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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 % F6 }; s" {# a: r r
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提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 9 p4 z, \$ E5 C; ?6 C# Y+ P
, E7 l% r! r; T 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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. S6 z; m+ U* B+ ^ U7 @ 1.《西遊記》兩大巨頭
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a.如來佛祖 . [- H( E' c, S( V
" m! d6 n2 i9 F. n& T4 J8 Q 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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- _ a3 i7 M/ u6 ? b.菩提祖師
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( u% N3 }( I# Z j" [4 i 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 , b4 |4 L, z P
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2.《封神演義》五教主
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: Z7 p; J9 S; y; {% j3 T& k3 W, m" Y a.老子
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6 t) y7 Z' B h+ P 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
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+ G, k- _! l+ s7 u- g$ o6 J! o8 |: [ b.元始天尊 9 p. Z( W& I. d
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元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 / O" u0 q) \' W$ r. P1 b
. R' ]4 t2 G2 J( v/ h4 S: j$ K3 f$ L; [ c.通天教主 8 q0 j5 U$ [; b+ Q9 [1 I
: h6 O1 p* X7 S 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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& O0 h( t; n% \0 B1 Z d.接引道人 3 O+ I& j9 C, a' X
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接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 ) j8 Y, R$ u3 ]% g7 O5 n; `
) c8 ?7 s# ^. M9 n9 S* h) d e.準提道人
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準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
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4 O4 a/ e4 h: A0 y 三.《西遊記》中隱藏著線索 9 i7 X1 v( `7 i* K; K
v! E6 M+ D" X: l! \1 t* V 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
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6 n8 e5 P1 d4 Q8 E5 z3 s2 @ 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ ! Q7 A0 R# \! ]9 Q# M
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當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ , X' B9 X' D- t; O' U( d
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四.《封神演義》尋答案 8 v0 Y; t9 q$ o" x; O" j
& q6 Q w/ } x" |" ?0 f2 U' X- ] 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 & y) U: b% `& _: ]7 v$ \9 E# W
/ x8 p' B% V, z7 v' _ 1.接引道人 VS 如來佛祖
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/ W. ]: x. f8 H1 \3 P 接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： + h. e$ W* g# ?+ v, G
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接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： ' y5 _1 o$ _' V
- w3 t; J+ k Q6 J 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； # y9 q' d# ^- ^+ s8 ^ F- t
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十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
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壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
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修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
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1 D' p {8 _" Z% P' b 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 9 p8 T: ?8 m; }/ a1 p' T
' L, p; Z4 T9 z3 M8 K; P b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
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只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
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大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
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七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
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壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 * ]$ U, w6 r0 t8 X
' ^' t8 R( `5 _ 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
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如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 9 o9 o3 o# {: f6 @8 q+ y
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c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： % R1 [' Y, G$ X) i! y
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接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 # Z% n2 G2 c: n; k
' G5 ^/ g& V' ~ m+ P5 {9 M6 }* ^ 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 1 H# y5 v4 e) }& q0 L4 c9 S
* R+ Z/ w* A* X- ~ 2.準提道人 VS 菩提祖師 J2 ~( |9 T5 c5 }
4 O9 H* |% d7 N: q5 a3 t 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： 8 a. E, O* E2 f0 j$ N
* c4 j+ s b* q( U0 D0 Q1 B3 b1 \ a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 8 \3 d3 ]$ ?% i
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文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
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" K1 R7 u8 \. m0 W; h 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； 8 Y3 y! I' N1 N/ M# w
0 G- u; }- H0 T9 {0 b 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 ! ?2 f( ^0 K6 h" D7 _# ?
/ q; t5 G/ {" r3 b. z& i$ [- {/ W- ? 空寂自然隨變化，真如本性任為之； ' p1 a2 T. }2 k3 ]" V- u/ N
8 k/ L! E+ E# O5 e9 @6 V- P) }& P3 m 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 3 g, \" ~9 s% u2 ?: @& d3 n# i: H
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道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
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" X" M2 ^' ]; [2 u1 z; {$ ] 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： ! w" D& O1 o/ D! Z H1 f2 T
2 I( N0 v8 C, H. x! E) s% \ 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 2 x' _$ R3 o; x0 U2 b. l; ]% _$ v- I
' E+ R6 Q, h" a8 q% Y 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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" @5 k! Z" |; ]' o" n8 o5 h( Z 空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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! D. B$ b! [1 N6 M- U5 ^( b 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
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5 j& s) r0 I- P% r3 x, i4 ] 五.答案揭曉
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8 \& c @0 I/ [# r! [ 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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