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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法0 S, c- K4 C5 G8 m
6 r! r3 ~' ^2 c& A% D; m5 g
2 o8 Y8 M. V8 q3 [, r第一篇 始計 ! b- K* O: \7 z0 F. w
第二篇 作戰 9 [- r* h; m, p3 T9 [6 m
第三篇 謀攻
% a1 L4 t6 q6 T- x第四篇 軍形 8 s4 f4 u" V, J. _4 D5 J
第五篇 兵勢
4 ~* A; s5 X6 Q+ a+ K第六篇 虛實
' E3 U! E. K% K# S% [第七篇 軍爭
. F k: g# `0 J ~% W第八篇 九變
. ]* d8 r9 T+ ~ K% D6 P第九篇 行軍 ; U/ `/ H3 b$ R. Z. C
第十篇 地形
! K3 ?! U9 |+ p& h* X. R第十一篇 九地
* L* @0 G7 d' y1 @第十二篇 火攻 9 a- C' r8 b# v$ S L8 w d
第十三篇 用間
/ n4 z j) O- _ E# P# e # K& |/ g) ?# s; ~3 H, A
# z! w0 ~6 b( N9 N( @' r7 E
4 [# D$ }2 ~6 Y
1 O r S- X, L/ L, Q. F
始 計 篇 第 一 - `! r0 M6 @" q( e/ F. u
L7 v/ W }3 O) U, b0 _- n x2 T- |. m& C- h7 b! A
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 - o1 X- ?4 k5 [9 L2 W$ ~( N7 l
3 }( O" \& \+ Z' ]: z. x
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
% h7 m) r3 U7 l5 M' o， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 ) O- h: O/ D5 G& b* K$ C- ^
; L+ D f q/ t/ j3 Y% b 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 & `5 l+ N, v* o% j1 }& b/ a
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， + f. N9 X( j* j3 e& ?; M* D. o
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 - O9 }8 h6 }4 n) f& ^4 \
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 5 }$ {' t4 q5 l* u5 f
4 y5 v$ m3 V6 b H5 L- R! n
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， / v' b& `7 X5 S6 C
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 / a5 Y9 k7 I* k& l" `
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 6 r L# L9 D2 I6 s
4 E4 M' i; M+ ^3 j( F
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 ' m6 V9 j5 o1 n! ~
8 I! ]. E: ]5 o5 T. q! M 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 9 ^4 p5 }6 v$ d) G8 Z1 d
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 4 w E2 a' K5 P' I9 e
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
9 x! W$ B' U& |' V- K勝 ， 不 可 先 傳 也 。 ; y* O% @6 [; A, C. W; x
4 @9 Y' H: T5 q5 U
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
1 I0 [' g Z& N9 V多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 % C& B' V: ]4 G/ e! S, z# T
# ~2 r4 s5 s, _3 u) ~$ W% H
5 }5 U. p4 Z+ g! D
: S1 {( L8 ]/ T9 w2 S 作 戰 篇 第 二 6 I$ R/ z: U) Q7 X* ?: G! r/ M" e( R; B
" ^( v" z- I9 E
0 }6 ^& i V& p6 f* Y 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 7 h6 U$ F* F- ?: n, x" K2 X
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
' _: k9 L, f, z: h0 w$ ^: a萬 之 師 舉 矣 。 * B' N9 ]4 ]) i. e9 Z5 [
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 & U& Z/ U( \- Z/ H; C C9 v
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 1 {0 q9 f* H4 `1 L/ R* l
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
6 G2 F1 D! Z" v1 t。
9 |& h& {2 c. m! Q( B* s0 h+ b' o9 a$ ~$ [1 E( y8 J
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
, |1 r& @; @7 B, X# D5 `6 y- J再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
1 U. A M& r3 u0 n: R者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
& }6 c3 `6 Q) V1 o& U1 z, I于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 7 f* `: x. T6 N. Q3 x
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
8 S+ s3 k4 d! w- S/ V) g! R# a* g# S1 c8 i/ z2 }3 M
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
3 ~* B' b& L1 U( v* S。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
; N6 ]/ e" v5 u0 c
. B; }: O$ T( O/ V$ A! D2 C 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 1 T4 A ^% Y U& R! q6 f2 F8 n
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$ q" V# F% o6 s5 v, P
+ Z8 \) L. \4 ^7 l! `+ M 謀 攻 篇 第 三 # ^+ u: I2 L" f; B7 z
" P# Q5 Y4 |; d( O) s
# O* S7 V0 p8 x `
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
% k0 y6 |' F/ H, T+ r之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
4 w) h( x" f, b# ~7 @
- a* k6 l' N$ d( w. K4 {9 U 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 ! \8 K0 ?5 z' \+ D/ k! k$ {, ^
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
+ `: L, ]3 Y2 c3 i, h勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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6 w9 m, g3 E4 C9 ]; ]( ^& N+ f 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 / e b- N* x' \5 Z5 G U* s
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 5 A/ @5 v; S: N2 L
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
6 |* t/ A: w: O( C, ]. l$ r% W則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 1 Q4 z, t1 `& N* E0 c/ h3 n
7 r# j# {$ E8 M5 r% I0 } 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
0 @" y: T; F ? F, F' G$ J! q6 P$ D$ ?患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 , R& k. G1 h5 i+ t/ }
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 ; B8 p. i+ O% t9 h, |" {5 c$ e
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
' u) N/ M& v+ i4 @7 F+ `( E, I侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 " D5 X9 W2 Z7 ^; Y
0 g1 I( U/ ?) t
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 ' U' {/ b3 ~2 {* M5 I0 S
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
: [, Q4 u8 {" {$ t2 Z道 也 。 6 x. ~. M, E, @4 X
# Y N6 o' I5 F( N4 f
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 ) f& W) z1 j6 d7 z: D% y
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 9 g8 b* m9 V# ~8 A- B
% l! V, e; C5 o, N$ c n+ H- Y
- l0 l/ ]& w( C" w7 p" l. x
5 \( O' v0 {+ A } F, D- g; V 軍 形 篇 第 四
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. c F: c, [5 X: {, O' H( k
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 1 b. P1 I. u' [" X" J
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
$ }3 E# `1 X4 g, N! v: b知 ， 而 不 可 為 。
' Q/ @6 W' Z/ c( T6 l
" B. j% t k6 q, {+ Z0 ~: k 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 ) d' y$ E0 p" o+ Y
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ; W: L: J: J. D( x% t
; [& y( y2 }, G. t. l x% S: \
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 & B( b7 U7 k# a0 J
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
& D0 u" k' f( U u+ o為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
2 ?: L j2 `$ W; ]- ^$ N- D1 a功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
" M7 u* s$ V; ` C1 W2 D于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
- f# z) S) w9 ?1 i， 而 後 求 勝 。 ' Y% U _/ j9 G/ \ N
- D' T8 Q3 j; w; [2 X/ P) \
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
: P8 l" @: T+ q5 n曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 . W- q1 o$ d j+ f6 c4 a2 i
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 # P, u) X' q a2 q
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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, @. c! N2 c0 E0 A( @2 y
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兵 勢 篇 第 五
3 g$ F5 l% T8 _4 N% E9 X( ]: k 3 O- c1 Z+ `: F$ E
: a' A7 e7 { D4 h' e" t 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
l- a j* u$ S& G+ f( N8 [軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
# l* Q N7 S9 p- E0 z; b， 虛 實 是 也 。
* I; q% e$ L. L
; T! v5 V, Q; y3 m X/ C* H 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
K% u$ e8 G: W+ Q. J河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 5 |" e, X; G: `/ c. Y# Z1 ^; @
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
& z5 J3 _9 N7 H) m3 `味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
4 |: e7 ~% `7 [( q2 j相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 8 t0 ?8 L. i. H7 i
0 Z& o% z& j: Y 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
6 X- ^, J7 B) h+ D" ?( o2 W" i是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 + i1 v/ e) f* U% E; n
% o. e: O7 P2 Q# ^- m
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
3 o: c$ c- s. V0 o* {. l- } s亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 6 ]4 A+ h: F& c
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
/ e) b3 \$ l4 T2 ?" D9 u以 實 待 之 。 2 [5 q: ?2 F7 [/ }
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 0 [$ f, h( V: R$ t5 |
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
5 u' Q% w/ U4 B p4 y善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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$ v: ~& |0 @- D& z/ `0 P6 P1 u3 A" x" c 4 t* j' E2 h% ?
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虛 實 篇 第 六 ; F! v2 E4 c( r+ K$ J" o
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/ l/ F, q& Z0 q( z$ h" Z6 R: I
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
0 y1 b9 p8 {$ S5 g" V+ Y- g; Y者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 0 q8 m7 j3 B6 h% x
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 / D, O. ^1 R' ]$ \
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； + k x* W! X2 r# {
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 2 t" a7 W* F/ B% H6 k' a1 O, H/ F: F" d
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
% e) S+ Q" {' i; a8 k/ g0 w
' Q# m. n' U" j0 g8 _! d8 K 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
5 z6 R# W. |) e% `攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 : o5 b* Q: p6 P, d( k0 s# L& x
: K/ w& Q/ t7 V* m2 Y% g3 \2 t
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
3 t9 C) b2 \4 T7 v9 J I我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 N8 C& B+ `2 @5 b A
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 + `. L9 Z: A. W- a
也 。
% r! r: @* D2 [* K+ J0 ?# Y/ T4 e, w G
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
/ Q$ X7 [0 Q5 a, ^; F， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 9 L7 f8 K8 }! w3 z
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 5 b" K% H3 ~8 B8 Y5 R+ r- k( m6 C
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 1 o; x1 b& ~( w- \
: J; S# g7 |2 Y7 y0 q1 t" k 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， . n1 s+ c, [7 M3 H: `
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 4 f7 P( Y" l ?6 k/ d8 F
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 * K' V& c; V7 i" A$ E6 y
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 5 i; F. p1 i' e
" a3 d( c; ^& t3 M& @' t
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
+ `1 y$ x! A; S地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
( c) C9 X5 f4 z1 M4 f
( j; _. n! d# G6 G 8 N6 z" ?7 p5 X1 q5 [& G1 s' V
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軍 爭 篇 第 七 5 A3 d* O1 M& S0 d- i% d' J
3 L/ j; |% e" R% g# O5 g8 W
+ B2 |" k3 `+ j0 G 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
3 W" v+ @7 ], w g于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 2 P$ h7 I- W5 q1 t' \0 F; |+ T+ S
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 F5 U% ]2 Q* P) D$ k, q, f
4 d! U, R' Y* F6 W
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ( f5 b9 {$ t2 s4 o% v/ I
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
( E! Z# n; \+ d, t; i2 q! _其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 $ k$ y, m% b2 e# ~% j( R
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 * b: t7 v# F% Y# [4 J, u8 P
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ( e5 e1 Y* a, b! v
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
# L8 n) |! I' A2 |* x p. x) |+ R# \ z# [- m3 ~
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 : Y$ |0 n+ e5 k$ k0 ~
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
4 b1 ], {9 _' b8 ~7 b* }3 W， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
2 L& z# i# Q# K& Y5 i$ S. ^
: T8 x2 J* {, |7 I0 Z 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
; E4 U& k! Q" v9 X鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 2 z' i. Q% W# Z% T/ e
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
/ G$ h! Q. t& i- Q% u目 也 。 , T2 j5 J+ j! w4 \5 a
; `+ h$ m$ B# |0 \9 @6 v$ i 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
% d! W! U. Q) y5 p8 z/ J: z善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 9 N. D2 M7 r" R
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 - O, c/ t6 t$ d# e; G0 q# l. Q
: m) R [4 A# ~4 B; o6 N2 w 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 % i$ T9 Z. V4 @. t
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 2 e$ a+ r" B/ Q- |0 o/ m
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 - l5 R w6 O* f+ t- F1 Z$ Z; X9 s
% u5 z' X5 |! n, U* b
% G. _! J. j* p+ W4 u
$ y8 W' Z; [$ _6 {8 x 九 變 篇 第 八 7 l+ D. n6 l5 R; ~- ~& _& {7 W
/ h a9 C6 W. Z1 O6 b" U/ |" }7 E8 H/ X
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
! o5 o8 Z' Z, [, H+ y合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
7 @ Y4 X8 {6 Z$ w' w城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 " y4 u8 | {. ]# o1 ^4 `
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 0 M4 P) R/ h' q6 `
9 r/ H- j3 j& k9 n2 k 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 4 X9 m; u. J& K: T6 N$ L8 s, @6 ~
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 - W a+ l+ c" @* D; o
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
1 H3 o0 t: ?/ T. H' v- D所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 6 }. }; c' w8 G2 J' q/ B
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 / o5 Z8 t# d( v4 T7 K
可 不 察 也 。 $ o1 ^9 G l3 E! t. a
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) ^! B k4 O. r$ y" j 行 軍 篇 第 九 $ {) C% W; Z9 p& u: G, x
* W8 I/ w. q/ @
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 6 l' h, E7 \( q/ I* M# o9 r
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 6 B: [" L! C" w" g4 X; y5 d2 @
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 x& Y! N0 b& D7 d" Y& d
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
3 G) L* G0 K+ v% ~處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 $ f" k) k+ b+ S& R
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 7 d6 }7 d, R7 H: }7 ?5 E) p: y
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
8 y2 _. e% ~2 V4 z6 s; Z+ `- r。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 $ [4 v2 `0 j5 g# r/ q5 g
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
: E: T6 Z+ D- A) }9 p隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
; u' R0 e! l7 g% `9 b$ G險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 # s3 u7 F; O- k3 {9 b! f& g
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
6 r3 M9 F* [0 i6 w2 A; N7 N: ~， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 $ n+ L, x6 Q+ H# [+ M! e; W Q
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 $ i% y. |; R3 X7 { b
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ! W% H! F# Z% l& ]: F8 v6 p
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 ! [4 U ^- G* ^/ k9 a2 o3 i
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
4 f( O6 z1 ]* b% W1 Q6 f也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 r p6 J' C3 y& ~$ u4 X. }
! p& d! ]7 d4 S3 h( i) x7 |. }" \- Y 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 z: ^$ f" h) W
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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) q+ v) _ H$ U* @' z. N8 O 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
3 }" v; y8 h( _4 P) E不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
8 `2 I Q; |3 Z! ?4 T {服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ^$ c8 _9 h* C9 C
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地 形 篇 第 十
' }! R8 k& U: G# }8 \" Z9 b8 a , ]( M% _1 h/ O6 [: _7 r0 y
( z1 b) J o6 D2 \ 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
/ D1 o9 R% L# G2 v者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， * }# |3 t* g0 x8 T, Z4 M- v6 _
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 ) h+ D5 S! l( |! w* S; g+ Z' a8 @
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
0 k. u8 v1 d0 h, q( H形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
8 ~; A1 k2 ]: y, J% n3 m8 w* b+ N者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 * B% ^; K$ Z! c7 I7 S2 u9 Q
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
/ \& |3 C/ N: ^/ L也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
" ~' M3 `3 V* l2 n9 u! H$ `: _之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 ' U8 T! e; p2 C4 k3 B
9 c. R, R- m. Q) ^& l- y
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 : e5 o+ a/ } R3 r
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
1 l5 V1 D7 c/ A" R/ x， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 - |# L' R- S! d9 k( v# w" y
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
0 o% l- I4 b. f9 c5 ?9 ~% U， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 6 ]% ^9 Q# t& A! B! r/ Y' V
可 不 察 也 。 ; x0 Y% p+ B( B: d
) v5 F0 A9 n3 {0 q# I 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 - E7 e$ m) J! E! W% g
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
0 C" Y/ V8 J1 [4 [' K； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
( n9 R; x5 H- C) o8 H- n, j7 [罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 2 v" b/ x! c( X4 @( H
4 U7 M$ y. ], ~6 r( \+ y
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 : u* ~0 a$ I6 y
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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" H. M1 Q$ [; E1 e" I 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
( F* v% e/ S* o4 F9 A- V而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 5 P/ [9 D# X& q( n& O' F, f
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ' |1 v8 D$ Z$ ^4 }8 x6 N5 x
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 0 w* G5 D2 E9 r
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* Y: B$ B( C- C0 `4 [ 九 地 篇 第 十 一 $ R, e# V3 a+ z4 z0 |8 z6 e7 F1 y
2 j& Q a1 ~4 r; H# H2 a6 a) X2 p% d! G3 ~
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
5 p+ u# x+ G5 T$ o5 g， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 - _) \+ `5 r, m
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 - @ p# E3 x8 j2 E* ~
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
# j& E0 `1 J& g) T1 O衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 5 K1 _* v* T; N, @1 l
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 3 ?9 E, w9 t# E7 x- `
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 + _' h/ W& N( ^' M' d% m
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 + V! l2 z5 N" P5 n' N: g
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
f3 Z6 Z# }# N, {0 n利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
5 Q1 {4 L/ Q# s6 Z8 V! V6 S* Z4 I則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 0 t/ W1 ^9 o' c" N
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， * v7 Z: e( j6 t
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 $ i, A! ?, P9 @7 S: r3 e* w$ Q
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
& v% C0 t/ m( v8 x2 V; n禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 : E& O. }; k( n+ H! k7 F
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
# [, T' f" a: }; b9 d9 R1 J之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
6 X6 m+ h7 y, y. W1 h: S/ C, p" {尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 0 V3 g) t; b4 k1 {
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
[3 f6 R8 p% \ l) M相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
0 Q8 M% R1 y$ R/ D) K1 p； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
2 p* c/ i% Y9 r7 U `事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
4 \7 p! u% S9 _' C者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 $ h% d2 ~' ~ l, c2 N G
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
' `- ~6 L& J) F) d4 s) v9 Y6 \地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
; _ D5 k' v0 A3 f/ ~， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 ( u3 W) R: }, b# Z( }+ I
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
' P: {0 A2 V. r$ z) i, E+ `' f( I" X
2 W b% N. |4 e/ C 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 {5 {. i- G3 X$ Z9 A' o; i
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ( ^# e! F( i% a4 \2 ^
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
% b) Y8 _" L( L. ]1 l# q/ F不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， ; n4 F. K3 Q# Y( I
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
1 l' S7 R, o e5 ^以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
( J9 W: \5 m0 Q% d% T: H, c6 W% R然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
& ^: ~& R! C+ G* i V1 G， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
4 D% o' o; s( ?, Z0 h5 \9 @+ u
% n* n3 Y: v0 I) c7 R8 q& E 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
* w% H1 G- I t h8 [/ b0 o- w g， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
0 y9 b- W3 p6 ?。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
3 W3 m$ Y! x* n9 B2 D& g G 9 ^5 N( d% j, p1 }* A4 l k* i3 O
" _* z/ d5 [0 I3 w2 x) D
( f, D4 ~' a. B, ] 火 攻 篇 第 十 二
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8 I( G/ j( v' o/ b 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
" b% I& v6 E3 F7 z) x庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 # a0 A% A; P. P- t( Y7 A. p5 k
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ; l3 ?# i1 ]7 ^) E
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
. ~- _ H/ \9 r而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
5 s- @* y+ l& E) v# C( |0 s1 U4 X發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
$ l4 A& y$ k) @, f止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
) ^3 L! P4 H% y: s j, C， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
' H; s# d; ?: j3 L5 H' p將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 . m7 z" j# G) z6 Q
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
, ^3 n5 e0 G( j# V9 h8 [悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 4 v% q( c5 e6 e7 F3 W3 c
安 國 全 軍 之 道 也 。 7 f7 ?6 C5 f6 r( j
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9 L7 m7 O a8 y6 t4 C- U1 C1 N: w1 q( d 用 間 篇 第 十 三
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: P) y" _. G$ t F# w; k# S 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
2 c3 F8 v$ @2 Q9 Z; c0 ~3 R金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ' B" R6 c0 Y* |
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
8 W6 }. D) x/ y6 n* y， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 9 @. a0 ]9 `; D, y/ E' t
# R! }& k5 e7 G, U3 J" N
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
/ ^% P: w5 ^; b) W俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 7 k$ E: s- M1 f/ \1 O% R
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
( C1 w1 Y( v% c- d" }+ G! C0 Z誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
6 y9 d8 z) e: I2 i9 t! F) f8 l2 p, p2 C8 R* B2 D9 a# @
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
1 X' r3 Z: B2 W2 Z. a2 e" _3 L能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
2 d# Z+ u9 m; }% Z0 D2 n不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
i- a& U. z) J5 D$ C n, o7 |/ z6 F， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
# x; e* }7 w: h' H( ~2 }# S- T2 y' d， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 3 w% ]8 i3 O b' E `
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
8 O3 T4 z6 D# j1 ^， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ' \5 J7 `; n5 F: L
不 可 不 厚 也 。 6 m9 {8 F5 p' g7 n5 X
! L: j$ e" e }. t' x 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 ! \# o3 G+ x0 y
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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