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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 . `; X3 {0 n% V7 T# d9 W/ I
+ [+ l8 g/ Y, aOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:2 x; _! f# K# |7 u% L
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係凡塵之人都會嬲 $ r: J7 ]1 H( ^對,否則就是聖人。1 B7 r4 ^* J" p# [! c& O$ ]; V) H
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之8 p( _; R0 ]% w3 O7 @- c/ V5 f6 l
每個人都有執著之事
, v0 z7 F7 _: C4 n& Y對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺! M. Q; @/ r; A5 A' w
& x# B) N7 y' { N3 N Z0 J) h相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭3 m1 d3 x& J% ]+ O! Z% g
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每個人都會有「逆鱗」
. M9 k! k: a: d問題係你知唔知咁解" l) Y& }- u: z, Q) c- Q
當然道行高既就隱藏得好好9 P0 P+ s: g* ^5 M$ i
但你得罪呢種人仲危險
* P* M% E- b& T8 ~% {/ ]' F1 \) [所以如果有人嬲你嬲到出面
( P6 e1 p; c' K2 V6 ^1 Q7 w呢個唔係最差既情況4 t" B* g7 d3 ^& Z& |$ j
起碼你得個知字啊~ , g: @/ w! E- w& b$ A, c, p
3 ]& u* \% a& E, R0 K3 `0 E# d! B( |當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。; N. Y0 M) ]6 Y; {. |* j
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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) y2 q* ^4 w+ m& L哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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0 m' t* U' I: M9 n# w: h! I R回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 ' F( w8 V) w; v3 \6 N- S& A
7 d7 B, X* V- S% G1 K" Z所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
5 d1 l! y5 X2 {3 s) u8 E但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
! `4 U9 _& ]$ n4 N/ }當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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P; T/ ^9 N& e& h, G3 g[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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