6 w8 q+ l2 v" m- A何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。 2 ~! F2 v# H$ L. c7 @' G& P1 u4 G% o# n% U4 [0 R( K) K2 D
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。 i" k3 S% s' l3 w) V
9 G% h; \5 V- ~+ u此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。 0 ~. B, Q" s4 v' P5 {9 e# L N7 l2 B0 b/ x) c9 s' V3 W/ p9 Z* l
他怎樣對付這些口語的變讀呢？ 8 m2 c& L3 M6 ]8 a8 u' G; P/ E2 _ , ~" [6 t- Z2 W他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」0 v6 L- w0 y1 H& b# m
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為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。 ) l: M, r% A9 c# w7 T5 W- _; h 5 R# M, ?6 m( F1 y% s這就是高高在上「統讀」方言的立場了。 & O4 n% t' o9 H. t- H & a4 w& ^& s7 d7 C- q* A6 J! k傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。 - K, H: R* ]9 S9 e, \& _; M" |5 A) M6 ^6 }8 m& M- Z5 P6 M1 E
加拿大多倫多星島日報 / {! q9 g' F0 \7 b% u1 G2006年9月19日作者: benson00 時間: 2006-10-19 04:42 AM
著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。作者: 阿感 時間: 2006-10-19 08:47 PM
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲( e- H; n" B5 V; W: `3 H- l
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW作者: magic 時間: 2006-10-25 12:56 AM
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM: / x+ u ~" E, ^ m3 r3 ITV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲 * \* a9 G/ k. z/ Y: k g' V1 v6 [建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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韋文‧談佛舊文隨刊 2 \" i: T4 }- Y, ` / A! q& O# S4 }8 \7 ]5 I& q" ?7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」' E) j: x$ }6 U- @; D, A% f- N
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說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。# d, \" ]/ c" I; v) k+ l
T+ |* ^: u: @, B; O o9 R （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。 / Q7 H. c& ~# a6 r% T v+ Y3 T5 q% A, _* Y/ Z5 `( b" A' K 漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。" u$ H( n: @& ~9 R) i
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咦？: o. t$ f4 F0 W9 X" b
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有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？ , Y8 E( s0 i9 Y7 J. y / N5 U2 z U+ c' M; x* a; W0 Y7 Z 當然不是。2 Z8 v7 \, S7 M& {; d+ T
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原來人的心念一直被七情六慾束縛。4 X: k" m* @2 }7 Y1 p9 ^
" A2 S1 A3 j0 n/ R 一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？ % h# w$ m; Z/ b% a, ~: J3 B, [, C: C! a+ S# ? g' ?
故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。# e8 k0 O4 l; g% R! E$ E( [) H
+ |) q) `8 t- w 佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。9 }7 W+ h; v( D" ?4 j; r- A
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能修行成功者，都要靠自己。 ; a* Y% W; q) a3 p2 a: O* p9 g, L. H& H1 _6 c5 I; f
由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。 ; O9 |# H/ x& o! w % E6 O. W$ E5 Q: B6 l. [, |; m[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
