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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
5 W+ R- S0 t7 d) h% A/ N' @
' A% a5 |# j! ~) G9 T
; Y7 e) Y4 D, p" B第一篇 始計 7 c( x* p) F9 T
第二篇 作戰
0 e$ z$ s, V9 n4 j第三篇 謀攻
7 f' y8 \" q& l第四篇 軍形 3 f5 h0 v5 h* k$ F1 m1 [0 F2 V
第五篇 兵勢
5 k: x4 f# P! b第六篇 虛實 ( N; P1 d! J- l" s
第七篇 軍爭
7 y( |9 S& C+ t( t0 l5 l: z- |( m7 X第八篇 九變 $ x4 t" q# m$ |6 c
第九篇 行軍 6 b' Y0 N9 \8 J8 U" r+ p2 C3 ]
第十篇 地形 / t5 H5 S/ Q8 m# X
第十一篇 九地 8 G) t) w1 T1 D: p( v
第十二篇 火攻
8 s; d- x/ g7 Z! Z) @" ~7 `7 Q第十三篇 用間
1 t6 y9 v7 g7 K; h1 X
" u8 w3 g; b0 w5 A8 o 8 a# f/ [& a& [ V# C0 p
9 C' |' { E1 D; ~8 ]2 O8 m8 R1 a- c/ `8 |3 U! [" }* h
始 計 篇 第 一
3 `4 u3 y* B* [$ _5 d, C' [8 K ! b7 n, R. Z( ~9 a, b
/ `) ~, `- _: b1 l: j; N0 R
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 C( W$ T* x X, M9 ]
0 D4 \: q5 X4 ?0 E) s# e# b 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 7 h8 ]; t* C9 |( S" \6 `/ V
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
b$ `1 H3 r3 o& V" K1 g
- p# o# f, R- R, L 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 - C0 @2 d t7 D; p, m2 Q! [6 q
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
* O- [7 r' c* }智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 ! b% [. u8 k' B3 s
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ' j5 Y0 F. D6 f; r3 F
3 Y6 E# P& R8 i/ g5 D/ D% r' N
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
: c% {+ {2 n( L法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ! }! x/ v; T5 t; _' e7 X
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
8 o! S) e3 n$ z& J% n! R, v9 A# X- v" i5 ]' c
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 N% u$ d# W2 F4 ]/ V5 e
) t" [% b1 P v$ O% |6 q
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
8 o2 C/ W4 W. B: ~遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
3 F/ b) T) A" N$ e0 \5 z， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
# H3 X k6 R) U+ C8 u# T勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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7 e7 Q W) ?% r* S* _6 [/ @7 Z 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
& t* Y( H- a; Y" r多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
9 I4 r% l, X7 k: z' N4 n% u * [) ]& Q9 ^& X3 Q9 N' P
1 {- c* F2 ~ a# M0 [ G. P
/ ?* d4 a7 c! N! p& ` 作 戰 篇 第 二 ) X4 k1 i* ?) X1 f1 O$ t7 D
/ F6 G* `" b1 A" n; M) S' W- a! ~3 }% y* }+ _3 A% _# h
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 ; {$ x; X+ e5 _. W( A5 c
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 ' P4 }2 T' z. S
萬 之 師 舉 矣 。 $ I2 u$ }, J6 K3 C& D
6 n# L- D8 i8 f- F
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 ( T1 \; F p, n0 I3 _8 _+ }! O0 F
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
, i$ q, j' b# L7 C( d) f2 C7 h善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 : r. U& Q5 y6 r4 w! g3 b
。 : w R& m; N* }1 u" t }
* L8 d/ E! t. c( p. L
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 " O, Z2 O; w" }; @% H3 C7 }
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
! _; T, Y' _! g0 y a9 \者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
4 H8 d/ {' X }3 v) a! K4 L于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 $ r. S3 }! ~+ W& m, I$ y
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
( y! X% s' E) R! n
6 x; I" G/ N+ T4 u5 I0 [% {' o 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
# N( t, C- j x。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
3 Z7 j$ G, x8 u- k/ }6 D6 I( k, M; w2 m. E6 t
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 7 x' z1 q# q/ q
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# P* ?' p B B: E# r: }$ m. _
謀 攻 篇 第 三
- m/ D# {* t6 t' z* n( D1 N6 g: D 8 R" R! F" ~& j( B
6 H8 w8 d. s( C e6 D& x; u
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 ( c( h) B2 X) v
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 9 U7 ?/ q/ B5 p$ l0 |3 B- C
! g) g; W/ T2 S* H4 ~ 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
- W# d% @; Y! Z- j得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 4 N) ^. Y) J4 |. M/ T6 n8 L
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 / W0 X6 Y; I8 a; o6 g# j8 k% g
/ {: G: B8 A4 t5 O 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 : t, ~( f$ U. F" m
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
8 d1 _. }- ~& j, q1 d也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
( ^" B6 @2 v3 K3 k# q; {則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 3 ~9 S; v) I3 o' O; X. Z) U) N
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
4 {. N# L* A. O9 @% s" b- l/ Y， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 ) z6 |9 h! o+ @# x. ^
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 6 ?% c- `% _' I6 p6 X9 P6 Q$ h
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 * k: b. I% c8 S- l$ r
5 V M' F1 w8 ~! E) b) I 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
( n5 Q( d6 E/ G- m- o' Y, ^下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 ! \! r0 G% l) L, n$ Q. q
道 也 。
7 S. D) c4 a$ O0 y9 g. R! A2 { \+ d) S& E0 M! w
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
& b2 V2 B1 v/ l) a" F5 T& E5 ~# y， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 : V* z6 x% i0 J; {+ j4 Q( s- o
+ x2 s6 G/ a# R6 I: m
, ?0 h5 j" D. g* l8 m" q, m: A7 n0 }1 [6 e7 k
軍 形 篇 第 四
( Y& s5 h! q! w0 q& J 9 c+ N8 e8 h0 b. a! R$ W4 ^9 w7 w3 U
$ k7 W* ^! S' H 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
; O5 u( W- ~: g3 F" X% I. C， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 - o" e- }' h1 \" q" h
知 ， 而 不 可 為 。
& c) i- o5 S+ z( N; x7 |8 n6 K6 P+ a
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 , z4 C& D5 C2 ~: c* u
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ! X/ s% D0 F6 M* R- b
! `) L9 t7 v$ r, d 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 ! |% c4 p! G% y
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
1 }& S, P7 m+ ~0 h5 f+ E為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
( T4 C: ?, j$ t x功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
' N2 L& u- x$ L于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 % ?3 G$ g q% |- m( G8 l! C
， 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 , n3 C. @3 J: a- p! _
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
' L0 n8 R5 l. b" { E， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 1 s, u: M( M8 s) R
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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2 z# m) a6 d$ ]) I8 b9 O" ^+ m1 i2 y7 j& g# Z- o' m9 Z6 h
兵 勢 篇 第 五 3 }$ s( H9 W y0 g9 c7 A1 ~
$ p7 N( a$ X( l
% p& p, W' x6 Y
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 - A3 u% T G% O' h" C7 R3 _0 s
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 D" X/ [, Y& I8 Y/ X* K
， 虛 實 是 也 。 % f; C7 y: \5 W1 ^
9 V( [- T; K; U8 H" q
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 k; g0 X# f! a+ k* U7 z
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
r. R9 b, J/ g! g3 \" a+ S變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 " | _" i/ D8 v+ |) F
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 t9 G% |4 A6 F7 M: g' g# w
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 2 f1 J( A; l* D# J2 V
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 $ `; R6 s( K9 m% i# @' [
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 - Q- e- M9 E" ?; C
6 r; \! G- z' t( ]" Z' g; u 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 - W& M( b$ l8 z! g& ]9 ~$ S
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， - t W* \1 n1 C$ y5 I
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 1 Z1 C3 s/ x4 [! q
以 實 待 之 。 , Q" O. r/ j# ]5 U1 C9 r( T9 Y
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 . e8 ^# m6 D8 R8 f) K7 v
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
$ M7 ?0 {2 v, T$ ^9 L) o" D/ E善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 " O* n/ `. l% Z0 R* E, o
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5 h$ P3 K( C& f$ ]
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虛 實 篇 第 六
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' P/ u& }) A# q# d 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
6 e- `7 u' k1 t9 ^. ?+ M2 W者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
$ j' {. [; r# p7 T+ w) A害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 8 d5 W$ b. E0 N" m. o- v
2 ]! @; G- h9 i, z: E7 U
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
: X: r: J# `5 P4 T3 m$ y; j! }, @. P, Q攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 2 e/ s# l' B1 h3 h0 c# e
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 : S0 p. `# {" x# ^
7 i- r& t6 N) a9 c% H
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
6 f( s0 g/ G6 a* @5 m! d攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 2 R, o/ C) }" |, c* B
+ E2 c4 s k/ I c8 n" I! y
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
. M0 F* P, c5 P0 e! c' Q我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
6 B% ]2 F! J4 q2 w% W左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
x- A$ \+ g* F& p也 。
, y$ j: m6 ?7 ~& _2 C* y* s2 f. X
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
" a! C$ s+ ?+ h" L5 q6 z， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 / \) |5 C) y) e* W6 A- T4 }
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ' }5 x/ }1 w# v. G2 l
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
. c* b! V' @9 S% ]; ]1 P2 O, a D6 W: W0 _) ?; m( X
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 2 `: c! m I+ D, ^- Y \7 _5 C
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
# l5 k) [1 Y/ A窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 ; }9 Y- c* B+ t
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 $ U8 Z2 \( @6 F, z9 E
, G$ N+ j8 g, [
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 1 E, m) F* u( @' r
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
7 a% @$ Z3 Y" j
4 u- x2 s+ ?0 P) I. f 4 P: R+ R$ u1 K3 E# p4 J8 K& ]
* j) Q/ R: @' o, S# i- s 軍 爭 篇 第 七
9 F2 O9 J* z8 k. @
; y0 e& E6 g0 @6 ]' b0 u2 v4 I
/ M8 j$ n% r2 |6 C# J- S$ T1 Y 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
$ b) m; g6 l+ a1 L' `于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
. J& O2 M' D/ F& D. }- u1 U1 U) e， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 8 J' ]) K5 a3 z: e- T! g. N
. a+ W% i8 q8 _% N" }, T+ H! ?$ P: m1 h
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
! d+ O9 j) f, ? ~日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， % f/ A% W) P. `1 S6 f
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
. U" r. G4 s0 w Y， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 8 ~ ]0 o. x7 w. o; p6 a R
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
~; @# `; Y; O& c5 f軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 ( |/ e* w8 G. p2 u1 _ W
. J* c$ W: p! W 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 8 w* b' A9 }- N# L% T
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 8 F# A& g9 N9 T" [
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 2 {) y3 A* q: F4 f* b4 r5 \
- p7 l% A+ x5 h; ^7 b$ m3 V2 Z 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
5 ?( a6 U% ?; m' ?: J" P鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
% h/ _# h7 ]; l5 a; F得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 # U3 D* ]& S. W0 H B: u
目 也 。
0 ^( V/ E, n A; f/ V+ p5 q* j2 f n* w
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
9 D9 g4 W8 r+ j1 X0 P+ L善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
4 U3 ?' }/ u$ ^, |， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
0 D# N, v* B0 j% e2 d7 F( |2 y$ ?+ z* I4 _& B
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
6 j( g0 j1 K1 } y' k& p. g, ^1 ^勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 - W7 O/ n% Y3 x$ c7 k. _
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
/ b% r3 P; ]# I3 e/ W$ u # ~3 c4 r; X' o4 ~
: P; }2 w) ~+ B& J5 ~6 b! j( ?# p9 d* U' X* f$ P
九 變 篇 第 八 0 R: X- ~9 J2 o) A' j' S1 Z9 \3 ~
# V1 u ]3 s8 R
3 ]* Q* b. C% f$ j, O1 P 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
' a5 G2 c% e9 D9 L% u* p6 }合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
: ]: b) }1 o& N1 v; D) @! n城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
6 Q0 `, A3 p# E3 f用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 * R1 A' P1 `' d
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 ; G. y' }0 T7 M2 z* k! ]: R5 m0 }5 e
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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) M/ _; _. V: |5 o0 R 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 : z5 x: `: ?' ~
所 不 可 攻 也 。 8 O. }* w! I" s' k3 A, C
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 4 ~4 \/ z T2 l V1 Z4 G5 U
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 . A! v" K3 ~1 O, l, B. K" z) D2 R/ c
可 不 察 也 。 8 q4 V5 p( x( y& K7 ~% \8 N
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; z" m0 J0 Y$ `. f. j 行 軍 篇 第 九
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 : F. @* _9 @8 j$ s7 b: F: P
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 & ] C; q+ E* W0 Z# Z. L
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 5 h4 O& P8 J% ?. E; p% X* _7 {$ X. ]
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 ) D6 U2 g$ V% ^3 M
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
[* h6 r" n e% A4 m此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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, B8 v1 b% \) `1 W# _9 W/ I8 }! o3 g 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
9 w) ?; g) f, s& C+ p) w3 B。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 : @$ s; E1 ]2 F- R1 A7 t- R
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
8 a; j) `1 J1 w隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 M2 M9 v6 v J) P& y+ F1 D
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 5 p$ }, V* `3 b8 b$ s5 g
- [) @8 d0 R7 @' [- c, b3 } 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 2 K# O5 x$ M' K
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 6 S" y1 W3 M; ]& l% z9 P% [
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 & O" `# X9 W: X9 U6 ~
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 & s/ ~9 R1 K# Z, R; C
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 % z. ]8 R; R7 t M# l
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 6 E, O! r1 R6 K$ S; t
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ' V8 [6 ^! @% d+ b, G W
; f; h0 ]2 L( m4 L ]& P& y5 ~% x 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
: A- N, i$ s1 P. D# e6 Q敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 & g/ J( `' L4 G0 R
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 / p/ g" ?; c: I5 @4 [
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 3 q* i1 l& n5 P7 ?! \, S
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( [! m: s Q3 L: l2 r" v2 n+ n; X% W 地 形 篇 第 十 ) x! }% D1 z" p3 I* c
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7 }5 G6 z" n {# q# L" [ 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
7 k e; l. X7 D! u( L3 r* l者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， ; L; F6 n, l v5 m
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
' N% _& D( [: E5 |0 T+ [1 ~$ |6 _備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
1 R' _, m f: O, c* y形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 3 `3 N0 s* {- @7 u* O3 D
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
, P8 ~2 X' i$ N# U$ [! u) ?% o; J- {. i險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 . K( [6 q+ u @& |3 y7 V
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 & p5 i) q$ ^, V# i' ]: e- H7 f
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 * W1 I# t: @9 W% s
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
2 {3 U: i6 o! s; I7 i" g六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 + O3 H& m# ~0 B- L0 M: Y
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 6 ]* F1 x! E8 p' R
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
' X _5 t9 {5 E， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 ! L0 V" F! \; ]. b; ?1 y1 s8 e
可 不 察 也 。 # m3 g3 Y9 P3 {, r) a: J5 {; V
# J: E3 v6 Z7 E4 ^ 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
% K- ?/ ^. [1 D: B7 b+ U0 e此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 5 l! G" \2 o3 o& Y+ \6 _2 n
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
& P, e( S6 K# B3 \( _% U罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 * t+ p9 G* g1 c3 H/ ]0 I" ?/ ~
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， - O) y5 O! m! s$ O9 Q& W' f' G: B
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 0 ]" C; Q# h" y
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
7 U s. ^( O( K5 h/ Z故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 4 B: [& W; Q' z) ]+ h X7 l
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九 地 篇 第 十 一
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" }6 E; X: f$ P, S+ N 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 8 Q4 E# t2 D* W- X
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
) j7 O6 M0 Z" X$ L7 S. X人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 / V0 o1 p/ B3 O# D0 n7 b3 h
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 / b* A/ M) {5 s% L) }
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 5 S, B% z2 I- M
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
! \% W% {1 i& U* b( b， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 ! J/ |3 \9 J( h5 c$ G4 d1 B* b
" }; @$ r9 w" A" q5 W 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
. _) {6 n! X3 C B( E+ @. n, ` H/ Q相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 5 H$ t$ C# E+ z5 Y6 M
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
2 [; Z) _6 a4 n, `則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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5 m# ~/ y: _; ~% ?2 c, l8 f 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 4 G6 [$ c0 \( p
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， , ~) f+ w/ @, k! V: {( N9 v
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 0 k9 i! E/ |( ?$ S" v: [
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
4 |0 H0 ]' R$ p& ^# F% L' L3 j禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 2 g: |1 o: Q3 ?" |/ t; S* z
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ! o) ]" K7 f' p- J6 x% t
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
! \( k; l) O% z( _, D尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 # a9 c, L7 Z2 E7 Y' C( J: i
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
; l5 @/ c6 ^2 k: }! G, e& b相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 " X# T, t9 C1 }; G$ b
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 , V; O! |& S- ^1 [3 y
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
7 c+ A9 q8 R* f q! A者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
1 D' d5 g7 b) o R+ T E也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 , g& a+ b+ L: U
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 9 Z6 m$ \6 m/ _6 ]. e
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
. V* @9 x6 O* B: M+ `7 Y2 m' A情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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9 A$ [ G. u+ l x3 f+ h 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 0 V' ~# m) M/ P5 e+ [7 F
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ' {3 @1 K, N2 `1 d
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 , n+ b( b( |% [) W4 k3 ^
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， & g4 O; W$ r5 F/ F0 u
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 5 h# t% x' i, d3 o2 u8 u( M
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 8 Q! H! n* A* H& b2 ^
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 9 H; j6 m+ S3 V: b
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 0 q" F/ I" W/ N) Z3 H9 q8 P, e
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 9 d) ^4 Y" \. S6 ]+ {
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
* `' j: K7 d5 c, z9 R。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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8 p+ {" S+ R9 v! v, }# k
1 D: h, \7 T {3 b$ N0 h0 ]$ |) W/ L
火 攻 篇 第 十 二 8 Z$ C) v* V" N( z8 ]' x
6 S# y) e E# J( r5 k( W) a
' ^# L- k7 b# n; ^ r r7 G 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ) _0 S: U, f5 [1 Z+ Y
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
( y5 ` q0 ]) U# z* r者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ; M; s' q: v2 g; S8 T! y' v
$ g& X+ B8 g) N4 a9 b3 a 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
- C5 Q8 X4 m# _1 k' ]; i" ^而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ; n, M/ y4 |! |: M: Q6 \
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
. o3 N# J1 v4 E* B0 {止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 + {+ G [" k, K1 G2 r' e/ d! z# O
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 " T0 P% O2 u8 i7 U& N& d
* z+ X3 }) v2 y- e
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
& @$ }( \0 E5 R3 G5 q將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 ' X2 M6 N5 }4 j7 v! r; }, u. `; ~
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
/ n ^4 x1 \/ H7 @悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 8 g6 Q6 o5 K* g2 g4 g
安 國 全 軍 之 道 也 。
1 x6 F" z5 a" i& Z( L& w! w+ q 4 f1 g( c' @$ P- a/ a
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# U- r5 D2 u) i0 [ 用 間 篇 第 十 三 6 E" k3 e& [( W- T. m
4 y5 j) x' ?, i) y8 t) S. O3 |. R" H- c9 |' W# O) t1 j# X
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 , F9 U4 \& X9 ?2 F/ T
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
; O& ^' r3 e! y" u一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 9 Y0 ~' |' o f9 @6 k6 z! O5 F
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 + t% E: w9 }0 z j2 e7 H
3 D0 x/ t/ |4 e L 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
: e) V+ I# L5 g; t- F' D俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ; G8 _7 E! a* u. T" x$ L$ E
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
R, R# ~0 G: [2 J- K# P8 p8 U誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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6 e z6 v! W4 d( ] 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
0 I; b ^9 q+ f2 Q能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 : G$ m, ^+ {5 I! L
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 2 C- W( j; Y- B1 }
) Z3 L" R3 ~$ T% c4 X1 L2 p" i 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 2 M Q- V8 S H& W* X# V
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 : ]* N& H4 U: V! b( R5 A" c
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
3 z" \% P+ \' F7 i1 w7 m/ @間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 & n$ L6 O6 ^3 u1 O+ z
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
3 d' ^% x5 X. [: j. ?) Z. ^- a不 可 不 厚 也 。
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# S6 ?: M1 i/ l- d1 V! l 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 7 z" h' a2 |" j8 ]3 @2 E
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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