道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。2 m5 |$ D7 v( P' A: ?2 f

' j% h* R: }0 Y. J金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）% J) Q) R) w' t3 d5 `9 @: x. x
! X6 K; S/ i# U5 D7 r4 o) {
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
! l$ \5 q4 @! w& [* N; N1 n. ~/ T/ u* p+ i8 I
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」5 y8 d; D7 p3 d# }$ W0 ~' [. N

" r3 u7 C. W; P$ |& h+ N銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。% m& I- |! `/ ^3 C- b
# D4 \, m% \* U
金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
/ Q6 q! x" i6 h& o. m  p$ \3 Z
# q+ C) n2 M2 P8 w& Y# `今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。