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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
! R v6 A' g p( t( g/ @+ \( q# e/ X
8 Y R. G! j/ r0 r6 X第一篇 始計 - m8 R( ~1 q3 w
第二篇 作戰
. J; }, ?8 m( k7 [# \: Y9 N. A第三篇 謀攻 3 V! z7 @- W' n* e: x$ V
第四篇 軍形
+ ~" g* k# V! P/ V第五篇 兵勢 ! y. o) R7 k6 S9 ?- }7 |- [
第六篇 虛實
2 x' N; ^( k. O; a第七篇 軍爭 ' t! [1 Z: h# H4 N0 o3 l
第八篇 九變 ! x0 I/ k) Z: A1 v9 r
第九篇 行軍 ( _! Z# u4 W4 w; j1 `
第十篇 地形 / M9 x4 C7 x+ l# |5 `
第十一篇 九地
1 |2 r( u# o2 I5 S: Y第十二篇 火攻
! p" C* d2 _6 I. ^+ K( | \第十三篇 用間 0 B# v6 j! z! E/ J3 n! D- I# _* E) w
4 f" h9 p9 |) v8 z' `2 z
' c* s2 E# B& }0 S1 m( R/ _7 Z8 ^
$ O# Q- D8 G+ Y: `. _& A8 E% ^+ l. B
始 計 篇 第 一 % N; S% S. F6 E
: c7 d6 L# o$ o: g5 Y- c( V
0 @2 Z* v9 Z; J1 C 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
0 U8 O/ z9 i( m, I4 C
" s* [# C( q' k 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
6 A4 H* J$ |% c' }4 K8 G( {2 [( E1 q， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
! N1 V( c' A# f2 V3 z; p9 J
- [4 @, q* b( ?; _ 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 ; y5 H! @- D$ U' U
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 6 \9 K2 k9 V; W& `5 ?% D9 d8 I
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 . p4 l+ t" Z# |0 F/ }$ k
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 " }( z" R7 M2 @( Y( m8 v- |" n
) b, k- d$ C m/ b. x( }" C
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， # {. E8 {' k1 R3 Y) |& r
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 0 H) u* w. Y- V" u% H v, g4 x6 n
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 2 r' z9 M$ J- ^) [" d6 u; C4 t
8 t' @* u8 ]- k1 K: P3 q
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 ' X" d. R( T' ^
* p b/ [& v @9 [0 a" c. J 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
* @& q+ T- @1 x0 j( ]1 i遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ; z& Y; ]$ o% l5 z7 v
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 $ f d$ u: F2 m3 k- P7 Y& j
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； & u6 R8 b+ J6 t; @
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 & w0 l( J' t6 j) U9 j, U$ u
9 Q) u) y* t* q Y # X1 j/ s+ |! A0 {& c! g+ e5 a5 k
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作 戰 篇 第 二 . f8 I$ h' o5 F3 I( b
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+ [" E! d7 K) F 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
' |; d& h- U6 ^5 y$ `7 g糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
+ r- @5 e; d& \$ g6 t6 }萬 之 師 舉 矣 。 % Q# C3 o: J& y/ S4 \" i' p8 a
. c' n: d* ] A& w* m 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
9 e. r" g# p& X$ R; \/ M& |。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 % v/ C# @$ U8 h6 y% V* x
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 r: I3 m* q. B+ ^8 w
。 9 w! z. Z; v& R" m
/ B2 i" d6 p. t. u6 x) A0 X; c 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
7 w$ s( B: d1 t7 y) D: ~再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
4 m; S2 ^0 o1 A% J; M( Q者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
- Q g# I* l) M6 G于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
. t% m$ I3 N3 c， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 0 E/ ?' ?/ L6 U4 I4 B! ?
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
7 j2 o5 s5 v4 M F7 l# q。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 0 ^4 o8 P6 g, ?3 | V& J4 X4 i
! O; I4 h1 @6 O1 ]
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
9 m6 |# S0 H6 @! J: k, k) D G! X9 Z2 V" l% R( F2 g
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2 _. g' S$ j# E; {$ Q 謀 攻 篇 第 三 9 O& M; M% w* t8 S/ |
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( X# ~6 D' ~5 b0 X9 ~/ i# o
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
6 l- U2 J( A3 w之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
% s/ P( G( U0 T; w& b得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 + V. Q$ q; u7 J0 w9 ?4 u; |) ?& Z
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 : e3 l1 e, k8 k2 C7 ^1 h- r6 k
- Z% ^+ I5 g6 X9 [' E7 I( W0 _8 x 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 4 [! _/ ?! |7 Y# B' a! `
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
% |3 V, I8 x0 V也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
* m2 K0 ]" @* a! q5 c* [" _則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 , T% ]0 s" t9 m1 m' m; J8 Y: Y" }
1 \* b( `: p0 k: C, y6 O4 M0 E 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 * S; [0 _6 j: L ^( {
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
1 q6 O8 g3 V) ]1 n， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 $ a5 q: K: @9 |" d; `5 v3 v
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
. M! ]$ u' G9 B _侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
% l* n& {7 b( u1 l5 i$ f3 k# Q g- @5 X3 S3 ~$ H; H" K5 l
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
+ y; T3 R5 D; ]3 P下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
& M+ ~+ u+ e( |* w2 B* O7 g+ [道 也 。 ( P( R4 k; Y1 H6 b
6 P- h9 i# O4 K 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
h# N5 I. l( Y6 N" ~4 M， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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+ Y( t4 T1 G% b) ]& ~4 X6 _ 軍 形 篇 第 四
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
8 l% p$ d/ i8 \0 k1 |， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
: S, G% G. @$ ], E% z! W知 ， 而 不 可 為 。
+ @, H2 R# I5 v3 `4 b0 R, n
- s; u: o* J1 z9 ^# N 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 . F2 W$ w7 L8 K2 @8 C
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 : |: T" |1 M; }6 U2 f5 V% q- v) f
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 6 W1 [7 g) X0 G _0 E8 ]! u
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
' m: p! F" s2 x# S+ s為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 9 V6 ^5 i! W% ?5 c8 ?& l A" X
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 9 H( V- A7 g; Q5 W/ f
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
, Z1 q8 z! W9 t! a: A， 而 後 求 勝 。 0 z1 r Z0 J6 u5 A. Y
, ]8 ? F- J, P7 U$ K 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 " B, U: r [" [( ^9 t& y
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
. U& u6 X; ]- w. a/ O+ g; }， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ( D4 }" Q4 C# y
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 " o: r5 u) a" O- J1 o
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兵 勢 篇 第 五
5 q; }/ z& m+ ?0 i, K% K 4 G: r# d2 L9 i
- ]' a' a+ g8 n 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
+ o6 g/ \+ n9 f* L軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 % P: N7 e J# R- P/ V3 h
， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 1 }8 B) S3 n6 D) J, W& M6 M
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 ( P# W# R( N- g; O. ?
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 & L7 h1 i' b+ [; B7 J1 A# h# u5 H
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 3 ^# _6 B/ M/ t& ^* n% l2 e
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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6 d9 s3 g2 p3 X8 M) W! I7 F 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 2 D6 I- t8 \) [# F( i( \0 o& r
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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4 X, l: B9 |9 c! L1 i/ ] 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 : \8 q7 R- F% ]' ~7 J
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
+ G0 z4 i- v6 h# n形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
( A& T+ C. @2 A/ l' _4 {以 實 待 之 。
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0 _+ K; }, u) e* d/ Q 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 ( |( ^7 M; P5 D+ c! _7 Z; K) h$ ^
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
( z( L: @6 B; Y1 l+ G" q0 a- }2 i善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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6 u+ X, P, s; q2 a# i) Y. P 虛 實 篇 第 六
B1 A7 f5 @+ Y( x( D4 v# I ; [8 W" C" C- O5 Q
6 @8 h5 H2 x9 J, s+ o ~% o
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
; V4 n: J8 n9 G& }) X者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
2 K) k0 Q0 ^! i; [# C, s害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
: `4 z2 B5 M. ]4 w& n
' X# F' V" v8 X' |, B 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
- ^! m7 H) N' H. k, ~攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
# B* @0 t; y# D， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 / e! h2 e/ }) C7 E1 d( w8 E1 t
$ m' q. O& N4 p* w- N1 R% `& R) R
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
; ?) G* c8 t6 C/ l7 G( N- \攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 ( m6 d6 |- X; u0 L% G
% z: b9 u# v8 M/ N" c 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 * a+ J- |& P& Y+ ?
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
+ g/ n* Q5 I7 Q7 F- G左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 & q! v" Y5 y0 z8 K" n
也 。
: l4 l" k% L1 X( M1 F5 S) h( y* m+ \* M d+ Z
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 1 p, n/ z* a' o. H. h$ b, y2 ~
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
. d; v6 a: O4 V! V& V5 c! V數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
4 g3 @. ?( W' I# k曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 ) t9 u$ X4 a& V# q
9 F- [# X) U, T
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ) ~& n0 E$ P7 S$ t2 {) @7 C3 d$ `" T. K
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 ; o S9 W; X$ y1 h; Z' _/ Z" U
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
. D# P3 L T" n) V" U， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
0 T5 n: Q6 C" h7 c; k( p# d0 u8 E& [1 ]* z
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 6 N# V3 w( |' Q% R
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
7 I+ l- f0 n2 r( C 6 y; s6 P; g% J
# o1 j3 z! y: B- n6 o. G4 R# T. f, j( `" l) L# u* Z) B4 m5 V
軍 爭 篇 第 七
/ i' J6 T7 `& n9 P5 k0 @
3 u1 H1 T( m8 M5 y7 e* x8 B7 V+ U. C! i2 K
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
+ {1 G0 e. @! V& D+ G0 `) d于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 4 \$ G( j- |8 _' ^( q2 J; O9 E
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
) }' b# s4 k' \/ S' u
/ v2 E: K% y# F$ W' @ 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
* N3 l. M' K' I3 v7 ]0 R4 S% H日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 0 a. P+ T& `/ a3 Y
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
$ V: n$ v" ^, [* w( K, j' S， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 8 o$ G4 t, I, O1 [/ ~: y0 r
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 6 o$ X% L& H4 c- u7 Z
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 ( f# D+ g- q* Q+ e
$ T k8 K- \- j9 U5 n3 F' L9 j
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
# Z. Z5 N6 U* d" o， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 " c- i3 }' E& g( S, }
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 ; a { H S, ?$ C; \
4 ^- ~! s! O% F& P3 S* Z
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
* K" Z& z8 S: O鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
2 ]% u' {& p2 r) v得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
' N. b, R0 W! |: ~' u }- G目 也 。 1 D7 ?+ z* d* r L/ k r
9 b" H/ K! X% q9 Q9 E) ~3 O1 o 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
/ g2 i6 z) Q# B善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 * k; a! L! K; x+ Q m* {
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
$ I& C+ w7 n1 K: s) L5 o! k& \; T: f# P2 m. w/ }! b
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 $ g5 Q6 \6 l& @
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
" l1 @' j2 |2 ]" F' Z$ v( s必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 6 D2 [7 z6 ^; R' o
- n( F' `+ D7 x& f8 i- G, ^3 ^& e. R& f
/ f# S) e% X; ?! [/ @$ y+ T1 o: _( {) k
九 變 篇 第 八 + U B: u" J- S
. A# ~: D, ~! ~$ ]: u
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
7 z4 s# Z4 h) _3 q7 I' C8 u) x合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， c: h+ x6 f8 s$ B: c
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 7 D& v; h b1 ?# d7 t# e& U
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 9 M. X) `; |2 f+ x! F- x# d
9 i+ K0 s4 R1 h! E 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 4 H$ Z; c; r. S% D' r0 L: x& }/ | u5 P
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 6 p' D6 p- F" n( t7 U: X
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 0 w: d: p2 g, \* `0 r$ F M
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
$ s! p" D# _' |% @, a可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 ! [) Y" U5 W- ~5 l- |$ Q
可 不 察 也 。
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3 t. c! c- f6 J' M6 o" w 行 軍 篇 第 九 : f- R/ x0 F9 ~7 a! w k
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
0 ^2 O3 ~ F8 ~# C之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 2 h% b& w# a; b& i
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
0 M1 X* F" z, s1 g3 ~絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 $ \; c F6 S8 ?
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
6 a# Q+ y) j- O( R0 E此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 5 Q4 S' p/ X$ @: @- A" _& r
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
+ o/ Q X* M5 @% Y& c ?2 }至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
S* `5 X. E- A5 m4 l' b u隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 , S/ [) {5 W2 H- q# p Q
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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4 b: L8 b! t& k1 `# e 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
- ]2 f6 f) B) H， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 & ?2 |3 w8 {- C% Y: O
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 2 D1 U8 q& C: F" I( h
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 $ ?" y" t; C' I1 f
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
4 M' b! I: L8 H/ n5 `) x兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 % g7 g! P% I U) n/ Y
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ) y& a5 e( v% _& l
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
' J2 k. b2 S% ~敵 者 ， 必 擒 于 人 。 $ A4 L5 I! o. z
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
- A( G+ X: f: f! ^ v, S4 a' ?* B不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
+ E- Z V. p+ a& ]服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十 , M2 [4 @, N* c0 E" E. m
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9 Q! E. \* ?* a i. v 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 - S1 o# g3 a5 l9 f$ E
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， / m7 _1 Y9 D; T8 u6 K1 l
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
! u" Q% e. L8 k4 a) y6 S5 E1 K [3 [備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 + W/ T. e+ R3 a1 f* s; N0 P
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
( ~% r% J0 r# W# O" F5 x' h2 n者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
) p5 r1 b% r7 @; S0 Z險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
" a% M; n+ M; H# n4 `( \也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
, }% ?/ h( k+ G/ ]) X1 G9 v之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 & \6 X' i0 S, _) n
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
& o1 T7 A# R! |+ n: X2 F1 x# t六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
" J9 ]0 ?6 D, O， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 % j1 `' A! G! _4 `1 Y
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 / t* W J' f8 J. @
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 . i0 a' f+ |6 }' i% ~# ~1 }. M
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
$ R- C F. l# y0 v' x* H2 v3 Q此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 0 _/ z& C: M. |; F
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 + |) H! l% ?# L
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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/ g) y- A: y$ j5 Y% k2 l2 x+ ^/ S8 i, e 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 ( B5 R1 p' z2 Q+ z; l! f
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 3 ?0 y1 y8 u2 F F* H- d3 X
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， # C5 C3 Q0 R8 v5 N
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
+ f0 r* A6 j" _4 C: x& f+ A1 y不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
, ~! ~; Q' U' a0 X故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 ' G* E8 m$ f7 N5 g% O- x
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% {8 e; Y. `' D, y9 u+ w 九 地 篇 第 十 一
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3 y' g+ Z6 Q7 t1 [% ` 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 ' t& K9 w5 T7 u8 e" t
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 2 v% b5 J# t) d. q+ X
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
+ |* Z- n% v) \# n( o- S) d* Z往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 7 D! q7 y4 [( P& r, k# o
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
" G/ N3 j, ]! d行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 9 _/ R8 P {, r; @2 @0 N" \2 A
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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& ?/ S9 x$ I: A3 ?3 T5 v! z! Z+ Z 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 / u) J4 l3 y; ^- x9 [
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 2 t \3 ]+ a! l4 Z3 I) e
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
6 H& x2 | B3 s: }9 s6 q則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 * r! c$ B, i+ E# f' B
0 ?$ z# |! N6 u+ X 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 . ~# i. P0 H* ]; Y- t$ |' T5 T
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
6 Y& p. C5 i1 v3 E/ A死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
" w, L1 o% k9 ~* {得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
$ x; R* ?$ I7 l. Q禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
% V! g- {# s. e3 j6 g: X。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
) Q6 n- g/ _4 S; H: M之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
" L6 M- C1 s) J" V' f' L& P! I尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
9 _& K, \6 y4 w" L% G然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 4 v1 v$ }" H0 M, v S F
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
- N% F' A9 Z2 R; G" h； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 1 o, m3 W( Q- d
) B# f- y _* T6 v) n. l: ? 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 0 ?5 ]0 }9 h) X- v
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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2 w: s. j0 N" j" h6 M 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
' b/ ^0 g. X ^5 Z# r者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 % y* n e4 Y" @# k) s) [* j3 p( ~
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
% B+ O( U5 U5 I# q地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
4 f; ]: e( i8 a， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
% |7 G/ M9 U8 K情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
! S- i, E. `# ?, b6 M. o- I能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
7 Z# F# C r" h9 Y3 R2 t* C夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 7 D. b6 N& D' R# ~
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
5 l- J0 z' |$ x' a其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
1 P, F- u- f% Q: Y8 P0 e: M以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 , E& D+ g* {' D- n/ ?) L
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
$ K7 Q- K/ ]8 M2 }2 ~， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 " Q! s0 Y% ]% z: H: ^0 Q1 Z
; i, B# P+ |. G0 G1 m 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 4 j9 P g) q0 m# b+ V* I6 `
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 8 \1 N8 j" B& @
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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9 K, N) x4 b/ {1 }& y! t' E 火 攻 篇 第 十 二 2 Y1 X9 }- ^) Q8 L' T
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/ {9 Q1 v0 L+ l0 u, L: ^: f# ^ 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
. k# Q/ v. S7 N& v. \7 o* X4 D) v庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 6 W/ _) E" l7 Z9 _; U6 O! M& J
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 8 D0 l8 L6 P$ G0 U* Z7 d
. K3 W5 _6 A3 y, C2 Q& ^- ]. e1 d 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 8 h7 \, U3 x4 }' s8 L, U1 T* b
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
& i: _; b$ X/ n2 N( o- U' f發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
3 p+ Y, g: g* ^9 e5 D' m: U* g- g止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
: B+ q9 K7 Z5 m3 N， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ! \1 `: n L, X c( ?4 h. _7 V
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
) A6 _: t a3 N- \: F, f將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 , s Y6 m9 e0 N3 `# T
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 7 B& B5 h' E1 q$ K9 Z# ^, B
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 : s0 I2 Q F- x4 p
安 國 全 軍 之 道 也 。 : W/ B1 r F ^ J( {8 J
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用 間 篇 第 十 三
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q2 @1 l8 c8 B S2 g
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 5 o/ L4 }( [$ M m" {- b
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 . g P0 ^; ] a p. H! ^( W
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
4 b4 k8 G2 t2 \. r7 ?* h， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 8 y6 H) I3 \6 W% S$ n/ R
T: G1 @, V i 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
8 c6 R5 G9 W1 q( T1 p% H# H俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 & h( q1 i, I$ ?1 c1 S& R
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 6 K5 m1 D7 S% s7 N9 | i; u( |
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 . }! |0 b6 c) h+ |2 e+ r, R6 w6 j
$ F2 f& x% G E# [( O$ ~ q% i 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 # f/ Y9 w& A' i: P2 e" [
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 & X! B/ {0 N' R, t' a) d- v6 H
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 k# l/ u$ o |" Y$ u5 x* a
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ) ]& T/ V& ^: x* B! ?, u' F
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
$ |3 V6 d" |# I間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 0 ?% G2 f$ T3 \. ~0 i! n% y3 d4 }
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 . y8 k% ^3 z3 G6 T1 V( Q0 y
不 可 不 厚 也 。 0 y6 H( N2 H8 B5 `+ a
- c* w* F: _7 M$ ~; K3 K 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
2 H. O- s3 T# A/ ^( v7 b以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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