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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
+ ?, n6 @. ~8 V- o0 ]3 ~# L/ X6 c$ ^$ y8 G. p6 j
7 r$ y7 }0 F' z9 v% E( @0 N第一篇 始計 5 s" J: t% Y( X, ]' ]
第二篇 作戰 & ?4 S2 c1 Y% R9 g( E
第三篇 謀攻 / u' | `+ I n) h9 [
第四篇 軍形
4 W" z0 N8 ^- x% d: r第五篇 兵勢 - ^- n0 S" x9 i, W# A ~( i. S
第六篇 虛實
7 p9 H' E; y4 T. o+ x% ]) ^第七篇 軍爭
4 X% q' P# \8 I# x8 R1 |5 i) u第八篇 九變 % T9 y+ o9 W+ U( b
第九篇 行軍 4 \$ }( S( }; x" F, W9 o
第十篇 地形 ! L6 U- f# P, e; c: [$ m
第十一篇 九地
: o: Q O+ x- }1 ~5 K4 e S r" o第十二篇 火攻
8 {" E6 M$ }- }7 U第十三篇 用間
: H) q. K' }4 ~6 _1 l# G2 j, b % `/ n* O G! o* b7 B
" [% }6 ?; G w/ r( F1 g
. J- o! g6 F% s, b# e6 O
) c$ z( T; |% l8 j7 x( ~' {* A. Q 始 計 篇 第 一 3 F3 T1 k- g& M4 q' l
4 `( u& |2 l* \. v
" D2 ^) {: Z; n# W; `2 e6 P7 O 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
; \9 c$ I1 W* ?6 ^6 e- q1 N! h, T3 \# e/ M. `
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
3 o) E0 O+ C% @# a， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 1 S! V7 i8 V% z* D: ~
" |3 ? f: C+ q& i+ u3 F& s 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 ; M' j& n& s3 t6 p Q: e) x
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
# L/ b& [) [& s3 S9 }4 T智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
! n. {( y: c: g% d. d莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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, X% J$ a; e) R 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 5 j& \ h: X5 j" ^
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 " v8 t2 E7 W! t7 h: G, n
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
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2 r" i( L* s3 z, ] m/ P 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
$ K( |; j& j4 f8 x" M. I& R: n8 n4 h
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
' u+ A5 N% d( J' G6 n遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 " p/ l' }1 h" X1 |
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
2 R3 |0 p$ x( Z$ s3 Z勝 ， 不 可 先 傳 也 。 : |7 V a# t |. w! E$ H G: f' `
, P; q0 \' v% D) Z 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
4 c8 F3 b4 c! f; {多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 2 l) D! ^1 y5 s A, y s# x- }
( S. K4 L; j% h& S- x6 p: N
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作 戰 篇 第 二 & n: }9 e) Z; N$ q
, Y1 R1 _2 K2 d3 U$ v
* W: M* M- ?' [7 }) R 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
' H& G2 r3 W4 [" n: o糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
& a4 L+ i- G/ b* H- o萬 之 師 舉 矣 。 & J) d) V' }+ f2 V. X
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 * n2 E7 v& h8 z' \$ v
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
; p* d# F* }3 l9 |6 ?2 b5 J善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
) E5 U! S: R1 ~" G5 |3 S( L2 J。 ' b8 J4 |) @- j4 y& T
3 w4 r2 @( }: Z/ \% K 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
) s+ d, o* W- I) V+ Z再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
* c9 ^/ x' Q2 T6 a- o5 `: Q, Z者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
: N5 g% D2 N2 G于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
' t( X+ ]( [8 e5 C: r6 T， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 4 G0 y: M w( R* t
. p$ t; {- @+ [1 c% j p. c 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
1 L6 U* J" I# ~2 j. p。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 . j5 [4 v9 H5 e
1 g& l- G3 x+ C% X9 j, y& _
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
; D) V+ d, \3 D
4 Q4 g* [2 `7 c5 P4 | y " ^- f* @0 F9 m: `3 Z$ ^& t c
2 e0 d3 O( `4 S5 K, b: x
謀 攻 篇 第 三
. ~) u, |. w' {9 i7 Y9 f
; c* _' I0 |$ V2 U7 b7 z% C# A! b6 T, P6 K# Q- t
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 " e6 P& f( Q% {* d/ v( z2 ~
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 . L* J# O! X! p+ h
& P+ c S* _7 k" X1 B 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
% Y/ L' V* O& H1 P7 b得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
8 {, U! J o3 e! K4 G勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
1 j1 M: ?$ R; q. ?) h" n$ U& M( ~# p2 `( r1 x5 M3 U5 L
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 0 Y5 y+ ~" a# j
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 , o6 X/ s2 q( h* v1 I, J
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 ; [; X7 i" L# q
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
* g: o4 N, M! t" b. B$ H3 X: w$ \" |0 ^" y( n
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
" c* M6 R( q7 R; U患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
) ~# L# m. h9 i& k， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
' u: C6 E9 g1 h6 p" w8 P2 N$ I) l。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ; I; U; A# {8 Y" M9 o- }
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 1 y$ _' V: m7 S" Q
* y: O0 ]6 l+ h! d& T
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 % O8 ^+ E' s) J( W, E4 I2 X3 c9 E9 u
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
. M- p/ N) G% E# F3 E1 o2 s道 也 。 ( a. W8 ]$ }* B- |6 [
. H4 ?# H9 V( t+ u- m% m
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
. u& j1 E) n$ j$ ]% g: V， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 & t. N1 H' e. a; n) o( S
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: ~; R9 C1 }6 N, U+ I. U 軍 形 篇 第 四 1 E, [/ J9 I+ H
1 p; ^8 U% t. j+ G2 Z1 G7 Z! b1 I5 B' o8 E0 N
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
, b7 v% ?. J [- j. a+ D， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 0 I2 l/ _' |- r1 }% Q4 j: I
知 ， 而 不 可 為 。
) s: l) U5 H3 W: P0 p$ f0 x* n1 x% M
8 h5 q" Q! h, b) u0 m7 t 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 , G8 J) C& g2 f& n4 i
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 9 o+ F6 r) l- H) T
3 L9 ]9 z6 `) [5 `3 s: x# k
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
5 T3 D; e' \5 W) n) K6 l善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
# g- f# `7 o8 h% E4 z為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 - w# j8 q% @5 r
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 $ F' @/ H8 [* S2 n# _4 | s0 l, ?$ \
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 ( _0 C4 ]) |( U: |1 m' g
， 而 後 求 勝 。 8 o( w5 z/ Y2 z4 {; \
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
5 L, g A }9 L7 M" D' }. ^' \& j曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
6 E2 a& R- [, f& j， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
4 p9 z/ O6 }0 s M積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 , W, R. x8 M. r6 w$ g/ x) r* ?- d1 T
& t4 s3 L) f6 }' w
4 t) p. `6 g4 o* h) P; S7 I# f. j4 t, }8 z* S' e0 z
兵 勢 篇 第 五 : Y& J3 q( r: R4 I: S
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
% n" `, h; ^. t8 `, |" N$ F軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
9 O3 M, d D6 J2 a3 K( M7 a& }" `: E# h， 虛 實 是 也 。 % M, i. _+ x2 m, g
5 }7 V/ P% a0 u- g$ k- k+ } 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
2 |- S- k& E) L河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 1 ^8 X; A2 V6 Y" H6 E* f: T
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
( M( }. `3 Y1 |* v+ ` w: o味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 4 J' k; X$ g. V2 y
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
7 R2 H% y9 l0 y" a0 O, X+ C- k8 L) K) X
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
3 a$ d% s4 E/ _9 t: {7 i1 m是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 # y B- j8 x+ W/ @. G
) _& _. A7 j9 J+ q7 W' `6 X3 K% k
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
: m; [3 q' W* z; H u亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， & Z9 v! F+ l# @" n
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ) A% S R: x' i
以 實 待 之 。 5 n) l( M- A* c1 l0 v0 i$ u8 _
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 9 E) h- ~" V- W+ a5 t
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 3 t, ~1 r) K- Z3 c0 g
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
# D! F" [9 \) X! v" h( H
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- O' U. |+ l9 \8 o2 a 虛 實 篇 第 六
7 r& W6 o1 h, w2 Y) Z ) A7 n* Q9 u# J
. N2 m) P: e4 g; {. {# F q 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 & Y9 S; v7 `1 w2 l5 @1 \+ ?
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
6 x" k f5 G$ }5 U* i! ^4 c# d害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
9 w9 c/ v0 a7 U6 T6 E6 V: |/ ]. R2 r# c0 H5 ?8 Q
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
5 Z. h* w) L" t+ q0 X" w攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 . I7 O! T0 t& q5 P9 {! N
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
7 Y) A4 M7 Y+ k( q* [0 K7 q7 `' \, W( c7 C- K
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 8 A% v7 [3 H9 e% U8 J# _
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
; l& D8 I6 Z* o+ {2 e+ f% u: B
5 p; u9 @( o. P+ N* j 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
, {8 Y( L) @# z9 l: |8 C我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 3 {( W1 V: h9 M2 S
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 " n" e v; w, B! l- u T
也 。
7 p. D9 W9 ?0 u/ o1 C( q7 |+ I) v, A! `& t( B8 b4 H
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
9 s1 l: C/ I7 e+ C， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ! U$ l8 A& E$ X. a E9 j+ }
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 . e; b `8 Q. `' o: P7 P6 V
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 0 b* v: }) v! s, i1 Q" u
* d+ c5 h1 x" V: l' t 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 0 B2 S- M& b3 ]& s0 Y8 b/ U% n1 U
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
6 ?/ Q: O4 d' z% V- n/ ^3 \窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 3 f$ Y2 U, Y' O
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 9 U* j; U' P( O' E
' @. O- T) D8 Q# J5 J5 n2 p
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
: X- I& a2 W% v' U l' W地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 , f3 e3 u8 M m! |' [9 G
$ H! D$ C( I% `0 V) m, u
( X- O3 z2 P; U) ^- ^, c6 `
& c# I. ?/ G7 V- d 軍 爭 篇 第 七
& }- I; R% ~# M/ `* }0 d: H* ~
8 r- h4 r) i" G! H- K D5 Y" }4 X+ n' Z) I' G
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 + x! d \. p g" d+ a
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 , s p6 W( v) q2 [* s
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
& M: g E `( e6 i
: g {4 L n5 [. ^% P7 T 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， * f& v; p, T# `+ y7 f y
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
2 P: N6 j# I! Y v' G" C其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
6 {& M( p3 e1 J @2 {: u2 [， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 . I& ~8 u6 U6 C( J! \
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 8 O! A( t0 I5 X
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 $ Y2 v7 K7 I4 A0 O5 t* Q
9 U, L9 W, ~ X: }, R
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 " s2 k1 o7 H' {5 }2 e+ e
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 # t( Q' O9 b2 ?4 B7 D# J+ Q
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 - ?/ a4 p3 q0 A& o1 {1 b+ C
5 ^2 z+ d6 m8 O+ H5 ^/ m 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
( x" T7 ~+ l. Z5 a. t3 \9 _5 S- E鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
3 W$ I) B: a8 m9 K' F5 Q* l* `得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
- m. i+ [& v& b2 p* X目 也 。 . K- k- U5 X, R+ B3 O+ g5 W. j
* a5 p2 ~: J2 p0 ?9 |: d 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 ! U" \ O) ~6 S- J% T7 a
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
0 v$ a( u3 L$ h7 ?， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 * J {2 Y: O4 R" L% x1 v; y
/ w" c K6 | j# N8 A( |$ P- `9 K 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 + _" R9 J' J5 _3 B0 A/ ?
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
- x6 J; R: n4 W" p. f必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
: J6 w6 y) r3 x; X
( N+ ]6 O) E# g: S* g( u; O ( i: V$ ~! i/ B2 }- }( \8 O5 `
! k8 p* l% a& d# g" M! x
九 變 篇 第 八
( ]5 e( V \2 C: x - c2 A) {0 t" P/ V
+ [8 Q; \, Q, T$ Z. Y+ U' r0 M 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 * ]# c+ H: Z4 {: Q" w
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
0 u6 }% G* A. T+ ]2 R城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
- K( M3 o- W" \6 t0 \用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 5 G \# I* N9 E& x9 g
# ]. Q4 q6 ^+ o z ?% s1 H. v' i 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
; J0 A Y7 A* ]8 j解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
" P s5 @- d( ~所 不 可 攻 也 。 d! U$ f3 O: j" e% g5 Q* ?
3 ?+ o9 y p' p7 L/ S+ { h A 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
/ h, w# }0 a* k+ r& m可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
, x- t4 A$ _% _$ @2 p3 Y: L可 不 察 也 。 8 |- r6 c. |+ w8 r2 r0 A9 L
0 P% N+ q( k) P3 M0 a3 m6 C
* Z' Q/ [2 u% K& d9 [0 R, r# [$ M
: @2 S$ `) b) _1 K1 |/ _ 行 軍 篇 第 九 7 i8 [8 w8 l1 r& S
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2 \; x# H6 C6 K' C) o
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
& d" x; c i' [' g4 e之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 3 ?# J$ `& [5 o- T) A7 V( p
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
$ X4 T. ]6 W" M絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
' b: k3 r. R7 `4 E處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ; V5 |+ B5 l% w, Z5 ]' h5 Y
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 # }. g0 n3 z% y8 k7 F
9 Z1 ]4 ^4 d1 Q% g3 L3 a 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
" s. d9 c3 x9 _0 n w。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
% H: V" p/ |& f$ D5 s C至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 6 @) e6 B8 \$ p: A; q( O
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 % k- `) N# P- W, C1 v9 V
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 9 y5 f2 C/ D$ |! M( Y
' T% S* L) V7 G3 j3 [, E
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
% n' q- l" f1 v0 U) m， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 % ]' {# ? D: m7 t- `9 f5 d* }
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 . i" ~( Q# z8 p- k( Z: K/ O& L
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ' F' j/ O2 c+ w) H( S3 I
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
) @6 |3 k& y+ t. ?兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 4 s$ D- [# d' W$ @# @2 `
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 6 J3 }; b- m$ g; o% {6 I4 e9 O# F
/ L; c( }+ n: Z' O. |9 T
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
P6 }$ n. r( L. ~2 X敵 者 ， 必 擒 于 人 。
! c, x( @) y& F9 v, l$ T
9 Z# f* J9 ?+ _ 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 * I. P, q+ q+ B) |7 c# @
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 & E( \* [) l" h- r
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 9 W9 b2 Q+ [; Q2 Q5 o# J. b9 W
0 z8 y1 j/ X- t. z
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地 形 篇 第 十
7 q- u B( l9 N* T7 q1 `2 D
: ]2 @5 W) q3 T( w
6 q; Z- }# k. B1 c; [9 t# _; a 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 . i+ I/ a- I0 f6 y- r7 C$ e
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， {( f: ^2 s m6 u
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
: }5 `- g0 c1 r( }/ s5 z備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
9 O$ C t* n o! s( q形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 5 \2 T$ O. K4 G
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 1 C6 m4 P3 ]' y3 f6 C3 M8 a( Q4 n
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
; b2 `1 g5 k& Z- a7 K也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
5 m' { J! S2 r之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
z! K K9 C$ I _8 W3 b' N& }7 i# Q. U4 u
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
5 M& X6 {+ U2 @4 T& O- L7 t; n六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
4 D# _. x$ P1 _， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
1 j& M* b$ l( E$ E2 c$ [: ?' U" f嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
+ u( T# _; h3 J; N6 @* ~， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 4 a/ J$ X: \% k$ k2 \, [
可 不 察 也 。 " u# q: K, v7 p* v
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 , l; K+ K2 e% ~) b! F6 ] {
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 " q* d! `" @- U+ {: y$ q3 C
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
. z P5 Z. `4 }罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
" a- g C, `$ } s' l7 }4 Y: C, f4 A. h& f3 X
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
1 P9 f# h* H: |! S; w/ j0 V* i而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
6 R0 x/ B& y0 g! s) i" ~ I. v3 Q! k/ ~2 ?
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 0 |0 b8 c7 O/ Y+ `1 j
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 1 t/ B2 V' q9 A( b
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ! a. B, E5 N! z5 r1 C
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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1 `' v t) }0 f 九 地 篇 第 十 一
7 {( b( [+ `* U + Y& p, U' w. @. e
0 ~1 ~$ ]) @6 O 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
2 \; K& h$ K# h _7 K， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
5 y# o& q5 K' w3 r- n& x' i; g, {6 i人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
7 h; b8 w) O _. U8 x) H) \% v+ x往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 0 a* C+ y. O4 y' d) N% {. U) l% U3 ^
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
5 s* x; [5 a' y% m! \行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 2 u" h/ y, |( n+ m% f5 L* s
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 $ u# x& e2 R, C& m$ I6 h' f: ^9 `) W
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 9 |3 _$ B7 L; |2 P/ o
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 8 D c/ z9 |4 d; A# r6 u: A
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
$ l Y3 w' H1 [$ `1 u% Z- [$ {則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 3 H% l1 S+ S$ ?
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， : }5 o' q# \1 z3 N2 [5 V, x
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 % g2 Q, v8 P$ p! `1 b) }+ D
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 6 K. y' T! P6 a+ i7 z
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 q+ [1 X& n6 {5 r. a, k
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 1 U) k3 c$ e, J# }5 [
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 p3 _% }# {/ T( e( J7 G
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
- w; X; n9 C u1 V" L) x( H! ?5 f然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
7 Z$ w9 B+ ^7 K; Z* g' L( l+ |相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
6 M, a% V9 S& i$ G$ y/ i9 I0 ^； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
9 s# i n0 x" d* x! o
6 i2 I3 Y& m1 P' F ?% M 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
0 U4 T# W8 b4 K- G' z事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 & d2 {5 [9 Z k/ s2 M
# D2 T1 V, d+ @7 B+ L2 V" v7 v 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
/ D# w* x, N2 w者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
' W( e' p9 l! |2 P8 r3 U$ n也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
4 @' J7 v2 m3 u7 k8 E: N地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 5 o) B) G9 `3 O, n. f, N
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 * L& K1 k1 U( \" o! ~6 B6 K, \' m* _
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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' ]0 Y$ U6 j# f8 U+ l& I 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
8 K4 m9 J G9 j; k能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 0 L* `1 P3 b( `6 X& R! J
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
8 ?7 `7 i7 C# M! Y) d不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， " v z/ p5 Y3 M, [0 ]4 K
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
/ z8 U! g4 W( K% u+ W7 L# L% E4 h以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 2 B( N! |7 R- U0 a- S5 @3 b
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
( [0 c. ^& [3 M0 C， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 ! N. E9 u7 J5 V; c+ E0 u6 S
Q" e0 Z P7 l; k* ^5 ?9 b 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
j) j" a8 ?2 Y" j% c% N: u， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
6 h. u, `9 E# f; ]) Z。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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5 Q) ]$ d) `& R; b' h& L, N
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火 攻 篇 第 十 二 ; s3 k1 u8 S1 u/ k$ s
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8 @3 z; n2 J; L% @4 |& \ 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
1 E- c4 F, z0 p. p5 r1 N庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 # N! F" @, M8 f$ k
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
/ U. v; H/ P. H+ I X2 n3 D' v9 i1 U: ?, Y& w4 C
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 / t, m0 P9 T1 J. n$ R8 L' {
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 / I2 w% M% S9 M" T- ~7 M
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ) c7 o& H7 {# `
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
6 q8 {; h% w7 X" V， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 , J0 W: }6 h/ ]! u/ e1 p- N. `* B
0 }# h- n" w6 ~
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
' E2 F4 w7 s7 e/ Y; z, X, S. K將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 7 g2 r, X4 W& S I. @' a
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 & B+ J: ?! t9 z2 t6 L
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
3 e5 l0 o+ p* O4 s& F安 國 全 軍 之 道 也 。
S0 ~& |2 }& k1 H
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7 A2 V; H) U( w! }# w( p# R$ i
/ }4 u+ O: q$ F# f3 a/ v3 \4 X 用 間 篇 第 十 三
1 u& j* u$ D& p: t8 o- w" P
) ]8 s+ {% I. N7 c
: c1 O' i9 T1 |; d! v9 b/ Y4 t 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 8 w" F) m* n8 ^! r' I5 P1 v* N0 `! o
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
. u8 g% k C/ M2 D一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 " ~3 M5 l, r7 m' d
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
5 D* h# x9 i1 S. r$ a! G
0 l% _4 M! w H G' V 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
9 w5 l% |! \3 K$ N- k俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
7 T3 X$ g- U$ @9 ?+ X0 j2 w. K。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 ' U8 {% B* r3 z' x$ P2 c# w, @* h
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
# m% |" J, n: m6 r& s& d
0 j0 Z* t& s y# e5 ~. ^$ }9 l 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
* v6 g$ q* Y8 O, g8 w% f能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 / z' R7 W0 E+ |4 C @6 d7 R0 E* E9 N
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ! p2 c* V, ^4 q
$ w2 A2 G0 _# M7 G; U8 H
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 8 B$ T# Z W/ J& u
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
$ I3 {, S: D" B, x， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 " k+ ` F7 h2 R9 d n. e7 Y1 ]
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 v: g5 D8 i8 E
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 6 F. d9 I# {& ]; p/ ~
不 可 不 厚 也 。
, F* Q0 m w! [+ B2 y
& `+ Y( S: S2 } 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
* o7 J( r( Y8 u以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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