Board logo

標題: 何大博士..「還原」讀音云云 [打印本頁]

作者: magic    時間: 2006-10-19 01:13 AM     標題: 何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云 + T2 `, {6 ]2 @' R1 R
2 x0 L; @* G4 H4 z9 P9 f
何大博士教授的「統讀」,雖然說是「以古今音變為脈絡」,實際上他真的是取捨隨心。9 Q; f. b( A; @# P$ A5 r6 _
9 e8 P5 o  ?7 W( B, x
以「陽上陽入的變化」一節為例,他在文章中說:「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原,久而久之,便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例,即是說,「紐」應該讀如「柳」,紐約變成「柳約」。, I# e! A1 G" H7 {9 O5 y+ H3 P
0 U7 J- k5 X  q: H# {! b4 u% K) I
此外他又說,「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」,所「絡」字,非還原為陽入聲不可,「脈絡」,要將「絡」讀洛近乎「脈樂」,一讀高點聲就錯。
4 s) n5 j! O! c- F
. S/ z1 G; I: N5 D3 ?" z% M3 A+ q$ ?1 F7 c他怎樣對付這些口語的變讀呢?( X" O" H" q& f7 N4 Z# Q4 Z! T
, Q; e0 F! O' S$ {- W4 b0 d# s( I
他說:「鑑於口語變調的影響,本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍,而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」7 {/ o! Y& _: ^! @9 l" x  ?
3 h( z. n9 b; K  v% ^
為甚麼同樣是「口語變調」,他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢?他沒有說明取捨的原則,因為即使他承認的變讀,亦只是「容忍」而已。大恩大德,網開一面。
7 X, K4 q8 F$ L) R* a, ?
" n+ h% Q( D- t4 `) }. p! h- m1 T這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
0 \. Q3 v2 I/ D. Z6 m' F7 a4 S0 X0 M
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜,於是盲從附和,卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度,更沒有留意到他視方言為偏差,痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道,如果一律「還原」,方言就會給消滅掉。
& S0 R' A, @! z
6 t% Q) _  B1 A8 O3 F" g1 y加拿大多倫多星島日報
$ {4 o; n7 F* `2006年9月19日
作者: benson00    時間: 2006-10-19 04:42 AM

著埋古裝,紮埋髻,甘就真係一流。
作者: 阿感    時間: 2006-10-19 08:47 PM

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
8 Q1 J+ }9 H5 }& e2 ]# J建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
作者: magic    時間: 2006-10-25 12:56 AM

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
! p- q% }2 J0 X2 p# _TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
& G" ?" g3 w, M建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
5 Q; U- f0 Z$ x" X/ k- q; t
9 }9 p* K7 m# k8 o; C. B
.............6 ]0 c# T; _8 `* ], m8 w
轉貼:::3 u% @& T1 B/ A9 X# }( g- e' y
韋文‧談佛舊文隨刊' y3 D* m. l( g  I

9 e/ W' t* d! o1 f' q: H7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」  [2 n" f0 @' R3 z4 Y. v5 e( e# a

8 |. Y1 g5 {4 N5 e' v        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」,這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」,即Amitabaya的前三音節音譯,意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。4 h; M8 c$ b- f3 ~

) e: |5 N/ }- }# R, O       (按:Amitabaya,梵文;故「彌」古粵音讀微,而近讀音離,均可,但於佛名中,讀微較合)。% B' G3 E' y, A+ U2 z

) U) v) |* J! B1 @, p0 R  漢人的佛教有一派叫「淨土宗」,認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號,將來能往生「極樂世界」。" a& P- d& R5 g: m* U! y$ }
% K$ F& ?5 z0 [1 a: J. k1 _
  咦?  u, e8 @$ ^7 U- z1 _
# J# [* Z$ @5 i+ [3 {  E
       有這等便宜事?不管你作惡多端,信阿彌陀佛就能得到包庇,往生極樂?7 J9 q/ g& l$ k1 F* s

; \/ P. h. m/ K8 X# n  當然不是。
! i8 o/ @# y6 p5 M( z, E$ B# N/ j6 {7 s* G( N8 S
  原來人的心念一直被七情六慾束縛。
; z9 U2 f2 y  R$ V3 ]: S; @$ ^- J/ A* S
        一個大奸大惡的人,根本不可能心定神靜,由於惡,則必生煩惱,這是因為其所謂「惡」的根源,其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」,若心內仍保存住這些東西,又怎能「一心不亂,臨終往生」?2 M3 V5 ?& ?/ _4 O& I8 n& ]1 a
+ y7 c8 h  ?+ C
  故然,信佛的人要守戒,由戒,心才有可能得定,才可能不亂……完全合乎邏緝,沒得取巧。
  q% M  Y( A. H- O0 {& S, W7 j1 U, [5 R0 P& J* q# C
       佛不是黑幫大哥,也不是極權國家中最高法院的法官,阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪,包庇你。8 {. q  z& Z' U& ~
3 u9 K4 z9 I% O- z0 ~; q
       能修行成功者,都要靠自己。: {! M4 \0 p) n( B
$ x6 H& K' `; N  J, m
       由守戒,則不生惡,沒有了惡的因果,成功的把握也大些,心也更易得定,也更易「一心不亂」。
6 S! w! [# v8 G6 t$ S! u! X( v# K# _/ k4 s5 I# r2 W# a
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]




歡迎光臨 娛樂滿紛 26FUN (http://www.26fun.com/bbs/) Powered by Discuz! 7.0.0