何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
' u" Y/ E4 C. [1 {0 \/ g  a0 y8 \; \8 k$ h( J0 h4 x/ H4 E6 C- w
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。% Z. Y- r% j" k* b2 f& k) }
! h1 A1 R9 T; e6 }# _1 v
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。! r6 j1 l8 O7 |" a# ~

; C# S/ g- J, P) T3 ]2 B/ E. b0 g此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
# [0 l- L2 m& I8 o, V
8 A) ~* N' T, R他怎樣對付這些口語的變讀呢？
* m3 t* i# d0 ~, k0 @" W1 T
& C5 A  e: H0 ~5 k: Q他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
+ g8 y' m& R  U0 X' q
) ?% L6 D# d: ]: x8 N( @1 ]/ G為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
- Y& D) J( G0 W" B$ \# t, `7 U1 M- f% j5 {9 b/ _
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
3 S6 D' t+ e) Z& E1 z( u
4 `( h8 s5 y6 ~5 }  G傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
, M% m. {8 V% b) I- E  }. }; e; z* B0 O- R! Z
加拿大多倫多星島日報
: }6 h' j  S, |) N' A2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲# ~2 U* q/ P. f! H. ]
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:3 T* g! y% z" R+ B; n8 V+ ^& ~
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
, A( _3 n1 r9 N% l8 z" y建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

4 ?1 T) }9 q% b3 S2 q$ b+ G7 i; j" s( x
.............6 X0 _* c" b. G+ B
轉貼:::
; U3 b: U; x- }$ y% t韋文‧談佛舊文隨刊& j  Q4 ~8 G2 U/ F
, B6 {% ~/ m* Q2 |9 L
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」, x3 ^3 O% n6 Y* j% [7 ~
$ B, m8 N) ?: H# j2 I" A
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。" p: ^3 j* @2 F# [' {, }
4 P( |5 r' U$ o0 w& }" t
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。. w7 C. I! P% U% h9 |

4 }% V' _) w! B　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。0 x+ o) Z; n2 J2 e
. L7 N$ ~/ u; s! b3 I: |; T6 g
　　咦？: _' Y: f: A" P

: [# M) w7 x  l' k. I3 q7 g       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
+ W0 h- [( ^# C: P$ q# g1 m; L$ Z( E5 L% H# P2 ^3 p
　　當然不是。7 w& o0 v( v) c$ f- J6 f. G* U

' D" s: A* ?3 x  e, {　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
7 t9 a% N+ U! C" i/ a% f! l5 F6 a  g% Q% v; _! ?- I* h- V. J
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
' }' [6 q! M- y; _7 P) i+ r& B. U% Y# i7 w1 r2 f) d; _
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
6 a$ e' ?9 x! E0 V4 Q4 c0 B- T, F7 p( _. J4 k: s$ x, o1 B+ ^1 t
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
5 f, Y# @* M' n. _. D) _! O$ k, Q8 h. h: K8 C5 O6 B
       能修行成功者，都要靠自己。
6 B! K  R7 m# P. H( b! ?) `* y7 q& a( q& Q' C! f1 b
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。# n3 ^. k7 E6 x' T: ^% n4 }
) k, T! z6 w, e( y  [$ Q
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]