道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
- ]6 ~- c8 g$ A8 p  a4 p, A
! Z! [: t) P! a: h金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
( ^( L% D( d* Q6 ~# D, z5 \+ h, j- d* m' w
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。, L2 Y& D, W) E

% |# E8 o4 i! i: J金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」
6 I+ C8 l* ~7 ^- u
+ O, M* `4 E* h+ S3 ]銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。+ H% p3 t, ^1 Y* c8 r( P$ S
, y. `6 @5 h1 @5 f! Y. I
金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
) v; }& u7 f& r4 p; N/ B) J& p/ I  }* U5 X4 J9 K1 h
今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。