孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 2 H, n: Z* C1 Y; O2 `
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　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 0 a+ x3 {% n% V3 x7 r4 j
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　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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　　1.《西遊記》兩大巨頭 . q- W& l5 H& t: u/ {1 X1 T, ~
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　　a.如來佛祖 9 ]2 c$ f8 u1 B5 ]  t9 G0 @/ {
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　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 7 `) a1 y/ P- x! I

4 r- \; H  ~9 L( z0 L6 e　　b.菩提祖師 + S; O7 G2 d$ m# U( k, s0 _. m

/ [5 ^9 y  z% D# A! t0 b4 \　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 ; V4 e6 G0 Z" M  g1 k% W/ D. P1 b

3 B# t9 e$ k) p  [2 q　　2.《封神演義》五教主
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　　a.老子 " T+ J; s3 Q8 U8 A  _
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　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
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8 J. J! H5 ?3 T+ o, n　　b.元始天尊
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　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
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　　c.通天教主
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' |: t0 l6 g8 h1 v　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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　　d.接引道人
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　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
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1 ]. W/ Z' P& S( }2 v8 y　　e.準提道人
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/ ]+ o4 j9 a9 u, A　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 2 l7 E& ]9 J! x7 U8 Q) [
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　　三.《西遊記》中隱藏著線索
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　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 : M( A" V4 u5 c

/ r$ T" e: H6 |1 \8 Y　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
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; t+ o! g: M) r5 ]1 k+ C* x7 G# J　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ , A! U1 \- P. c% t1 s" V  v! u, L. I" m

% l6 z3 n' C- ?3 a: C　　四.《封神演義》尋答案 1 Z* X2 A" h$ o: {

4 |6 P) |4 }/ R# W+ P/ G　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 % u" m7 b7 l* R" r% ?5 }

9 ~- d- T  j1 Q  g3 @% p9 L9 p: }6 n　　1.接引道人 VS 如來佛祖
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　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
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8 g( ?. Q3 |, r- A0 f  s9 [　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
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4 S2 \" _+ |1 F  I( ~　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
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# U# E& x- m) L% S& d6 L8 d7 j; d　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 # }- r+ s- H1 r0 `

  {+ W  X$ |, ]7 a. ^4 v　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
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! F% `& ?! ?1 @5 ^* r) d4 G0 E　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 * ]3 ?9 R; L9 G2 L7 y; o
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　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
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" ]4 r( E/ m& l4 o+ }0 N8 e　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
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　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： ) y" @0 e' ~/ K' d2 d

$ b6 M" s( V  F7 c　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 ! R0 ^; U3 ^" s) `. l. I
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　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
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　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
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4 J" J2 ?/ N* {7 x$ A- J' C2 V　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 ) R0 |) C+ M$ x3 ^5 |3 s% r

5 ^! \. j6 ]$ j+ }8 O- p% Z9 T+ x' _　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
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　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： * S* s$ i6 z- P8 ^3 T
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　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
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: D- T9 n& z9 l' O; R　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 + u+ h+ P! S/ b- Q

- G8 z3 ]# C8 `( S( s　　2.準提道人 VS 菩提祖師
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　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
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' O4 w6 e( L$ h2 o0 P6 b5 n% A* G　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： & A* U# I* O' s# i/ s3 _: u
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　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： , w6 z8 A& c* ?! A$ N6 D" |

; d8 F$ ^' l5 V$ |6 j　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
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　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 / X. Y+ @5 t/ `$ Q% @7 X, b! l
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； / ~& h9 }* y% S- u
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　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。   d& t: ^$ y7 n% t5 C- V
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　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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9 ^4 Q# S2 O. o- ]7 [　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 8 S9 Z" t& ]4 ^. k2 c; {
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　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： ! j5 X7 |8 K* @+ }

, [+ p# [+ [8 E6 m- a　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； # w- G: |1 j! ]  f2 L& c

! F8 v; n5 A( |; R! G　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 " n' }1 A6 Y0 }  o4 V$ {% e' x
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； / X  {0 T6 r7 K
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　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 1 w9 z; N& }& U5 Q

2 e4 H5 c% Y$ `# f# \6 ]% ]9 |  K! P　　五.答案揭曉 5 }' e# B" v2 j" d: u
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　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

打狗棒

有趣，見微知注，難得！！！　

bioamen

very interesting...never thought these two will b related.....u must know alot about these 2 myths.

bblee

Originally posted by 打狗棒 at 2007-3-21 09:44 AM:. K; s# h# t( S$ @2 w, v) l
有趣，見微知注，難得！！！　

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sheissobad

對你既研究感到驚奇

acery2k

乜如來佛唔係即係佛教創始人，印度淨飯國王子釋迦牟尼咩？1 ^" [4 F0 V" S8 _
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如果係，咁如來嚮封神榜時代(即商朝)，應該仲有排至出世喎！
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註：
8 o$ ^  n# N5 t1. 釋迦牟尼生於公元前624年﹐卒於公元前544年。( _2 j/ K. ]$ h5 g" k. q  x
2. 商朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立，至公元前1046年1月20日被周武王所滅。

Lee3

靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ * y  u9 }# o1 o% d

. p- `% N+ {+ `5 oso you just take words and bend them until it fits you and you call that proof? Interesting. AND it's a fictional book, does that mean the HP from Harry Potter means Hewlett Packard is actually responsible for the world's creation?

manmanman241

hahaha

阿域

真的很有趣味,謝謝你的分享啊~~~

king_king

終於看到我想找好久的文章, 因西遊記對孫悟空的師父菩提祖師 真的隻字不提.