|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 0 C# ~1 Y: Q2 y
% D+ r, r! n3 u y3 N2 w
提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
3 e0 X1 E/ ^. D0 M, [2 \
/ u, Z$ [) B2 |6 h) h 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 6 G8 I4 |$ c$ ?+ Y# ~
+ g7 g l9 _. b, w$ H" W' Q9 l 1.《西遊記》兩大巨頭 % A3 |$ b5 x; T; O' d
1 z6 I8 q6 Y& {
a.如來佛祖
3 P: e, G: u9 h7 u* T- g% [4 C1 e/ {, T
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 6 O9 ^. A" F# h- _+ f7 k t
6 o% F. @5 }, r0 c8 z* @3 n3 G
b.菩提祖師 4 r/ b. d( Z z2 ^1 Y. Z, G
0 O& Z& p7 u }! N: q/ {* Y 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
, @+ p* ?9 S. K& d- V) E+ N( B* v$ O! z3 `5 L- M- P# {7 d
2.《封神演義》五教主 ( R# c, F; _( b: Q% \
! p% |0 i! n. W: d6 s" O1 q$ b a.老子
& k4 m/ V# T z% g4 k l0 N' u) P
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 ) d* k* z" v; q1 W E7 |% n
$ ^$ e; J4 B/ o5 F" |% W b.元始天尊 ( d8 B# K$ `! ^9 P% T# J/ T8 g9 T
' ?# O) T7 X r, U* m
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 4 j! F0 k7 ^9 P4 i5 x: e
5 k- u+ }0 J: ]; n4 G- L c.通天教主 . _# l; r+ x6 I/ Y+ d9 d3 X
8 E$ ]* y1 A3 ^7 ` 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 / R' i" |2 Z5 |: z* U
8 b' \; e8 d j( X; U# ?2 b d.接引道人 , u5 o: I( W2 N$ [, O. K" L
& x/ R+ i0 w4 k- ~9 n) A& h R% Z9 ~
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
* Q- a1 z! f) U* q! t8 p
" B- M, N' D1 r& K) Z* Y! [3 A* H e.準提道人
& f0 e. [+ l& ]4 L/ {9 X+ Q' L. N" ]2 J5 k4 J% O* Q/ S9 T
準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
5 J# t+ M. |6 e/ J- Y
' m7 `) V- P- h n 三.《西遊記》中隱藏著線索
2 a, b& [8 [+ G) Y) A" l0 n; `1 K1 L% K& Y4 T3 g
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
0 O2 h0 y8 P1 P# K) V
) n( N* w0 x0 d& H 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 4 K3 J# z( u+ N0 Y
% u. D+ ^; C$ w# T s1 W 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 9 F; w$ _( C P% K' P6 Y
" P' S' n% D- S$ k; h5 h 四.《封神演義》尋答案
/ _" X/ k; C3 a0 h2 M/ {9 ?. f6 Y0 z' v( a) j& A; `+ L
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 5 c. M0 U. g; p0 P
' z# b3 s: D0 z6 B( m 1.接引道人 VS 如來佛祖 % ?$ |0 u- _/ W0 F
, k2 o. F4 i7 ]. L& t, _ H
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
8 d& r* N2 U# L, K6 w' p# K7 c2 N( V2 J7 Y1 b
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： ' w; e' s3 ]/ Z, Q, D+ v
" s( Q; {3 ^0 [, v; y s' g9 q0 D; o
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
, `/ H4 A* N( q ~ s
, o' ?5 j* E3 R- R: ^8 U# j 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
# s/ C% ]6 H7 Q+ Y9 e$ `4 V; V; ]
: T/ C$ @ Q s9 E/ \( b 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 ( C6 ]# B9 w8 C8 p9 j
3 U1 ~9 \0 l+ n9 ?* b v9 R 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 6 ]1 B6 J2 q9 m' u, D
" x, J0 U. w7 f! { 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 5 c( h7 m8 t' W
! P# @7 Z7 R& F+ h" d ^. |
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
$ p0 z: P* ~: H' M* P
% K, o# z$ J+ T7 p b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
) N* m" y/ x* Z6 R! p& o" E+ i0 e0 s/ G5 v! b" X. X' Y
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
7 v1 i% w1 P' r) J1 j1 Z
) m4 q1 V8 f8 g) Y# z 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 2 e* {- Y1 d2 h* A/ {
, | L/ l! \8 {" B5 b S 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 . X& \* G6 g2 f! F4 k' Y# Y* N$ D
# m% @2 f3 J; B, x6 P
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
) w$ V8 r: j4 @. l3 u! v4 k% u. p$ A5 C l' x9 N
福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 8 G2 D* S9 f j# r9 x3 v5 Y
, X) S: F7 |/ o. @- T
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 T9 L4 Q% q; u G% J0 M1 r" M
- \9 q/ E( l( D& h. i0 O- G
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： ! E' [/ b: Y- k! L o
) a0 T! m0 }( V" E
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
' c' U9 ] X% J" ^, x
* f. F9 j% M) ?1 K 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
) \6 ~, u: j' l' F% @
) P2 g$ D6 C- n+ L# s- K. y; S 2.準提道人 VS 菩提祖師
" |, ]8 p7 F! A* H4 b* n
) ~9 W6 c5 }7 L0 \% L 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： ( b$ k3 z6 S6 r( y& g6 P
& T" ^8 M% B. B7 w/ v% x% S7 J, q a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
2 B" d% |+ q/ t" t, \4 I% q, \9 Z# O( l2 u
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
$ N3 N6 n G* }5 Z C- F# M/ W! N, Y: U. U7 t
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； . ~7 F Y7 e& T% c
/ f' _* C/ g* ^( D& Z 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
! u) i$ b. P# H; `$ {7 P. {0 P' l3 N& p: w3 {$ d; \
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
# ^% {1 a4 b5 R2 a# L) Z' u# }$ o" y+ s) m
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
. c" {8 r& B& \3 N' V4 j0 V0 x9 N. v/ G
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
f( I9 z( w# P2 N1 ~0 ]# Z
" }+ Z/ w# p U! Z% } b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： W2 p+ X7 \9 S! R& A. x* m: |
- O5 d8 x. x# f: n( {& F
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： & U) |) W5 v: n- I3 j* p& s
* w( D4 ?0 ~' A2 k! c1 A7 m 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
, _% f7 L X# }$ g; l/ i2 F* i: q4 q' [& v1 b
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
; w! L$ [5 k8 `! ^% L8 D% h6 ?* s m9 w7 v0 W) e+ O
空寂自然隨變化，真如本性任為之； 3 u: @4 R* O4 k, n5 {( ^
/ W4 r8 _3 {) ~' U- f 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
; g* j* A4 V1 K# I7 E
+ N( T+ W9 P: c9 {. u: E" [0 O- L 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 1 O; V C$ H& t) F
2 u( R$ M! X! M1 Q# b
五.答案揭曉
3 `0 n8 _5 T7 p& P3 ?5 _; Y& { d& Z! F! M% @( i; G7 b9 U: _0 \
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
