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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 K+ ?' `, @$ a6 D/ d( V
" j; ~1 T6 R) d: C- {Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:$ k3 }2 r2 K8 W8 z# P2 |; K; |) C Z
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係凡塵之人都會嬲 7 d8 J% }( D' n4 r; R+ m對,否則就是聖人。
& W. S% Y; n+ u0 m" O' J4 d7 \9 u2 v個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
# P: G% }' ?) Y* U3 A每個人都有執著之事
8 J( N1 q' D/ Y" l對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭7 |$ [- K$ t# B# `1 w4 R
( Q& J% `; I- s& y每個人都會有「逆鱗」/ V8 x. h0 R9 i5 I( E. x2 I" Q
問題係你知唔知咁解
- p d ^, `& @7 p% b" @9 V4 F( {當然道行高既就隱藏得好好! O9 j0 J, K( a4 p+ e$ \
但你得罪呢種人仲危險; N( z, i7 a# ^+ n$ O# S
所以如果有人嬲你嬲到出面( f7 P+ V8 K) ?8 t: L. U- H
呢個唔係最差既情況
8 f7 X: G: U& ? c- W, {7 f5 V @起碼你得個知字啊~ / }' u- Y/ V1 O/ v, \
0 F) E2 {+ e: \' D& B# u- J當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
5 _% T& ?1 y! R點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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, }7 A& m8 S |' o6 s哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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8 i' O4 M' j$ |6 V$ L4 J回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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2 ^$ f# o+ k! F' w$ D* D2 D所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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! ?, M% Z ^! q' t如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 9 y- L! w) d2 y+ q* o, [
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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0 ?/ g4 | V W# x( Y更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
$ L0 t4 U' e/ \. R& t2 ^* E" J當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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$ K! P% ~7 q# o6 `* Y# [# b[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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