吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。/ ?. H; \2 n- c; d

# y& S3 l; d% V8 [% V最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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' T. h1 A+ c& |1 v% G在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。4 b; S5 `- q0 S5 u9 B, ^( d

' ^; z" R0 s: p  Y6 h1 G這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。8 N, t$ U$ g( {  N

0 Q8 e7 v7 S9 V* ?# W) y# l加拿大多倫多星島日報9 K7 o  K& l4 l" ~0 `
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh  g' q! Y/ ~. }+ j2 ~  v8 u+ U
really good explanation on the newspaper...4 K+ |2 V' \& Z1 D, F% V
2 G. J( A; ~8 R$ l* a; f
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
: D, X+ ]( o7 @+ Dthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:% c9 f5 ?" m7 @' O( {+ {& Q
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
4 [; m8 ?" T7 ?明白明白......very good essay1 c, h; f, C& R
thx man

7 k$ O2 k8 Z. F, a& k# K
thx....又再轉..
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「倚」──千餘年的古語( @( I* v# {) |, \, L
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。3 m9 p- i# {9 m( M5 |! ?; E9 h
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「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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* e9 z# H% r; k' I+ K讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」* c. j% `* H: o) [

/ _' ^. J" J' |1 G8 y0 C' G1 V讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。. M" ?" d9 ]1 [1 k

2 P1 @& I+ f  k  C然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。4 T9 X; }' i9 y! [

* a3 @  {( v. n3 \: i加拿大多倫多星島日報4 H" r3 Q) k+ ?  s  V4 M) @4 S5 P$ `
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:) b, F' i: k8 s  z: T
明白明白......very good essay
+ l# S: E1 h. L3 G* ethx man

" A( y% G% q2 U7 u; y, v「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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# {; l1 V9 V2 D! ?0 `& }對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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$ \9 G) B' F) o, n" Q9 L5 \「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。5 S: h3 ]* B2 E+ h6 m2 ^

2 Q0 |, h; [( u+ Z3 ?: n* b4 v於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」' Z+ W* t# v6 C( N% Q

- r, V- z: H( [3 |8 I此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。" D' h5 G! j8 l4 l3 s2 t

5 M0 v: F+ S! y6 j蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。- t% f  _8 O# e" V6 x
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加拿大多倫多星島日報
2 S! g! }6 c; \1 V, }2006年8月9日