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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法1 X0 q; \) J1 F; h6 B1 R6 C9 J
2 \- g1 [* K- k" J& Z2 ]
8 V# {: ?/ _) f. t7 ]5 y第一篇 始計 9 m# {: c' q+ Q) e, C
第二篇 作戰 . v) ~3 x" W5 F; V* q8 M
第三篇 謀攻
! d {3 O: y' }4 @* j$ G第四篇 軍形
# P# G! @3 s/ ^5 f+ f# I3 O0 d第五篇 兵勢 ! E- y1 K# ]' ~ D4 q$ S) G$ o
第六篇 虛實 ; S1 `3 f& U9 S, ?- f3 c' Y* r
第七篇 軍爭
" ?# j Q3 }5 y3 Y第八篇 九變
0 w- N; V9 O8 I8 q第九篇 行軍
" P T$ k [, l& E1 d3 {0 k第十篇 地形
& y$ h$ U! Y' t( x7 f1 W第十一篇 九地 - T* n. ^; l0 J* @$ i5 V
第十二篇 火攻
" c @: E- m& N' F0 x1 q' u第十三篇 用間 + \! ~; i) n5 V/ q
+ f7 `9 [, H+ {, i
% U, j3 i5 `) X. M/ r6 m 1 d i1 y: |: }* G5 o2 i; `
/ f! N% K7 _" s- v0 ]8 k 始 計 篇 第 一 - c# T( B" B0 [/ h9 ~. E
& j* d8 E$ r& L4 G, z5 J6 ]' m( m. J
" a0 H3 q# Z0 G4 H! `; Z 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 8 O5 ?+ s0 P7 j; g) z0 k
, \7 G! e8 N) Z4 J% | 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
+ Z# s5 i9 p* p， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 9 B7 a! c/ U1 i1 `" A
1 j6 ]1 c$ H8 y0 K' @
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
8 X5 N. z: I$ a6 r， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， m: Z# G" {9 z
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
6 S- N" v, s% W6 \8 A莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 3 U: t; X2 W6 x& L# H& i
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
& y5 `' s. j# ]1 b6 r) f" Y吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
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計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
, h8 K6 D$ u/ H& q, A
6 d v$ {" a% t/ A9 x 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， ; G0 U( c# `$ p) n, b) e1 \% g
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
y+ y2 Q" f. m1 v# d0 L， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
7 n, Y- y- @; o) U勝 ， 不 可 先 傳 也 。
4 ~/ E, O% i1 o* T' d. r- M; W0 W e5 y6 M
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ' D" O6 v9 P, x) f: [" C$ w* \" m
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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9 ?, V: w- k: g9 z 作 戰 篇 第 二
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7 w1 C$ `5 h% u* M8 t" ^, h* } 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 8 i) w4 ^3 a/ d+ f; E
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 9 r' r% T4 g: Q2 R
萬 之 師 舉 矣 。
6 e* r9 t, n5 N, y) z& m3 Y p& T9 ?2 z) R/ L( a
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 * ~, j$ U# I# x+ g
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
. |' e0 N- x/ a善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
3 i+ u l- X; l8 _. a0 d; w4 `。 o. d+ _+ j9 E5 c# H9 W
7 G+ C& P+ M. f/ y/ H 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 # S+ s4 P& r9 i
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
0 O1 v. R+ e' n: D! l' L2 e+ w) p者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 , } O+ Z! w% @6 V0 s
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
1 k* _$ W0 [3 T4 N7 M， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 F0 J( C5 r7 b9 x6 _1 D
* Y- W5 d. V3 W5 n4 ?
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
" o+ D w- E/ g; A m。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 9 o8 R6 S: S% u5 i6 t! a
- J& R8 i, q* v: u0 i$ ?5 a
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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7 t+ u" t. {2 s8 B0 v; j
3 j2 f1 i/ y" a
; {. t: `* P$ E. ^ 謀 攻 篇 第 三 7 F- ~0 Y9 q! ^; l: k
) { o3 p0 q7 t; M- U, ~
/ y a. T% O* F
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 % H8 e2 x( |/ T7 U2 R/ E! ]
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
" F3 ?5 N( H/ m! t% m- ~
+ @# N* n. T" Z/ G' O6 k; ~! V 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
* v% `: K) m* z; i4 ?得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
' e9 ]" {! v+ t& n8 H0 L& S" u勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
2 F: {9 H* e# Z' J. M( Z2 p; u, a, ~/ f
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 . d6 ?8 i W- q8 d; h1 q! [+ p
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
9 F4 p0 Z( k! {也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 4 B3 |: l+ ~$ ]) S, V" ]
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 7 _" n( G# \& a: O/ M8 b; a
7 K9 X% P" \4 d2 O/ E" V 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 6 L$ b& c! Q! ?" q3 p* G; s
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
& x% {' X9 J/ h6 p3 ^& Q2 n3 p， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
) a( D- _2 I) E7 \。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 6 ]6 ~- Z2 D2 u$ ^4 {6 o* A
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
g: F9 X5 D. S9 x下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 ! O0 c; T# B; t! f+ [
道 也 。
0 _* r* r2 Z# Q" E C; w8 W8 k/ F& T5 n& z( H
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
9 z' k v9 [3 T: u8 |* g， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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7 A( V1 h$ O2 s) k M/ n: I4 W) n6 Q: ?
- w m5 C+ p% M# X5 u 軍 形 篇 第 四
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
/ i2 x d$ d1 Y- T) ~， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 8 J j6 Z9 |; F i
知 ， 而 不 可 為 。 2 V/ r; g( ]5 L, k
3 s; }9 o2 `1 w/ w& T 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
$ t; U L/ G& V- z$ w! D$ O， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 : T) i* J- i2 Q( U9 `: f4 M
4 I/ Y; `+ R5 C. Z8 A 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
# L3 g+ h u5 W: P, w, H0 p善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
! x8 H+ K! P4 F- x為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
' V1 U; Q) H% k0 a; O0 U! M5 q功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 6 k2 x7 b, [, y
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 0 Y$ m' m; U1 H3 X Z" Y k
， 而 後 求 勝 。 ' k6 z8 c" b; w6 M' o
3 Z3 @, n! N- L% F$ E* V( O$ f 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
2 s: e* g" G' U曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
8 r# o' H2 c! j， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 / X, B, ]* X% Y, q; [" M" i! b+ L
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 & }% R3 |1 p4 @* w1 _
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& l/ i8 \- }) [4 g; {% O 兵 勢 篇 第 五
5 X4 n% g8 X( H* X6 o9 _9 B 4 d: s, D+ Z4 K# G& ^' f# h
6 T; z6 B ~, B" O8 ]
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
+ @* L# D3 t9 B& g& U/ R- ?軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 % T t; N; h9 m; H
， 虛 實 是 也 。
6 L/ g% P3 q8 Z# i* B# W P2 |* G6 O( B9 L6 \9 \
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
' g5 F) O6 a5 v o- u河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 6 s( p* u$ l; d0 ~% |
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
, ~0 a# _4 N, \味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
/ {7 s" o9 }. y4 m7 R4 h相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
( U2 b/ x6 b7 h
5 k7 d! R8 Q9 y) {" } n 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
. H" C4 K3 g5 R' A6 X* R是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
: W, Y% h) g4 d6 o5 }亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 5 g+ A! k- g! c% C# q( B
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
! F: @3 }1 b6 v5 U$ |以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 " a) O7 a% f' A' Y" s/ D
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 0 p. H% k( I+ L: W' E# P
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
: q1 g3 T% D# L9 D. v% ?( ~ % Z8 p! @0 W/ l: h2 U( C7 L) B
2 _+ d2 Y7 m5 U% t% ~# V1 t" }9 Z r1 c$ z+ c0 v
虛 實 篇 第 六 ' w0 O1 m1 {1 y9 d) Y! [& K. j
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孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
$ X# O/ [4 E1 w% B者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， " N, T3 l, X' p
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 ! V9 y9 D4 y/ ^& _4 I0 B
$ N+ |/ f6 p4 ]2 A8 ^7 g1 r; t 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； / G, p3 P& i6 q$ q1 u1 N8 L
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
8 j' |3 e: f& a/ W( a1 Q- d， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
& [; w! r2 v% a) T+ f* s6 S5 B1 j! u7 D6 `
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 6 _' k+ J0 |8 B" Z) N1 r
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 & A5 h" C: R( g6 t9 q) g
4 A* Q# r3 | O; Q7 E. {2 E
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
y. ]1 l- V4 h" w3 }9 K$ R我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 % p3 x) k+ _! D; o. I* ]3 a
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
- n$ F& H. |3 H也 。
, ^6 a5 d, [% [3 M# S+ j( [6 H7 M
, n% q5 o+ Y) Q9 {# j1 h) e 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
3 Q8 `8 |* K [4 H， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
. V; I; c: J6 t. e# v5 V數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 / E- j7 S9 A4 C3 E/ }% Y" P
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 * o. l# p( _- ^- K) ^
& h$ y1 q: E4 r$ I4 a6 ^
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
( }( ^& @ F( H$ j- P角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 - }- J. T0 f/ k. z Q) G
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 6 L8 D# ^, T, _4 |1 j* u1 I4 Q0 ~- p
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 6 _. T. L/ D3 O- F \: O
& c, u* Y4 g7 C 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 1 v/ G" A ^+ J+ a1 F
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 6 a" E$ H& K) r
" m3 n a! y" x- ^4 r4 w# G
/ i9 [8 P( C0 r% s9 E! s1 W
' j, e U6 K6 |, Y/ X3 u& g* Y 軍 爭 篇 第 七
6 {2 I! y _$ `/ u( c 7 U9 z; F. N$ h& W
1 g% b0 N- J/ W$ I; i 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
4 V# @- T. p9 |8 O. Y6 ~于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 + r. \' s: s( I# N
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ) t7 Y8 H" E4 d0 g
9 R7 ^) o9 m& E
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， $ w% g$ O0 a v+ r- x; R0 l T
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
7 t) m8 `' u* V4 D, V其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
+ |; q! ~6 {6 `, e， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 8 w( t# r$ @5 N5 k: Y& K
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
! Y% n; i4 U( h軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
. c- a- r1 K" g2 a ]
- w* y8 X$ H: D 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 3 Z5 d, Q" @" J! h
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 7 ^. d/ C5 j2 J0 y
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 ; P" y* ]+ z/ l1 }( A
8 c) L# j6 R: v 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 1 [& n! K5 r/ `6 B' I, \
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 6 j2 n3 W6 H( m) M0 R9 T
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
* d( w1 z S2 j" V" e; w# y* C& i: D目 也 。 2 m, C0 Z( x6 a8 y0 R* l
6 l* e: l+ P \' V. V, a/ U 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
3 y8 H2 \ W# g* x! Z3 a善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
- [# M2 I N$ B( A% m7 W， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 ; y) `( H- `2 V
( s- Q# w( i0 T' e 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 , ]. P2 Y4 u$ z: o. ~5 ?
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
3 `9 r+ S' q$ c) o必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 1 U0 W, i9 X3 Y- a# K+ a
9 B- I- l2 p! n5 w+ W
, L3 F: c: O8 G- }+ i6 P+ d
% N# d: ?# m% x9 ? 九 變 篇 第 八
) u9 H9 V# d$ l3 J8 C: r; A
9 s+ o3 X0 l, I2 k9 Q [# n' Z6 O6 k+ d
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 % S( v0 M& { C I( x3 ]+ B& ^
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， * L. l( O# e0 k
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 + c9 c5 l+ I0 |0 W
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 0 o3 X7 ~. j1 E8 B- m7 H7 y6 ^
% U4 ^9 z( E/ R% _# f# D5 y 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
* Y1 Q5 \# C3 c5 R- I" Z% V* k解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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' {3 D0 V+ k8 |0 O 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 , S2 x+ a( f% B$ S, z* x! W
所 不 可 攻 也 。 ( n0 m' M+ i, P4 a, n
, e6 H7 `6 ^7 h. j3 i 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
% C( r. y' p! [( c# k9 V$ L# B可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 9 a6 I8 \& E! H6 X1 O+ }; Z, s
可 不 察 也 。 4 H% N0 a9 {( Y; s
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行 軍 篇 第 九 7 L! E) ^4 k- {# A
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4 `! Q' ^% R+ j) { 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
5 O# j. M: \' s |! o/ T# g7 x之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 7 X( e9 B9 H1 ^5 O& q) Y& L- ^
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
2 T4 N# T+ K& G6 ~ U絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
- S. G. M+ K. D2 {處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 , H! ? k+ z' `% A4 t
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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& ~: u4 a$ Z" f6 k 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
2 K- o1 ]" e) P- S。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 1 x$ | J4 M& O$ o+ S
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
( b$ `$ T8 H2 }+ Z' v. ?' {0 D0 f隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 ; M& N3 ^" e+ e9 ?1 t
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 ! J" R9 o( D9 t, o$ m3 D
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
9 Q* i+ ^; w7 C' L& C， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
4 x) n7 j) w% v# |者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
3 `8 m- U. J/ w) J$ [， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 & D3 I- L' s" k4 ~
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 # c6 [5 N( Z4 H* U
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
+ z, [/ r2 `3 e4 Z也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
2 N7 ]4 z# y Y: F" @" Z6 t敵 者 ， 必 擒 于 人 。 % E% @7 `4 m* U6 r
6 _1 d! y/ [1 v 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
T0 g7 S. S1 D7 T+ T1 E不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
$ f! w5 l G( V( u1 j* j2 G3 T服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 9 l l& j6 p3 O4 Y; P
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地 形 篇 第 十
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' x5 n4 q" _3 m0 {6 p& @( v _2 e 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
' P/ A) S; E6 v7 J' |者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， # A N! N7 s1 o! ~( _
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 / _( q1 @) g# N; k6 L5 F0 F
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 + l( ?7 g9 j- Y4 l' t7 g! A
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 0 D* L2 |" `2 p* L) ^# B) i+ W
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
; u$ g3 {7 i. R: M2 F, A8 s# j險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 , k( ?# @; b, U5 y) q0 L( d# t# U: F
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
- {, H/ h5 H- ]: T- `' k1 m之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 : G% n7 Q; ? j, D4 }. U2 `
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
Q3 h* j/ Y2 C$ g* v1 u5 I; s7 P! J2 k六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
, _; G$ @/ P. b v( a/ X q7 |， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
8 E$ f; f, l, S# y. B- z5 D嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
, X" n; \6 n2 Z! B/ J: G， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
) \/ {9 Z& \0 N, i6 N可 不 察 也 。 / A! A* E: q! z7 l: r. E4 t
& F' k0 @& P( U; k, _# z0 o, ~7 x 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
; [8 L3 x5 G7 c; |- s- a1 ]% H; K此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 : V3 y! I- j7 A& H- L' c
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 5 f0 e9 m/ F7 L/ Y
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 & r4 [; `8 ?2 U: U, q# `
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 ~# p$ U6 w* d- D+ M/ A( r/ u. |( J
" p* g ^$ Z; ~' r 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
) w) s! N2 H" }' [而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 . x5 r" U0 r& }7 W7 W3 U
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 : _3 ~8 l# r l8 T/ z0 v! q6 Z$ H- L
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 2 {$ f. H0 @* D
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九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 0 O9 U- Z6 I* a7 |! X8 Y0 Y, f0 d# R
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
- C7 x6 y( g# a# @1 H' |- A6 H; I人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
8 z6 L/ w9 n. K0 i% l* M往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 / Q9 z0 v, j7 E- i2 V1 u
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 - B$ v3 h1 I# B! [2 ~% b
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 / L7 i$ Q- s% v4 I
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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& p1 ^2 Q; G7 B0 B% j. _ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
8 A" G0 P2 @8 T% o, L& i相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 6 c% X( Q# W$ s
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， . F4 j8 {2 Z% I0 L' K
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 * Q/ k1 l; ^& G1 z: B. k
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， # `, n7 d% Y3 }) N1 R
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
& U$ E" t8 }8 j# ^, j7 _2 i$ V得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
- q) f4 C( F5 X$ p$ l禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
% t/ k5 ^' W$ Z# y6 y/ \; z。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 3 `( U3 a6 u* [! ]/ `+ o1 G5 I/ I4 J
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
}& o& e/ e9 N' B尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
/ O4 v6 B, x) B1 w然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
/ A1 _3 z$ J7 i; O相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
. |) x3 n- g. Y4 Y$ ]" W2 b0 `； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 6 t) z7 a8 ~7 Y' R, j
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 4 s, _6 i2 e' j% ~9 z. F4 z4 Y" N
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
$ l9 ^- @ H% `& q者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 0 x9 `5 @2 m; P% R
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 2 x' K3 O- P1 s* d
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
2 z. e$ h8 D" G* U+ E0 {， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 ( U6 k& p: ]' h. a, e8 ?) h
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 6 h6 v' p0 k, F. l1 G* H
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 # u4 v: H* R0 V- |/ R
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 9 h2 U' x" s3 G, l1 j1 c% z: [
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 7 L E; U" }4 y4 C5 t
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， % F) I! V \1 |0 T" c
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 " H* y1 Q5 A2 Q1 r/ y' s
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
2 l) W. i7 I' Z+ @1 w# m9 ?然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
( q, J) G( q$ F8 G p， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 6 W9 N! ` R) w+ n
! k' o' D% ~7 h- J: V 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 9 u6 U* J0 t- \3 f0 R
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 & N+ ^" b* G9 E J6 }. O
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二
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& w" m: M& o* [7 d
# z1 b& g0 G ]: |+ g+ w' ~+ u 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 * A. j0 |7 I& v- E! E! _
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
" s) h' i- i- L. T2 O者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 3 L# w* c. Q. e' Z; K% a
+ C1 z3 l: B% C) e. I 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 + Y% \, U+ O% q
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
6 } F) f& {9 d# z( ]發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
8 [% r. x: o) L' t/ k" J- E6 `止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
" [8 f- h2 y. F( v& _, q0 ]1 b. R， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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: v6 G$ v% J5 Y3 A 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
' a8 y, p6 a; M( M$ |7 L2 J. X, [% ]將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 1 w$ E7 R; m% }4 L# f& u3 L
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 7 G8 x; b5 N% f: L
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 L3 B# q1 r" j, F
安 國 全 軍 之 道 也 。 , s$ j' A) B8 Z
9 K+ o- @8 z) x6 e2 k
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+ I! _! ~7 ?2 ^. k2 Z3 g$ A( z% } 用 間 篇 第 十 三 5 N1 C1 z# I3 r( l" P5 r/ b- T6 B1 j2 P
1 Y, ]& e9 M7 X l& O
, W, o8 H5 R3 O4 f/ H0 V8 P
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 0 q. m3 l3 c! Q" Q
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
* R; H. r* x0 [) L, D! `# B一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 7 F) q+ i0 y. }7 }
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 % l8 n, @3 Y7 {
4 b7 P) I! Y9 m1 I) G5 j j; `5 ]8 ^
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 - s" F: w; d* l5 {( c6 K- b
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
3 A- @% u1 c- B。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 % d. U& u# T$ k' b V' ?
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 % O) v$ _$ z. l& }1 t4 T
# Q! f) L# F, W* Q; o
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 3 `8 m; m5 g h( M- @( y5 t5 J% u4 q
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
' G) X9 L" G# J" E9 ~+ N不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 6 ~' x1 ^& M E3 ?- Q
- X% J+ \' d9 H z3 e' d1 ]0 n 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
% D1 h6 S8 `7 G2 n2 D* b4 O5 _( k， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
' g8 Y1 q6 Z+ F- Y8 p， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
8 w8 M4 q3 \) y/ V. f8 n間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
4 J% i. c! g3 u1 \， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 . Y0 W/ _# |$ t; K( _/ D
不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
' u3 G I `/ i3 w* F% [ h- b# O以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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