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道德 (轉載文章)

道德有兩條法則:基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
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金律說:「己所欲,施於人。」(「你們若要人怎樣待你,你們也要怎樣待人」)銀律說:「己所不欲,勿施於人。」(當然,正如馮友蘭所言,孔子也說過「己欲立而立人,己欲達而達人」,其實與金律的精神相通。)/ W( S9 ~% o# O

7 F3 ^! j# W' `6 O: W- h4 ^) {' a' Q兩條法則皆涉推己及人的機制,思考我與他人的關係,因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的,然而,在特別的個案上,卻表現了極不相同的價值取態,甚至衝突。( T: q/ V: t: @! ~, `9 S( \0 v
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金律的例子是:「我想玩的遊戲,雖然你千萬個不想玩,但我還是不擇手段,想方設法的,迫你玩。」銀律說:「我不想玩的遊戲,因為你想玩,我縱是千萬個不想玩,還是讓你玩。」  B+ X, n) \0 Q1 t4 M
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銀律的精神,一言以蔽之,在「恕」,恕道是儒家道德的核心,用現代的話語,「尊重」是勉勉強強,但境界還差很遠的對譯。& C! D# @( ~+ I( [

; d3 r$ a  j; z9 ]6 O; G金律適用於人類的共相,銀律更適用於人類的殊相,如何處理金律和銀律的衝突,以及兩條法則的運用條件和限制,是整個道德論的根本問題。/ D! J9 A' W5 k1 A9 f
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今天,我就在金律與銀律之間,像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣,遭撕裂了一整個中午,箇中磨折,很痛苦。
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/ `( ^( t1 f  [  W+ E, Ohttp://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html
金律在道德上的法則
7 i+ M  Q7 t( n「我想玩的遊戲,雖然你千萬個不想玩,但我還是不擇手段,想方設法的,迫你玩。」

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# [/ ^; X) s5 V' a' A  ]1 T( z) p也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因
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