道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。% E; M9 y# {( N+ C0 `1 W
, f- O4 k7 m+ H. H1 D
金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
& }% O: v: F: a/ C$ T6 M+ G) h. l* D1 _- q7 o* O
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。0 \( [% m5 |( Q) c4 u) x
( v7 F- s/ M2 o) \' t
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」
4 g% Z8 z3 F% M/ R+ A8 Y* W
1 M# {  q: x% }4 _; `+ O銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。# F, t/ R% N0 g- v( [9 N1 l& ]

) G3 w6 I4 Z; c, O* W% C$ M" Y金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。9 }8 N: V3 y" n; ]/ m8 S) l% A
; J$ G  I) T2 y& W6 k- {
今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

# T: H. w& V/ f, a1 ?0 X# I1 |4 T& s3 P  N& g% \- x& |5 {% a. b
http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：
& }' Q/ s7 P; c# S「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」- d! o8 p* ~* S
3 W6 M* p% l# z+ o$ ~: G7 y
也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因