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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 3 P; ?* H$ D1 D3 n3 a/ J$ O4 I
W: }5 [( f# |" L7 I6 R YOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:! T9 h4 K% l2 V! n: B; F% M- { Y
4 \+ K5 p" }6 i% l$ _' I3 L係凡塵之人都會嬲 0 }8 r: ?! l% t. \* o1 i對,否則就是聖人。# V: e" U* o9 f3 ^% k# c9 c4 [* n$ o& c2 s9 y. E1 E
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
* X: S( _5 l/ T6 o% u1 P6 `5 Y, z! @: Q每個人都有執著之事% G4 x% |7 {+ N; \' e" V* s+ B
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺, _% C6 E$ L; f! Y* h( K3 V2 D
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭. @. @3 i% E2 v' p& I- w
" U6 O! v' l9 i3 o: @每個人都會有「逆鱗」4 p$ o7 K" m7 g& f
問題係你知唔知咁解
0 L# Q7 y6 R7 P/ u1 Z3 \當然道行高既就隱藏得好好4 y' K- E+ @$ y2 H$ P* |1 Q
但你得罪呢種人仲危險
8 X' \* |4 X/ L& N5 j" K1 a' K6 [所以如果有人嬲你嬲到出面1 a2 I! J' ?5 `0 y# B/ Q9 d% O
呢個唔係最差既情況5 h" z9 c( V6 Y- @* @# v
起碼你得個知字啊~ ( U: l) F3 p+ [+ R# n5 [: }' J9 U
% |5 ^# [, j! W+ I5 e! X當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
. z# `# S( x a5 M; i: x9 F點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 / Y) X c1 S5 d, S; x- b! X$ Y
* E8 p2 U a ~( B( m8 M/ v哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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$ V7 O$ \" E ?& P/ C! a. x C$ X回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? + y# q" z# J1 c( i- T
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
% U- X8 l5 m9 q& U5 B但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?% Y1 A4 P, i1 x! _/ u
4 o* t: c7 I$ ?更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?2 e' h1 X4 T/ S
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。/ w4 ?! i/ N$ |/ |8 H
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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