until it fits you and you call that proof? Interesting. AND it's a fictional book, does that mean the HP from Harry Potter means Hewlett Packard is actually responsible for the world's creation?

manmanman241

hahaha

阿域

真的很有趣味,謝謝你的分享啊~~~

king_king

終於看到我想找好久的文章, 因西遊記對孫悟空的師父菩提祖師 真的隻字不提.