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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法1 K0 L( @- d& U; Q
) k t: s: i. ] `! g# B0 T, f5 s* ^1 i- x 4 w# J# Q+ v: I
第一篇 始計
7 S3 T" a" P* M2 ]) N3 E! ]/ M3 z第二篇 作戰
6 J: s& O" f3 {- b* K第三篇 謀攻 * [' y$ B% E0 K8 @6 \
第四篇 軍形 ) o" V" Y. l$ r3 E( u R
第五篇 兵勢 , q* N4 i; Y1 h" R! m
第六篇 虛實 7 k3 w R. @' L: O7 N/ W# z2 K5 d
第七篇 軍爭
. d8 a/ L6 h+ R; ^. {第八篇 九變
' y) z& P0 ~: W0 S8 A第九篇 行軍 ! `5 o. S' n; d7 `" Q' O% u. B9 I/ a
第十篇 地形 4 a4 d4 O- j8 O2 x, L* \' N
第十一篇 九地 ) F; Z' _8 Y' g. }
第十二篇 火攻
D- D% o! z0 A4 h( p' a& H% |第十三篇 用間 6 L4 a6 I4 }3 K+ m) Q
0 r R4 ]5 z' \ Q. h 9 t4 r: n6 m, |9 B" ?$ e
4 U% m, K# B$ ?5 Q% {3 D
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始 計 篇 第 一 $ [! e; C4 p, W$ U, A# E
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- }6 g, e) ?) P 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 # F0 d6 M- G) E" z' M
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故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 8 ]; |. E0 }8 M- ]) Z, k8 ]5 t
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 : z8 c! m( ~/ X( |7 `; u
7 N# m8 y+ A2 M; j
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
; M& Y7 y4 q6 M& }9 p* t. R9 X， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
' ^% O: u# Q' [/ g9 q9 n智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 : K2 s& W) T, S. H5 k- O
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
' E# \" k4 a$ Q: c
+ o+ n2 }, Y4 M9 N( p% M% I- N! w 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
! |* Q& E$ \7 u: @: h! h. k# D法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
, ~* G( U4 }8 X6 O8 b吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
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" p. v/ ~; q0 F6 O8 ] W 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 % [/ l% p" T; x/ Y( l3 L, ]! ~
- J. E; C3 u( p. B6 E& \' c 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， - A. p+ c' Z* X
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 7 r6 S9 A" r# ?8 d7 a
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 9 D4 T! |* y+ a* U
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； % r/ F* P4 @& C5 C
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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作 戰 篇 第 二
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 5 K5 x* T, ]- A9 W; C0 }: V3 r& r4 V
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 7 Z9 [0 Q4 X. s
萬 之 師 舉 矣 。 # P* T* j$ l' ?* Z9 b5 Z
o0 E; O+ m. C 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
1 ]; r C! J: X% G& b9 f. O# G。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
" q5 M% D% q/ | d4 m1 y善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
3 Y5 Q5 ^4 O$ x% d再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 1 z; Q) o6 Q, y: W: O. x
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 5 t, g- W, X- c) K: z6 ~
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
8 t0 h7 _5 w, _, m， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 8 P0 c1 S$ e. U
5 F7 l4 F9 N4 {7 v8 Z 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 3 g/ O, X6 i' s& Q
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 2 g s3 u2 K! J* d4 _4 @
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4 D4 a7 }) U) Z. Y9 Z5 j) k
' ^, k5 c, j) G$ w4 h0 z8 G 謀 攻 篇 第 三
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& z9 u% ~$ y( \* ^9 P 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
Y/ t5 I! { T9 F% q之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 2 ?# V9 Y2 N# x; z
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
7 x; b" h O2 R7 [$ _/ p0 D勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ( \* k6 J2 F) d, ^% e( F0 ?
$ T; ?6 g$ L0 d0 I) m: v+ P: U 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
9 M5 @0 F: e7 e* b- Q之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 1 z( q: H3 @4 v8 ?% y% h
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 & M+ L9 ]! t' p7 F3 r' a
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 $ e6 S9 \6 A" U+ [. v3 [) X
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 2 x+ A" m7 k- [! r: v
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 7 Y+ E& }- K' r. z. ?0 G: K
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 5 n' R2 s" U$ k) r9 L9 T1 s! U
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 " s: n; a/ |+ {" A
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 {8 K/ m/ N/ B" D* A: ^$ _
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 $ i& j1 x1 G Q+ q5 o0 P
道 也 。
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4 m4 J: \, f( A6 M; K( M, k" w- @ 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 ' v# l: ?; M, q: _5 J, }( j. H" ^ {+ e
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 / Z/ x+ g0 L5 W1 @0 M
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4 [, U& s6 \7 Y2 ^ 軍 形 篇 第 四
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 - u8 Q2 l" Q# r% y
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
8 N8 E6 }4 k0 F8 _( b7 d知 ， 而 不 可 為 。
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8 o) ^" E' [/ q7 O0 h* r3 g! K# K t 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
& |, ?4 d$ F% y: F, B: [， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 . N; r; t+ r5 X( z4 A# N, O
$ @2 d9 m2 z. k; x" h5 t 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
, `# B k4 }" A+ i善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 , {# d c: {0 C& z0 e: d3 I
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 - X. G$ G% Y$ i# {1 I7 ]' N
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
: S& b7 ]% p, j. ^7 r于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
9 T7 Z% v9 L/ o， 而 後 求 勝 。 1 T! i! t0 Q- E7 [$ G4 Q: @5 e
1 o% h0 e5 ?- k 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
1 ]6 H- c, Y% G% M: _. b2 E, O曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ; G: a3 m0 R2 O
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 % h* W- T4 S( G$ h9 k& @
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 2 \5 b8 E1 b8 z6 I0 |& m2 G
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0 }- ~4 F/ }' T$ m+ J) o 兵 勢 篇 第 五
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. D2 x% V0 t. r 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
& u; ^9 _" _# M1 M! l軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
) k7 ?' Z, n& F) e. q3 l5 ]， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 * F& ~2 S( i/ S! `: t# G0 o
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
/ r8 ^) ]' G% v- D變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
$ f/ J0 _" @. ]) j- Y2 I$ ~味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 ( h8 W: k2 q; o- j/ S$ @' B
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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% ~$ z4 Q! J# A7 z. a) l 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 ! Q9 C: ?' o3 p1 \
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 . _1 [1 \7 o7 [
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 5 [, I) D' q% ~7 H+ r. M
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 5 p7 u4 Q" w, h# L( Y4 M! p
以 實 待 之 。 , N. B! S+ U2 }: V1 w$ @/ i
9 \; q5 ^3 S3 u! Y+ E 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 8 T6 e# D2 _4 G3 Y9 A; l3 O
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 , E0 G0 r! R" x1 m9 ~% B/ X
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六 , y* j4 D/ o4 p
1 i4 p! o6 ]( l2 {! g
: w$ H$ q( H" M0 r( K) V& ~1 S 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 1 p4 R3 G, q& B) \9 M9 z
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
7 _- ~5 R7 z; M/ }9 E) c. z害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； & u$ M7 }$ l1 b5 b
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 : Y+ T' x+ V2 x1 z H
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 - V2 o# Y8 W5 s* e- F. D; R
! z, F" P6 [; p' B9 ?! L/ m 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
- y" P- w) h* \2 s攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
: m7 u! ?4 ?; z0 g' O5 B( G6 C8 j: a( H( C: r! ], ], a2 W J+ B
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 5 ?0 X. d2 `( D# t( y+ o
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
! A# t1 o. U' K左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
; L1 P0 j& F) \; h5 V( m也 。
! A! j, @8 b) U% {: H" l) Z
a7 ^1 E3 A; }) q9 o% U4 [9 o" t 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
4 l7 t# i, B+ |) n， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
! {* N7 L; _: N, M4 q3 R數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
1 N$ h0 P8 ]5 B% X, `) w曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 : E. V4 E$ T; }5 k1 D
; z# s3 e+ g* F) K) g* F
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
1 E) d: |7 f9 k/ d* a角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
4 }4 ~7 ]# H7 U* V6 G窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 ! X) g! _& Z. k9 R$ O# V
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 2 e& r- l. g9 [0 b; t
0 r/ i3 q6 l3 m$ z 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
5 {5 p( i: c- U! Y$ t" X地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
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8 a0 F5 |0 u3 W( O! x
! S0 `& [2 G& c6 U/ O" N; x 軍 爭 篇 第 七
4 d$ y0 F, a9 G9 N* c 7 b+ C; H& i P3 s) ^% c7 Z
# X5 p& z& F1 T' S5 D 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 0 C% C+ u; o! S0 t7 X, O1 G/ A
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
! [; d; a- }9 |0 E7 Z: h， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 & U9 j! h* |4 k i( v: v
; C# [' q& c) D/ S 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
8 C% S, d0 O0 `4 e, ^5 K日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 3 _! @! z5 ~# A
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
. ]6 E ]* h4 K6 @， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
0 @# }6 o; B9 F: S$ w8 X不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 Q$ p0 {+ u7 {2 F1 T
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 " ?( @3 p: f V8 L5 `
6 f7 @0 S. R6 R
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
9 m2 u' }9 p5 Z( h* @， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
6 L. U" z" \) {- t) d2 D8 ?! N& H- E， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
* a# r/ R0 p9 p3 d* a4 ^, l8 J
, W: h; h, ]# ~1 v. E% f) C 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
/ N' k" P4 b. t0 r1 n/ N* u鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 ! W5 ^% J- w+ `: X1 j$ U
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
8 f5 Z4 F, Z l# |; E; N6 g) Q目 也 。
- _% Q/ ?' c5 H4 M6 h. m
. n6 S& J$ A5 M# q7 g+ ` 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
2 W5 l/ U7 o% E1 W善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 7 t" G I' b- J+ \6 J0 [) j
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 ( n- U- m* v; Z/ | Z5 w: i- U
) ~; \. N% Z/ ~* M+ q& { 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 * K/ N$ m$ n! }2 q; ]
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 $ i. [2 {; o3 \$ Z
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 + O3 f0 C: D# M
9 x/ i) O+ u+ A$ Y1 u7 k
. l- e0 \3 _9 l! _. }/ x" o% W7 Y* \3 |! F9 |% C6 U: k% h. D
九 變 篇 第 八 0 w& u0 \' F& t9 C4 N: f$ ]
3 U* ?- R6 l* W8 I. P# I0 H9 m7 x
, q. ?$ t! O, b! S. J6 v5 P
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 5 q1 v! S( |8 e
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， # V: {2 F! K. V, b3 B
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
$ \6 }6 K4 f) Y3 t- l& M7 P用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 " c# y. e! k) k; o F
9 _/ m% f- k8 Y4 l1 g! B, T 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
" K$ {% X' Q; n解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 $ q {" X$ Q: V9 [
6 S1 T4 m$ W, ] u! a k
故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 $ L. @5 I$ D& r/ @8 l6 _
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
) X5 l- `' [ m可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 6 h2 I# ]7 ]8 \( `( ]9 q
可 不 察 也 。
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, J1 F! v2 [, h5 D' y0 w3 l 行 軍 篇 第 九
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9 I: |5 T+ U" D- H7 C1 c8 M6 c
* ]+ ^; N8 k7 M0 \ 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
5 v1 @- S6 K- G* p+ K之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
) f+ y! i2 B, U; U3 s; z! A" @欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 - m2 n+ e3 T) i! I9 H: V
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
& G/ Y& K8 Q+ k; d; e3 h處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
/ Q; w' ?5 v$ e1 D `3 T o/ K此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 X$ n. W; _! a0 A; e: Y
7 H* T' m" u D
凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 4 | _: Y V8 }: z/ T$ E. P
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
+ r* e; _; e& q# n% V; i9 I. f至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
1 k, T0 p8 ]/ f' _3 N9 z! z隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 5 r$ U+ a5 a- r9 F9 D
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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6 S ?! g9 d" ~1 G- m# X 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 3 z3 k2 @& r0 |1 l2 m* i
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
( w' S: u- W* @* g+ ^者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
, K/ K4 }4 k! y" | Y， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
6 o$ S# A& \1 v% A0 g, S者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 * E" f' d; L) ]/ {( g9 u/ E
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 ! S9 Z- X) i# \) P3 v4 a* P
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 9 e% u3 ?. y5 W [ U8 A9 u& t
9 w; I1 C9 o" E5 K* j/ j 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 , G" ]( f' Y" Q6 p! m; G+ F6 |
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 : p& v% U) Z! f7 t
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
5 X9 ^$ v2 i) i+ e% g. a* t不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 5 l7 L5 Y6 b/ H& k% K4 R* m3 t
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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3 M2 q/ e! U* ?* X$ b7 U6 {
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地 形 篇 第 十 & d3 m) c- H* p! F, b7 A
! X: y* _. X5 J+ D; a/ Z t6 i" f. o+ u d0 e" n
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
, y% y" Q7 t. [- b者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 7 z( y1 y7 J3 l1 _- D; j
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 3 o! T# Z, _) J" u
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 : c( h1 l" d) X
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 ' l/ m/ p' T+ @# u, r& T6 y' T
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
. @: E) V# n9 h: t( i% o6 W h險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ! U2 z! e* x0 _* \7 N ]' c
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
& `7 I9 p/ B k& Q" ` i( e之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 % @+ [; \& J# q8 v
% s' _" G1 x5 W+ g
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
# @7 i3 _ d3 i- h7 _/ o六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
" u0 u6 E% b+ p2 \5 X5 z+ O， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
- L" C d) d. D2 y嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
: b2 Y0 T4 `, t4 {. S' M， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 6 d8 c6 t( l+ l/ u
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
! J0 L8 a: g9 Z此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
c6 x( x* {( O, n2 f； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 , T; {3 @2 U+ Y3 M0 }; c: @! t
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 * q* m/ g; |! c* r* R; e e; s; b
# Q2 V' z; y6 m7 [: H
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
5 v! F' ~0 S# M }+ a V/ U而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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, Q- N! P6 `0 c 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， ! [# Y H" X/ u0 h2 ]& j
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
' n. T/ v% M# v) \不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 * N8 c, T0 P, j" Y2 i
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 . g9 G* f* M4 G. N( ~$ p
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m! S- ~& y0 z& A 九 地 篇 第 十 一
! c$ C% Q7 q' l1 z1 H
2 C/ ]5 q" y* G0 I+ N* _- n* k1 ~: m6 B
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
6 v# I, U7 ?" s% l0 ]& L1 s) F' C， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 2 B0 L& { [6 J; E+ ~
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
' m2 t# ?! K7 I! H4 O* E2 H ]往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 8 y6 Q* o: @/ |4 w
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
! R' ? r c# O' q* c: x) k0 [行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 : j6 e2 F+ n) g
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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8 v; B9 l0 B/ s: u$ o& l! @ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 7 l/ V; q+ M& d$ u1 g8 r) T
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 8 M- P& W2 S6 E% |, t# M% C
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
& ^! o7 U: j& G* Z! g則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 # E3 H8 w8 I, k; N4 x
) w% D/ p* x; B 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
0 Y3 B8 i( {9 X而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
& ~# R8 O% Q/ W8 Q死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 - u5 W5 G6 r: J" p2 z% D! `) l% w2 E
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
0 S8 M: ~1 W+ f7 ^禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
6 t# n" Z+ s% f3 F7 B, c。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
3 v( s5 W5 }: Y8 M) q- Z& H8 f之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
3 @# J% H7 d. C8 X% d* f6 M尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ' t3 g! V$ s8 c' X- Q
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
5 ]' P `8 ^% B& T7 o f1 f相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
, b2 i1 ] B. C. x% u/ X3 i； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ' U# ?9 _/ J, {& E5 R3 q( c0 p4 I
& B7 a$ J, c. x; `" q- Q
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 ( O2 K @' j0 l9 a) b: I9 C
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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0 z8 P7 W, S- a2 ?4 O4 g r( X. w 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
' ~5 S! Q4 o6 y者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 & e0 N3 z& T# q9 O
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 $ x" M1 [2 A0 C8 Z* X# W9 G) q
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
, ], g/ ~# L+ @， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
7 R! J& `0 h% s7 M- T情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 2 x5 L R* x# w m/ e0 D
9 l+ p4 B& F2 ~, h1 G3 d
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
0 C7 ^8 _ m$ L7 `. v( b+ K! c1 [能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 / V! _) o, Q* I. ]1 N( ^# x
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ) b9 \# m( G, {+ {* R d( W& C! V
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
) l2 t1 ~1 d/ H# \' s其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
7 n, u$ x" L t以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 6 `' O& N8 I. c3 S8 w. L7 B; r
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 7 W8 ]- e( c& ?& N
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 . O2 d1 S6 @0 D) f) O9 d5 X l( ~
, n' x# E5 F6 v9 w& G4 w; g 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ' P" G% ]8 f0 K) B' X2 W2 x
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 9 P/ O4 r x& h
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
K% l$ X( B6 y. K% G0 G / _$ H% x3 X. k& f. @
+ Y; d$ L. v0 Y; S/ d! ~+ b
. ^! C# \0 s; C% P, r 火 攻 篇 第 十 二
! J) R0 g! w: Y1 m4 t; ? 5 Z: M: k! t+ |. P
/ @+ ]* F6 f' w6 {2 N. l2 `
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
. o& H0 z, o7 Y4 q" S8 W庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 " W5 X2 ^# u, g+ G$ A8 V
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 ; E" E6 _0 R* L i' Z9 e8 e
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
5 P _/ G" m1 z- H S0 \; A" A發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
8 N2 f9 Y- f( I止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 9 ~- @$ {! B% P ^" `
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
: B: Q) p6 D1 B1 [! v( C
& P6 D, d a0 v( u2 U: w4 C. \ 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 . P/ S& s& h9 \. b
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 9 v7 M, O% H! U# p
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 \) n% w1 v( `' |2 ?7 t
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
7 \2 t$ y4 `2 S2 e6 t/ ?安 國 全 軍 之 道 也 。 4 _2 B X) z5 p M3 s
2 R; P v6 c$ S2 w3 S2 b
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0 x; {7 {1 Y, E2 X! D/ h 用 間 篇 第 十 三 1 i& b+ d4 Q$ _6 x& R
8 ]' c! {8 c O$ d* x4 v u% J. I/ n; d- l# ^# v, M3 ~! u& {
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
. u# E) M m0 N, |0 G金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
) `$ ]/ C. o5 C8 y' x, G一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 5 S4 n; R l& v+ I' N
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
1 N! `) M& T$ B" m# X4 w% }2 w- o
% ]/ ^' U% @ Q# {+ Q: j 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
% P) j' Q5 ^' Q) V# F俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
+ q s/ }# l6 w9 i# J C4 F- h, K。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 # P; ?( x* e5 M
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 ! Z$ c( g& Z2 L x$ ~/ G
/ \% ~. Q6 c& t" L 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
% n$ ~* S0 j4 L% Y* k* }( I能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
4 @, ^" C3 P8 f. L( e2 W4 O不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ) @; i! n! o" _2 u% z% Y
8 s& l% j5 V' R# v6 X+ }) B
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 ' K, W' B4 R- S, X
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ' [# e( T7 [1 V# H
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
, g; f' R, O8 r+ n7 l間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
# d8 b! n8 s3 ]; y3 |， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ; A$ F* A+ |, o- {8 e# X( F) ^! K+ v
不 可 不 厚 也 。 1 e! X9 x# ~& o
/ ]9 f. J, Q# e 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
- _" t8 j1 B3 O5 U+ r2 X以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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