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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
! O2 a s6 G7 Y$ R! D
& S+ \$ K4 P: |. s3 Y2 l9 |
/ X0 `' g a L' p第一篇 始計 $ \3 E- P$ q+ M5 D( l
第二篇 作戰
. o# q9 W% H, q. [第三篇 謀攻
- ]4 u! g% o( {3 Y第四篇 軍形
# P8 F: q$ Q9 p第五篇 兵勢
4 R3 l' n' V) ^: Q; Z第六篇 虛實 5 c: a8 } Z {2 Z# `
第七篇 軍爭 " I1 j- t4 h# j: ^' s8 w
第八篇 九變
# ^* D: w- Z: M% x# `第九篇 行軍 3 b% B m5 r& a3 ^
第十篇 地形
8 R3 S9 H: j) h7 P4 Q# Z# L# q第十一篇 九地 + S& w3 |: p0 J9 z7 {
第十二篇 火攻
+ W+ _3 l& F E1 V第十三篇 用間 : Y0 a4 P* f* A g: k. Z
9 u4 g2 @1 {+ \9 ~ b9 _& ~ 3 Z+ D- C3 f* L* }( f$ r
. L. n) l3 k/ A. X3 F1 i! p
, J0 ^5 A+ O9 w4 T5 f
始 計 篇 第 一
8 l; g; J! G; z' g3 H3 p% Q5 m1 f
, H7 `. Q4 Y/ x3 v- H. L0 m/ G, J! F! D/ U0 r
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。 - Y# P7 y1 _1 `: H4 z2 U0 @1 X
; ?7 }* x7 P; J 故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地
9 F i/ t! M! Z: Z; n3 X& \0 [, 四 曰 將 , 五 曰 法 。
2 `! @$ J( j( U) }2 b7 J$ ^' p6 i2 T
道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 ) i+ s; s" L& U8 |
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , 7 r) z4 Z$ C$ `2 G% H. b
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 5 e; L# G! W7 l# m
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 " {" d" {. ^- I+ ]! z' }
" D1 J3 r9 D; |
故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , 9 |* a1 O# c# b. a% y
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 2 ^+ x& ?0 T' X; w& O
吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。 $ m' J# j/ p( h$ m5 S) j
2 M( g- L- M# |: M. c0 G 計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 " B& S* E2 M' r! V
9 B" I! @/ g9 U8 K+ j x; m
兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 ,
2 I+ N, h5 F. i2 X4 c$ \7 H9 Q; z遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 & p% z, k# j" y( E( ~
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
. q% G( v6 Q) H& o# l: X$ O勝 , 不 可 先 傳 也 。
. Y% S. V) K8 Y
6 r/ @! L8 u/ l3 h 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
( T* }% B! O. M多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。 ) D% B; n. B0 c( L, g& }; S5 I
/ t2 D( v+ _7 D6 q+ W% b) M G/ M+ \& D$ i% F; H( P
2 o3 X G3 n% b 作 戰 篇 第 二 - B7 k, S( ~1 K1 g- x; Y4 O; T( @) t6 M
h- D. r/ Z% _5 @. N% @
' x. ]: }' d0 m& t+ F% W2 k6 M9 g
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 ; s& J' r+ W+ w
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
* }$ X) J, V9 ~( _7 Z: z9 G萬 之 師 舉 矣 。 0 n( F, q: i$ f8 C7 r, ?
1 e. V) |, F3 f 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
* y8 J5 E2 F$ ^% E2 M8 N。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能 2 M L2 x; T& F: |" D
善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 ' D1 Z9 g$ z z8 }9 y
。
2 y. Q2 h6 D6 J& M4 X2 @1 b2 z# u! ?7 w9 q* L1 B- K, N" S& \
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不 3 z0 ]- C! h- L" q2 \( I! n0 Z
再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 . I2 f. ]$ z4 K0 V
者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
: n' c0 m& N; h于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
8 M) d% Z! l- W# |/ ` O0 b: y, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。
" Z$ t! a. D5 g0 ^/ B# o N! q) g( S' m! d
故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石 6 ^6 M( V9 s- Y" s: G8 r
。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 2 D/ a) Q* L, X# E
/ K* L) a9 J8 I$ i# P4 Y" d 故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。 ! F y. ~% f' v' x& Y) G% W
5 z9 @! b, W% a+ J' Z3 I
. t' k- s% \4 r2 w" o
4 E% h* Q% G; k+ j2 h 謀 攻 篇 第 三 " g7 X- U- t. h! N7 q+ o
; o! f, O% l2 H0 W0 d1 M! j+ E, d+ z, M' x( `: x
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次 : T5 H7 _& B2 X* Y
之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。 ! R+ M2 H) d# k0 Q F
f" i) f/ s2 i, r/ k S% V 故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 * q2 j+ e. ?6 R' ^- K' M
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 1 l8 I2 s; Y) U1 w* H
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。 , B: G& Z5 V5 }$ H% Q0 w
/ |2 p" X. G( L5 |& }) t 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 0 Y$ C, Z! \# U% e' p. L
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 - N$ h) U0 d2 T! H" I
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
, K: d+ e- a& v% q則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。
0 N# w5 M7 w+ i8 Q8 f8 y* w* a$ Y3 l" c. l
夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
7 y0 H, j6 }" h3 k& L. d! I ?+ k9 c2 T患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
4 i7 R1 b6 i* P1 s) C1 z, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣
: ~* b$ \( l! L8 K9 G7 m% ?。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸 * c' `. W* L8 v- h" g+ `$ i
侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上 $ [* W/ n( O2 x* l7 U
下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之 4 o2 j/ j2 F0 S- P5 |1 |% f
道 也 。 h7 x3 ]0 A) D5 E2 ^& |
; ~. T$ E! ~: L1 G% y* p3 u0 U 故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼
% V# Z3 k4 J' [# } h4 s, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 * ~1 l# w9 R5 U6 M4 G! O
) v" @' j; ~) W7 c* R
; S( F- I0 z2 T3 I; Z
3 ]; C' ?7 k6 \: o$ ] 軍 形 篇 第 四
0 B* t9 m$ ?& ?4 ~1 w1 J
* w9 x# Y# d I- f! }; L% Y1 T( j3 J- ^
孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己
+ A s" ?% C& n6 K( g0 {, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
5 A: v/ }' x$ w: ?& N8 h" y知 , 而 不 可 為 。
3 v* c! X- j/ R# I: _0 j1 q1 |2 G; p' ^8 A' Y D
不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 / c. N d1 K0 _" b& g# l! c( R
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。 + y3 {% c' q- F- w% l. w7 K7 k
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見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非
, m# d k2 R; q- I善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不 5 S: r K! X9 _: X! D. Q
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇
, L9 P& G# c6 k4 Y功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立 & s* N9 g1 g7 y5 L9 `
于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰 0 t; h( X3 m9 t' C: R' E3 n
, 而 後 求 勝 。
! Z; V7 F9 Q" }! t
" s2 ^& n6 h5 h8 v6 Y 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
+ ?! B8 \0 W& g$ N/ ~7 `曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
8 z, `7 L; Z% r- `% N, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決 2 W& g" p6 ]' u- `* |
積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五 6 ?' [+ [. F. d$ M+ ~+ v4 j% B
9 J( j8 F* ~8 F, x" Z3 b
3 F# N% u0 P3 D- B6 B 孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
8 \) t$ X7 P* {4 Q# [軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 ; V$ T: O8 l, a/ ?+ I* i
, 虛 實 是 也 。
) ?' H. D( x5 b$ n
; ?, Q9 r# a0 X* b& V# S4 g# } 凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
6 W- Y2 {5 B- j, @% l河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 2 `% @& g$ R T
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 ) O4 l( S& g; Q/ d4 z$ n* b7 g( J0 {$ I
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正 + I- [4 `3 Y: l4 b4 H) u2 W
相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 !
& B2 G2 \& h$ M8 h5 f' o3 [: ^# U
激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
- ^2 E& I& U" d- `' T是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
( y. R" Y" j0 [* f1 S: Q. U
+ x" \" {' W4 h8 C% Q, d5 X" e 紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
9 G. F: [7 a6 P* y( V亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 , ; N2 C2 n( G* }. \. W- G2 o
形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
9 Z4 f9 i" ]7 w以 實 待 之 。
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2 j9 ?, Z3 q" i+ `0 m5 t( ? 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 ! b" q4 C* E$ @% n3 b' V6 W
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故
( T7 i4 [& j2 u& r* v善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
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$ t# b& d2 q! q$ W6 I& _1 ?$ H$ z 虛 實 篇 第 六
% H. X; z% p, \) l4 x; Z A* B
# }& Z5 F U& t6 E" w. {$ J0 q% Q, J4 ~- ]6 ^
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 . z- B ^2 e% F8 g7 E5 P4 k
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 , 3 F, u$ L. |/ W: s! Y8 n9 m
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。 * {5 P$ J% m0 m0 i4 N2 }
" Y$ N' B: k" l Y* N 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; ! e7 F% l7 q' [8 n, y0 n: J
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
/ I( K7 }7 ~, p0 T3 ], 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。 . ~, L8 }+ i0 @1 z0 Q: Y
$ L* `- N4 [7 l$ H$ A7 {, ~ 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 & e3 \" x3 e) X9 h6 a; L3 }- r
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 7 ]% Y, ^6 L6 J4 r# U+ s
) f9 S V: ~5 w' S( I
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 8 x- ?2 y g0 v, E
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
: E4 n1 T, t" G8 q$ f- N5 l左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 ) ^4 f# }/ X' Z( c
也 。
) ?; K# G5 {. n4 S* J
& y' L; @+ H1 ]& t) D5 o, O 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日
- Q! J4 t e k, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者 / d" {) p8 c8 m
數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 - V( B4 @: w: Q2 [/ w! M/ ]
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
- }, u( P T8 s. k: Y5 m& \
: W1 ?. T- `' Z+ X3 W9 A 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
- o( ?" A; Z% o. b& A角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 : L2 y0 g$ C. f7 ]
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
; N- s) K4 U" u: h9 J5 }, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。
: i, k5 g) L) m6 s. [0 c$ ^6 K2 k2 N( E. P
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因 0 J; u. R; M; }1 t j9 |
地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
) V7 A$ o* F; M" F( v8 s9 Q ; r" ^" W8 F8 G* j& X/ q5 q
1 n b- J6 ~" ~- S0 _7 q: h9 d9 J
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軍 爭 篇 第 七
8 n4 W% S5 m7 x, I + C9 ~: d0 r" H# y" ]# e' |
) M, x7 K3 i0 p5 m5 ? O
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難 8 ]7 h0 L. z8 i) e' Q) j# Y
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
$ N" q9 H. D8 v' A' M, O& o, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。
" ^9 o& k1 \2 R% T0 }
0 }) Y" N& s3 D& l 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
/ l+ X& X# _/ a6 \日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 , 7 y4 y9 H8 c t$ L
其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利 , h6 Y; H5 \8 Z! e9 C) W
, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 & T* S' v& o- B! K0 x$ }
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 ! X/ Q% I a. c# c0 h
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 1 l3 V; ^; l; E& M) `: w
. N+ k5 f$ x! e' [/ f 故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林 & y) `% d% h* ?
, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利 * u# I( {1 \3 _4 j
, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 $ I7 t7 F& I0 K
7 C% I7 T% {+ X/ H5 e' j 軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
9 q$ @3 X( n+ i: V9 Y1 r) p8 l3 o鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
+ v, ?$ ~; S' X5 V/ ^6 `$ \得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳 5 D; @6 E, ?/ S
目 也 。
$ K/ N& b% `6 N4 J) }: f
& J; M" U2 E$ [5 A0 c6 } 故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
8 y7 B9 |: ]& U: g, R5 R1 m' `$ M) |善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁 # \- Q4 \1 ~4 u7 l L" l( |
, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。 . H Y' H* i$ J( K
& B- q+ d/ k) S1 Y" p' [ 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵 1 i5 q V a4 q9 j1 B$ Z' U' s6 s( O
勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師
2 _- A) j$ C, r! h8 ]- {7 K必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。 / a" g- O" F+ Z7 R! |' k
7 a; c) `* G" L4 J$ V& k
, ~* b5 H6 w! _& r4 H: y. g5 z* V0 ?. m2 J( I' e/ K
九 變 篇 第 八
2 b5 a+ ?3 T5 Y8 j# H5 O. v2 ~' A 3 x0 m3 B; ~/ a0 K5 |4 t0 V$ F
0 J) l0 A5 G2 R! M
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
" H/ q! P6 e% e" O0 G2 C合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 , 8 P, h9 S, U+ E: p0 b: D3 G: W2 z
城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 ! P0 C: }; Y) ~' w! B( L" W7 d
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
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5 G- W8 }9 I* L 是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 : y! m4 D2 Z: Z7 n! Y
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 ' ^0 ?0 P- ?2 L, {5 [' \# I
. N! q0 X& {9 a 故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有
" s* |* {. S, w- \; j# C0 m所 不 可 攻 也 。
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7 b5 H% w8 H3 k4 ^% q) p9 B; H 故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民
& R1 Z+ M) q4 B f* {可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 8 Y& e# H0 ?8 A
可 不 察 也 。 ( ^. l% O* R- q. P, [
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& j ]8 O5 j5 v% v. O 行 軍 篇 第 九
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|6 A5 m- G' s! M$ |. g 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 ' E8 a# ?9 S! h7 y3 e
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 $ d4 \. ~- U E5 u7 E( s( c5 Z
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
, ?% M6 m2 u% V \% v. ]絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
- x( k: r: N) K8 d7 x3 e0 X2 Y處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ; x x+ b9 |. Y a
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝 ! N/ ^, ~& B; t* R
。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 3 [7 U( j0 P+ i: C/ m8 O, r9 Q+ |9 M+ l
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
' K% h/ i, P/ m1 p2 `9 ]隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有 / E7 o" ~: Z( ]; F' ^; G
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 4 l( F; F8 @. c( n- }& d
8 c% m' y; S/ {. X9 |! Z# ^ 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 4 R1 R# ?; P* y' B5 r! M
, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭
0 i N5 x5 W& }" K7 |者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者 , e8 K3 s; A6 G* [; ?0 @5 g1 c2 d W
, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
; U) g9 Y9 q$ {者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 1 t i+ \$ n" _% P! k' R
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴
+ W( A6 U1 ?' j/ g' D也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。 ( }: n. r; w: X$ Y
7 W4 O. M5 c+ d v5 @3 F 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 9 A4 Q1 {, I! l. \% |
敵 者 , 必 擒 于 人 。 $ d3 S$ _$ q8 N' ]4 z7 S5 @% m
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卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 - s" S [! V8 T* R( r! ^$ j
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民 : z @$ e' R0 M/ J9 f1 l, t
服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十
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# H0 d5 y% ^3 O0 D' a, |, {# g
- k8 R, C* D% O5 R% Y0 A3 z 孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠
) E; ~% e' }, U# }$ O5 T者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
6 z3 a* ^' ?& H( l: @則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
0 g) T+ @$ u. }- E4 j- [# w備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支 4 D+ y( B7 i% k; h" `
形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形 8 E1 ]$ C& \3 m# y5 n$ M: T
者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 2 w5 r* h( I$ O ]/ J, k f
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從 ! B, J# j' k t, ]7 L% k' e- W
也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 & G- d1 b) O" K/ A+ Y4 {# r
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。 9 b! ]* t- Y( M9 k+ R$ G( q. ?0 b$ r
( C, h1 d9 j+ X8 T. u
故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
) r# p& [* T9 t; E8 ` Y六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱 : T/ [% u- q" s# t2 s
, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不
' j. ?! N- P& ?嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾 3 r' X0 S! {" U" M1 s$ s5 d
, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 % N1 f( m; l; m% ~2 B
可 不 察 也 。
* W) Q7 t2 ^, Y8 J+ L" Y4 _1 m
; H. h* C7 I. J+ H% U: m 夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
, P6 S" P) l9 }此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰
2 \5 D: S- P" V; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
5 t& \, D; n- \罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 ; @# c8 Z/ M9 `
( Z/ j& E* \' F
視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
6 f& H; Z* d8 q. T0 `7 {而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
1 h7 q- n J/ g/ A% p; A$ _而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而 & z) h R- s) y$ f
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。 7 i' }% B0 | }4 E% ^# L3 W. p
故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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2 Q: {6 C& e4 A' c+ m 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 / f- l" ^( X7 v" h
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
: p. v( _1 Y& h0 c; p* d2 [2 Y人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 $ C8 E6 k$ D7 B+ T" P# U/ f& m
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為 / f( a9 x. f1 U: J3 t
衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
/ O5 n2 |% q! V7 o7 C行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
# Y i; m7 x4 j! o4 P. M, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。
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: j) q% j c: N- o: D) B6 @: L 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 # i8 i4 l9 v" ^5 B# U- ]+ }& s
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 / R6 M. D3 m8 |- f& S0 o4 h, C! h6 F
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 , " s. k& V$ A9 E6 |7 u
則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 + i, h7 \1 K% C( O+ b* k9 X# B
8 k& Z6 r) T' k+ |& K E. S5 f 凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 ) \$ i' n) M' L( @: y) O, o
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 ,
4 z* ?: Z: d9 I& V- z+ o3 B死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不
: b9 ~; h% |0 a得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
2 }! C Y4 l% L: s% V' g: D0 n禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 9 u6 |$ i3 J' `8 Z
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 2 @5 J9 a4 X) y- L: x1 j" O
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則 % r) a9 C! L+ q9 N
尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 1 M0 U4 @) _8 u; F! S8 b
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 1 d/ K( g$ h6 G3 v- m; |, [, ~( S
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 7 i% l2 y: |. @8 E4 f
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。
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4 v6 K& `8 m, X# C 將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
1 v2 c+ V: b9 O% T4 {事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。 1 v; S1 a& U) y5 a. ~
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凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
: r9 N- N( K B7 l$ I者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地
8 O# r7 o D/ o9 w2 ?也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
9 T2 \* W, x# s5 a( L$ c8 |地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食
' c) S* z0 \2 x! {5 P, u' J, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 ! ~# r, l) A8 C! `
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。
7 Y6 f0 B# P5 j5 v f1 v3 Y( y
& C4 w# w# O( ^( J' u. R7 t2 s 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不 2 q5 U. n2 b1 ?. X4 A: q8 B) e% r
能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。 , H. l. H. S: L3 {
夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故 + t( M; U! _- p( h
不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
7 G% ^) o1 q# n$ E! w0 D! n/ f其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之 ) c1 h' G& @& g% A$ {$ N* j. J
以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 0 t2 u, Z% d1 ^: i/ |' r
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意 / k. O: q4 o) O1 w- A# y
, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 ) J, |, Y! S# s7 k7 O
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是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
6 k( m- t& {, V, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 y- S8 Z+ g4 o, V) `9 f
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。 % Q5 ^) y" y# D9 h8 z- `/ T9 {3 _
: Y6 l$ v, n3 v! s
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火 攻 篇 第 十 二 2 F; x# y0 _( H! g+ B* s
( n. D* E" m' t/ T+ w; b* Y% D% u# K2 q0 G& H
孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 6 w, n" ^8 b9 n% U& k/ n9 @) R
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時
2 X, e% g" _& Y# {# \) u者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
/ a0 m0 c% n0 a( l而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可
8 c3 U8 P ^) Y" F7 P* h; B發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
* }, S' v3 v7 R2 i6 D止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 8 B( a" h. P+ H# |
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 8 Y7 X T6 p& Z6 y% y9 _# J
* `- J0 q" u+ z9 \& G# A; e7 A 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良 6 O B9 M' l$ A/ A# h2 _) b
將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 # E3 A/ X2 Z; \* U
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
5 Z8 L3 C) v6 p5 m4 V" i7 y悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此
) R: N# `$ r0 t* D) b$ u. k* ^7 T安 國 全 軍 之 道 也 。 3 g, e" q6 a" b8 y" c
, K5 I1 x7 ^) ]3 i$ v$ T# m
. T) ?+ A1 Q' G8 {! D
`8 z3 a# w' ~+ l2 `, p2 t4 h2 N 用 間 篇 第 十 三
) E+ K4 q+ E, P& d+ m7 k
1 x6 S; t2 O$ g* P& i9 r% b8 v3 I4 c# W* g' c+ a8 |. }- e
孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千
' z* I; [; x8 y3 o3 Q* K+ H9 [, N) O金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 % }' H% Z. W6 D/ U, G: Z" e
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也
6 a; K: m! e7 ^2 I' Q, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
6 j' \1 P& Y% {$ c! ?9 N/ R& C; R' _' N$ ~
故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
: j% h( C0 N4 ^1 q# Z7 H俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之 0 c b( w' B& @
。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為
5 q( B/ j, L9 L+ \誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。 0 x' K5 H! r; h; D2 t# t) G {
( x& [$ I, R7 `; ^+ R 故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不 " q) P1 Z l* Q0 q) V3 F$ o7 G0 L' N; h2 V
能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所 % h4 Q( k2 a. P( Y* J4 d
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
7 |, f( M/ a. U9 |, d) Y: r! W8 @2 W! C# X7 |: I. D# H1 L* k
凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 ! w/ t7 R4 c2 J4 ~# h+ \% m
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
7 E# C; [4 Y! x) O, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內 9 w/ i8 d) W5 C. _% f! \
間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
; w* E0 V0 F4 _( X6 `% J1 Z, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
# c- v: s! z* p+ Z0 ^3 N不 可 不 厚 也 。
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5 t' I8 _+ X1 c 昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 ' i! m& p) x' S2 f$ Y d( A1 c
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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