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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
5 D, U& v7 Y- C1 ]; G- R5 P3 n0 k! ]7 n, S- N
3 @9 _# y/ F' v9 n, b* G! ]
第一篇 始計 ! Y d: j/ N: p& A X: X
第二篇 作戰
0 ?/ P2 p b6 l' u: |) q1 e第三篇 謀攻
" [& c- E1 I& j, o第四篇 軍形 & h4 E, ?& ^* B; c ^$ u* g
第五篇 兵勢
/ y0 d& F+ l8 J6 q% r第六篇 虛實 ! d* { }8 A* L6 @1 l8 s; m
第七篇 軍爭
9 I: L- u9 T8 r第八篇 九變
t$ S" w. @7 Y第九篇 行軍 6 u* Z6 v6 k% `
第十篇 地形 - ?$ I# G6 {" M2 Y
第十一篇 九地
( T8 w! i" q7 B1 a, @! W第十二篇 火攻
& l* Y) j x; T* Z% S第十三篇 用間
# r6 Q8 e; o8 r1 i# {- X
9 d) I5 P8 ?9 `$ o$ y, g : H) c. {* T! }! T4 ~# E
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始 計 篇 第 一 4 \5 `: A& ~: }4 F0 N5 C# y
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1 A) J7 N, C0 z H
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
8 A/ r8 g* Q: K5 H" s3 H% k$ `$ Q# [) f! V- @* q3 q0 i9 l2 l. ]6 \8 C
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
8 \- W/ j2 W: m! w3 p! K1 ?， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 0 k3 W0 h3 l4 [) n. s# u
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
& ]' s0 T. r3 W9 J， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 1 J/ f0 A6 p! R% `2 x' \4 j
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 / a, u/ C: v$ I6 I
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， / l% T0 P! A9 E- R( K( K3 E: `* M
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
% C3 T. B- ~5 F. A吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 7 T2 _* V) R c3 D
5 u1 L8 N T) x* t2 o/ z" z | 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
2 h1 W8 w) R. a0 a- {
/ i% J/ k2 d/ i: R5 U9 M# o 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， E5 V# s0 t* Y+ O3 Z! {
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
+ `9 W0 @5 A! P! S: [5 |， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 9 C. C' F. j, F Q Q
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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% _' m* h! d9 O3 M r g5 m 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
8 G; Y* c( c# B多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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作 戰 篇 第 二
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 ) w$ [* g! M" `, f0 L
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
8 ~$ v! v& l* Y% o4 s萬 之 師 舉 矣 。 # u: ^' _3 ~9 w7 \0 N- `9 ?# S
: C/ y0 G& S$ J. b! u
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
) z, `2 \5 r/ L。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 g+ M- N" n. C2 ]
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 ; u: t5 S0 U- `" U. q* x3 x" o6 _
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
! |0 `! X1 j& }! O# `9 H再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
6 T+ }! g, L& r/ |者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 3 {; r6 Z- j1 b
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 * V: R0 U. x) O' J& v+ l+ G3 E
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 ) [( t7 ~( e, m8 Q. ^3 e0 |
; N0 O2 l' b" f5 p; D' l 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 2 h2 b7 _# A$ K- ~: i% r
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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Y. ^4 D( U$ f- m% x$ D7 e- K* F
: N0 l! ?! ?; g) ?/ B
; a* }/ [( k, f2 ^; g6 g9 T) y 謀 攻 篇 第 三 ! ~) ] S! o+ R! d
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1 W7 H/ Z# _; [) W5 S# F# d* N: x 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 , S, ^$ C# ?* H4 k1 d
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 2 s4 o3 I5 l6 @) Y
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 / U+ i6 m( Z" K; y- i
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 3 P8 u; U+ B! u9 `. D& V
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 6 J9 z: y: X6 R: w6 W' v9 p! P
- G7 g) k- G# _& U$ W) n) W ?8 p 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
/ \$ R: l# R" h. _6 A之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 & [( y$ C) R! u
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 7 c* [2 F" ~- i" y0 ^$ \5 x- e/ W
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
% }- w! |/ `7 C4 E$ r. _9 @5 a患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
- z- J ^+ L9 }， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
l! a% V! C% w6 j4 @。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 7 e2 j2 s7 Z1 y
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 $ g% U0 _' r$ S$ A
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
1 k% p" ~ ?6 [0 D# P4 R R; ~1 ?道 也 。
1 i, ]9 n6 s% p# h: J$ I! B, c+ B6 R p# [' Q
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
0 N4 n3 Q' w; ~9 S c1 s$ ^， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四
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! Q$ t8 \ Y) x9 Z 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 , Z$ W1 Q8 I9 B" _! T
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 + s3 h1 Z, m% q& C" A" l. t! P3 d
知 ， 而 不 可 為 。 - J g8 o1 O# @7 w+ s+ N
. ~# ?% u! f5 ]7 a, Y3 \$ b 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 8 q, I" Z/ |- F+ f- _
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 7 M! W& X! @( {* }: X7 J2 F
, f6 k4 A! ]2 |; e& \, ^ 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
& N( Q- Z0 u9 e9 p7 M9 V) t# h5 y善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
7 \: F) e! Z& Z: p9 @為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
4 L1 G! w( a! u8 E- Q( m9 Q功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 * F5 m }$ K( C/ f( k# N
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
/ D8 o% N0 y& e$ P， 而 後 求 勝 。 6 F6 }+ f6 l o3 E
+ O9 t1 |" [! `: X9 N8 j 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 7 G; h4 }& d' K* y9 k
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 9 h$ Z5 R0 `% x" ?0 M
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ( M4 q. E6 f8 ]
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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% x' ^2 K2 b4 K; N+ c1 G 兵 勢 篇 第 五 X* O' ?; _3 K
, N3 s" _- D% e& a
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 + v, [0 H, \+ J; Y( H+ g
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
$ u# y+ V, U7 N. h2 r7 p， 虛 實 是 也 。
5 R; k( g- E v
: m% l: B4 q3 d9 J2 h/ ?" o 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 ( P: F# `! ~/ Z+ f' n& S% H
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 8 {/ O& c) d3 b- z) X
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 * i5 Z3 L- T. M2 t! c/ N
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
G+ N$ y. B0 Q5 R, {相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ + d( A8 I% E- h [) \
8 i `; @0 Y1 } 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 1 X8 F! T: I5 I0 u
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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2 _) p) r: q, E 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 9 m7 B) e a4 B! O6 O
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
" r4 O: q9 ^6 i( ?- _0 F2 K+ f* e2 a, |+ N形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 8 O Q" Z5 D S# Q
以 實 待 之 。
, |2 T& S y) H- B5 ?8 O
, e3 r* O, c, I; P 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
6 r" J. \; K) K1 o( ^人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
% _- H* t. l+ f5 R6 @8 \善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
" T2 @4 L+ T% f 5 Z7 z1 S6 j9 M0 j( H' d
7 T6 J8 F* b* p# O
7 X" a( U' g! a/ l 虛 實 篇 第 六 5 b& Z i0 u4 ~" ^- _( `' z) C& V
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5 Z' P( i7 {$ P. Y
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 ' I$ c3 R; `: @
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
/ d3 ]! Z8 i+ \- t* D9 }0 w害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
& _ a$ @% ?6 i8 `& V2 B* D# ^+ O% O" {0 A" }$ d+ K
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 1 \0 `8 h$ M3 C( Z8 o; B4 ~4 m
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
8 Y) J5 d9 e/ q8 x, A， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 4 L* t7 O4 S3 ~
4 r5 k; \: u6 ?( h# L" X% v' S& ] 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 2 A, O* O7 ^ F. Y, J" d! v2 O8 y
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
7 q( [7 U3 `4 _# r7 o
' o5 a( k3 H e ^' b. q3 R 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
/ n4 V8 Q' u2 S; @$ L# x( {9 r/ R/ E我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
6 T2 A/ ^7 U; |$ ]! q7 g左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
- A- N8 p* p5 |' H也 。
0 l/ I) W0 U1 ]4 S# a3 o5 |7 q9 B V( Q. ?8 U
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
! }4 t: e. _! q+ X, Y， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ; c( w. Z+ V" ?4 {. D, ^
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
6 @& [& n, X6 O/ ^% H* v曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
5 k' v; v" B9 \: G# H6 \- F) `% {( B! ?$ T3 s; B
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
+ q% K; ?1 W0 x( e9 X) Y' L角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
/ S" b2 a h2 q, z, t3 S+ | R窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 ; c- o2 r( x5 y4 p: e2 G/ z
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
+ ?9 l/ J9 @# @: a$ y( _0 V2 Y& L) @% `( e
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
' o# V) w/ }6 g8 v& q L3 j& r地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 L4 Z& ]" S5 X$ V: w! g
' H9 u6 n0 g# w, J- a/ B
6 Y+ r) X/ b- Z; [* [9 A* i3 B! y" @' Z
軍 爭 篇 第 七
1 A3 h1 ?# R: j8 @2 J1 w8 I! G+ W
4 I- ]) G8 `+ b. a$ Q+ J! ]
' B1 t: x" R/ m1 c6 L# k 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
' N' K3 T5 P0 _0 C于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 " v9 W- ]1 R. X2 I+ ?) i2 Q& }. g
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
; }9 Q* M6 K* U+ Q% i; r1 D! ~- {' G4 E% ]' L& q. r0 Z6 F
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
( W$ I5 o _2 V# ]+ w日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
3 ^5 z ^* ]" j, v其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 . A) v: F# Z& d) @
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 : H C7 g6 c, b: V4 \) L! f C( h) a2 K
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
" w% q, X+ o# o( p9 b' t9 o1 T軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 - z/ e9 l) x: ?8 u4 O& T) _
" w3 @* q' o1 \, G 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
& e0 K; d H l9 \ Z* N. [7 L， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
: V; M$ D4 S6 W: H/ K; g， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 # n. k! S4 p6 v5 R% f* X
! V2 T+ P) w$ C: v4 A2 H
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 " q: b& B0 E- j& {; y
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
( W9 c9 Q0 ?1 H+ F0 W$ D) g得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
& n* Q5 O9 m6 Y, c |! A目 也 。 ) b8 R* s* w" S( R, ~7 c
" W! r' t0 E- M" l 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
& C3 O4 V: U6 h) B善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 9 k& L/ `! n) }5 m' j+ p
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
; \* H& J" ^* [- n* N7 x# J5 }2 h, I' N( e4 E# \% f
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 : M3 s4 u$ ]+ o- g) v: N! g
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
" r1 S" P, F) q6 G1 m$ b3 @必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
4 t. H, a( N( G f6 R% C4 q " c9 I' Q* s4 R; p
: L$ k$ S% @1 m3 s
7 c: v3 I) t" V 九 變 篇 第 八 0 d m# m+ `9 K4 a# W5 ]
. F- Q4 r5 |- Y
f) g5 B; m# Z# o5 A, Q, m% T @ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
( W6 K3 T) q, |3 F合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 5 p j- y. ]$ |1 k$ u4 p
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ' M6 @* R' o( V6 x! ?
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 * e1 e- F o0 t
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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) ?, e% f- }% ^0 d' R 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 9 R; U6 i6 k( x
所 不 可 攻 也 。
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3 k5 {* F. d8 c) J2 O0 l4 T 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 5 u% R, V" G; Q! y1 b2 j5 _
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 % s5 `) U7 r) R! x
可 不 察 也 。 8 Q! W2 X9 _2 J9 n s& ^- c& a, W
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行 軍 篇 第 九
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 * q/ M. w+ }1 m7 m; c" g& A
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 & f+ c+ t$ T% J! O) n% l7 w$ w& l
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 # p1 L% l$ w' x. s5 e% J" ?* g6 `
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 1 H0 ~. q' T2 v5 `3 U' r; ]. x
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 & X! s/ V# R* d5 k v: P% B
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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; }/ d4 c6 Q4 C8 b. w( ?5 W) T 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 ! x4 J5 W# Y- Q! ~3 G& V
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 / u! D% V) T9 g6 r6 i
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
, W- ^ K1 N: J' @& e- f" R隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
' M& x% [8 B2 B+ w* b險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 , W. q) v& X. ^5 @8 F$ e' ~
% k, @1 m8 m+ c0 Y( w1 D 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
. g+ Y8 T1 ?! }( B% j) I+ w3 G+ s8 e% j， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
8 i: j9 m2 S, `$ }+ V者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ) q# o/ v# m- ?$ s8 t
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 $ e: w8 M$ p- B! ?9 |5 p, P! n1 q8 K
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 ; ^# N L7 G" O7 y8 R$ [/ m
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 # H" q6 o/ @( U
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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& h7 U1 I7 g0 ]; t 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
0 w2 N7 t) ^# i' o, Q4 z/ ^' H敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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; A% T$ i" @8 s* q8 k. O. t9 j 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 ~$ t" k+ }$ E# k. J# p
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
! z/ [2 b* M9 u服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ( }3 g4 C1 P/ `8 @3 R
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地 形 篇 第 十 # q, k1 `! H7 b1 Q
% I+ v; [, A. } c i% ]) C* f
) `5 b: \; h3 ` ? 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
+ K$ I6 X' N4 Y$ S4 ]者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， * h* V$ _# \8 ?6 [, e
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 2 S6 r: e8 o. p7 c, c, a5 j
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
5 x6 `* m g, ^$ Q' r7 v( f- ]- s形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 7 R4 t; [+ P2 |- I. j- k
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
4 O2 ^! s/ N7 y3 `險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ! z! H, b- v8 l$ q
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 p( |# D- T# L1 H% E
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 6 L8 J, x) X" S* C: |
& I" m6 r! f0 F 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
, n8 [$ m# [- M9 [3 ^; X8 o六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
5 g9 P) k% T `, p， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 : n3 V9 C& @$ X$ I7 f
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ' }3 y/ S" I4 C, X
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
# h- M( D8 B1 {9 f可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 : m9 f( a2 M2 O# h
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
' D, G4 W9 H8 n5 s$ d% E' K; {； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 9 N" \( [. S, z& M: ?4 W% x. m
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
9 ` c8 t* O, I0 ]
! }; c% o. y4 `1 | E- h! M 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
, E$ v- R7 j9 x8 |) n而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 * g8 ?% j, x$ T: I; t
* h+ M$ k" ]! V- K+ b' `, r
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 9 x/ @) |% W n" L) p
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
. Q, b( f$ T. a+ q' v9 `7 p0 j) f* _不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ' e' `- k( M% E# `
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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. J+ W0 ?. ^% b- w 九 地 篇 第 十 一 ' l2 g. e- z! r: Q! J5 U4 p, J, Z
) Z- O* H* G- r& `5 w5 K* @& ?' K. g
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 - N4 X, ^! k# V [) {5 t
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
2 Q, }( n' S. F; x, B; G人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ' p- U, I' D% e7 H3 p
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
" ?( v0 @* I$ M) \# }6 ~衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 1 t ~8 O" a$ ^( H( V0 R
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
* {! L; e& @& E* u& G， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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% r% _% x! i/ U7 C- j* G6 J7 n 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
! h1 U2 q4 J( O" T3 b相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 * y0 _: \# X% S6 i
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 8 N0 e' r4 r" X
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 8 |! x$ D6 A# q7 }( m% O& s
! B) C+ I- W! G
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
' p' s" j. V+ B而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， & |; `2 ~) u8 H Q
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 * D4 g8 y* [# y* D! p* ^
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
" H" b+ C( l* i& B5 X/ M* _9 l5 M禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
) a- d/ H' e8 V9 f( i, P9 s1 T g。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 . z/ i6 f+ |; F: W( ~5 `' ?; r
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
7 y7 a' v0 I7 J尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
, u0 `1 N. @8 C然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 $ y6 J5 Y6 n$ h0 o/ v, B
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ) ^( i3 }# d F! U3 ?( r; Y6 I) ?
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
' U& j( ~# z A Z. @( J j事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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# c) L1 ~6 h2 d 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
7 r; J7 Z8 q8 @' z8 h者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
7 P) b% i) M' o2 Q+ S也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
8 u+ l1 K- W d, S4 U+ t2 D6 N地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
) L# h8 E2 L% M5 V- D， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 2 Y( d# s$ h, c* Q7 d
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
3 ^3 @6 }5 J2 B, h% }% v0 U6 V1 d2 D- U U6 k4 L. w
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
6 }1 U5 i. T' j# d能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 * E& F5 u2 x8 B/ n# R! _+ G) z
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ' Z* a' I% Q2 t* [5 K# A ` |
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
( x6 m/ Y' M% u- R! q9 L, i7 T5 b( |其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
5 N" d* d, a+ Q1 ^以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 9 R' k; @ K2 A
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 $ [; g) M: P# G8 B% B
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
' \0 ^+ ]- S! r
5 k" n0 l4 _7 y+ p% d/ t1 ?: s# {# ? 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
5 p( L/ B, |- }， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
" y& \/ C1 s1 o( V+ K8 r5 J。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 5 M; R& @9 X+ A$ o8 S# o
3 {0 F1 l- p" E( D9 @( {# B- u
4 ]* I: {" Y5 g: W! |
- L1 W% [" j, n$ T2 H& ~- j 火 攻 篇 第 十 二
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5 y- E/ s( @+ r" Y( z( M4 l5 x: R5 n5 O0 t+ M7 V
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ; y) e1 T5 e) v- ^) D0 b
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
7 s2 P0 P& q% l, i6 Z6 \者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ' S, Z3 g3 e$ G) J' B& i
0 K2 g6 K9 X! a8 n9 Y 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 % x h3 u- q5 q. f6 F
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 " j% v! ?$ s" B
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 4 e) S( Q$ ~: i/ J t4 W# U2 g
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
- h4 Y& i' @5 _， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
% a: T$ e. Z+ D" q# P$ G/ f
: u& s0 D z$ J 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 " p, Q# \# n9 D0 Z9 q4 @0 [- s! j
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
+ g( h: N2 x% K8 j/ o/ c可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
& |; t: d2 z3 J+ _! F; E悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 0 Z* F' \4 r/ G: d
安 國 全 軍 之 道 也 。 # N6 L) d, j+ D& Q/ C
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" Y% z, Q* m) q) \
用 間 篇 第 十 三
) O, U; D+ p3 w3 f2 q, m
9 k. n4 o; k0 `
2 K" M- D# p2 q( I( g 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 y+ V0 S. J) ]( M% H1 G
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
8 h5 [' q1 A* _5 t一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
$ `' `: w5 w# [， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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) U6 O1 x3 J3 I ^% J1 ]% v: ` 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 ( u9 h! _$ D# n9 {# J w
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 9 B! |. W3 e8 x* L5 a% V
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 . |8 V; N+ Y& y6 d4 A
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
3 _, b: e6 F* S: l8 D
; X* w+ {2 g, m4 K 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 7 Y. N6 w5 q* q6 q: \
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
5 d0 R! d* ~9 p2 A3 u( W- ^不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 0 c7 y$ o& W& K- Y3 s+ Y( J
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 ' O9 }/ g# U# C: l
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
7 I+ ]! I! a$ ?， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 " y S$ r- [0 C9 |
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 ! w/ t+ G+ F4 D5 q
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 - B; t- T' ?" F$ O( G; R5 L
不 可 不 厚 也 。 # |* G/ e" \# M' v+ j- [
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
! G9 |0 \& R8 n# o7 R8 |+ x/ `3 ^以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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