何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
5 x3 Q# O) Q. d( D( ^1 m6 w( F/ ?4 t( y7 R  k
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。4 v  R$ y7 L) K3 q& S. x4 u

; j: p9 d4 C8 r) S; Z9 h( {以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。$ @; i% n" f5 h6 \+ E
) d7 F0 d1 r/ x8 U0 F( ?5 h
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。3 D7 C: ]1 E" M8 x0 ?# {

0 w( U+ w0 L( @- c  H& t他怎樣對付這些口語的變讀呢？: |$ R' `. C, L; }
) |  S" O$ \  U: m0 X: i% f( q
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」  f- c( D0 }/ j- @

( n+ M" {/ p, i為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
& I. ]9 r- N8 A
, X0 d# [, S5 Q! w# n7 P* {這就是高高在上「統讀」方言的立場了。( |. X) P6 w  v- A2 p4 P
, k/ r% z$ g2 s/ _( g
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。/ B* b( @8 o% ~  i$ ?, O

- o" {3 z) A9 {% B2 n7 `. T加拿大多倫多星島日報
, f  P+ C4 @( E$ z+ Y- w% p/ s3 P2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲( m" m0 o& {- V8 s+ G7 i4 N; v+ Y( I
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:1 ^8 T  w* R3 G& J  p
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
8 l7 n+ L3 D4 K  F" S建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

3 `# s: L3 A; N6 L! x8 v
3 J  y" C' P9 ~4 E- j# {  g.............
( i# p& ~( W" Q4 G' J1 k轉貼:::
) z6 U* S. f0 m, h6 d+ }韋文‧談佛舊文隨刊5 S9 S+ c+ A1 g% g1 M* F
" X; T+ W3 [" L" i
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」* X/ g  a$ h# s0 E* ~: |+ p! M6 h
0 c% {, D6 C' i6 ^- k3 K
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。1 K$ R' v8 K' v7 T0 f

1 a  B! {6 v" c' B" `' [2 z       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
$ R# ?  t9 x- |! G5 r2 _$ @1 q' i
$ _0 u  {- m* V' J) i- v+ Q. M, k3 F　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。% ?" E& Q4 L8 f/ C4 P

) n2 S7 t5 q) {4 P　　咦？
, K4 h! X8 V( k" s7 ~: I, j
/ B6 O: t/ h& ]" B8 ^# L       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？6 v" a4 r5 r2 {- ~; O: _
3 m8 q3 r$ K9 `: @' r( w, Y
　　當然不是。0 n8 Y$ G3 O) j0 `" d" J7 }
+ p8 \; e$ |9 I* l
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。% J% l$ x7 e+ R. e3 v+ }7 e( U4 p4 O
2 ?( a. q% m7 |! Y
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？8 @& @- j8 E7 h5 M$ a% {0 ~

( z6 r% B: A7 g% z, J1 ~　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。& P6 j- q0 e. [, R+ [( \) s' @
3 l6 {6 A* R% n7 F5 ^: H
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
' N; {4 E; r0 s: }; ]
  [8 u/ d* J7 [  b/ g. z       能修行成功者，都要靠自己。
* n" X: L$ D, v  a! `9 x3 z# b" G, Y6 ^- ?
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。; G# m6 n' R, m3 Q. K& ^: X
) H6 A+ H$ b( \, y
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]