+ t t3 f& Q9 n$ t" Z' ^8 s0 y" N. z何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。 + Z! M7 A) q" f; ?) D+ M, l1 { I9 O/ |2 K' |; ^6 y! n& Q' P
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。! S1 ^3 [6 d: @7 @$ ]+ M5 l0 V
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此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。 2 J( ^9 K& o% m2 L3 i5 o3 d2 I/ t6 D: b$ U! C7 S1 L" [
他怎樣對付這些口語的變讀呢？ 5 ^5 F3 y8 t# {* ]8 H8 m! t6 q# U0 m% U0 \. X% O' `1 w
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」+ _1 L# K5 w7 v: x1 L+ O
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為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。9 J5 x4 |) k& ?% _' V% A( c
! v. t% v4 \; |. Q: j& L這就是高高在上「統讀」方言的立場了。" v% O9 Z% \% r8 t
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傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。9 l: S" ^& Y, j% n( S$ G4 ]2 P. m: t# Y
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加拿大多倫多星島日報 " u1 ^& `. V ?" @& s2006年9月19日作者: benson00 時間: 2006-10-19 04:42 AM
著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。作者: 阿感 時間: 2006-10-19 08:47 PM
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲 / {, _* U+ f# }建議將有關大博士O既文章集合,四維FW作者: magic 時間: 2006-10-25 12:56 AM
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM: - ~9 d/ n7 I# W; V* U4 o' j7 V$ JTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲 / `* l0 ]; k8 x! v# S) l建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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轉貼::: & M1 M% o- e* ?7 U4 y韋文‧談佛舊文隨刊5 ^4 I# ~7 v. _1 J8 p+ ]/ G ?
, s5 ~! Q- l5 u, T# h, T7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」 # C1 p$ n: i7 A# Y0 X& ~2 J5 G2 S" O; F
說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。 # V1 |5 V* \* X4 \+ g5 E l $ Q! ^& F# S, U4 C, z( i （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。 M; | w3 ~) b+ g; f
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漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。 # x; o; S F) @, V6 G @9 Y% @% }
咦？! n/ o) n+ h5 B# C* S( a3 {- ^
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有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？ 7 K2 C+ z6 V+ L, r ; v% X* [ ^, T. d% H# ]2 J$ y 當然不是。 + Z4 S+ e& y# d: Z* o; s; `& t3 o / b: f# W( P; q: ?, f$ e: p4 Y 原來人的心念一直被七情六慾束縛。 1 K7 b! U# p& \: B/ e" r! n8 T5 S# O9 p& |
一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？ 7 |, A( |$ ?# V- \ E* s$ z5 F& u! `" m6 c
故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。 4 U; n" w( v! ] t" V! m; }! s7 x/ F: J0 k
佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。 6 r- Y9 M4 u/ p7 g3 s% u4 s3 ~: u% J; `! U# i0 F I; F# D
能修行成功者，都要靠自己。) i5 K; |3 O3 X' q0 c1 F" C
% X5 n1 E# @4 v `4 m& X# p. @ 由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。 ) N1 T9 G7 R S# Y% ]5 v+ C6 d6 u
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