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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教
* M4 p! i: P6 b) O, f6 T
/ o1 e; t5 m7 a/ i* ZOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:6 ^& ~6 b! r/ F
# s5 F9 h+ R: U, g0 [# a. J6 {係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。1 J2 ?- Y, u' P5 V: j& [; D. z8 t8 y G% P; _
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
' v, s6 d M) Y; s( x& l8 `: k) G每個人都有執著之事7 P/ e6 l9 G# m$ D. w0 h" I9 _
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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: g' K7 K/ c y7 b% x. {相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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U& t3 Z4 h9 n. [每個人都會有「逆鱗」
3 R' {/ ]9 [. ^$ V0 c7 ]9 e5 X問題係你知唔知咁解
0 W5 r, S: k0 {3 Y# g* O/ U當然道行高既就隱藏得好好
# H7 v# j5 X! d但你得罪呢種人仲危險1 v1 A/ n1 S, G5 q. S/ w
所以如果有人嬲你嬲到出面
e0 ]. T7 c! o# T) {$ Z! I2 f呢個唔係最差既情況
; \0 ~1 v" L$ f8 ^: J/ y: C$ j起碼你得個知字啊~
4 n3 l( y: ]- ^ ^當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
; G. W4 B) J! @* \# L+ I點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 1 q( U. k* m2 H
6 n1 G! i% a( _) I' q, s! Y, B哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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- p: y9 ]: H$ w" e3 p% g# X回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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& y1 k$ P( L& c8 _+ n, M所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。$ ?: Z6 J% Q6 n" ^& ?+ y8 N% t0 h: _
6 }1 V+ t, z! V( `) \9 K- U難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。 1 ]. m2 ]( L3 @2 R+ g# s
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？% h% Z2 t4 S3 w( R5 W3 F4 a
9 X/ h& D8 `3 m' z C更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？0 r8 _* R8 v% }! B" e* F
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。: P2 V# q0 r& Z( J9 [: ]
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所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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3 O) P: s8 Q& N7 e[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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