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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
4 @* m2 s! K+ C3 `: S7 E$ S) K b- m& j; M2 s
9 o0 Q7 z- I1 Y( v5 o% [3 J) E
第一篇 始計 8 q0 k* W" T2 r1 y: F( u' N
第二篇 作戰
# I/ T8 H- k5 ~6 a. L7 Q第三篇 謀攻 $ p( ]! f _1 U$ p* T- i# k+ ~
第四篇 軍形 s- q7 u5 [ W5 c
第五篇 兵勢
% |+ z8 O6 g Z1 m$ B2 h/ P第六篇 虛實
3 A$ B1 w; o3 o& \第七篇 軍爭 # V; y' G$ z# C6 W3 m) q
第八篇 九變
g {" o* R n% l; L" g* m第九篇 行軍
* E- E( J. j1 t6 l* r' G, l第十篇 地形 - E# z! x$ V8 L a( R8 o
第十一篇 九地
' o V" I# \3 J' N第十二篇 火攻 / A9 x6 r; a$ a( m' x; P; l$ i' ?3 Q
第十三篇 用間 * j; Y% D& h) ?" S! v
7 @8 V! V. \( q; ~1 [# O {
9 {9 l8 D; p5 c! w 5 R2 K: g! N7 |! }2 j7 j
9 V% `: T# u4 J9 ~" {3 E
始 計 篇 第 一 4 s4 ^0 w1 ]0 L0 _4 j% N6 K. M7 B
% C$ m7 u w2 O' T( c
5 j) D; k: M* t" g3 ^$ ~ 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 7 }7 @: T4 X$ { `0 A/ P& E) b, V
1 n( }* N* ^+ b! ^" k% B- @
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 * y) I/ o) Y9 ~9 H
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
. E. f, I& [; t$ V2 a w+ W7 f$ Y" f% [
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
( e* ]5 {0 T1 ^! [， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
7 U) i; F: @4 f( O% `! O/ y c智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 2 s L2 J6 J8 F) a
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 7 x) e- F9 c: s- {8 l
7 y3 p5 M/ `, O1 V5 e! _9 b 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
; i3 ?) }5 c$ B7 ?4 e, l4 \法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ; s; A m& |( j7 j* |
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 9 p0 s1 r5 y0 N
; u0 q" U3 d5 Z; i: }/ L/ \ 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 7 `% C* E; k( ^" P
4 ^7 S% e0 T( q! \ 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
3 x- P5 }1 w8 ]& f遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 % H1 [+ B. W% s# |, t2 O
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 8 w J7 J8 s4 s {
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 : h- o/ r0 ]' s" B
& r/ P7 Z+ M, ^( m+ W 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ! D# k" ?1 N9 ?" Q" S6 h
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
6 I" W/ w( E# V, `
! M7 q2 O, }/ h' b4 u. W4 t - S8 G' N0 p! s' e
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作 戰 篇 第 二 0 |; O& r1 r& I0 Q# n
4 c% i9 ~+ z7 ?8 Z! x7 _. W2 | f, O7 y+ @/ w0 I9 L5 D7 [4 l
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 \5 I/ b* t0 H; C5 x* ~
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
1 |6 G4 E4 j/ N, E7 ~萬 之 師 舉 矣 。 - D! j& p( w' }3 K, X0 J) X
, D# [- B _8 K3 P$ a# I8 k 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 K! N3 K* D% p% p: D- @+ z
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 K% Q6 Q/ c9 G0 [7 a
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 " U( s/ N. X& D7 I" H4 B6 |! Y
。
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% }' K3 ~# f& ], \% H M 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
1 x7 H ^' i$ [0 S) ]再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 2 ~& H: I$ F7 r; m: z# X
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
; ]5 P( S7 f' k$ i/ b于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
( Z2 x: z- n9 l, `. _$ R5 b， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 3 l3 W" t# U# F. K& n
) c7 e8 ~+ U9 D3 x- P/ x 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 3 b- Y9 M) I. j3 f) [: h
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 % A5 L8 s$ u: {2 c: a3 J ~+ N0 I, w
0 q# _2 R- U' V# r i 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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! u, ~& X8 k8 W2 [ n/ `& H
& H* B. q2 |: ?) z& g+ y
4 h0 R5 r. K* q- Q2 x 謀 攻 篇 第 三
7 d" N0 F+ `4 e, E/ ~ 8 Z( S2 k$ l S1 U! G
6 r5 t0 o8 J7 Z- c 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
0 Y) R+ k& u! k2 i之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
' C$ y+ B- g% m6 c4 E" ]" [
# e! f6 G0 J1 W9 f. \ 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 8 X( Q4 }- `$ y2 F
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 : ~4 C2 O# O6 F+ B( l. b. g0 i
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ; I+ g4 j+ a2 D% s- v" t8 }1 A
5 F' F( \1 I5 D! \( E$ l' B
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
, d) h! \# T0 M. F2 y. I6 ^之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 7 F7 @9 M/ N1 C
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 , ?4 i6 f# j: L1 M1 [! o/ C
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
2 Q+ ]3 J6 {* C1 B% b) y6 t0 V2 D/ E, [& a2 G f
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 8 L6 @9 `/ P, M. c+ B
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 . J4 n6 Z6 t, X: p$ D
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 3 e& A' x1 p: M; H, q
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
' }# o0 ^/ R( g8 n) [) V( u侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
1 ^3 f- Y ?2 {) f+ X& h
8 F& s: T1 z3 i: ?% N) b' S 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
7 O7 J8 p. }4 I, o下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
) U0 y4 A! U) B* o2 X0 [% l! i道 也 。 , C. a7 A8 `2 F' O; F
/ l* b) f5 O& D# l. w 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 ; y5 u l: z2 c2 Y
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ! K% A7 K' N) t: D3 }8 E* D: L
; M( L' c; ^; C3 E+ s+ B; V
: S) ^7 M, H' s7 Q( q. O, `- q- ]0 \2 W
軍 形 篇 第 四 + n$ {3 ~; B1 t
5 p4 b, a% Q; o( o" b9 N
/ M1 W2 q. J( D( B6 @( l& w% W ]& a, | 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
6 n1 w5 K; ^ S- D6 J+ f， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
8 F+ g; a s; T3 _: Y( O: ?知 ， 而 不 可 為 。
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% i" ^! w" f% J4 j* g2 V 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
0 l3 t; i+ o2 g; e， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
, @2 K6 D6 v1 E- a善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 6 Q" G7 s' F- z9 x7 F
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 3 V" F' X7 n9 M% x) W! t! j
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
2 W2 B" V C5 P/ d于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 / o: R* _, ~ n! L! A3 u
， 而 後 求 勝 。
3 F1 y0 n5 n: F* o2 Y! W3 o
! P/ _: P3 d0 y6 [6 f 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 ( _6 P- G) d5 Z
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
( f3 [" z* T4 b+ ~7 Q+ D9 o$ ] }， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 - J; z( C8 i$ Y9 u& q c9 M; o, C
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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" | ^0 \+ W& G. }) F
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: ], `/ V4 Q( }6 V2 ~ 兵 勢 篇 第 五 ) @- |5 w% m/ S; M& [
2 Q7 _! {$ z0 Z+ h8 ?
1 W& i! C1 ?& U
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
$ q0 k; x8 _" U0 [: ?* |軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 " N" ^* I; l: Z& z
， 虛 實 是 也 。
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) d7 q. A# }! E; g- R 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 , e) ^! R4 b$ n4 a
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 8 b8 I* p9 I. ` z3 g) ^9 R* i
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
5 o' Q# p, G. k2 ^! c+ f味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
6 d( T& v U! Y( k) a8 A相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 6 ]6 V! \# M' G6 @& R$ }% M: X
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 0 e4 S0 @# o( L9 \$ O7 s O
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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1 s B& Y( i( L0 |& D8 Q 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 {7 i$ {8 T" P! P
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
+ H1 u: Q* J3 J- B6 i形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， * `" ?- q, V# Y9 M1 Q& P
以 實 待 之 。 : V, S' z' D. i! S. p! w' l& R
: A3 D2 B, ]: \$ ^ 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 $ n \$ j- l% Q) h
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
* o5 g3 P' ]. I善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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1 ~- b) S* U3 U$ S1 d+ B
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' V& j$ w! h( {' w$ l- { 虛 實 篇 第 六
: Z+ w" L: q& k9 r3 M
1 f9 n" }# J" o* h! K, J9 P$ e0 F4 m% P( K& \" ]+ Q
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
4 q2 \& m, {+ t- P8 H者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
/ I: ?& C+ v. Z$ a$ q1 o害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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' ?4 e G% Q0 `7 l" g 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； q1 T; X4 k4 V4 U' Q
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
+ U/ z6 L) V; h1 c7 [+ D， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 1 s6 u- y3 W4 w) A# G
; Q! O% f% Y5 p3 O+ P$ K ` 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
& E/ H/ Q) h* R攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 ) T3 c4 L. N/ J' O+ Q
, f0 X9 H c8 s& p2 Q+ W 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 9 q m6 a- h5 C! d: M7 t( p
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 2 B% M9 c1 V+ J+ h5 z4 T9 Q. k
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
1 h! ~4 d S0 S6 ]# |$ M也 。 8 s/ l( M- P3 v- C
6 g9 _0 P( j; ]
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 $ O" ]5 V" _9 p5 R) Y+ z
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 , W. P) B" N g& S1 ~* }
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
( @) S+ l$ A7 s4 a8 u5 a& V( f% n曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
+ O' {3 z) U& Z
- B# E" X& J. H/ u9 B 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
! D7 ]1 x2 g5 n/ G; w& Z+ J角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 3 ?" n% y! `1 y1 A+ {' X; v
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
/ ?! Z) q% \( j& F" W, n7 E" y， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 $ F/ \$ r. q, N2 t
0 F2 h* X9 {8 M 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 * s% o5 L" Y9 V3 Q! O
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
1 m7 Y0 C' B7 ]' c( D / O6 \- K! {- R2 s. r& Y
: F; v2 e/ ]( O3 _! | k+ }! P9 \2 k
軍 爭 篇 第 七 ' I; S+ \! v' c3 F* R8 A% L
* [: P q" ?& w5 N( v" b7 u* L1 T: Z
, N) ^# p( i) o8 d9 u* E4 E- Y! c 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 * V7 O4 r) e0 B8 q6 E7 t! K5 [
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 : U; q! Z6 ]0 p
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 5 Y M; w! j3 u: r5 y2 b) C
f2 N9 h [8 r% h* }
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 0 O- a+ ]* w: b- e% [+ T* E' h7 K
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
# A$ z4 M* x) i/ m/ J6 f其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 $ z/ R U% b) y
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 ; @7 B; {" ^& X
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
+ w; f( n( i) N7 n0 P軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 # y1 m3 L* d4 d5 F5 P
4 E3 W9 U% X5 I$ K+ p$ X
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 . ?6 E6 H9 e! a
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 : v2 Z2 |7 T/ z8 _9 A
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 ) R* {5 [; D$ W3 ^, \
( ^! P; q y+ m- j* U8 A# | 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
5 Z% `- F) q1 L鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
5 s$ b& c! y* y3 `2 z得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 . I' [& T3 ?! p& f$ t3 S4 w ?
目 也 。 1 u; \! M ~, B7 h2 h8 O" G
8 Y' e# n! q! D+ D3 x9 p6 u 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 : M4 i" a0 |" H; H: V1 p
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 , x, R1 k% _7 F
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 ) n. Q3 k, m* P2 ~% ]
+ |( C; J) E! g+ {+ |2 W) N 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 4 b" U6 t& w; q$ J9 C
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 + w: E) p+ d8 t5 _6 |
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 8 X6 R2 C. o* R B: O" g
) b- K9 D4 ]/ N# w1 T" G
" K* {. y0 H0 S7 K- o2 R! t3 p( B+ x; L: V- L
九 變 篇 第 八 6 {( u) D4 H- S/ t( o! b0 M
1 d) o. ?6 A0 x8 ]9 }
/ h6 q( z) {5 |1 f8 z+ ~8 K4 g 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
% Q& i& o4 l* X" Q* `# O) \合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
7 f! B' Y5 l; l' P0 ]城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
+ C1 @$ I4 H1 W" }2 g用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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, g9 Z+ ?6 @: f- r8 C3 G 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 o2 Z8 e p6 A' x' C+ S4 b3 d/ V/ g9 Y
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 : C7 Q) A& G' I6 T. K
3 |: V, X1 i, o- |2 g
故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 6 v# i7 H5 C6 Z7 j2 G0 R/ L
所 不 可 攻 也 。 : z- K* W% f, ^( C- w. W2 j
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 F% J$ k0 [" j* o) @
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
; Q3 k8 }9 K6 M可 不 察 也 。 ! `; l4 W+ E2 u9 h
1 }) s' ~6 X: j0 c ! y3 ~& u$ k) B7 W( v( x3 d
. T, ]( ^$ u9 A* z3 t 行 軍 篇 第 九
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+ e1 w4 k9 a3 `2 |+ I! ~/ j2 Z, ]0 t2 B2 F8 k3 }8 w& x2 |
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 0 K$ P0 ]# J8 h' M+ H
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
5 D4 H" }6 r1 F5 [5 M欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
( l5 K. u" |# X! m. {2 y絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 7 Z7 d- @* { o* }
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
7 y$ l1 X/ [2 P* N7 T; x( y此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ! s/ L0 K+ W4 o
8 a- N$ D/ _' e2 Y# o$ C
凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
4 X4 @0 c4 {- P( `1 ~) ^。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
; ?. Y( s' M/ x3 c, T至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 " \7 d& M; Q; z1 H8 b7 o4 c
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 [2 `& p; d H* e5 G- L5 C, W, C
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 ( q2 f! R1 N" h7 Z0 X
1 j0 Q& p' `7 V 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ! F8 `* l9 n; a F T D; l
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 1 f2 _4 V" f) h5 A* G+ V: j
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
7 H3 w$ H. z( r0 Y， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ( W6 M$ O3 g: j6 Z4 v
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 - O; [5 M ^, s9 S0 P
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
" _$ L0 ^- _& M" _( s% G @也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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+ b2 ^- I+ v0 G* L2 H c 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 6 e7 A. I5 w# R1 u6 s' p; I
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
4 X3 [8 F. d0 I
& F- n8 f% ]1 r' t, g 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
' h2 j' |% p* c, Y1 C4 v$ M不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 6 _& M2 p) I2 x+ K6 q
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 4 t4 U: K, p& v4 Q) }: ~- G
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地 形 篇 第 十
8 M$ m, s2 w/ H% _" W, E7 Z 3 _& j$ n; `9 o) Z8 h3 v( X
) r1 D! I5 P, i8 q1 S% [$ ?
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 ; ]+ m0 N* B5 b# L2 }+ ^
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 2 D* `, V/ V3 t$ g, p
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
3 |+ P+ m5 X8 S' f4 _; u6 C備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 6 r3 z7 E8 M+ r+ }
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 |+ s) S/ ^: w1 p, ?* @! t
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
( G2 h, w2 n! |! ], ?; V. @) v險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 - Q" w0 ]. Z8 h" t
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 * R0 j+ s0 N) Z/ J4 v
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 9 {5 Q% x1 n; w
. m1 m% N; M K7 P4 T: Q1 X: h. q 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
" R- u5 S2 G( y% f+ Q' ~6 Z! z1 x六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 ( d' a ^) M0 `0 `# i: U6 \
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
4 f5 S* {" L! H嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ( e- g0 f! V( N: Q7 Z
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 1 X% [. _' }5 [7 V v* Q H
可 不 察 也 。 * q! v& y- L( }2 z) ]9 Y# Y! @: z
; N9 N9 _% Q/ R/ @; A 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 % o8 A) K8 `4 e# b/ M2 d
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 / @* ~4 [3 X: K. o. g3 B
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
9 J8 t8 ]& e( D: [罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
" L, x, K5 A+ h/ Z, K9 V1 [( h6 h
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
% ]3 r* H% Z- s7 @7 q而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
6 J' X( m+ {: ^. ?/ ^. V4 }5 a. q* ^( W8 |% q9 o+ p0 ?
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， ) |' X% ^- E* V- ]: c) v; Q
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
+ e9 x( t* v* L" F" D- q" F不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
v/ X( K! O: ~ y; q6 z' z故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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: T7 y# J8 l: W6 X# y8 U
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 $ ]' J9 z5 |0 [4 }4 ^
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
& }& t+ \ S0 [! |/ s人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
" `# K, \' _! c6 L9 n. }3 u# A往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 6 \! y z9 i5 K/ p" e7 C
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 : ?3 y7 f% P0 o
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
5 {/ L i; X5 {/ ?" n0 n， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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: J9 G. w* f0 j+ c7 ]) \5 i# c, N% ~ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 ) R, }& y Y7 `5 d
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ; d7 E! @4 F# m
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
) [" N2 N- a; t- H( X則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ; ^8 w1 q3 S0 L: k. d$ ^* R2 C
7 E- C G! e _6 [. `4 m! h7 s 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 - Q; r5 F+ e, A2 N
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
- H+ j" D* }1 y死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
1 h( |; o+ @! Z得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， - r& M+ o( J+ T
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 4 f0 b% H+ I, @) k. I5 \4 X
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ' J; G( Y, ~* c8 ]0 p
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 1 W/ D8 x6 S0 J/ Z# }1 X& D9 ?$ v
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 & X9 \6 }* @/ B7 i% {9 s
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
1 ^" B4 o8 L1 I8 P1 @& L4 e: u8 C相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 " V( }% Z! \ f' a4 {
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 0 u) K, i1 s2 K$ h* b9 R6 \1 ~# G" K
- d0 @; k' ]* K& k- ` 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
9 Y9 w4 s2 _( O* |5 p事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 & O" _4 v B( r6 j8 \
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
. \" h9 e) p% q4 k者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
) Z" s2 y' L3 x6 l- j! s! r' P" X也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
. I/ K3 A5 j& D4 W, @+ }, J' Y$ r! Z& S地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
0 l; |( }+ H8 I* R( S% \+ ]3 N I， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
( S' C* `! l; Y# G9 @, a# c6 N) U: M情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 ; v a0 B( y# Z- g2 m: ]
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ) r1 D$ V; \% `! x: k
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
% R! i7 m" |' \7 Y/ d M9 d$ Z9 n& n不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
+ }1 U) K# T9 B其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
* A. B' \: {0 R) m0 S8 \以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
8 N' k; S' Q2 }# u然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ' g2 {% ?( q$ }1 s5 Q+ _- ]
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 . x7 J0 Q. M4 i" O7 [6 k2 l- Y& l
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
" i3 `) Y+ K* ^: M. p9 _, R， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 4 q2 W- v# n# n8 i
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
* ^, L P7 R: q8 m , c5 U9 E6 a2 X) o% A4 c" @; c
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3 x e/ i2 C1 X6 Z; w 火 攻 篇 第 十 二
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; T& Q4 g- ]3 S! r" K. h9 W# C4 t
# c3 W0 D3 y5 S7 l9 G 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
3 m* s; N5 o2 X; R# `9 V( ~. k1 y庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
7 ]) X7 J- k; w, C3 A/ o* q$ s者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 - ~& n, |! ^. |! V
; D& l5 G0 v+ b
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 h" `: f7 R, S. l
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
- A6 K% e& P5 T" \, \' W發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
% @% n, A( i8 Y' l7 L止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
4 ?- x+ k8 `! q. l， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
( w0 |, D+ c y! V, L& j% ~4 T/ m1 p
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
* w% H$ b8 F0 b% F# \( M" G將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 ( ]4 s: b' p7 a& ]6 n; q9 l
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 $ y, H7 q) B/ c6 g7 y
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 ) x2 N2 h' U5 Y2 i1 E# ?- v2 |
安 國 全 軍 之 道 也 。 ; \3 M5 a: C# v( Q6 ?7 \
& ~1 T+ o: B5 y; |) G8 Z! [0 T; P% l% `0 ?
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" Y+ ^0 R6 e+ ?' C2 ?+ \ 用 間 篇 第 十 三
) d, p# u6 n% b: \2 e; {/ J ' k3 k$ t* H% ]# T9 a- V( x7 ~; h
3 ^) K" p4 t; G4 W. F# [% B
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 6 Q- ?" f. ?. E6 h. J9 p( ?) `+ T- g
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
- O- F) F" L: n9 G一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
7 T' D( ~( h( s$ y' a4 J， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 $ G3 U: i# c, }# {0 z8 b+ b) h
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
6 ?; i! w2 I, G, P1 @9 U* E* s: ~俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
) J& h7 q/ b: w% E" d, H。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
; s; ?8 _" e- @5 @# z( Z誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
) B' L: Y* {* J* { M6 U5 m4 S! C- `9 H) m, p( v6 w
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 6 U( D; o N" e6 X" _
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 9 B, w" V2 {- b* ]; ]
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
+ a& l+ G, m& l- h# J& B6 U5 h7 Z2 h6 y
3 t! ?' ?- a" S0 A) ]" A 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 , d2 I$ X( @4 c0 D0 e
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
) Z8 ^" X: T, e5 p& K/ h8 [， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 $ }. c$ A( N; Y& ^: h9 P
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
# r3 X8 r: u$ {" j9 R， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 * ^7 {9 C6 c; G8 N s2 m* B
不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
# `7 R# }6 ]/ g) V! q; O0 [7 y" D& b以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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