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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
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提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。
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二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 ( |( y' V! H" v- k/ M3 Y, n
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1.《西遊記》兩大巨頭 , d/ C; {5 G6 o+ f3 O' S
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a.如來佛祖 $ t$ }0 u* ^% |4 }8 ]7 N+ A9 `! g+ J$ i
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如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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5 J( K7 ` O% X* u+ U& C! H b.菩提祖師 ; _- {6 Z" }6 T1 w4 l7 i* e+ I
# e0 A' T( _' f0 P2 m$ r 菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 : Z5 i2 a6 r6 h( ?+ M
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2.《封神演義》五教主
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% Q7 L4 K( _) P! ]% ] a.老子 " R3 O- C! Y" N7 l9 r; t5 d' ^- f: q
1 b( j M- q( t5 J. x 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。 1 z1 S. g; Q* G
4 P5 P4 d# y% Q4 i b.元始天尊
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( J# H+ ] z6 F' [3 ] 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
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/ J6 y( i8 r) p# a% U c.通天教主 ' a2 J6 [9 }+ u2 ?! ^
$ J9 n5 y, h/ i7 A6 k4 ` 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 7 B4 g2 O3 E% p2 W" X* S( K' W+ m+ l
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d.接引道人
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' U* R# a0 N9 s A 接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。 ; t+ j6 i4 w1 X9 A+ W2 ?$ C1 X
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e.準提道人 0 w' E5 _9 V, k0 z4 q1 I1 k! X
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準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 * W/ O5 x" V; l7 `4 y! j
9 g1 P! Q% x: m8 Y" a+ B$ H 三.《西遊記》中隱藏著線索
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《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。 & z5 p" X& m2 Q! t
* Q" x8 z! { P7 ?5 x 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? 3 w" g" c4 a4 k1 B3 A1 j
O, m$ W4 T; B G" Y9 U 當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢?
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% i6 T4 W4 a9 S2 ~- U 四.《封神演義》尋答案 7 a! ~5 V4 {( @5 H2 u2 L) L/ _
7 v, s- d3 V7 P, L 在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。
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1.接引道人 VS 如來佛祖
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接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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a.以下段落截自《封神演義》第七十八回:
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接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見: ( s1 q' g8 u, Q& b9 r: c5 q* B( q
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大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;
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十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。 4 S# m: c9 h3 x7 C
; v) P, H+ {8 Z* U5 O* r 壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; # z$ W5 K* u1 T6 [ s$ O
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修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。
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話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。
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b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述: - c: I; g) V& n* U
5 m5 w$ w8 a8 r# v/ @ 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰:
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$ v( W! C& k1 w 大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 4 `+ H9 r/ O/ _# [1 g! D/ _
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七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 8 R. A$ u: P8 O! s
) _( q0 O s+ [2 U; k' a 壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。
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福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 5 L1 u2 c1 j* Q5 y7 y, t
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如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 # Q+ G$ g$ J2 ?2 p6 X
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c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: ) z, j B; a8 z' i$ z" D: w# |1 D
3 P2 L( s6 w; M( d 接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。
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6 |: ~1 }; k2 E: Y$ e8 Q P 諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 ' e4 {; B7 A0 c) t$ I" e3 U
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2.準提道人 VS 菩提祖師
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+ ~: Q; E% J/ O S) F: `( ~; [ 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何: 4 \. M; V9 x6 r y- J; X3 T
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a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回:
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! t# g$ c; u9 O# \ `- e 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的: " B5 _2 L2 y, j g) ?& D
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大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提; ! }3 F7 ], g$ J+ J; D
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不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 ' d1 k r. O; y, Z
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空寂自然隨變化,真如本性任為之; ! Z$ P9 U9 [& e- C2 E1 p C$ G% T6 g; x
8 K7 T( h4 P( _+ t4 z+ f 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 ; [' v4 o! n# i' ?6 h! `+ Y
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道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。” 9 U* t4 s9 y* B& H1 f8 X
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b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回: $ k Q( a5 Z& \4 E- l) U5 S& O
4 [5 m: _) ^% \$ q6 Q9 G" e/ d 見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是: ! h6 L5 f2 p' m2 S* x& j& c
$ N& e2 R5 t8 J; y9 e7 S! D 大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; . v# X1 J0 Z6 S+ n8 H9 |* l4 d2 U5 ^
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不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 7 I7 ]" d! X/ P2 S# N7 ~
" _- Z9 z7 T+ \, o' e! ~ 空寂自然隨變化,真如本性任為之;
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* r. g0 a5 O+ }& R( ~ 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。
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《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。
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. y' c" c# O7 [; A# X6 Z 五.答案揭曉 $ q: @3 ]) v) p% D% Q
( m0 ], p0 `' Y0 F2 x 根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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