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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
; _1 ~ s% S4 Y: ?: o6 j2 W, b- y* |
, X' q( T3 I2 p' i, Q: }
第一篇 始計
3 R# K1 C; Z( D* x3 w) l- S, p第二篇 作戰 6 Z$ m; h8 W; F2 F- x
第三篇 謀攻
2 G) _& ~. i; D2 x% e7 r第四篇 軍形
! R9 X2 T5 a6 n% U" X第五篇 兵勢
/ Q- ?/ j; u1 |2 I, s' r第六篇 虛實
5 J, G4 \& q0 ^: ^6 z' R+ k* g$ w第七篇 軍爭 ; Y5 S! C7 }. z2 v: K9 A4 h" h" _
第八篇 九變
( |' y% ~2 r7 f8 i第九篇 行軍 3 T5 U2 b ^* J/ I# Y( Q
第十篇 地形 % D; q* o( m7 ^
第十一篇 九地 : r- b& [$ H/ r! d7 h. Y
第十二篇 火攻
4 x& O8 J7 X* z% O8 Q% [9 h第十三篇 用間
& R6 D4 g9 c. z, r
/ N- @ Q# W0 v( P+ @( o $ X6 D: j5 ?1 {0 x( p4 i: }
, v0 D! M7 }0 |; l1 B' k2 h. J
7 ^0 V( l4 R6 ^. m, \ 始 計 篇 第 一
$ C+ n9 s9 [$ H) v+ s7 J' T3 \7 e
! W) m; I4 p: _+ t" {+ R
: ] `) N+ h, E 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 3 j5 L3 C2 p& j5 K, ^
, l% n4 {2 C0 {/ F O. _ 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 4 S% g0 B# r2 X; Z$ H5 G, R
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 5 } H( Q: s& z" ]
% R) @# b6 u4 H$ Q5 o* ^' x# \
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
" ]% u8 ^1 P6 s s2 B9 {/ K% F- g' i， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， % U( E! {2 p1 E2 F' }% Z
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
3 a( I6 K: U- S) e3 j( p莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
' t" {! s1 N, G3 p
, f9 I5 K8 I6 z( x 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
: @* C: `0 M3 i/ H法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
- W" T* V: g+ f3 w吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 % f* Z9 z8 \8 x2 k" B# ^
& q3 o; d L" J0 ~. |! X9 ]! U 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 7 k/ ?* P G r! U' b
) @$ f0 E& {: {$ A6 { 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
' _ M9 w) ?: T% b% D7 f8 G% f遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
: N% i. _% I4 E" N8 |4 b， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
7 F( I, G) F4 X: G! ~+ a" f8 Z勝 ， 不 可 先 傳 也 。 % B/ r2 J+ G' j% E \3 L; W. x9 w, j
( E( [. G6 K" J& a4 s& [ d 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 4 b y( U. r7 F9 f% |4 q9 G
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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9 I# _: @1 {6 n1 |# H0 e" Y 作 戰 篇 第 二
9 A5 ]$ D" A, h 0 G0 k; Y& H$ x
6 N# t2 j/ p [: I) s! t' N2 a; \% M3 z 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
c3 [- ^7 N' L- Y糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 / ?' \! F0 K" L' C. w: i- ~
萬 之 師 舉 矣 。
: s4 I; I6 \! Z; q0 a( k% Y) v3 |6 b }2 p* A1 e
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
+ E9 v! h X& W9 F$ U。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
; U' F% ^$ q8 Q* \善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 $ k! M5 _7 Y( u0 ~4 L! i# D0 _$ C
。
( a0 W/ t8 z, v4 t( ?, R& U
: h, i. ?8 W& O4 u( z 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
: q2 M2 _6 C2 Z, S( e" O7 l再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 5 P2 y8 _3 o# Y$ M* n% z
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
% y2 f6 j7 Z- @) ~, K于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 , h0 L+ c# B2 ^
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 , ^1 ]* N4 j1 |9 y% F$ {
7 n5 l( M* X. U5 Y
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
9 o/ o$ E R6 U. K! N/ S: h/ m。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 * ?$ F' C/ |$ E0 [4 G5 q
/ A$ H1 n+ a d- p; { f3 m 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
6 T1 s# |( t0 B. j5 `- c( f1 t5 G( I
4 ^; }) x1 W2 p, U# h 9 [0 ~ ~/ Z+ a- U4 N
& L. F9 S: s. _$ B" |. I 謀 攻 篇 第 三 $ B5 v. [/ Q P. g5 d
! n4 }5 t, Y% ?8 F: d0 I% `6 M" {# ]% l
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
# l) o9 V0 N* t之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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1 \7 k* b$ P" ]8 x8 `. T 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
/ y" K9 G4 i' P8 s5 Q得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
7 A' A7 d C- _1 u1 {4 h; V% o" V7 j勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 7 F1 e" g( I4 r% @# d/ C9 D
! [6 w; W, _# K. l4 Z 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
5 H6 P6 a* \4 R之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 5 Y' d( q* g8 z% D
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 2 d0 u/ f. [$ H3 c6 v& ~
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
7 p3 @2 Q% N% Z% S8 _; ~' V1 [2 H! n$ C# U& S3 `
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
) O- m$ ?8 x/ f5 Q6 H. a" o" K患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
5 _- i+ J* e4 r" e， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
# X8 @5 d# y- o; F8 ]。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ! \0 N7 F' a: c8 t8 K2 m; J2 z8 T
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 , [' k2 i) @4 \
( r. k( o; R) w2 h
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
3 x, L$ e3 U7 L" B, N* d$ j7 n下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
6 v. }8 y$ t, W* Y道 也 。 * ?2 ?0 w3 P* o) p& l" V; b8 M
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 & L. p$ r Q" C' x* z
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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) D7 z( r7 v/ q' M7 ^6 A+ Y3 s3 c * I7 U! G _: T' j! ]) k& c; a# c& n
) V1 D3 j1 }; S4 o8 ~6 V 軍 形 篇 第 四 2 y4 M% ]& k8 T
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
4 z& [3 G$ y2 P， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
) Y S' Z8 M4 m* K知 ， 而 不 可 為 。
1 I' {; |' | I5 v; C
, Q ^- Y! I$ K8 s% y 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
" @% }- L1 s9 Q6 _. W4 b- P， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 & L3 {: H; p3 ?* x' u
# ~ ]* Y6 c% K# E6 t+ | 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
- T1 E# L' O; K- v l* D善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
9 D/ x+ ]' m5 p# |+ W Y為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
) _7 Q# J8 C9 s0 Y3 Y, G功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 / E4 q, ~* Q; n/ I2 A
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
/ I( S/ M s6 P8 Z， 而 後 求 勝 。 4 R$ V; |. \. s) G! o
0 S4 I4 p1 X: `! H 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
( V* K; A9 y) a& n" ]曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
( B: h$ I/ n9 i" |7 ^+ S* b: \， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
$ h3 D. K, D% n+ Y; ]. B$ ?* {積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
* P. l8 E5 s1 A% `4 q2 ]
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兵 勢 篇 第 五
. o& U6 }% I' {. h; e p" F
0 ^# n! y" y' v& |2 M3 J
3 g: S# |% L, F 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 , a* y5 t- x" q F7 L
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
+ b2 R3 F2 k7 @ u3 l1 ?4 w， 虛 實 是 也 。
4 [( j0 Z* G3 M
2 D; n( ?* y" _% H& F 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
# {, D- I5 `& S河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 : W: p% I' `, |0 \
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
8 Z* `2 I/ k; [/ ~' y9 ]味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
) r$ h3 ?# |/ B相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ( _) R7 v0 a, E' ^7 U8 Q
! K% `; H+ j$ C n/ u
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
+ b1 k! w" q$ x5 t. m' v0 [是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
0 S7 ]! V- Z0 o- r) T6 ?1 k4 H2 @& `6 J2 z, N7 R; v0 F* V% R) V
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
& |5 k% n* B \$ g: c1 @/ i, {8 A- ~/ \亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
7 `- X, L1 E, O形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
. O/ g y$ `0 V d, r以 實 待 之 。 7 j5 S) G0 ]! k6 w$ I
& l& Q" P: x% { 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
' b8 Z$ a" M$ o6 C9 }: L人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 9 Y$ e1 L* l& t3 x: I- {
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 / o, {& @+ J8 W0 U
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5 l& O/ K* e5 }& ?
- _ G6 v, b! u 虛 實 篇 第 六 # f, I! J' y* C8 H! G4 N3 C7 @9 W
4 [: }5 S: B0 y3 r: I
2 w8 Y; l! B T5 K8 r6 m9 Z: u) i
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
9 N6 O0 w# r1 V) L* m者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， / B7 r0 Y7 x V0 c& h' a. b
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
" H3 @7 [; z3 ]+ V1 e- R7 U) o; h
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 1 z0 C9 J3 v7 V
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ) g% O' f) L; B% s K+ T
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 - {2 p/ d X0 S
z3 L/ G) n* P8 E' m; K 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 i' q0 ?, X/ h! h
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 $ v" v8 S( ]! K
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吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
) a% V- _: U9 d0 M ]; X7 }4 H我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
% {4 \/ t3 L2 X2 R左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
+ B, C/ `& k9 p$ w- m: q5 |也 。 3 |0 e- g O) h! l% Q/ @( W
9 r8 J! L' |: D( V- Y% E
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 . }1 C# n3 p( ]9 d
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ; ?' Y. V' P, J1 @" Z) `( d) [
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
, z" B$ V! T8 c- z9 y/ f, f曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 0 ]5 `9 i( d4 r) r% R* I
9 `4 r# p2 F9 c* ~' [( O 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
# V1 t2 I7 e. {5 I! W8 X# X角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 / b3 T/ A4 ?. t: }" p9 m6 L
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
' Z( }( x1 F4 B3 v' F， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
8 m4 ]' u; a5 O+ O% S* Z
( u8 |6 z+ {1 E% i; o 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 r$ M+ c& I$ a
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 ; F* [8 Y/ a, P* v! t" @' ]& _
3 ~) W' S2 O+ E+ f' z
" D r+ U. R2 p2 H5 |
$ Z: c$ m+ r3 ?" V( i) l9 m. ` 軍 爭 篇 第 七
5 [: u0 Q; d5 r5 W F* P+ k' C $ m. O* a7 O V# v& g
" w# X O: T8 z- b
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
0 z" x$ A# P" o9 E! ?+ T H* }于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 7 Z! J2 o+ X$ B, O/ X
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
2 L7 j- n0 Z7 T v; G% d0 } B$ I7 ~$ o) T, D3 Z
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， $ g) f$ ^5 ]0 O6 X0 F- \0 }) b$ h
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 3 P. N4 O/ ?6 A- q2 ]# z; x! \, s
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 6 Q" ?/ o! m% V& K7 V, _/ {
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
$ n) g, y" B9 U4 e不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
( D0 o, o$ I& I$ D* e# `軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
+ g! E# p. B% Y1 v$ i
: ^7 h! w; e8 l2 I) c 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 9 }6 Q7 g; n+ B i8 Z
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
0 O8 C3 ~$ o! D- U+ ?， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 3 F J8 [; H' L; O+ b
: {: J( s _. v* [* K1 f: ^ 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 0 r" W% m2 U/ L9 Q
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 0 f; ]) }6 n& V3 ]7 [) C
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 $ L2 k5 [. P3 s* k2 M v3 _
目 也 。
2 P0 y' P! m' T" s0 h
" c; V6 j' A. E 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 / z$ i/ R* Z7 ?2 d1 r8 V
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 ; s0 D+ A% B$ O
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 / j8 M, W) s) a( B% `+ e6 @
6 c( y. z' ?& v8 m7 I
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 9 Y2 L }3 N& O, @% u! J
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
) U4 K& R7 w5 K) d必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 ' B, p1 K" x8 M; M
- J. i; T+ V2 }! d 6 j% T6 `* l7 }0 h) k" \' F! R
4 P8 a( H$ h' u. o9 Q
九 變 篇 第 八 5 U/ L0 ~0 l' X/ S# D
7 N/ L+ L% z7 Z v$ t0 s" ^/ J. I. G, D) j! ~
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 . P! {( J n& u# L% O
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 7 k8 n6 o. v8 J' u
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 & n$ N u% H/ y! V
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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" B) a p' q! ?$ i6 ` 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
" ^" L: s. |3 C解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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! o! f, t9 m* E/ |% c 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 / D1 `0 m: ?* g& u' ]; J: J
所 不 可 攻 也 。
! ^* J; R1 \% N) K2 D& f# m S7 T8 h7 W1 h
5 p1 B! Q8 p& m7 C+ _ 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ( M& T' U) [0 }& j
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 ; ]* ^+ v, x( R1 V2 r* a5 r
可 不 察 也 。
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, y. g1 S: J! _1 V* t# w3 z% y
& B7 A1 `0 y1 X+ K+ Q/ I 行 軍 篇 第 九 + T' q- z6 w7 ^: ~& a& N
: w. b/ z2 h) V, M8 K, C* k6 G0 i! S
Y3 |( c, L1 ` H$ w& P. B; U 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 9 x) p, M B. c0 q7 i# D! s
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 / T; ` Q' B+ |2 g- N* J$ y
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 % v1 x% B+ S+ ^- Z8 A, m
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
- f' s8 B" O+ J1 n( k4 Q1 \" G處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 - `9 [, a7 O1 r k0 U5 ?8 X$ R
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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1 V, ^2 S$ ^& K% V7 W2 m0 N 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 6 D5 @" a; D/ @
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
. ?6 Z# r2 i i) q5 C# K' a至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 , }, R9 A$ O3 C! S
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 2 c& k( k0 `* p+ v. X0 `: {1 p
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 5 e+ q. [% K, c' z
9 z( g6 V/ d+ R% W+ a8 ]" w
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
1 o) ]) l, d% k: ]9 i! ~， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 : D G/ i1 Q, G" Z ~3 N
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
+ O9 z9 h) y& U' Q: U， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
) h8 ?- w8 x! P$ x/ w2 F s者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
' g3 f5 d* C0 K7 i9 f4 A: s兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
4 g$ H1 }" S+ u, L- z3 `0 s也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 + W2 y2 n( b% V* o9 e. {' Y
1 b9 i! g/ o: Z1 [2 p
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
8 U" i$ w7 V7 D$ Y( s& i Z; K敵 者 ， 必 擒 于 人 。
X% n) ~/ [ ^5 I# H, V& r/ C- p ^; A" q' \2 [
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
Y& }8 G; f1 X" ~& G1 c' x- }不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 / u8 d6 T4 V% H9 ~) Z1 B& _: \' m
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 W; c2 g. ~ L/ q8 k
% D! C0 w0 z& X" T" |
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8 t2 C# Y' s9 f 地 形 篇 第 十 5 A4 i" ]: l6 I. E( [
$ r: } F c9 Z! v+ f& J! \6 h# ^* B- e0 I# j
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
6 V2 _& v+ W: Y0 a2 A& D者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
$ O' m' b. M- Y則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 D$ c" B! d0 {7 x% y. Z1 x4 y, ]
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
4 x S0 R/ x5 B形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
1 x8 L4 x6 V- Y4 ?/ j; o者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 , S% G4 M( f1 I' a. ~2 r! U- Y
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
$ v: g1 \. n# O也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 6 h% C3 c5 X; w8 L. {! F: `
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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$ z, q# X: J3 J' d 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 1 O' g# g( `* ?) `$ u; S
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 1 n4 w( l" B9 V( R" S; |2 o
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 % L" |* p8 _' j" P
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 5 V! C- L% Z+ A4 E
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
! c$ C3 y+ C! m; {9 C7 h! d可 不 察 也 。
9 T1 G2 x: L% k, S/ g1 K
1 k8 \& Q+ u1 ] 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 - u% F0 j" w% E, w, Y3 Z
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 9 t4 r; A6 \: t9 A
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
2 v' \5 d* f- |8 F: I1 _罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 " n$ c8 k7 K4 V9 ]4 ^
- h, a1 K# x' B/ f5 k
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 * O& @8 B. t; S- r, W0 H
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
! `; v& e" q( }3 P: I
0 a, H, q+ b0 D, ?' s 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， - _) q' n( r! ]
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 3 o# Q1 d3 E4 K
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ! a* h5 q6 }( m W
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 $ ?! y' Q, r B, L. G: ]
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6 W1 g) f0 K- B( A( y- r
7 u* U" ^, ?9 |6 G4 x 九 地 篇 第 十 一 0 ?4 p5 P& n4 t. Q3 `) y/ `; O
5 F8 ~+ C1 L( k: B, O' m1 Y7 G
% r. d+ ?- `% }. G. Y. X) n3 g 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 1 ]3 {% D+ e. o
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
9 e. C$ L9 u' b. @/ [/ Z, U1 R3 K8 W' S7 x人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 : x/ v% j3 B# V; t. P4 M
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
+ p3 g8 n) Z! h+ `6 }衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 3 s) H9 y0 w2 e
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 0 i: ~& ]. W: z( Q
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 5 K8 h* _" W K* s8 |0 Q
R5 G$ ?4 T& Z4 Q# f 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 $ m! \2 f( Z( A+ c D) E
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
8 ?; _, ~. }2 ^0 p$ j* Q5 k利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
% ^7 f( V$ n7 y; W1 W9 r; p則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 9 J0 C& q w0 I% `
7 b0 a8 B# s" U
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
/ q) M& g% ^1 f Q4 k) s而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
; @+ E7 f6 A; O5 W死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
6 z2 K$ L5 I/ m) C- ~得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
% w* `/ z( Q H' ~2 ^! |禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
9 y$ S% Y# @1 o。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 $ }" Y+ y# w) V4 H9 u
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
7 Q* R3 \; h7 |9 ]* F& y尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 , `! D; o \7 z- g+ l1 f) g( I$ E
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 6 v2 N( J4 ]! P$ h: G, t6 G
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 9 b& c5 y3 f! V/ S+ a0 I
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
7 r+ X- A* F3 l* ]. K- o! a; k1 N1 M7 u& L7 h) N+ m
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
# _; v* c0 O' d% v+ G% V事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ; r- D% \* E& V; a
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
, K' T. i G; A也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
. u' H3 `) w% }4 v$ B3 l地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
9 T0 u k% a! F2 J5 E" U- p， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 ( v7 a+ u0 G' W. ]" Q# K
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 ; X+ n5 o' f! Q
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 / w; b8 N4 [+ u7 ]
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 1 R% z5 d: C5 P! @1 \% D/ p
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
0 |) ~4 s P" Q8 h$ X$ X6 e不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
: R @# Y+ a+ W其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
- I1 i( e4 u# R' z7 f" u+ X* Z, X以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 T# E* q1 _$ X& ?
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
! E: Q6 v4 i% d5 M# u& x( [. \1 |， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
+ G* G& p) [% J( D: l( u, b W$ {0 z5 i
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 , f( M9 v0 b0 {" R/ b+ I2 c+ Q$ t
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
9 L' T3 \* U, O6 }' ^。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二 ) K7 q; j4 i- b e% W
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8 u9 ^; e% v" d/ W9 p) v
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
+ Q* ^4 x. ]1 u. n& @庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 % \( a7 A4 B3 j8 r. W0 _: ?, ^/ A
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
4 x7 U; q2 K/ d! D; {而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 $ Q1 J( y7 z& D3 Y
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 4 T- A9 O5 t7 i: l5 x+ s
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 6 K5 m9 e6 @' ?4 c, ]
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 4 R7 Z3 v% w7 z( z/ H
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 5 z4 i- A) M" h5 s& O
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 5 y1 F4 k8 D8 `# L& A8 C# P
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 p% r2 e8 D0 W7 G7 w7 J
安 國 全 軍 之 道 也 。 ' O2 E( n: J! R. p; K
, [& q4 A* Y$ A
D" K0 S: q8 B3 w3 F( K
6 K9 r0 r: a7 G$ h$ z* R. D
用 間 篇 第 十 三
9 I! X6 ^0 ~; h8 z
4 O; r/ n3 K9 r' X
2 t. V4 Z) ~1 }3 X5 I0 Z: T 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 , y7 G! h3 B% s a* H% `3 K/ W
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
0 ^! }8 k# N2 x- V% U一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
* T! ?: p; M6 h: e# m， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
+ Q [2 ?4 t7 G j# }' k0 n* k2 i" Y6 P2 s$ U9 g5 F$ x
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 - k$ D$ s2 @& a! J- v, J, w; C9 ?
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
1 d+ J' ~! a0 K3 S: u- P。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
0 H/ S3 ~0 g( @9 p: h# M% q3 x誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
( d9 V$ i: U' M" m& X# S* H( ]7 K9 A; s$ @1 c6 T
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 3 ^+ F0 {8 h+ [. M. [
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
5 U4 S: p0 ^$ g% i不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 5 U; d+ Q% u9 p- \& p
; i0 m2 {' L/ x2 L' T/ q6 {: v$ H
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
$ F! g- q; d0 x7 {， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 , V7 O: P4 _7 i
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
: [7 g: T8 ^: S: _+ Y; y間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
7 Y) K9 I; {, I7 A6 }: }( d0 y， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
' w" h1 p M0 ]- |6 I8 n; C2 ` u1 w不 可 不 厚 也 。 5 Q9 | Q" q9 J" G' @' X
7 j1 n6 D" W$ \) |% T
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 5 t( N& H6 A! C
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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