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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法8 ~1 o/ C: X+ h# V* l
% D2 z4 Y6 D8 z
; K# ?, O& Q3 r2 F3 f& W8 Q第一篇 始計 ; S% [/ ~: V7 s; ~
第二篇 作戰 t( A9 ?5 o6 P' N& \& S1 y8 y
第三篇 謀攻 - g: Y h6 _& t
第四篇 軍形 & w+ ]6 {7 z( a2 W
第五篇 兵勢 & k% s9 }; t9 Q
第六篇 虛實
" f! h7 e& H( S3 C, q- ^% `: `第七篇 軍爭 6 o, |9 f. Q) V* Y3 [) @
第八篇 九變
' G/ e$ R Z U# r( O第九篇 行軍
- c0 y, X/ }. N0 u$ t第十篇 地形
) _: z ^5 s3 R1 `" W; J; i8 @" ]) m第十一篇 九地 3 e& A- E% {5 {4 G% U/ Y- ]3 l
第十二篇 火攻 " j* b0 |* Y0 Z. }6 P
第十三篇 用間
6 w7 v$ e+ g9 |8 Y0 e / a8 |( D6 f$ x# Y) s8 A3 ?
( r! B+ D- d1 L. J2 R4 K
8 H" ~. G" d7 `" l5 G& l2 d, R! G4 v' Y2 _8 @/ O2 p
始 計 篇 第 一
' I8 Q% R0 I W3 _) J8 D% A / F" ~7 @' ~* s3 |8 v9 R6 W3 i8 ?
1 D9 R, O. a( ^! W- e2 ~ 孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
8 @! Q6 e* y7 g2 [: o) D9 w& e6 @' ]0 K7 t D
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 , L) n1 W/ }# l. D& Z4 Y8 C" z1 u
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 0 |* U# ?3 h5 _. H
e" U! E9 ^2 S8 [) ?. c+ L
道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者
/ J( J: D1 E5 ]8 z, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , . q6 X; a7 Q% E
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 8 ~8 {8 X! c6 v9 C+ y
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 ' M. P8 k* Y: {3 K, Y
7 Y/ q% U" u( M 故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , $ Z2 ^9 ]8 G9 W9 s7 }
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ! K& C6 O( q( k1 K7 |
吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。 . v5 _ L4 G2 t
v6 L7 m5 i _ l4 ]* k
計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。
0 Q- F1 R# e6 F
" j0 j3 Y- F! M4 @3 F 兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , : U+ `# _ c4 d0 c
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 : H( D2 O. [, K( Q; c
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
1 }# E8 l( @' n1 n7 [% z+ g- O3 ?勝 , 不 可 先 傳 也 。
2 X5 r1 a1 v% Q( L0 ~4 Y# d- [2 s8 L/ o" m& X
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
% C3 |/ Y! N. A" L/ L2 D多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
( x9 H' e% t$ Q9 h- a
& q) m, U5 h* r5 ]
. I: {8 T; L/ y- H& `+ W( {6 o- g* H1 t: p( Q; f
作 戰 篇 第 二
1 O! h) o: Y) p - r; O9 N: [9 s1 \- B; F" B
]6 z5 Q1 j) L- M1 a9 c: v% d 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋
" F i4 x# J6 y9 @( Y0 w- B糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十 . K8 R s5 I# ~* R S: a) g4 a w
萬 之 師 舉 矣 。
4 L6 f, q1 E) `+ |4 C2 s/ Y& J
" j) g$ ]1 |; t9 W8 O 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足 , {4 ~5 Y; d. a: |3 d4 C
。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
3 c2 }( F% w2 M& a9 G3 u M善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 C, M: K. F v- t1 s9 K, m
。 * Y8 K1 G- n2 L! Q: v% {
, G' Y6 _5 `' ~# o: z 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
0 c$ }9 E) I! K" y% r再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ' z% B) D) i4 k4 Y
者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
" |" I: O+ |* X# l, m' @% U0 n于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
# I+ K R ^: ^, R, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。
; O' C( I0 V# G1 v' p9 U
% H f+ h, [. c& F3 s2 j2 J 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石 : u- b$ `1 O/ Q% e5 T* u5 v3 x
。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 o4 k0 w! D, I
, w( C: j# G- \2 [: q: @$ e/ c. \2 I7 \ 故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。 # N6 d& X$ Y M0 w1 g, y
9 f3 _2 X5 d; B8 M2 w: f, o- p+ q
' c9 f1 v" h* i5 Q8 U8 c7 A1 d. w0 H/ t) J' h
謀 攻 篇 第 三
& f) O! z6 L$ Q/ C . D3 \/ G+ `/ ^% o. V
6 q. ~0 D' a) h \ 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次 4 K4 j& A6 ]* R5 X: w8 p
之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
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故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不
. C- w1 h' B& h( [得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不
' ^& l% a) X* A( F! o# ~/ I+ K. v勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
7 ^/ G$ V' B7 U0 U0 E- E5 ]. ]
; J6 Y1 A1 r1 ?* m$ ^ 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人
$ c6 e* {6 ]" v+ v# n" U4 H' T之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法
- [6 {; _/ T: K5 V也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
1 G. _$ X- J5 r3 G則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 0 [7 I; }) e) B8 f* f0 b4 C9 F8 D
3 T0 ` i( Q7 V' K( O6 a 夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 7 f. [; g. f" ]7 v; g5 I2 d
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
7 A* \" {9 h1 ?( S, c$ e, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 9 P& E8 @0 u* x2 U, Q3 k
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
7 S% r# [* V/ t" d1 n$ P侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
( {) Z( R* F- D$ ^' M6 o+ Z/ T8 e+ o6 ~! f+ \7 S1 P* }' S& v' j: z
故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
8 K3 q, O" C& }' a下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
. e; Z* @5 c8 e& u d道 也 。
t: _; b, S' Z. y9 r3 d
" a% q9 c* u, f# J9 R8 H( O 故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼
, m/ r! @ _5 Q* C1 F# @0 H* e, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 , H2 p: l; N8 X
2 P' B: s/ A7 D) m* {2 y1 U - v' ]0 y8 ]/ ~9 y6 w- l* j" \5 R
8 O1 i* M! s; J5 Q* g 軍 形 篇 第 四
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孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 4 P4 c5 r; P) p
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
. \3 a- ~9 G( [# b9 V知 , 而 不 可 為 。 / H s. y# [1 K r6 u% v; ]; n
2 _' j# q3 s/ P$ h8 } 不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 ) M$ f- K: ~/ y7 |9 N5 k8 [- U
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。 , ?+ @& S, [) Q
8 C3 n/ t# s" V; H- ?
見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 / p R7 w" ?: M9 z j8 C; w
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
7 ~! M$ S! y4 m3 ]" W7 {! h為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 + x% R0 h4 {7 B9 ~+ x [, W- g
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
4 r, e) Z3 T1 W2 C于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰 2 X/ X. i3 P& m0 I8 x' ^6 N
, 而 後 求 勝 。 & j* b7 q* z# e6 Q
0 K, M' `" H# b. L9 A! N 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
4 {# F9 H) b* F; m; v曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
. j- {& E1 K! V# h; }( ]5 F, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
! X5 D: D, f+ E% Z* [) \積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。 . ^1 L5 ~" {1 x' m+ ~ p
i7 O. {- @0 R; {: Z% g+ f o ( S- O" F$ e* \6 D1 q0 E
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兵 勢 篇 第 五
& d4 u7 M0 r. |# c
l* M) {& V# q5 q+ K. S" Z
2 J; ?5 E) n$ f/ E 孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三 , V, _; o; b8 f& }
軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 + x: F5 c' d. ~ c0 C2 T$ A
, 虛 實 是 也 。 1 i7 Y4 n9 r( _& I; o) P1 Z
* z' {: n/ n, u% S4 g$ l [ 凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
& W9 ?( Y2 k) l河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之
! k: n; Z& l, u% p5 y6 ^6 m8 _變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 8 b& V8 _, b3 w) X1 r1 D2 p- @
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
( k& x, B% r, ~1 R& D! q相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! 4 r) V% }' x n5 e) e" M! B' E
# @" m4 A, A6 [; a/ ^$ | 激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
8 o9 A3 o% F: J4 Q( X& h是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。 ' v6 [7 O; F: l U. p
亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 , # G" t9 b( W- D+ I% R1 o i
形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 , * v0 e# z, {- g
以 實 待 之 。 # W: D1 A+ C3 v' P
: c$ h- t+ }+ Z4 m
故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 3 E8 t5 n* N) @6 f1 E6 v
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 3 e8 O8 {: V) \ S5 u2 }6 X4 n
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六 ! ^6 r. [6 `3 G. |
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& ^0 l, `+ c) K8 c
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 , x' |3 T/ R) p' u
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 , : l2 C% p: f. \& B
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。 / t$ ?6 |! B- a7 p$ f+ \0 M
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出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; 9 O* G2 |( q; i6 U( j
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
, \; F! Y" \; @ K6 e6 `, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
7 S5 h0 n* ]% s9 O
0 G8 w) ]1 [5 b0 v: Y, g9 ^4 f 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十
( B0 {/ _# W. w& }7 U, B* k攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。
. h3 p3 J4 `+ T7 N0 o) i- t* e
y# D6 |2 @. w8 Q( k* m( _' e" | 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 5 O: F8 E' }! R, t0 [+ F u) ^
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
8 r3 b$ g, s0 A% [4 c" Z* C9 D9 w左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 1 s0 S' x! z! h0 C8 _" ?3 }
也 。 . x! w9 e( v1 k9 y
& E! J3 ~; ]% \& L# ^% _) [+ C 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日
; q- b% p" ^: |$ Z' z# i, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者 9 ?, P3 s6 @) i
數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 : V& o* ]/ [; `& G: u% }5 J
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 0 z3 W t7 ^# e4 o; G
. I/ B [0 c, G5 b
故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
# o/ G; [0 v! Q. d/ k6 Z& \3 H* c角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 7 y2 Z9 L" q4 v1 K5 ~% U7 Z
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
! ]0 P5 I0 @) X A9 ?4 Y5 j" D, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 $ ~- @9 h) B, B
b" F5 A# q& e% d( P: G& b6 J
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因 9 h- S7 ]3 B4 A" ]. U. w( l
地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
- D" K0 p8 M( W1 p: g
Q2 z1 c! {3 _" s. |( t. @8 @$ l
3 A4 [1 Q) _2 D1 I3 G- V5 n6 Q
6 d1 x: F! \$ F# x 軍 爭 篇 第 七 ' f( q Z; Q3 h2 A# f- Q& ?
4 f& k) `% |% S! ?% ^) J
0 Y. B$ m! K6 o 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
8 H$ R6 B/ y! ^; J3 _+ m于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利 " ~' t6 A0 v6 r. L6 y
, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 " {+ R3 p; \) O
2 Z2 C; i8 c) `* Q/ s 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 , 1 @# X) h; y4 F' g# V: ~
日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
p% @4 A! i1 f$ D3 |其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
( k8 [) V+ V! g8 _' W, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 5 ^) I2 J- `' i, ?: Y1 Q, a
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 " G7 X/ |2 o) e. K! w- H6 t
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。
; X5 `! G1 T0 _6 R1 O( T- b- W i; O) g7 V" O& b, Z
故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
7 d& x5 m8 B( {4 n2 [, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利 O0 J+ }8 _! Q1 y6 W4 Z" b0 R
, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 # ~( B/ W+ \3 ]$ p! ~& L
- u0 E5 w) ?/ u. l
軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
4 S8 r+ k7 E" g3 A. ?1 \" T鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不 - T: e9 q1 ], C
得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
) Q. c O8 C$ w4 W4 R; w2 S& t目 也 。 / p. ]& {+ e4 u4 {$ s \
. b1 e0 _0 |7 p2 V# J 故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
, x% _+ t9 t) c7 I善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁 ; K0 a# u0 J9 E+ ]/ w
, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
- s: n3 ?0 }# t+ ]
, d5 l% [" Y& a& P, ?. p9 j) _3 ~ 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
: i6 ^5 P+ K% s3 S7 ?7 ?/ b8 e勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師
8 z9 \1 q, `' }8 X. J. N必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
# M; f( a- R7 c' X9 `# z) a
9 r1 C8 o5 {& V K) W' e: S 9 {7 k1 D8 v0 I- ]- i" C- p
9 u/ U0 D5 l5 T
九 變 篇 第 八
) l& C5 d! ?; U3 }) x- V: P; N * o/ E" Y! v3 @% p
# w& J1 Y% ^) d! E( \( } 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
9 u! k$ ]3 l3 F: v x7 M9 q合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 , 6 g2 V7 S, l \
城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知
( S2 Z0 \% b' U用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。 ( R1 u. B& ?& h/ v/ j9 P( z
" {, \+ R- F- @4 Z4 h 是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 7 y( s5 d) x- V- u7 P7 q( `2 Q
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 9 E8 ~; F6 \0 s9 e
$ z1 H3 G3 o2 i U 故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 ) s' q* t/ }. l" z; x' d. p7 E
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 $ w' w6 t; f8 U
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 * Z( o7 ?0 h' p% `$ ~1 `6 s
可 不 察 也 。
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% |8 t, ^0 b) }$ D 行 軍 篇 第 九
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孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 : i( I% h+ u$ k
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。
! \8 E( t( ~# u g `- j欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
3 [4 k$ f# d+ d! k絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
( u# i6 v# J, j處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 3 f, b/ x' p6 `8 d8 J3 { n
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 # l U/ o/ i( `% A
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
8 o: _2 M! B8 q3 u。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ) q- p+ U$ w& i& P) t- w: G
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
! T% Z t% |, U! Y7 n% C" @隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有 $ k2 p1 W! \: Q0 F2 d( @
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
# L; V& A" u8 q5 W, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 ' z+ c" P4 o. s
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
( }3 }% m5 ~$ i" | U3 w2 y( C, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
4 H- e1 m* C( _5 c4 Z1 w9 F者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 , y( j7 a( F) |, Y
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 + E! P* O5 O4 \ L2 V; {
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
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3 S- @/ [+ k" l1 @, e+ N+ |7 r 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 7 _/ }. I( m0 o
敵 者 , 必 擒 于 人 。 5 {* ] K& F d1 ~( Q3 E
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卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 7 k1 Y' B. _! U$ U
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
' l; F& a9 T6 k5 A服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
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4 o# Z. R6 ^. e1 G; r; g E; ] 地 形 篇 第 十 2 e' P3 m5 l# V
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: C9 ?, {. c6 o t% m* a
孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 & V" o- C/ |+ ]3 V' s& g1 `, y
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
! P/ a/ T8 o2 }1 t" e# N& e( h則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有 6 |# K, `- E$ o
備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支 " c* x4 }2 s- n q, o6 R6 |
形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
$ T r, `+ P: n& E" X8 ?者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。
) e. k$ ~+ V# Y6 A* v! m( u4 ?: B險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
) a) L2 i! J8 A$ w! Z* F也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將
+ y0 K8 ]0 t4 r/ }之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
% q0 `- V$ J# W5 A" F. n六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
6 h1 Z; Z2 u! m7 |8 v( T, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 $ F0 d6 }/ q5 Q$ z4 A: D8 T
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
# U9 a, l, x: Q: e; X, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不
- u8 [' s6 T6 g5 s/ N! }5 W1 Z3 ~可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
! |. I1 U% Q3 m3 ^5 o此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 $ K' @ {9 O; F- n
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
8 B+ p- {! _, @; J5 p6 C% r* @罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 $ z$ v6 s/ n5 n) ~
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視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚 , j- p7 P1 x+ k0 `: ?- k8 i
而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 : [3 {; H [' }) N8 U0 ~) d
6 I0 n6 _2 i3 t; R 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
9 {, ^! O# ^# V! T而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
+ U" U7 q7 q! @: r8 m不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。 9 ~$ f/ z( G+ c
故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。
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4 _' }) W# ~8 Z8 @ 九 地 篇 第 十 一
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9 H1 \/ w! V- R3 Z: y 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地
. d3 }( s3 W8 o. d, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
, ^! [. F, v, _+ g; w q& E; f k. w, x+ P人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 2 A: E. X9 ~; W, [) o$ f9 a# p
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為 . B2 R& j! E/ o& X
衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
9 O+ {3 |" r1 w2 `行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
4 Y. }* z$ K( X9 N+ A/ f& q, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 3 ~. W. q+ k1 h
' A" G# [+ I& B5 j% R 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不
* r% X9 t( n7 t: m7 p相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 ' R) y) X5 X, v4 t: u
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 , 1 T- L; F: o" W. Q$ W. O7 w g
則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 0 Q3 g0 `( [. ^9 w. _
; L" f. \0 k* s 凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養
+ L8 @( `0 J8 E+ E T而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 ,
1 b7 a0 }# x) o$ |" b! |死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 , N; d* d. F& n$ |7 A
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 , % i& v \ Q! h7 @* g$ h. j
禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 8 ?7 R9 l8 F2 a
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 6 f+ m% k' k! h- U$ T3 K
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
" N+ ]1 m% Y; {- }4 \3 I# C尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 + H6 p# H9 ~9 b! L/ Q
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 7 Y0 h0 ]& M0 f% A: f
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 . f' l5 W" W2 p
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 6 h9 S" A% k+ k1 J/ {6 d
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將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其 8 `2 p( Q* t- k* ~
事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。 - t9 T$ a v- |3 z
# L+ t- G6 { N! I: q1 t7 t 凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達 + {" ]! F" i( D8 H( ^2 F
者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 + F9 F# @: z/ y* }
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
, J1 e9 I# r7 p$ s( y地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食
& L1 s6 w# I+ f- I! i' R, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 . Q0 N" |& I. E R/ y; L
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 ' m9 f' \+ I( W3 T
7 ]3 P2 y+ r. l6 f% U' c 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不 + ^: O5 N; c: K- o5 r/ G/ G
能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
( A, o+ y. C/ C* W9 l3 C夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
) z/ T y3 }$ h; n. A; @1 b不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 , ( N, m7 H7 ?# d' ~ g
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之 + t" u2 }2 Q+ _5 m- `8 T0 ~6 [
以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地
& W1 v7 x: r% [1 S2 y然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意 , X; f& }% h* D. o3 g" b% _
, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事 ) ]1 d: l( c$ [& c: `# \+ H
, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 5 _2 S1 x3 }" h8 r* S0 M. ]
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
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" @8 V, \ p' p- L" W: _: n 火 攻 篇 第 十 二
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* p* P9 n) Q: y8 k t; O' P* @: A; ]) n$ s) F
孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火
+ S, L, U5 D! @* }# d庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 / p% V/ J* q" L' E9 e( W# |: R
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發 . u E6 E ]" \* I
而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 6 i- b6 t3 S0 o! Z d- m* R; \
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風 ) v! f+ i) x* L0 K4 s6 y3 D
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 ; `6 {0 X: I! f4 K$ X
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 0 X$ D4 I W" z1 U: |4 V( n* N& L# p
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夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良 & ?+ ^& j, w( n
將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 9 b' C& x' ~) @% ~; W6 J9 Y: |
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復 8 N/ R2 }5 z6 K! B- ^
悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 7 }* x2 o4 d& V+ T! \
安 國 全 軍 之 道 也 。
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6 c! w- m' s* n1 i ^& Y 用 間 篇 第 十 三 " A( H0 P. H, a3 z- O
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. ~8 u* Q) R; y3 F7 e 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 7 n5 b3 q7 _* b
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭
1 I# U+ e* S3 o2 i6 l1 f一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也
& m- g0 w4 ]+ s/ ] \, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
6 P i0 J8 n7 t2 n/ Z; p& H5 [俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之 & `% j7 J8 D) }) _, w
。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 4 k ^+ o8 x/ b; A
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
0 ~/ r8 q8 y. D0 q. H* Y& \! U- G, r" t' m0 l* A
故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不 9 y: W$ A; a! P5 K% D
能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所 0 ~( U9 _: h9 U P! l
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。 8 z; ^& e8 i$ ?% {3 J4 ^
# L0 T' d8 `4 @& x% i4 |& n5 T 凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 + f1 R6 \% j" m3 P$ I! H) U
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ! ^/ ]3 D5 A8 {8 U9 I
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
, U7 A8 X$ [- M間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之 & l0 @6 h D! l2 F9 t. K9 ~; l/ {; e" a
, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
7 r# y; W/ |4 |" Y: S' M1 A5 ^不 可 不 厚 也 。
( t$ O# j4 T5 G: w. n9 ?+ q, {& J9 l+ h# s2 @+ `# @7 Q8 U
昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 0 y9 ?7 L; [7 {
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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