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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 , G- E( z! `- p9 c9 l* C
6 T- R3 F4 l; {- F 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 1 ^! _' M4 r% k* n
4 _! C) K+ K* B3 t5 q6 A3 Y 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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四、好好的管教你自己，不要管别人。 " C$ w+ u7 l5 Z( N$ s2 E; k
; `. ~% C4 c' X" _6 `+ Y7 U3 V/ @: ~ 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ & `* b! x4 @; y& l$ F
8 h/ X2 R7 x, R. `* x 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 9 o- B' `0 W4 e2 W1 g
A! ?* S; N% g
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 5 Z4 g0 _& X; M( x' {( ~
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九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 5 u/ @/ Y% q) {; Z/ M0 t: `
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 ; ^/ E$ c, v0 A6 K
% A9 e& l" [9 }% k$ m( J- M 十二、你随时要认命，因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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7 S" g6 [, @/ U( V; Y; y5 @5 w 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 0 R4 a* l- V1 ~1 y
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 1 |: J: ^3 G/ w: Y+ `
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 " t. R" _# h/ M/ w
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 $ W8 @2 K6 V# [2 g+ f/ G8 b
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 % ^& d6 L, N* @& ^
+ a) [' m' a; E 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能+ l8 g+ d/ K x( i$ [' p# P
修行。 * t- W* v% g. M
0 F' ?5 T5 h* W L4 q 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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! R0 A' P5 a" ^ x c 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。6 P+ i. H3 |, q9 F% z5 `: |
0 H: y$ L1 ^, F& r 二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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6 M- M1 i) O) _' b 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 7 G6 ~: B+ a$ x, F
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 3 U* M0 X1 V$ _6 l
: z1 G1 a9 t8 ~' i1 a 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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4 d5 c0 ?" L% ? 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 . v' f5 H$ l: G* l; Q
' g' ]" M- }' M" h/ S. V 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛' ]! D% ?* s3 V2 Z
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 ! f' ]& Q. ~' n% O
0 ^% B- A- @- b8 v E: m 三四、修行就是修正自己错误的观念。
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* O: v7 f, u4 p. x 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 : w2 A( ^$ W+ b# {# o4 c+ z/ l
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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: }& F0 N+ @( z- t! Z 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 9 w3 c' C, p6 n! j
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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2 t: x: O: V! a% z. j 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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) |, v8 B# t! ]+ Z' d6 D7 A 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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1 T' P9 m7 R/ ^2 L8 R4 L 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 0 c- C9 d4 Q+ G/ K4 w! v p% J
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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9 y6 s3 |6 U# C7 S4 e" w9 S 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 8 H& U3 |4 e" @/ D" F
1 W8 n& N# s% d/ ~; e, ~# f 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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% o+ |1 V: j$ @: J2 x2 b0 t: D 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。
) u0 e& M3 d# W
9 k; U3 w4 W2 K+ |" I) B 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 3 u v7 J: \1 r( y. Y6 V
- Q D% v$ B u+ ~/ ^ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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' c; o, ?+ T3 `8 Z: } 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ d& W. J! n% P) W- ?0 [" @" F
* C8 q& r4 A: d: F$ }
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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4 _ e, O( T/ }' ~ 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ ; @2 B6 q3 E) d; T9 M3 ~
$ b3 x- t$ D, c 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 , L( Z# E/ A' e1 Q2 P- E0 I; r
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 * I, D4 N7 v) W
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 , i" J6 I! g6 p% K# M8 h4 ?) `
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 6 R) n4 T o, x7 @
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 1 b( h( G" N! H' B& y
- b8 ]0 p8 G% A$ N 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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3 L) t& L4 X0 B& t: Z4 A% {+ g 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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2 D* i9 Y. N" N1 N 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 4 ~, `5 u; d( T0 F# [) N* d
5 @" \5 ]" W& U& w* f 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 ; R: f% X% k, V
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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# e2 J7 U" H# s! d& w, Q9 U 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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+ b( P0 i( ]( ` 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
) U0 J- u0 T* d0 y) X/ \0 C
; {: d5 K2 ?5 o: } F7 c 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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! x& x( R0 x, w# N9 N, O$ s 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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L) q5 f' l- K+ v. ~ 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 $ F \3 D* P! p% \: E7 e
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 " E- H) h6 [' t' s- r
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 0 ~+ X+ j* e V1 w. M4 O+ Z- [ A
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ / O4 H: W. K; U+ W
O3 u' C8 I3 K( {1 H( o! U 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 % V% P/ B3 S+ s& h
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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. ^9 K/ b" H# P! T 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 ' t8 B7 j4 Q9 X6 t
; w7 K; i4 d- c2 Z$ h+ m; U 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 ' x( j. |" {- R/ l* `
8 U3 N4 q- ]$ z+ B 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 $ b( C- z; q% l
) Q# l+ W1 D+ K+ C/ @/ T 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 : F5 h3 ^" g. Y* h5 x
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ / a$ D. ~5 K- E9 ~9 ~5 f
' |0 z# ^) t$ v, t' k% \# L; u% t 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 + k" J& B4 D* \' V. {/ a) L
# P4 S3 c3 [. @3 G" ]# ~: q 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 - E" n- W1 e. z
, V8 R2 r" @4 \7 @7 k9 h% k 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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, @+ M$ m2 e' a7 W9 H 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 / @8 R4 Y% e, u! Q
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。 ! _8 \8 N" u' x5 V6 o, B9 C
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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+ q6 d; `' b# k+ ` 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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9 d, T# e+ K6 n L# U8 {% W; G 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 . F" u' n( y: E2 d0 n# g$ l
5 A5 X; F- D. ^! z0 p$ | 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 3 T; B$ M2 |3 @2 T. L* y
4 {# f/ I6 l9 w3 Q! |* k' S 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 6 Z+ R: ?6 {- y# B+ _, F( _9 C& r3 D
) N% R6 x; S7 A1 C3 ^2 p0 w$ I: q 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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0 d; V. u+ j% M( n 一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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' L8 U% T; \' j! C 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 , z+ T6 X; N5 P4 B e& e, d: {
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 9 ]1 N6 O1 a# S* \! ~- Q+ p
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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8 |2 t3 Z0 A: F 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 . Y% e3 K0 ? j. {! M
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 3 m; k' H2 d0 w- D K
# ~) t5 ~) K7 o0 C 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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一一三、学佛就是在学做人而已。 ) d' C- [5 c1 C1 V
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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4 ~9 J$ J7 s3 ~5 W5 i5 D 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 1 @, V+ q0 ~9 G2 C; b
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 % R* T& v* t+ Z
) P% L6 D0 ]9 X* w- {6 o 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 ' i, n) h. ?( Y7 r
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 ; H; _ U: ]/ x3 K7 L7 y/ \! n5 I
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 - T8 i# b8 ]4 A5 O( T
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。2 O8 U0 c, P; l' `1 B
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 5 W. U/ e. _, k" c
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 7 ?: z0 i% x q
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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T* @6 Y$ y7 k( J2 g; T 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ + q o- T, d1 e3 L& X
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一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 9 B, y& t. F2 k* M7 M
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 1 v& U7 u) N3 s
+ Z" `0 @4 b" E 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 , @3 B/ X( T$ z, F
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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1 z- u. L9 ?) h- U 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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4 `4 c8 n) M4 m* E9 P 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 " p, P) a4 D' e$ ^
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 5 B# r" S. ]' i1 @
2 b# P5 M& v8 b8 I- ? 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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# D! c6 ^8 f# v( o8 R" F 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 " n7 O& b+ P4 `9 B& f$ E, p
; A' W& _% T8 Z9 |- R6 k& V+ z' \ 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 7 B& e }5 ^( p; g5 l
* B" J( o% g7 q 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 8 t d5 N* ^$ \2 y) n; {0 Q q; h/ B
( b4 e3 n! _7 w, T/ Z) n$ H y3 S 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 4 L* p+ g2 n/ E. N0 C7 j3 E& a
0 ]6 Y2 z, q& C 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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! I9 L4 _- z0 K9 F w. u% D6 I 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 6 s( z# h. ?6 W8 H
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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y; h' A$ ]6 B6 r+ ~4 _ 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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: t3 ]6 n9 a8 _/ ] 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 9 p8 ~* M' f7 N" m7 G# J
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 7 x0 a$ L1 P% c% w
1 e& S& J$ x# u f5 {2 E 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 2 ^- @% g8 {3 j' g5 s2 c: @
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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7 z! ^( t! u4 e1 q2 u 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 / ^" _; N' z3 D
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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$ I" Y$ V# ~5 L 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 5 M' E, x1 Q& V+ P3 e# R
- U5 `( Y' _# V 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 % c/ _6 ~/ K7 f( ~' X+ d" J
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 ' ~+ f. j! w% ?6 b, Q* D
9 O3 b9 E4 h' S; R 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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+ g8 N0 d" `7 [1 f( O. d/ o 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 , \1 G9 | _: k. Y
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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* V4 v1 \2 ?; V! @. t7 _ 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 5 e+ @( j" A4 s# Z8 @+ q
* Q! S) ]/ s; Z8 | 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 * u7 P( w$ S" U$ b$ f9 b
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 8 S7 e% b9 ~ o5 i
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 % L; o$ J% g+ M/ }( Q
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。2 B& N& p% x4 t3 M2 Q8 s5 O
9 j3 S0 e* _5 o- g5 P9 }. A, c 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
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N6 ?: h. X% `- C g' R; V3 E" S 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 ! l- P8 k- C9 s; t: ~% t
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 ( t3 o. q) K* n) V" U' c( Y
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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! L, q- h2 I6 N o 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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6 G4 C# x! J, U5 {2 D" Z 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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