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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法# \6 ? s; d: {5 B
) U1 _1 K' F% W( Q, V \
+ g) y# g" K1 t+ y" f# Z1 V第一篇 始計
1 ~+ U6 A5 ^6 _2 O) N5 W第二篇 作戰 9 m% e6 X# H3 H5 ?) T, G$ O
第三篇 謀攻
+ s( G, u& G8 i) ?8 y& ^0 ]第四篇 軍形 8 d9 O4 n& R$ Z+ r( A
第五篇 兵勢 0 y$ `1 _" ?2 f- P! y4 P
第六篇 虛實
1 N& X ^& R& Y2 Y7 ~4 S第七篇 軍爭
W! R' B8 h( P5 u- a# s% T% [第八篇 九變
, @* D; `& q* i第九篇 行軍
8 ], u% N2 |, V4 f+ _第十篇 地形
% i$ y. S+ k9 i3 V2 r1 c9 \% K第十一篇 九地
4 S! M2 S. x! y第十二篇 火攻
; I2 P+ N% w& c5 f第十三篇 用間
* m7 M# d" Y! D# J
/ M" j! a7 c9 n3 \: e: j' S
, \0 d8 _" u6 K, J4 o2 j 2 A( O4 G/ r2 w8 N+ t
- p+ G4 t% \& C, W9 ]. H) S0 T( C* [9 K 始 計 篇 第 一 - A D4 n& @& m( ?8 G( V: r
( J, A* F8 N8 Y3 z1 B! g8 @9 w
% p; n5 N) O! L0 I! B
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
% r* Y, @5 H: R J; V/ Z. n# J- w4 n: J9 w" e
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 4 ^4 u& }, w+ x) d4 Z. L: _
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 7 g: }4 d! ^# M6 {0 q* ^
9 t4 A6 {( l. v
道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 8 x7 g5 {: P1 ]" e
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 ,
) }" z# k! d# `4 P; [' i# c智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 " e0 G, u8 O) S4 Q6 F
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。
+ k( i( E! u( |% t) p4 X4 d5 x* K- o( \$ U! R$ h
故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , 8 B2 ]8 Q) T' u3 ?
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
! `" O" G" n/ ]$ D( H0 M3 s吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。
0 P4 h% g: V* x8 k" p( R U. L* P& h" u6 _5 f8 \
計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。
' S& _2 |( W% Q0 i, M
# W" L s1 h+ s( q$ @) ~3 U3 W 兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 ,
+ v/ p2 I: O4 J8 y- r e* t# x- u遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 ' u! S: B6 b& M! d
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
/ \7 ~ n+ q" P勝 , 不 可 先 傳 也 。 3 w0 c7 v) s+ e# t( I- `! Q- G
! ~! m* e. ~5 n 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
3 e) |4 S1 k; K( n多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
* H7 y. o6 E% P* k
) _: a9 N7 b2 W, t; ?/ q: _! r) Z- J/ I
5 U9 O+ ~9 I5 c' q5 O8 }
5 j# A/ W5 @9 v5 ^- I! B" { 作 戰 篇 第 二
( X" v7 j" Q7 U, }
% Q3 {" f, g: N2 p% J3 |4 |, f! g: s, @- Y8 A! a' E6 K
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋
9 c7 |$ r& [7 e3 q糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
# b5 s4 k! S& ^3 f萬 之 師 舉 矣 。
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其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足 + }8 p0 o( x8 P9 Y; C7 p8 }
。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能 ' t. O8 o4 k/ J) {/ u; n6 f
善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也
4 y2 W" a$ z2 c7 k/ T( T。
( t) {$ E% c; G. c. s( A H4 F. q. v8 g |
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
- ~6 i# B0 C: Y2 y& V1 ^再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
( I' G) P: ?2 X+ { ?9 w, u" `者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
8 g" r. g; {% F2 P0 `; o于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費 " ]1 d& S: s/ p0 w* W
, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 3 k5 O) c I8 n1 l$ b" {
! g; f8 ?6 X7 m; U w3 p! ]
故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
, [( ]2 b! b2 B。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 - \" c; c' h+ r" S) S, N
M" z, t( p. r: U) P 故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
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0 C( X0 z) g( K2 ^* @
3 r5 q. I) h. @7 W6 \$ V- L
謀 攻 篇 第 三
: v; L! T8 s0 F) `7 G7 e
- V$ @- q" e3 Q) {7 l
& A9 j4 g0 T6 q( j6 h B9 z 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
/ l1 {, T# Q% p之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。 6 C8 \# T4 O \1 Q
4 H5 L& E5 T& d6 R 故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 8 S- ?8 x/ V z' e5 T" t5 e
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不
0 C* S0 x8 o" M# ~" r3 H* ^勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。 & g- C, L+ P8 k: O1 c
3 W( a5 K9 A7 I( y `" D! R# S; k1 R* Y 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人
7 G& M+ {1 V U8 ]之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法
0 J7 f6 [' t/ c% N- T2 t也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少 4 k1 E5 L' G; g! ?5 c+ |
則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 5 o E8 e/ s* F" _/ D- U3 o3 b
1 C, z/ u' j F0 [$ P0 t8 R5 v& F8 {0 X 夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ; I- z3 d+ U& M0 R3 ~
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
5 f( @. n7 H6 K, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣
q& G+ q [& D) M" V) Y。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
' e; J s6 h5 B1 m0 c; l/ m, ~侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
5 ~4 @( V* N( f$ a下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
( p4 s5 `+ s( J. V% x4 l道 也 。
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故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 K5 a. V% t' M
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。
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6 H* ~! Z! F$ \# i5 j - Q" x% p9 Y$ c' ?9 i1 E
( X- \! H/ \8 g f$ j" U
軍 形 篇 第 四
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' T! ~9 s# l8 X+ ~$ `8 F: o( O
孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 1 p: P+ A3 d8 S" v" r; a
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
! { J2 d$ ]: c8 C$ {/ w' y0 t知 , 而 不 可 為 。
* V8 X4 H. X9 h! s
( B7 t z# l6 c8 ^$ S5 [ 不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 * e4 } ?! J4 M, f
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。 & ~& \* q! u& l# x8 a
! T+ g6 x" T/ O/ l: P1 m9 Q
見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非
" X% r. W/ y4 e+ ~: s$ I3 H/ T3 ?* ?善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不 4 n" F6 e9 p; j& f9 m
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 * S# n, G8 ?( ]
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
$ N$ u1 }% u3 U& q于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰 % I/ B/ h9 s0 w3 q3 c6 t) Y" b
, 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
/ w0 _2 R6 J) w曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱 ! M! j! s; U& F ~( I( c
, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
9 d' e$ S u2 c; D8 w/ }$ b積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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6 U+ q! D' V2 g) v4 F: o: { 兵 勢 篇 第 五
4 f, ]# B' _% ]! b' h. T
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孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
; E6 m; i) H+ p- I6 u9 e) `軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 6 d# _% q" E# x. i6 V
, 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江 + Z1 K4 R* H4 C( p4 Z. i2 j3 c, j* t
河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 ! C) |2 @0 q: j' v8 d# \/ I
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五
: S* C5 G. E% |. x2 ~味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
; F( M3 e) w! b: n. G+ Q相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 !
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激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
5 S/ Z) D% n* ~是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
; x* n& H. T4 w: Z9 ]8 Y3 t% I. L# k! n1 {( T, n2 K
紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。 2 h5 c5 y$ A; W
亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
$ E0 g7 ^9 J0 c7 L/ D# ]# e7 c2 c' g形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 , 6 X0 T/ x5 m' E; Z
以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 ' A- |* G. N& U1 p. U$ L
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 0 d$ S4 e( S. N6 l7 ]. B
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六
( Y. _0 |: w8 R; g) O% S 4 [% |" Y" H" @ p2 h/ t# N" N( i; S
6 G( _) e9 r: A2 l: s2 J1 k
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 8 m( Z+ J1 h0 m' T0 c+ v6 ^1 I2 ~ Z
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
* T0 K! T, t5 H# ~% d8 V2 L害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。 , S. A& n- O; N2 y* k ?* U
t9 w9 G- B& q( p 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; 8 w/ W+ I- j \4 l$ H) D
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 & d- r- K8 k1 c: N
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。 8 l, J$ I4 o# x) Z' {# S
! _2 B9 J. r, T% F/ {0 A. I! N 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 & D, C# @& q( Q9 N5 f y
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。
0 U6 k I8 Y4 g- |( N) X% `3 B9 a* |; v, ~
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則
( x9 _% `: g$ Y, T6 C4 T我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
/ ]& A8 L! R: x- `2 }左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者
$ I5 y* R1 Z' A2 d也 。
1 B& t) |* ^' ~, P4 E! x2 s' p) y! V; @% g
故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日
7 K$ b: `& Z) b8 Y4 Z, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者 , B7 n4 w% l; r6 |/ z$ j$ H( F
數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故
4 Y0 e- O* g1 ?( M5 @曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 - P, P( \$ j) u4 j; k2 A. X# G
* U& K( p; I( b1 S: D8 }4 Q/ S 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 , $ i% \8 I8 H5 `. C
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能
& X, H7 b8 f- w1 H) z: ?' [窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
+ u% g. X7 X0 k( _5 S0 Q" _, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 ; _" N/ u6 d* Y3 R$ e
- t3 c7 @% Z7 T+ t) | 夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
9 R# x* j" j! ?) y k1 h4 k地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
, M- K% b0 T7 {+ k
7 Q5 {0 z7 H8 m& S- z( Z3 g ; V, H7 ]7 v: u. a3 a `3 _: H
. Y w2 ?$ ]6 {) Q* j b 軍 爭 篇 第 七 * D# j# l5 A6 l
" F! j P+ X8 ]6 J/ b Y6 s/ o, W! D: X" H0 d" Y
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難 / h" Q" i0 V! K( ?; b6 e2 l
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利 3 b! c6 v: L" d4 v8 j5 K. a
, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 ) Y6 d% m/ i6 Z) f/ J
: q* W) a9 t: U, x+ _1 L 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 , , Z2 q( H' W# D. N- ?
日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 , $ g$ `% h9 ^8 `# ]. V! ]1 Q
其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利 : [+ e$ _5 y/ e. B
, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故
3 S) U9 M0 K$ E+ n不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行
N) n. U- R% F" I, k軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 ! J. d; e7 Y! k
" h2 `+ ?" B" e0 a 故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林 0 D; m O0 q, x0 J* M, {) _
, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利 + G1 `7 E5 b' i! L" f0 F
, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 7 T0 c" M" Y6 H
* C6 M2 P5 v2 f# ~" U' h 軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
- ]) w$ T/ K5 _7 O鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
+ `: l6 ~/ t- x% A5 @: N. }/ X3 @4 F得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
1 \ ~' p) \3 X. P, E5 Q! a目 也 。 : u$ g1 {! L$ O& D( O" _3 X
1 h' n4 u" q5 A5 h- N
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
% S% C- d1 d4 a& U+ m( e- {2 C1 j6 |善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
+ P z5 ?' [; h; e3 X+ K' l, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
% W: ^8 \/ V! y. Y$ U7 {3 y5 q" s% o+ z& K4 W8 k9 d2 }. N! c% H
無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵 * m0 e7 |8 l( p6 ~6 _1 W
勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師
- F4 Y/ n) g5 q必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
1 G/ T6 u# E8 W / h% }! ^. _$ M$ \
( }/ @7 w+ k( \2 M7 Z$ L0 f
5 f( o9 n& f9 F q3 s: n: H 九 變 篇 第 八 6 [ ^' w% x4 C5 v+ Q. U: V/ Q
( ~: T, [) X/ v& ?+ W
1 e0 t3 D8 a' ?% n4 }* A" V
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
4 h% C) F8 b, e& b5 E0 @+ v合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 , * K# K& U. Z& X7 l
城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 3 a, v2 G" L+ e5 p4 q
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 & Y. ]# j* B; F$ d
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 0 |" g: O, H3 b
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故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有
, @8 g, g$ A, k: h所 不 可 攻 也 。
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" c0 @% v3 w# m# {3 I 故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民
. H3 }; m- f" ^) m, H可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不
: q! K( A) p! G' b+ Y" \可 不 察 也 。
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. ?8 ~, V# p* J0 P8 r7 } 行 軍 篇 第 九
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* ` R2 R5 _' c# e3 ~4 ?5 L. ` 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山
, N _6 ]8 r4 n$ o( C# y之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 ) {; Y1 B( L9 w5 i' g$ [! P7 n r2 o
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
8 K% ^3 Z& Z3 v% a# J# k) N絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此 4 H- V" J* S; h% W8 K
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 $ f( g8 o* ?8 }/ z( }
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
5 N& ?' R3 P/ R5 V5 o2 w) W。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 # V, w( U) y5 |. ]# u: b# Q, N
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 9 j* C7 i* r% O0 `/ s% w6 \
隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
8 N. B, e5 F4 }9 T( L- s# Q$ ^險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 $ v/ ?7 T0 o ]" }4 N1 J
* f+ o5 k; y+ \ 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ; \: Y0 c9 Q7 K- Q
, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭
N# A- q3 E( F者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者 1 i# m1 w2 Y6 F* C( c' o
, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅 7 n0 `) M: [* i
者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳
x) S8 d$ F5 j Y+ o6 l0 k兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴
% ^. M/ H) i* _也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
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& I9 N$ r( Q& [4 L, P 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
; d! A, |; z& l敵 者 , 必 擒 于 人 。
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& _: V+ ]* _ r, _ 卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則
. R' A9 `, t- E/ _不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
# X, K. Z6 O/ G+ K, |3 I服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
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s* Y1 w, ?; s 地 形 篇 第 十
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0 C5 a) N" q5 y% g8 n# m 孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 - `/ ]9 ^; E! }
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
3 o. s4 ]6 R7 s6 {" p" q則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
2 U6 f% W3 P) _備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
9 b$ V8 ]- i2 n; S形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形 . Q& i- l- c1 }/ f) j
者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 , z* p% N) N. M( d# u; ?
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從 / Y# C0 S. ~1 o
也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 + `9 N4 S4 H7 O! G
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。 $ t5 O" F3 W( [+ |5 s! O
{+ @& ?3 Q. k, s
故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
' Y4 P3 W* P/ E" M# S; s3 ^六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
# {6 T2 u' h/ v! W1 z, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 + q. j% z1 x# p/ }+ @
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
9 @' F/ M0 u8 y3 l9 a, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不
; v% c2 C3 J3 `4 _) @可 不 察 也 。 $ _5 I! p/ _5 L( ]: t
# O% V! w8 t+ c+ R" b) N9 @4 P1 L 夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知 5 f* Y) G+ ~0 r* Z% N4 `+ Z4 `
此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 ; {$ ]" V% G$ E& Y. z3 k1 u
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
4 r; f) E7 Q& u" L4 s$ G罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 z4 E: o2 e5 o% [( C ^, j/ `( S
! v4 ]6 g" J+ Q 視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚 - i1 [7 ^8 [2 q& C1 X
而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。
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% V' H/ q( }) y/ f 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
. Y/ z+ U" G+ G, n$ Y$ u而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
, ~( U* P D- z不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。 0 ]7 C# y% G. n3 V" C
故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 - i ?' i% [& c4 L7 O8 \" H
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九 地 篇 第 十 一
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$ ~/ b6 u1 |' W2 c k& g3 M 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地
3 W' t8 ]( v" E' R5 o2 W- r. T, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
/ I1 J- i V0 h3 P0 K; D8 f! R" }人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以
6 q1 Y9 D3 N/ S' z往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為 : G0 P' y3 p; E: z
衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難 5 f0 c, @; |+ M0 {/ M" D% t
行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 4 X$ j/ p( k4 o* ?) x8 c
, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 ' W) Z; E2 _: ], _
. g* a3 B. C9 K$ D3 V 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不
: P. @4 G1 K2 b相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 . M' G% a" O; W) }" t5 J
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
1 a. s! x @5 ^( b. k6 \& X6 Q2 c則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 9 L& Z/ e1 [! _/ s/ f
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凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 & v& h. z3 t- u6 Z# z3 S
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , # |: w k4 R, Z) v3 V
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不
( |8 s/ t' Q( j4 ?' f8 h5 ]得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
5 }: I5 e- d- U. X; ~! m) ?禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也
2 _- E# { A A8 L: x5 V。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 9 V& ^3 \" c7 {/ i; B& r+ J
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
- @# g+ b+ c k5 K尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率
3 g3 s( @* e3 Z3 L5 h% c# S然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 3 G3 O1 m0 ]/ O) \% k
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也
) [5 h+ R/ c+ N8 \% J6 r% f; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
2 U& R" ]7 `4 }. H# I' R. _事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。 ; m i# g" b& j& O5 q' U/ A
# d% k' h8 k( _6 m 凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達 " M% q1 I6 w0 m) y
者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 9 r: R' T% r# W d* ~9 L
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
" ~3 U) Y/ l7 z8 c地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 $ j7 w2 O* [: @ t! o2 ]% y
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 ! W1 e# w5 g6 Q6 E! w" W) M
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 3 b" n* _9 l+ T; z
* Z- d# }! O+ t% H1 ] 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不 ^# h" w3 W; b. S: y, _0 m
能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
% s. @$ C) @9 T夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故 . x$ i3 _; b0 l2 g: g# @7 E
不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
/ J+ _ a) |! {9 e* Q+ W其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之 5 \7 A+ f. p) e. |
以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地
! I: ]3 `7 ~8 X6 r6 v+ d然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意 + v" K* v- @3 J l& }' ]: I' c
, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
4 a, e, {6 C* t0 K$ f' ], `, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 * x5 ^: z; m0 `+ i7 s
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。 , z2 e4 f1 O7 i6 T. r3 p/ g( n
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火 攻 篇 第 十 二
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孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火
9 b/ C3 D3 X3 h" D5 k+ M: P庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時
R3 F: ]% l7 y0 C; I. v1 j者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
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' H. o: {6 n& e& U! A7 e! ? 凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發 0 c9 o9 O4 H4 Y4 ?- t
而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可
! a, \$ D. A. ]& j% S* o發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
N3 m/ ?( c' c. o( n$ r: h止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 / y1 [2 d! }& f
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良 - Q+ y2 M& D+ i8 ^2 B4 C8 o
將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不
) H! \! q! e1 J0 n可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復 4 g, \0 T& Q8 B9 y
悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 & `- C! V- g+ _- d) w" |
安 國 全 軍 之 道 也 。
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用 間 篇 第 十 三
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' [+ H$ H `. I) z& W# D) T! | 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 . a( H8 o7 Z% @ U2 Q
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 ( N9 p( y! E+ w9 H9 p, `
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 4 ?. p* T3 M3 \4 W/ E! R! f
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。 " f1 |; ^* Q/ Y$ p% ]
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故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
6 K' ~& f# W5 x7 A2 s俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
# y# E! X0 [4 l。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為
m" f. k$ u8 |0 P, \0 t X誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
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故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
* ^) Y' K5 }( D能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
! d5 B5 j$ V% j不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。 4 ]7 X3 Q" f% j% A6 Y$ M
9 y2 M* A6 U0 J( {2 y 凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右
# `* m4 t) L" W: {1 X9 c, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ( Q4 `: g+ q& `. G+ T# X
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內 ) F, w1 ~( [; V' Z4 ]
間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之 : B+ F" J- N7 j0 J, P3 v' U( H
, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
( j% M2 H6 o b* d: F7 i0 L不 可 不 厚 也 。 4 b: @/ ?5 \: P4 H0 R
& B; ]8 P, P# j% f; s$ ^. a% U 昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能
/ N# F) x2 d7 @- B3 b: W; o以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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