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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
- o; w/ r2 T: w9 X* ^4 Q' L& v. h8 f8 o7 O3 \6 Y& Y! c5 \( S! M
6 O0 V3 B; t1 _: u: t4 W7 S r/ ]
第一篇 始計
* O2 t6 c& ]6 Q& m4 V第二篇 作戰
( F$ n9 e0 b7 m: v第三篇 謀攻
( N. b9 b: ?) e+ f% q第四篇 軍形 & J# U. w u; w0 m% D% d
第五篇 兵勢 1 a" W/ _ V' V; k0 k) }7 d. w; d
第六篇 虛實 # d1 s4 s; U) j* S$ Y9 p/ C
第七篇 軍爭 7 o6 F; y- s' H+ H% d E3 |
第八篇 九變
. B+ O3 p! B D: s0 N第九篇 行軍 0 H$ l" W8 X9 K
第十篇 地形 " [* b. I" |$ m5 T8 o. d9 H
第十一篇 九地
' s& B5 C7 t3 B" N第十二篇 火攻 : w4 c0 `* D/ G
第十三篇 用間
* g5 p) t: l2 P* \' K" J B
; e0 X& |: r& Z, | n a) z1 n: e q+ v" g
* P6 E$ z g* O D" W, e
% G8 G8 e3 J6 [8 a1 a0 @ l1 C R 始 計 篇 第 一
* l9 x9 C# d5 |( p9 a" T4 u
) Q4 m) _0 g* w, `% _" Z9 i5 v1 k, N; K3 g9 w, X# K
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 # }+ A0 o" R" z; d! T
. N, d- L6 @. p( B( z" w8 w" L
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
; c$ v% X# U% G5 W， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 ) K+ P" {+ | k! e7 p
6 g1 t: v f0 A% F) X" W* [! t 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
' s8 C/ L* J, p4 g! T" \, |# J7 R， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ( C; P) t8 Y2 Q+ ?* C, a/ f0 Q
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
4 f% N! Z5 y* U' d莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
4 [& Q3 u+ O7 R. E7 o; s. L
7 \3 h) i4 [$ r 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ! a8 b3 I$ f" }9 D
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
! S0 _3 P \0 a吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
/ U T. J9 [, ? j" \; |
+ k% A( e1 D2 j4 n" A% k; @ 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 % z1 _( i4 T. x: ^( P8 q' B8 T
0 B3 j5 u! L" k7 W* x6 S5 x
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 6 ]9 T$ _' d9 X3 a+ R m4 q
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 % V( G: t1 | t2 u5 c* ?
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ( O' m% L1 v# X$ O) t
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 . G! C# f4 z E1 E7 G- h
$ f9 }7 k% j, }# _3 G; ~5 f4 E; l
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； # U5 d0 B5 f9 q- N, \0 S' o7 v
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 3 h$ g9 J; [: ~' M2 X( X' A
8 w( l2 n2 V: R% d
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; F/ I& T; m# |- l- {3 A 作 戰 篇 第 二
) i3 K' P. b7 Y 7 }* E/ A0 ]9 W8 I# L0 m4 d
8 |: M F O2 o1 N/ l
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
8 n) x/ p) ~7 S: g$ K- h# v6 n) G糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
: C& W2 [; M2 ^$ x" T3 r) d; q6 Z萬 之 師 舉 矣 。
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+ S$ X# @) n% u( J4 m 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
1 W0 P/ N; c$ e; f9 j, a2 q* Q。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
1 Y. e: S$ Z% p善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 , @1 `( u5 i9 Q4 R1 A6 s8 w0 U) L' R; \$ [
。 - N+ t; F7 w. `: ?( X
2 W- D p! q4 P) |$ e0 ~ 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
: i4 t8 Q' X0 }/ Z* M: B+ s再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ' r) r1 l' t; F7 m% ` G
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
8 F3 F7 O6 n! m ]$ e) ?( ], k于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
) E" s) T$ \) T4 S， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 E# |5 n6 e1 y) Q* Z2 B% D
; ^' d" p: I) n1 \ 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
, x* V* I0 D& g, z1 n3 r- R。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
8 }5 _; w) y, K& e2 @9 T; E
0 s$ O6 ]0 E% }% Q& z9 w 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 & b6 B, v5 j. ?+ ?- }
& K& M+ e5 H. C- p N
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4 R+ R- p% x9 r } 謀 攻 篇 第 三 * i7 l8 y; `2 r- a$ d7 D
( i% V& ~$ l4 o) p; O: u; w) w
6 ]3 u' t( N# }* _- ] U 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
' t' F6 @ ]" y Q之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 4 J4 m7 q! t1 |6 Z+ { x" e1 d
# ?1 ^. S4 B+ S* ~ 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
, r$ J5 D* O% v) N ~得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 $ O/ Y1 E" E1 ]4 \- W' m0 ?
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
3 y" ]( J3 S$ C& P6 {$ t/ ]- v! M+ H5 G, C$ \
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
0 B5 O, R4 s0 L6 }; l; K之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
/ x' n3 K$ }; r/ S) ~9 k也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 0 {. e! [8 r8 }3 ?# j" D( V5 q3 n* \
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
- J& v/ g& e: {
' ~: h2 u& |" V7 _' E 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
: [' [" [* Z9 y& Z. c1 n% D3 b$ Q/ U患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
' J* i( J3 l3 t% U: {8 `， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
# K( j% n. A6 @$ z2 c。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
% F( T" i4 `. \5 m8 p+ z' I侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ' F7 J; e3 ]$ g3 ~3 h& F. m
, S9 D9 E( m" I8 F' G
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
! e( E" A; J* C) f& b2 H下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 . v5 M* @* b* v, X2 u6 `
道 也 。
, t/ K9 Z* E' A: z8 m+ t, [2 w$ I _) n [9 y
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 , F9 ~ c$ X5 ^* n! W9 |, q# L1 K
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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. C7 D7 ?& P8 G- L% L \ + l3 i' k( X% i$ F
" u- Q3 ^1 r2 H 軍 形 篇 第 四
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0 \0 t8 z2 ?1 a! j- @ 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 ) @! p8 l4 E- f6 z* \
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 4 l5 G5 L6 n- `) B0 V0 T! T4 K
知 ， 而 不 可 為 。 : u. a" X) u) \% A2 p8 P# y
/ V V5 n+ Y# _5 I ~- N5 S- A
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
# w: P' H3 `8 N T9 P3 u， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 / v, l* d G/ h6 O- j
" Y, B3 E6 I* N5 p( | O, o 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
5 M2 a- {( Y* g1 _' D2 s& p4 k. x善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
2 m4 a9 D3 o+ ^9 r/ t% ]( L- T2 ]為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
6 U; t! E; S. o& w8 V功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 9 U/ o) @ J6 \; h
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
' ^' U: r' \+ P， 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
6 _) n1 j4 r3 R9 U曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
8 Z v5 c3 K( x2 F G2 O! m* b， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 j9 V/ R7 r( H- P W
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 / a( E! S+ H: f- O3 X
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) v+ }. O1 I7 a6 p/ @. P) B0 I
! G/ x' F7 |7 A: h0 E) R 兵 勢 篇 第 五 2 i6 V4 ?# A" |: e1 ]2 K- _
& K# ]/ K: `; @0 S
+ y7 f$ O2 H1 N+ V3 Y8 K, y3 v7 I+ X 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 - p2 T6 a' W( z8 A# ]
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
. F- y0 O( M6 A7 M7 {7 G8 l， 虛 實 是 也 。
3 i: g3 n% }: Q |3 `; a
l1 U6 E, l* ?) Q% P$ g6 f 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
7 _9 c1 O& D: q _9 J& B8 j1 [河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 3 z3 L0 X- W" w# g5 }/ L
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
$ b, O/ w- [7 V7 R味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 , l# g5 a( T: ?' `
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
6 j7 U/ @# k4 v1 ]
M- K& _6 j* |8 e" m 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 . D- `) X: M2 l! Y
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
0 _, }$ n: ^! ~: A7 V4 G
5 v& e" C% A8 W& j# f* } 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
5 o6 A$ o; s: f& g亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
8 X1 a9 D! f# q8 |; i+ u1 v- Q形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 6 f7 c$ G/ k) ^/ G, c1 P8 a
以 實 待 之 。
4 f! i! G* @. n8 `; z) G
1 c) c3 L: K- q: e1 d% @4 F$ C1 y 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
' {! C7 ^$ n) R0 R; f) n0 R% t人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
' N* D, q( W. v* o# a" @善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 1 d$ x( M0 E9 ^1 j+ s
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( O* v! s/ S! `2 t 虛 實 篇 第 六 + [3 c2 K& h5 x8 t1 n) b
2 w# C1 ^+ j+ T" s1 k
[) i$ y$ k2 d) r
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
3 U0 p/ L# @0 A& n& e8 Q者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
- Q8 u9 m+ r- K1 K; H8 k L害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
}2 w9 G9 p/ n
' Q; T* {3 J0 `0 D 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
& I8 h4 p, M6 a/ m7 X V6 H/ F, B攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 + S# ?1 I* W4 V. f
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 9 ?5 ] h8 u6 L2 Q' d- W
* m% U% {1 F O# E. P5 Z9 f m8 K
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
0 T0 W5 ]- `5 R1 L攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
0 F" I7 M) x O! F2 ?, R7 [: s( e- p( v+ |4 d; a
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 . A/ n2 N: D+ a7 e- S! ?' E
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
, `, S% C3 i+ F( _ \: J左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
& x. P$ k' y5 M# W+ ~也 。
, m+ ?. r& B6 K& b; N5 a0 X6 H P$ s3 d) F
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
0 k! r9 P" S# ]& Y; z1 ^/ r， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ) Y2 n0 g! P, d; t; M
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 & |9 j( K8 F+ T8 f9 Z, S
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
2 k6 D3 q& S9 `$ r. T9 d
* b. l9 _+ N2 h: A" A. W 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， . c8 t8 e& i5 i5 V
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
9 R! d& p/ A7 Y& M. K& \2 b窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
: h3 R% o1 B9 {， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 , G7 j. V7 X% A% n! Q
" c! g3 `6 ?6 |$ H 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 m) a5 V9 Y' } o
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
8 y+ l( o3 V& o3 ^ + d- G7 a g' J
, U" O# P; k( t7 S; s' ?
. }- U- ?# m2 f: E! K# s 軍 爭 篇 第 七 6 K1 [. ~3 A3 f* i- z
. m, g2 y- G' }3 R! V z6 `
@/ C* w* Z: `9 M% c- t 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
' C7 v2 S2 T \' @于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
4 M+ c5 `/ f. N: \; Y， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
3 `. k( W& i0 U; F) c& ?
0 w1 y! F [& X/ d6 I 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
2 [+ m! Q* q1 S日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
- }0 P0 n- l; C6 g2 r% x0 j其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 $ X1 R) g7 G7 Q# k$ a% u8 `% U
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 " A3 ]0 A# v8 C( t% C7 Q
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
9 a/ O7 v( s* V8 a/ G軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 8 y8 b, ^7 ]: d* m' V
0 P- X0 t x& W8 Q2 h 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
2 ?8 N0 {% ]% D5 c. Y2 K， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
) u6 y( e! P/ @8 `1 X， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
; a7 ^* ^/ Q0 c0 O/ D; w6 g9 J$ _8 w# [
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
$ s" D4 O0 c6 E5 ]鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
- }1 \! \7 z5 Q得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
% E$ u' P# o3 x5 J) F; t目 也 。 A8 o# f: z3 L' h; G' s0 y$ z
+ g5 c$ C$ V: F4 ?2 F; L% P- ?3 I 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 , k4 S) b* C- K* B; V+ ~/ n
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 0 E# w3 M& v* n' a
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
6 E0 I* v' ~- |/ Z0 ?9 l
( [/ f0 t$ e% r! B* P- o+ y2 K 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 1 O( Z& i3 K6 _# n$ @
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
- h; P- p6 i% Z1 i; d0 i3 k% s' R必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 6 l, J! J7 ]+ }5 M1 \3 ^
, W: i2 M+ o2 ]9 [+ Q+ y1 a
6 {5 P$ X$ M9 E3 W0 S; [
" |2 {3 ]/ U2 M1 B 九 變 篇 第 八
+ v# ?: Q$ H& v) R( ^& S) b
x. S/ X/ c; E4 o+ M9 y V( |7 E1 a s3 _
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
! Q |# R2 _1 g/ z% [7 g9 X合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， / E3 h6 f8 D, o9 g
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 1 z! \5 f) X9 _! }! E4 f3 V
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 * c% y+ z, A. A* i: p/ t0 A* v# `
& u5 S- U/ v9 | 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 % I) v, V+ y$ @4 W+ p2 c
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
8 [+ I) n0 S* g& M( A: k x4 U2 \, F所 不 可 攻 也 。
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! ?/ q$ a6 x2 c3 H 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ' v5 H1 L: g2 y! e. j+ i1 S
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
8 R% S& [6 l5 H* ~; s1 |可 不 察 也 。 / R3 [* b8 B9 [
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2 }+ w9 r- R, L% V. X9 q' u
9 H" u, y# I5 V, h7 D6 w 行 軍 篇 第 九 I! ~8 n: u- v a/ [6 i
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" G; d6 A* J/ E+ p( c [0 \+ A 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 , w: [, Y" F5 }+ Z0 n" q
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 - g3 @: x+ e5 V1 q' Z, T0 K
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
' Z: K. T6 C& N" J絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 7 M; }+ F2 u5 I% }' u# k8 i# V
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ' z4 P. f }( g$ I, e1 p
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ' @; v, }4 j* m) N- l0 o
1 U Z$ q6 {/ s2 ?3 d 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
5 M! @) A" [3 F, R/ C。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
5 c- b% N- [7 E8 k8 O至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 , F6 N- p1 i3 N- S! W. l$ K
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 . s, E+ M: T! h" f7 N& u
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 * F' y Q3 o3 m7 i9 I
6 q- A+ ]1 [# Y& W; Y9 D6 g 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ; n6 \- C) z; g2 F6 n1 z
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
; D. V6 T1 I& g1 l者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
/ `8 J* g% s6 h9 H& P， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ; o( B' J7 u& i$ J2 ]6 y G
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
; Z3 E' @) r! W4 n a兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
5 ?* p' Q) {# r3 B! b* P2 r; Q$ ^也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ) M( \0 c! j$ c. a
0 E* C f, n' f u3 j# q( n( L) m 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 ; Z# V1 Y$ [' J: u8 o3 r
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 ! \9 ]+ z# J9 M3 _# ~9 O
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
2 [% E6 p0 C' R9 Q# \5 V不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 2 o1 |- A4 T3 ?8 r% U6 O
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十 + |; r5 O. D8 }( N: w2 p( p7 m2 C
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 ! P$ A. S1 z/ n
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 5 ~) u, ?" x; u2 s# v# y7 ?8 B. K0 D
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
# h$ ~! p* D/ n n' c( z備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 1 T$ C' a1 A& [; B# H
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
$ t; _) w5 S" ]4 k! j* M1 L0 U& I者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
# D% H0 K$ J0 g0 D1 t險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
) z$ J2 G# g M也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 9 ?: G' a: Y1 O% W. m/ a+ `" j5 s
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 ! d( m' H/ h7 n5 G. p3 J" ^
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
4 t8 ~; s, T4 K5 g7 d* c六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
% r* b; a! N1 c& W! ?， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 3 o+ D6 B( m3 C
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
' V( H2 j# C, o: p0 b， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
7 z$ Y. P0 Z5 T4 t' Z; Z可 不 察 也 。 # ^# k, ? D8 {% m+ t9 ^# R7 B$ v
5 N) T/ J1 {" X- o) m* a9 Y4 n; P 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 & N, r0 ]- X* d+ J
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 4 X e* M0 E3 d9 I+ d/ r1 _
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
/ E& ^& G+ F! U罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
7 R y5 j" L# o# ?: I- r7 s5 t) |! o5 P+ q8 @- Z
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
t* @4 h0 ]2 F* I V而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
& G6 e9 e( K& B而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
5 ^" o: d" d3 |' c$ z不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
2 O+ j" p5 `, d! I$ H* M故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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0 J! R* D1 d1 n9 z% m O2 I, }" ?, D) m) B3 U
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
G8 o; ]/ J v% a+ D& A， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 $ U8 p- L; r$ o/ @0 P& n7 z% C4 J
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ( K% R2 E, v* r k
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 0 S: t0 z/ z: R4 s8 d
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 ; ~# _% ~" B* L' E0 @# {* D5 x1 ^
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
1 ]* Z, {, j- |. y， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 ! J6 x* K4 S N% z8 o3 [" a6 N
" K# j0 B8 @" I( ` 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 $ |- w! s# _' m, x
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
- `6 @& ?# V* B0 y- b0 u! e利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 2 n% R/ g2 V0 M8 C0 E2 ?
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 * J6 c3 @7 r: t1 Z& n8 A
1 C" q8 J* C5 B# x4 x. g 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
; p$ a, U# l. L$ O& _而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
! N T% c+ _4 `; A8 F死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 ; U3 f/ `( ?# I, R& d5 j
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
* ~" Z, q. W. i) B禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
" \- J7 K! O& b3 I* x3 q。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 / S2 t. P7 q( `# Y1 X' z
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
% r+ R0 k+ v4 G尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
1 n: g& ~, L* u' ~9 W然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 , v( x2 `) T- h$ h+ f% M
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
- d; E6 [5 o" I4 k3 d V5 s: |； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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7 Q' X) ^/ K. B2 _% u" [: C1 @ 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
2 B" [; h Z; Y" H/ v6 B5 b3 B7 G8 B事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 % d9 Q. k! i' W+ W
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 - G' V; ~4 B* ~! D; V
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
9 K a& P- O+ A也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 " Y; @! O g2 w
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 ) @( O$ n- _" b$ b9 m( \# E
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
8 `1 A- C1 s% q5 ?情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
0 o" l1 ^( m& ^: F- L/ Y6 F/ \: D- p9 R: ^6 V s
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 ! `* i: ~$ U9 F+ e/ J
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
' j" U' i: T1 |& g& @- C夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
: C2 R/ [! \, |9 m" E- N1 t不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
$ d: ?3 M6 E+ K: T' `. U其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
, r+ _! L/ B" e- `; [以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
* v# G5 M# `- ?然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ' B" o( e0 z- z
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
! ]# H) d' P: j8 g! M& y
. M0 ?: }: t) l 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
+ {( ~4 r' q6 Q3 h， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 7 j9 J. F* P6 u5 F) y8 M! p
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 3 I* _+ r/ l7 c- a
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火 攻 篇 第 十 二
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2 M6 C* p( w! Q( v
& N% B# m" x, |+ o5 N 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
- }! @$ L% ]" B; w4 H- a庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
7 V9 \6 y5 R% ]1 U$ S9 F者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 , k- E q5 I# k4 q( v4 e4 N
/ W+ c4 f6 |. U: y: f 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 6 J2 m l5 e% L
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
2 S( C0 L0 B- B" ^8 Y1 m' e發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
7 `" g! _- S- D8 G# g3 \# f止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 1 H! i9 p6 f3 \0 z8 u& f
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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$ V4 f2 r& v) x, T 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 ( Q3 m* m4 P/ l, B( i
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 + ^, x8 ~( k- b# k
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
& I" g# Z2 Q1 R' y, M' h. H& Y悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 ) m9 H9 J- x; I
安 國 全 軍 之 道 也 。
2 Q% J+ K1 F Q, e+ m' n
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3 ^* E1 C- d3 {) n) s5 D# `2 t7 [$ Y- ^6 v3 p
用 間 篇 第 十 三
8 B; J/ \8 X* r" i) Z% y
* L/ A' J* o% r9 Y/ I* E! q0 f1 v4 y* ?% X3 }3 O0 F% Z7 t6 B! b) ^4 ~
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
$ F+ h5 O ~4 A/ j# I金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ! D* w0 U9 M" d8 b. S6 T1 q1 L' g
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 0 Y" D n$ F0 Y, U a
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
% i. f5 z* \; ^2 ^. F" e8 W4 I: M3 q+ D, s
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
+ M0 G0 Q$ f0 X' p T5 {3 i俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
, v1 I: k: [) O3 W。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
, t4 M# K( o2 A1 E; Y誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
$ e+ i3 ^/ N# A X! H
0 L# ?' g, h# R' T 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 7 V. a) l! Z5 I- b2 J! Y
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
{4 t: F9 F& v1 ]不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 7 E" s0 Y; F5 b4 w5 V8 y8 e- C
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ! V* n$ l9 u- O7 M7 D7 R2 v# U
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 # [2 R5 a7 V6 _& }+ |9 j' P
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
. d' r: \3 f1 s [2 q! d， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 9 u6 S% b$ ]& U, r6 w
不 可 不 厚 也 。
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: d: x, M6 J% F! p3 w- L 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 6 w! j3 J% X, Z+ S; O
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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