吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。, C% M1 N" p' U$ b( J; ^- v
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。6 f0 \* a. [" K7 C* ?

6 k2 [* N3 Q6 d7 n/ Y; z" K其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。9 L- d/ K' L# t" C' P

1 g. C+ ~$ L6 l在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。; }3 d, S" d5 X6 v1 z9 w' S
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加拿大多倫多星島日報7 Y9 J, p& S! Q6 }0 D
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh* P9 l4 C. B9 c. p! `: D$ R
really good explanation on the newspaper...4 P7 U6 x7 T6 T, c$ v4 Q
& c/ s7 e9 N) y# X
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
9 j; o  O, {4 o# ~1 F/ Xthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:6 k  i/ X& A* g1 K# x. Y
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:8 Q  p4 \0 K- t" @3 t
明白明白......very good essay3 M9 v# P2 g/ p+ f, u( n0 b/ Z
thx man

4 L* U8 e# n7 w. U$ w9 d: P
thx....又再轉..* }7 Y8 d) c* v" _0 Y
.......................................................
' C' O7 _) e/ D/ ^: Q; q; N「倚」──千餘年的古語
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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3 R6 _; z6 N  p8 E「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。$ k  J% y  }- {' |. p
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」5 b/ A- m0 J; V1 ?. F4 k3 Q

, q- f9 X) ~; L: L" y5 x' `讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。, P2 m+ t5 o, \- H( @
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加拿大多倫多星島日報' W& i# i, u; z9 `9 `# X
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
4 ^2 `0 j! B) y! i4 ~: [) m- m明白明白......very good essay
  H" C' ^4 ~9 O. c0 vthx man

6 H# `$ v8 [; i. w3 F0 W「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。1 P3 ?& _. P# e+ g0 R3 G9 J. w  B

' {( z: T' a8 T. X. K0 E; a對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。% g9 M2 T# L+ u! i# L. R8 w) g
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。  C, n: K4 o5 l6 T  K' f; K

  g, q8 G  y, G. u+ ?' p0 i於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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; k9 [) F# {( `  U1 }3 c( g5 Y此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。$ r+ B4 R$ `. T: @& }8 l. A; e

+ d( S0 M9 {+ q) o# i" l* b1 ]蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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加拿大多倫多星島日報
9 k4 O0 k$ Y& k5 z2 G+ Z4 Q2006年8月9日