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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法+ }! Q- [1 R6 h B0 s0 R2 w
' \$ l0 |; u# Z2 w7 F, q/ c8 o D8 Z * q) C8 P6 r! I5 l2 T
第一篇 始計
) F- b- d4 {/ O3 h7 ~+ w& ^第二篇 作戰
( u% j, V( e+ H0 ~( [; O( h8 Q' p5 {第三篇 謀攻 + I' g! U- ^6 z! [4 K& {6 Y' L' t
第四篇 軍形
+ Y! r/ f( z; f4 p4 X8 X第五篇 兵勢
/ g0 R! \# E5 m1 A第六篇 虛實 , L! b3 A5 ?1 U* g6 G0 F% K, I
第七篇 軍爭
! _/ s+ Q; S$ ?- H. V- l8 S/ }第八篇 九變 ( `9 n# W* K a! U! h) F6 Y" m3 `
第九篇 行軍
7 a. h4 O& O s2 ]* r6 n第十篇 地形 * ]5 N0 `, b& n) m9 }" O
第十一篇 九地
. |0 Z& B& @2 A* c% w, S/ K) Z第十二篇 火攻 : h5 l9 `& M: y3 |
第十三篇 用間 0 a% O3 J( {0 j' |6 w' c+ R
: w( u2 G' C9 U& L1 a( y' a7 p. \8 x3 f # V0 v' w @. ?( v q; E8 b
" F; Z5 d, Q; o/ Z% m2 n t
* o) z! @8 G6 h6 k" Y |$ n: G, K 始 計 篇 第 一
; z' ^% B5 A$ C+ X% G
' F( i: c! s" d+ h; `4 A- E
' I& \& U1 j( w) W8 p7 e" O 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 ]+ F8 H3 v5 _# O( i! g2 _
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故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
- a( k7 b/ I" w， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
# I' J- Y7 K9 y3 F& I: U
5 {: b8 M, {7 d1 y( V 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
5 W2 [/ w: I) c' |3 {6 j， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
: X6 d( g/ D( Z+ L; C智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
8 C& S* x! M" f& W/ U! c0 n; t莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ' q3 M$ o+ }) J
( j9 h8 P- q+ ^4 ]9 U& O8 j8 R 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
) C1 i2 v& P5 t( x$ T/ I/ D法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 * h; U% R- D' ]$ R0 J( _+ Z$ Y
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
) I9 X% T& A4 G+ t7 @' ], S5 R, Z! h5 ~( {! {
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
9 Y" T, G( o1 D- E$ A7 |9 C/ w' r% t4 H1 g$ c& `$ Q% q5 `7 r
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， . v) k2 n6 e$ F& a9 z* g8 W
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
, Y+ w. [3 Z5 c1 {， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
; b. A1 t6 \! Q& M4 z) k# K/ f勝 ， 不 可 先 傳 也 。 4 u1 P% z9 C8 {- z5 T$ Y
1 X3 A- _, h, u1 c0 P% K. l
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； + D2 s0 I/ Y& y. b) S1 D
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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2 \6 R, W" e& ?7 z1 O) Q; p, l9 T' m5 |
作 戰 篇 第 二 7 ], } W3 k" i% t U
/ c, L/ I8 e# ]: x, }
8 @2 O! w; Q/ p. |" S 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 $ ]# u2 Q. e" W) S- @& F
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
# q: s' A& w* r% O2 f萬 之 師 舉 矣 。 $ W% r* q' P( @
; C9 O! B! L& ~! o2 N# b 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 1 \, T n( s- K/ r6 J
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 - b8 K$ r" C& g
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
2 L. ~* ?' F% E$ D5 h/ N6 o。 . f; n9 g! F& `
# l# b' M X0 k% @' D) P 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
( ?% ^* F+ y8 i! M再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
5 K6 {! P0 Q' x3 B者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 # ?( H3 c+ n7 A9 j. y
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
# w* I6 d r5 k6 ~. m2 b， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
( B+ G, `8 u. c/ ?) Y2 \. b
- f* I( U0 G+ y# |, U& ~ 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 / r- C& D! y) m$ m) f
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 E+ ~5 O" i' ~* j
; O+ y8 s" P$ \ 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 2 J8 P! O: b: P3 J' b
1 B9 E. U3 J! l. z3 C+ c
5 }% j4 F+ E+ c+ p) M$ w" `9 r' w; b) P/ L3 H( i, P
謀 攻 篇 第 三 / m. ]5 `1 i9 y. V N9 d4 y
# s6 ~$ Q e- Q5 u
2 f! @* \% ?9 D# L 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
/ e* d; w \7 h) { U) c, b之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
* ?4 K( @; q7 b% z) R e6 ]8 h- h
2 \8 ~: o3 n$ Y6 S3 K4 W 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 # C" V% F& U1 `/ D4 X7 F+ ^
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
; ]/ b3 Q: F; C" ]9 B' {8 w, K" @0 m勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
: g7 h6 d; [+ {
" T L# i3 B& S" i* E 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
6 q5 u3 F) E5 M- n! N0 q6 t之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 % q8 p# _5 T! z9 g
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 + G3 T T& r% d5 F
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 * O5 e, r9 g. s3 }/ }. P* Z% }
V5 d! t" Y! c ^% j- [" n% Z, P" {: M
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
+ k7 O# @/ w; c# F$ U/ } R患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ( q v% t1 s M' P/ k4 a/ r8 Q9 J
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
7 N( `, l) s3 h K。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 - ^6 m4 }( H6 f! I5 R: E! R
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 , W) C3 W# i8 j, f
/ g: L, U* N& n6 q2 Q9 o 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
$ B( W8 q# E# N下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
8 o: d7 e2 |3 M! \& V. H道 也 。 ' D0 H$ X$ \6 L9 L% b) f$ w' C. o
! I/ [) M: H Q- K2 f
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
9 h2 b" F- N7 v' e5 C. J) v， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ( K2 f- e$ g. Q7 B6 n$ q7 O
' h2 m, w$ {) P , I- r; g' H/ f+ M
8 @* n6 G. _, I* z9 I 軍 形 篇 第 四
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& q! O9 T! t/ k4 P: p, |
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
* ]/ A5 n; A* d! r， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
& M; B& f& R& j h& g- O* I+ r知 ， 而 不 可 為 。
0 y: j0 J7 Z' k' w* b9 p! {5 W+ ?9 e4 i1 l) `! i
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 ( i" L7 x N: f+ [& y6 T
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 2 H) O: ^: A% P
1 _1 W& Z9 z z5 Z, H4 \ 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
& Z# u- i) Y/ _- i) n( L善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
# s" |# M% K, t* w% k8 }8 B為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 , V+ x# v/ Q* o( Y
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
% w8 ]* a" n) h/ P7 N1 }于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 ! B3 N# F+ ~0 Y3 l. W
， 而 後 求 勝 。 6 _8 g! r9 s* l7 }
4 x! w& t0 b/ |0 D" S6 Q 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 / c1 d6 |7 F! P! O& g3 ?" v
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 1 E' M! s) q X5 T3 ~$ B: u0 B
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
2 }. X% L6 i) Q0 l0 Z3 q' A積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 ) b' Q- P' n: N* B4 Y i0 ^" J5 Q/ Y
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W* f# l. Y0 G8 u5 t+ [6 z
兵 勢 篇 第 五
2 _ Y4 p# e. e
% k, E) `% _- l
' o9 a! Z7 b$ O& q 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
9 Y$ V- U1 ~% r4 t軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 / L9 D, N' C7 Y* v9 Q: e
， 虛 實 是 也 。 : g3 b/ F! Z4 C, A1 ^% r
5 Y8 d& r( W( M! `, i
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
+ v% A7 n, H& ~1 B/ b1 b l河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
( }% m* s5 U: ^( d' a- L變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
3 C" n) t* d3 S# V% E味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 . D* P5 {% S- q( m/ x
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
8 z1 G% I- p( f- u8 X) C, v是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
) I+ L7 g/ v9 n5 h' `, s( ]% U: s4 F/ _8 V# a3 A' I
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
! ?: e+ ]( c. c1 G亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， B Z2 ?% i L
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ; s4 G0 Z# D$ e9 P3 \6 J% @" Q
以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
, X3 @; U& N. s# c人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 ( Z, B* E' D; V) { P
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 6 b/ c8 S+ K2 b; w( c
y3 N. r, m6 g4 Y! Z% U4 w7 A- d' j
8 d# T! p9 _9 u( Z" X: r9 f5 X- a, j9 \5 c0 q. @$ i, B
虛 實 篇 第 六 $ i- p, b0 E% ~' Y5 `- ?
8 ~* V0 z1 N& u$ n/ o
% [ ^3 s# {3 b6 q" q! c 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
6 V& z' n$ y( C0 N' n. q, d者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
$ E. d; }! D: S+ O害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 ! K. o. p3 M: c: A
8 f& A; u* f- W0 h' ?5 O# f! X 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； - \, U9 h" R8 p7 P) K; n2 y% I! F) F
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 & l' t. Y/ C1 o1 H
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 7 T- `4 y" E/ e; j
" U+ J% U7 L' [1 x# j5 j7 Z 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
7 Z' R; x: E1 ^; z攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 / t8 ] j- i1 A- O; G
. G( Z7 E7 V4 g* s6 [ 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 E( l# L" H! ^0 q3 }
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
' |* X7 Q* t I& V. A' v左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
) {; }: N( W) [6 i9 ?" x也 。
% g& F7 I2 W# l6 r9 h& \
+ S+ P4 y8 ]2 v) H' g8 e$ d 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
+ I2 d& b" y s6 q， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
7 D; P) M5 `/ `& \9 K數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ! K0 y! C6 q7 ]3 L! h) _
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
* |9 U9 q2 i; [# k2 v. Q- ]% {
/ u+ s& s+ } \& j" X' t0 C: Z 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
0 P0 K) t5 l2 ?3 e+ O角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 0 l* k4 Y2 V7 F4 o0 w! u
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
0 S/ g! m& m* @" [8 S， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
2 J" T" p. ~. Z1 u& {1 L
, H& H" @/ J7 F5 Y3 H; ]; p. Q# E ^ 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 % S, c$ B0 H4 [/ |4 I- \ {
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 , `" Y1 l3 E: j: l6 j' t
) p. |- m4 {0 z7 D. ~& }& E$ F # r: N9 `5 _' }* B) Z: g6 x
% P/ Q6 X9 i1 y/ p9 v8 T 軍 爭 篇 第 七 ) P0 s" I6 W, j) `; {! S
4 y- v# \8 \7 t! P& o0 {+ h; j
& f. L$ q/ E. X& S6 @ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 8 S9 H, T# z Q" [
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 7 T2 {# T% G7 P3 k6 [2 v
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 3 ^+ S) Q5 U: m; \5 @( W9 h
7 a. @$ Z$ b) \1 C4 h5 ?' @
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ) `. l/ W6 j! u2 d
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
5 X; i: K$ U4 E3 Z) Z8 B0 e其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
9 w) s) D4 d* e9 {$ V， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
1 s/ o& n6 ^0 v: M; w1 H不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 7 M' ^( H+ `6 D6 l7 e9 F5 v& F
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
5 L* c0 p7 ^: h* ~+ H, d* ^7 X' A( j+ K6 D* _7 U# U+ f
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
0 t* `0 m$ S: x， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 . W* U! d0 |8 x9 `$ D% n; |9 c0 X
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
! x2 F- v9 ?0 E+ Z1 z. v1 E D% D$ ?3 g# ~7 N% y" y- }
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 6 h$ r; e# f% Y1 \8 e
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 ! g/ ]' Z5 n! Y% S" O* f3 I2 L
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 2 ]9 I! E1 G' p" e$ g
目 也 。
8 K( L6 h% q6 ?" Y0 ~$ q# w9 c
7 N* M+ B) v# C2 C% T' l. O 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 ) c( K# V/ Y: [+ n3 L
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 $ ?3 ?/ B& B# z" u9 T% g! \$ W
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 4 y/ ?, ^: I, T7 G$ P! j
0 Q9 P# \" u5 y$ u 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 ! J! _$ r5 D$ D6 x
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
! x" ^/ U5 J1 ^$ Q {8 f/ Q必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 ) S( a) M- k7 ]' O
$ @9 n U2 R( {$ Q& U
9 A, m# W5 F, N1 b
( M4 A$ ~! ^# q7 G- `7 G 九 變 篇 第 八
/ D# b. r" Z# E+ x
2 c$ I$ A. c/ C9 j, F1 X6 z1 P$ S* p7 O7 Y! Q$ p
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
' G: V. \; o$ U7 J合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 2 R7 o8 h5 b# A* a
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ! D0 f, y, V/ {( A. H$ O z
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
0 a+ V2 b' W. W解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 5 h" O; [ N" z& m) D9 B* X0 }
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
3 [& t6 X" r; I: U0 |" D所 不 可 攻 也 。 " p6 n: g* n+ d/ n. t8 b* ^' r$ x6 s
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
' R, n& x1 G# q可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 ) p* ~; x' O+ Y
可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 : a' N4 [3 o8 ^
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. J9 ?% e# i' ]8 | 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
4 B# _( T' z4 `4 e2 c) L之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
. e" u2 ~: j1 R' S" S N3 \欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 k, a9 }8 f, A; `
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
3 B+ Y$ r+ X( e; S6 [6 U- b處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
/ }! {& g" C. u, \此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 4 a) v' a) R B
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 * F! K& D& [0 A. A( h: F2 j
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 + \! h* K$ C/ v
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
, e$ q( b1 l, d6 Z0 |5 ~& c隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
: \+ T. O. w: m險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
2 j M% S! k2 {* q! L; p2 v， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
5 J& L" G0 ^/ Y( ~者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
. x7 N. k2 ?) U8 N， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
' G7 w) r7 ^+ ~) v0 N- R2 l( }- L者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 - r- |" C/ F$ {$ F8 y" ^; ]
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 0 x* ]" h3 C: U X/ K4 T
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 % q* s, S# V4 \( ]6 w9 L
: f" z7 N1 m1 C! X# O6 Q" \! T 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
' q- A$ }' ~+ b0 G敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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. z, q7 `" ~3 A3 @ 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
# o; }8 L1 G; X; d0 P( F% `不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 4 |* x! k+ x0 N
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ' E. {: U- |3 g7 l7 g) W' _2 m$ E& v8 B- D
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地 形 篇 第 十
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
* H, `) F# x r% c& \者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 7 P: g8 w4 p% f! c
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
2 s" p7 }4 l% O+ z) J; W+ [+ t備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 $ E: I' f$ h& r) g
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 . u/ p4 i6 `5 {+ d' A3 A
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 5 o" ^% e: U# C5 E+ h3 S B
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
; j7 Y* j) h1 J4 v) H* [0 C也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
3 M: C6 V! z; L b2 c+ x) c" _之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 0 l! ^ u6 T$ Y
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
( Y6 j' t9 q& Y" v; {; M六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
: f I, y! P4 }， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 % w: O4 F+ A% e) s- r- b/ Y
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 1 Z5 f' g% U# Y; s1 g7 C4 j
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 4 ~3 q6 y) c- V, s
可 不 察 也 。 , W* b, a; \3 ]7 f7 S
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 $ F8 a6 C2 T4 A7 s
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
# v3 G9 \3 c' T7 k$ k; {" K$ p； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
+ L) x/ V6 b$ O( ^ L罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 9 u# i: H% m" X1 i1 G- X7 f9 p6 n9 U
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 r$ w, C9 [; }. t9 |) N! Y
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
$ `3 U" v1 u @' T而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 0 `: [; `' h& ^' L. t1 u
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 / M4 F% C# U( L1 ?, n6 l
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 : m% i/ L1 p1 `% M' X' L& n3 v
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' l; k2 o6 a ]- v+ ~+ o+ q 九 地 篇 第 十 一 $ W6 G! P. @4 R) T
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
9 @* D. ^* @7 O$ |! y， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
& G9 n7 h3 [% l6 h人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 . o4 A8 N* o3 c0 _) M( R( r
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 ; w2 w0 |4 b, S0 z2 e- e+ a
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 ' K" b1 F+ r& v) P
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 + I4 s( x1 ]* \. |
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
; a. U1 a- l' H! p8 ?$ L0 B相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 0 g3 R8 h1 Y, H. _4 E0 P0 T, m
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， ) m5 r$ `# t6 l( z
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 1 k! l- N) ~! @6 V7 t
+ R9 \! f6 s/ c- q' v% N) i 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 % g8 r9 `# k, ?& f* E5 K
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
* Y) p* M6 T( R" q7 b! y死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 , n: `( B ~) M* F: e0 l- R2 Y- e
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ) f; S( u$ I& f7 q$ P: N
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
. Q& C* K- E: c# \ U0 \6 j。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 / B7 S& @; [1 {- b3 `# V, P9 p
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 $ @# A$ f# @8 m. ]4 B! g9 X
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 8 a. ?' m" i' K9 |; m
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 7 L- S: I S ^* g! j7 D
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 $ H+ d. U! p# Z, W/ P6 Z( n+ i) p
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ' Z r S3 R# h3 ]
6 i) w* e: C* T! M; o. F 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
& y. L6 Z0 z) \; B4 z+ X9 F3 D事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 : M8 k# `# i7 {5 C
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
) C5 J& r4 P+ {+ k& z者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
) D/ U7 @0 e- l$ y. F% Y5 A8 E: E也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 " n$ J% e+ B" j9 m" U5 M
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 ) P$ N* d$ Y3 a \1 {/ y4 r
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
. ^3 ^8 H8 j0 _; p7 z# E9 S( U情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 ; d m: s5 s8 t* E) o+ C+ u
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 5 I! _( z- l3 o, R
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
8 R3 {* B, X3 z4 f0 Z' K3 C夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ! t8 v' M8 a0 n
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
; o( d5 ?- C, T( J" k其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
$ b! S f, V# e# j4 i以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 . N6 l2 ?; S+ n) y" _2 c( E8 j
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
9 j+ q$ S5 P: S" y8 g" ^' `， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 - k" ~2 }! R+ [( O* J0 y% `( |
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
9 G/ K0 K0 O9 W( c- l。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 + r7 d$ w9 b$ J7 X. i5 t$ K- f
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7 F9 C: h) e4 D6 J9 n' ] 火 攻 篇 第 十 二 / j1 `9 p' e. s/ \! L
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# h& S! J2 [1 o& W) H2 b 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 p, d4 f/ T+ ]8 v- a" w) f1 d. L
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
+ u- v; s: @# J8 i- Y者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 1 ]: G3 {) I6 U7 u. h' l2 Z: I
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
& R0 {0 y/ f( W' n發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
0 h& S5 W: C( v4 ?) L止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 8 R" V& u; X, d2 g# E; @
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 * { w! C) ^0 Y' J4 F
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 ; \' t; z. ~) f7 j: K
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
2 J9 j9 N4 w4 c Z& `可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 ' b+ ]' Y" i, X0 R5 W6 A0 S1 ~, `6 S7 o! _
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 8 k% m5 j) h* o+ V
安 國 全 軍 之 道 也 。
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$ V. Z0 |, e% i# ~7 s6 B8 n! Q5 a& S; k 用 間 篇 第 十 三 + T. `6 O# v! b& n3 L
* O" ?: S! X6 p; L/ A6 L y2 J# R! Y6 _8 v; N) u2 O4 m3 A
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 * g3 J: O+ t4 B
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
# ^: Y( T: q! l. _# h# U8 D9 x% c一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 , L7 n' x: |2 L' x' s
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
3 B( d& A- G- y3 K( w H$ B) N1 K6 g3 B4 ^
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 * t2 T( E0 T) J
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
% p. w6 N$ Z" x# c。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
, _/ J1 d/ D" V4 L; Y2 o/ g% h誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
/ Y/ [+ _1 t3 ?
. H# g8 b# w9 b9 ^ 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 * [* \. J1 J! h2 Y9 }" n
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 8 b1 a8 n* g1 O P
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ' k4 a0 G( J* O) w! G, ]
8 f6 J1 s1 }! n. h$ X2 n
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
4 i& M0 a" Y6 g0 P \/ f2 q9 b， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 x" g3 I% ^4 P. T* F5 c9 X( n
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
" G: f r$ c" e9 j) Z: K. U間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
2 n4 E8 J8 D0 ]9 V/ W% F9 d; }， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
/ Y" A* \/ u) h不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 2 T1 G) j) j; y% j
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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