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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法3 l5 m- }- d$ Q% w
# m+ ?3 f, S# P; Z
; D2 G7 c7 }6 Y. U& T+ ~% S第一篇 始計 # v% c8 T; `; {
第二篇 作戰
) P3 }& [1 a }1 o+ }. ?1 W+ h第三篇 謀攻
$ m9 S6 F, m) o& H) U; d( I/ N第四篇 軍形
' s2 n. N3 m- S8 ]8 ~. b U7 o第五篇 兵勢
5 d3 k2 m1 S; L$ I) L9 A% ~% D第六篇 虛實
5 y1 K4 e$ \ J+ K* t( `: w第七篇 軍爭
9 Y% e5 U' L6 M2 X& h第八篇 九變
/ r8 d1 \: r; x! x1 Y第九篇 行軍 # o: r& J; [, I3 W6 u
第十篇 地形
5 e7 m! N H4 m! y) N第十一篇 九地
/ `1 h& c* G5 v$ P# I第十二篇 火攻 5 }' i4 \8 B( k. @
第十三篇 用間
$ }9 p- d5 V( }
3 S# S5 f8 C' W; @ 1 U% B* @; r7 ?% b a- V
5 P0 @% V( p3 z9 V
1 A$ p9 C2 b$ E$ E 始 計 篇 第 一
8 a4 N$ z6 o& L* l- B G % R7 f3 e. C' t, w; X
( u7 {) t5 O, J# ~
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
+ R; k, O+ a# E
0 d! M) B9 K2 x# n7 \, u' j- q7 s 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
) X; n: {, i4 T$ m( _- D+ Y- j0 |& i0 k， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 ; G) o' T7 h$ c5 C. e( n" n
3 E7 A1 F7 B) ?- Q
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
7 h r j$ `0 \6 y* I5 J， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
. G5 ?" ?) W# O9 w智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 , Q% A& m0 ?! w9 l
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ; a G/ Z: e4 \, u* h
% ^, }% L' U. }: ]/ R3 K8 o" Z 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
$ t3 K6 Y% S7 T6 j. A法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
* Y* @7 ]! D8 |/ C5 Z1 O I吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
3 G7 a+ F' k; _* i0 I% k
2 I* O6 H' q8 M4 V 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
9 R$ H% K" R8 V' b+ S, N, a
& [( l3 m! D e+ S0 u# G 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 4 K# S/ f7 P% I* f
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 0 M2 l1 n7 U& r9 N0 V$ @4 E0 Y
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ! r) {, h/ W* d6 ]4 i2 [) K1 a
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 2 c# ^( Q( L5 m% B4 c, t
9 J; i- }) K4 I1 W# L6 \+ A
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
A( o2 ~3 G% m6 Y2 g W/ Q多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 8 p/ S8 c) W6 G2 j% C' W+ Y- q
* V# N9 c" P2 [# y/ Y
, \8 W( J- D3 ~- i! z7 }$ B. B5 F$ u
作 戰 篇 第 二 # f3 ?# P( ?, M, V! @7 T: v* ?% ]
: R9 E5 M3 r, w( g& m" L9 U6 }+ J" c% k
; ^1 n$ i- F4 i$ M$ m 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
& G! V z, i* [糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 2 x& t% Z. G2 \1 J
萬 之 師 舉 矣 。 0 ]- i1 c8 ]1 A. M2 k
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 # E4 m3 e2 ~2 A2 k- u
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ' j: m# ]& B% r( y: S" s
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 2 a7 a5 W; q" }
。
1 v! S" O H0 F$ B) Q) ?' A$ U
2 t6 o9 J4 I/ f$ A5 k' e v 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
2 d* D0 j- g( ~! H" `( ~再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 7 s0 x- U3 r' J
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
% Z: C2 k# e+ O% F于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 ' r9 z' V: t9 h
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 # z$ b) I% G# L) {, G
3 {! z9 O+ z0 j+ n4 Z* z% P/ x 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 * R5 b' x! T' D" H! {
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 8 u: J2 }7 l0 X8 q: Y f' l0 r
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$ m- F" H. |$ ]( K* L+ P+ [% v
謀 攻 篇 第 三 3 @3 D3 p5 y! C% R( M* C
& Q9 |, B) J! U- G. L3 O. P6 w, p' g/ [# T. O& A8 i+ M
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 3 j+ w3 c {! L3 r' |( e, N+ l
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 5 @1 }1 x+ F1 ~" m% B+ U
x3 c3 o: f1 [9 I
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
- I/ {& Y& `! P得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
* A; A, l% z/ z勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 ; U% J; y, ^. l& d( V0 Z
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
0 ?4 j1 D" L: Y2 {) j" L! S8 x也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 6 O' _5 z" m7 K& \' {# n$ o
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 }1 ]! Q* b, p$ e) \' L
' ?: t) L" |6 g; n, w" w2 P2 {# s/ K 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
+ g/ Q% s4 R4 S患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
9 c5 |$ {/ x% N1 a# p) Z$ i L" u， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
- N, L: O% U1 S。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
+ W; I1 A1 y+ Y0 c; q ~侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 # v; N. g. J9 l
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
) F4 ]* N) Y! v道 也 。
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
* ]! u' q+ j, F6 V7 `. G9 B， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 6 G- }0 a' @' c' Q- t, S
" R6 B4 U! @% G2 u) l5 l : n& G+ L) h7 V X, i
/ f+ Y! H; X1 {2 X% R 軍 形 篇 第 四 : N. ?7 f- g& {" u3 a& [! {1 g- Q
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, P' j" J! L. A# z 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
4 E; ~- ^! I& Q& Y$ L* E& @， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 - D/ r ~* y0 c" A3 G+ K3 |
知 ， 而 不 可 為 。
) S) Q! D8 [) [( b; @) j" o: Q/ O; o2 f: s7 n: s9 `- G4 t2 A
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
* X6 j' T) N% |0 h7 I8 u% j， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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8 e1 V/ t0 C0 e, I* v# j 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 3 e( X F: e2 L7 A% P
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 3 A9 r% m' [- ~7 k$ O4 c
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 ! U+ X8 P: O( L# Z9 \7 i' u
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
+ T% W+ [6 a" N' W+ A于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
" P. j9 K# `" m! u u: k. j， 而 後 求 勝 。 ( K0 o* A+ g. S, ?- e5 _2 A N" b
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 ' L& p5 H) k9 r' C, Z" S( k
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ; Y1 \: N1 |$ q2 C7 R
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
$ Q ~+ }( b4 t. \- {( F積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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( W$ q4 s( y8 `) C* h. S! J 兵 勢 篇 第 五 6 j% m4 ?8 N: d7 d5 U& E
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0 u w* c# {: T2 G$ V. z 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
/ `- q3 |5 W* N# t: {0 K$ `軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
# r; t8 i" b n# C7 T， 虛 實 是 也 。
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0 |3 T/ G7 U/ v! V 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 7 h: l: W* W% y) N5 H4 k! [
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 - C' M8 K2 e; N2 v$ | Q
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
! m: ~! F$ b) c5 M2 m; U. t味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 3 [: H" e4 s* R0 f6 E3 Y3 V
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
$ Z9 L! s+ T8 N
7 T" }' q7 v$ ~' R6 ?3 Z& y 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
) J- E9 }: J1 N/ D/ T! t1 p是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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& |; W" {! Y6 W! {5 R* c 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 + P5 Y9 }- J* m# l. p* _( `
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 1 v$ ~/ E8 ^: c: E4 H% l
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
0 T) n9 S. ]7 X以 實 待 之 。
2 }0 n9 r! W# K8 @& ~
* W2 I+ Z F% h 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
. V; C& N! n( O8 I& {人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
6 D' c X4 k; k) `善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六
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9 L& ?" \" o( n9 ^( M4 u6 S% C 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 & m7 w/ g5 c- q. O) v) G
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
2 {7 ?6 f9 R9 B害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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9 h5 r' e# V; e( {6 L 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
8 ~6 {$ Z0 d# c* S攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 7 N3 o8 ? ]. F1 o0 i- A. o
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
' H# X2 w% @% E
$ s+ ^ |, ?8 k 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
) U" V+ M9 `7 H攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 , [: n5 d2 s5 i( f3 j
6 C$ S8 a/ X' N* V 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
6 c5 {: u% X) \4 U4 b我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
" N2 ]5 N( n9 F左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
2 \) B3 `, ]& x" V, t( w2 e9 s也 。
8 G; F4 F% h0 @, F4 A1 E) `, t u( e
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
W W" y# a, Y: @+ e, H, B， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
) d N: z5 k& o* ^" e1 C數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
8 c8 e+ w! m4 a; P0 \3 A曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
4 q" b7 U9 U$ Z& F+ a f7 n; L% y. M7 E- e ?& p% d N
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， : z5 ~" e6 D2 m7 w+ F7 j
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
( Z0 C+ c5 w3 n窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
) d. Z. V* _) h3 [， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
; B7 r+ w' M& B# E% O
; L6 Z* j* {- m( B$ q 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
$ ?8 n1 V# r3 y! L& B* w* _地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 1 ]( Q: m5 J( h% @8 \
# I- {, z( [! a7 D1 ^1 r4 p $ p5 }: a1 R0 q' { L4 C+ V& v
& I g* \; V9 a% c9 B6 \ 軍 爭 篇 第 七 ' _+ P; M( i2 O' X0 v: l! k) q+ h
- C% _7 H m/ Y$ h1 E
# {$ |! Z* ?' w) D
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 - I( z4 n* X+ ^+ Z8 H: S
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 0 v0 S( k `8 w8 A* n& g
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 1 ^. [. g( a3 C
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舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 3 B6 i: ]% r$ @$ b% A2 l
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 4 P& j" u2 B. E( t! b
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
- V, H$ p8 j1 p" o% @， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 - K6 ~+ L# R. o6 U) W- _1 C
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
7 k! T' A$ l( m/ g軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 % r9 v' u9 z5 i7 M9 I
, b$ ]8 V9 S6 p+ }$ |/ K
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
# m! H- R1 S3 T! n3 E: o& B% C， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
' E* B9 r1 F" Q& ?7 z3 X$ T， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 3 o" y& a% n$ P
$ b- s% |6 v! i/ Z6 R( ~ 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ( G% P% A. o. F% H: q3 V# [. E
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 . j) c) G' K+ y" }* I9 ], e
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
' A: w6 M1 t2 `* p! V目 也 。 3 l+ x: n Q2 c; O4 t
) h8 Q" B( e p% p) }- {- _% [. w5 [" R 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 + Z4 U/ ]7 `2 Z0 J6 @! l2 v9 s) j; U
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
+ [1 N% A# e; N1 G; o# g R4 ?， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
5 {/ v, r b! O& ?# @# H0 Q7 o$ J7 f, V/ `5 r' T
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 6 r0 ~: R- F( z4 g% G9 E- S
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
+ g4 {3 @* x( _; H) R% g必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 : G' a- ?$ |; ]- z
8 A% h7 ~+ P$ ]6 _- o' {
4 x5 Y, I$ g" }
' b5 S: C6 w' m; Y5 D# N7 P
九 變 篇 第 八 / B" `" h$ X; \8 A4 K) t
/ ?8 E- ?( S) F6 g3 L, ?
" c @1 N, L! h" s6 j" X
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
1 \8 _0 a3 N4 I! w' g合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
8 r* e K7 }! S8 e城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 5 M3 u# a; x0 G
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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9 ~; P3 b) m* Q7 r# M: F; n7 ?- a5 o 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 3 }% S+ w6 U/ ^* v$ \0 g
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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& x; b4 P; f6 w5 ]2 o1 d 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 . y0 h7 ?* Z+ A" s5 P9 Y
所 不 可 攻 也 。
2 C+ N2 _0 |6 f0 W' X' Y% ?- V6 L
' ]# |( D; S& z5 z. g 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
$ r/ m2 v6 P" |( U+ o! d9 C( w. x$ y可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 D1 j) P2 r8 \/ H1 l& ^: t8 x
可 不 察 也 。 + J1 |* J: N8 P0 `. U: }% L" e
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行 軍 篇 第 九 # \% p. P* v( Y6 a. ~$ w
8 D) }: I0 D) L. i2 m! {9 n6 c$ L3 j$ g; Q F/ t! q
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 ( a# j( k V! Z5 K
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 6 m4 F: m2 v" b1 i B x
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
0 Z0 ^* k4 c3 ?: C3 @% y/ A絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 . U: C0 b; W' r
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
/ t3 M6 f' \; B6 W& m此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 . {: c- D) G+ }7 e: B8 y# y
* _- ?$ h7 a- r+ p* G, X, v 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
1 t/ G3 e' @, N. s4 E) l$ w3 `/ B。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
# H: C3 Y8 g7 Z' ?4 q+ `! t0 u至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
& f. D* {: d) W隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
( z( J$ i: o+ o6 w險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 % B: Q# X5 x" S# [. T
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
0 z+ U- L! Z( V# v, a5 h者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 3 `5 E* F7 ] G2 Y# N) A% |3 ^
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
k6 }6 d% N1 a# n# b者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 - |0 `- b' ~% x B( J+ G' U1 k
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 ) ?1 c9 d% Z9 k/ b( ?. C3 J7 r
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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7 V3 H1 P, f, J1 Q8 X. _ 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 1 o: P$ Z7 E+ U2 U. Y+ @& }! q! g8 B
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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* G6 m. {9 U9 ]) P0 E3 M. P 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 2 l7 O' m/ W H, K; Y5 }) q+ B
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 ' Y# b' ^2 W' A: N
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 2 j1 T* W F8 S
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" @4 H1 P& _9 }# ~ 地 形 篇 第 十 / U; o) j$ m9 A1 M" C4 Z
7 J0 \9 ^0 s Q. @! _7 Y4 m
/ `5 Y* F' K ]2 v 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
" R: K4 V9 P2 P: r, Q者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， " r, O2 T6 f5 c' V
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
, Z2 c# y! {( X' F8 ?* O: u備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 9 {; i$ E3 M0 H2 M
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
' e, @: h7 r& b3 E2 {, W1 y( @者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
1 a1 f9 [" ]4 n* v0 R$ \險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ( N0 n g" ~6 @
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
7 Q4 e0 Z5 J1 x3 L. K之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 - M% t7 z' N* r
* W& i ?* V: H 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 # @. Y3 ^2 T6 l9 ^
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 6 w/ G( e7 U7 e9 b9 \
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
- N9 M! u! X* O" x: B$ u1 s6 @嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
; | s1 k& b$ A: }, {; Y， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 n3 R& I% P( b/ P2 Y% }1 [6 Y( e4 s
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
# E8 c+ D, p6 U此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
/ k( r o. R: t/ x- c* M& x3 i； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
( I! E6 ^$ {" g+ j1 N罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 . J: L* x* o1 r$ E. d
2 b( T" I, u" b2 k! O 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 - K5 B! C" j o/ b
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
) T- T2 h5 R; k2 `7 |: P- C5 u0 |* J, S8 P; C+ ]# Y) o" {
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， ; j& ~4 ]4 n+ @; W" w& ^
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
: k$ G/ H7 b/ u6 L# m4 |. t不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 " u3 Q/ |! {/ _+ K! C# A
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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* O! d1 G. o- ^6 ]' N2 g- G: _7 F 九 地 篇 第 十 一 $ \; }1 l0 [! U
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) s8 C5 O9 Q' J O
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 % F' \9 j( s1 K. w- a) s2 V( r
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
/ Q* E. [, s Z& J, x; B人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
/ c6 E. n% T i" A往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
3 B! y4 M; ?/ d$ ~衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
) V8 N# k' S) G) q9 C3 O行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 & d/ U5 ?! d; l. Z2 C) Q# l
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 " ^' P0 X' N9 Z, K0 {1 |
5 q5 G% @; Z5 N, H. q 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
0 c% K6 _0 S, i+ K; A8 e6 F8 R1 ^9 Y相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 # y9 N6 ]$ X' @2 R
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 7 K' T7 X& W0 S9 l& X
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 7 t7 w0 W C8 Q' n* \
s/ z% b3 s- n1 [, v
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
) p( r: l5 R3 \$ w! n而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
?; B4 E6 b, g2 q) n死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 # p" R8 a) u+ J) `9 N& K2 I
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ; Q: N+ j: O; Q
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 & i: J; T/ F u( \2 P# H3 F4 h
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ( ?: y. \" `/ T v7 E4 N
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
3 {4 n% V$ t2 Z0 {2 ], q尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 & A0 f2 p5 C" X3 A O
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 ! E$ P/ v' r' S( d
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 : N( f u {/ d8 M7 g/ r0 I
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 * j# w: n& C* @& M, U/ v- M0 k
8 o/ f) C+ r1 ? 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
$ T5 J8 G; F; W& D! Y+ x事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 " [, Y' C7 a* U8 ?5 u- c) f
9 S* S& [- S6 u2 B0 A) q
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 . X' r% E2 N4 {7 p& G" y4 I
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 & A! n$ Y3 T! o; b" K- j
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 ( b. v( F& c# [; B% M9 l* W
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
4 I- u" C+ P: ]1 t8 C2 p， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 3 h8 m$ f0 E) y$ c! K
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 6 S1 |3 u& t8 O
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
# d, Q/ N" B2 V- }: z能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 : b1 N) L$ A( @* g6 R
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 - J, x% e+ ?: f+ H" q. s* ^2 j
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， - [% C* D1 W! a) ^4 I% _. e/ j
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 ' q/ T/ o; ^% O
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 & b! k3 W+ f8 j. x- e
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
6 f% k* q: ]0 l @， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 / A7 @0 L( o0 @3 X6 }; `# @0 Q
+ T* p3 G7 S# H 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
8 ~& n/ J5 o( C1 S2 X1 w! N/ T， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 7 D" M( r: I3 ^7 n1 o# w, D6 Z" O/ f
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
' |7 d, w$ Y9 o, [0 t( | d! ^ - t7 x' v4 H& ~8 m( l
* G( S( x' T5 `0 n
3 F9 O. t2 {# N7 W" d5 U8 \! Z) Q 火 攻 篇 第 十 二 # k/ e8 b1 v& U8 b
6 K% n3 M7 P% C3 q: L+ T+ G! m/ x6 U9 e
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 # F, L9 A9 f4 M! a& \
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 N- Q) H% Q4 w. z. I
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 2 c' L- ]4 T2 k$ d) v! |( ]) s
+ `* x8 F& b9 E6 l 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
, C' }8 a1 G, x4 H4 s1 e而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
1 O" _ v! R$ c! `2 o) N( R# `發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
! z9 ] @0 k7 Z4 P- a止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
4 N% V8 I1 t; X. Z1 v9 A5 H& ~， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
) [, B i+ b Q( M8 a
* @, `9 C6 T k. T3 m 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 : m! X# B g3 h( @* Y1 I) [
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 + A/ C# M5 S' X8 Z+ Q* x
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 4 z5 Q2 e- l a- N) A# {, @& _+ q) _
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
$ \5 Q C4 @7 v3 l4 ? Y$ T安 國 全 軍 之 道 也 。 0 _0 |1 |5 a* v7 x! }
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; E' X7 j4 m, G; t+ B$ k( P 用 間 篇 第 十 三 2 s0 k6 X1 q, T6 X! l1 Y) N- ?
1 _, V( d& D2 B
n3 }$ R0 X% v! w B0 Y" w
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 8 W/ Q& \4 w5 q6 r; r) E7 c
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
' t& t- J! O: p- a, o/ J一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 + m! N4 G4 e+ K! [( q% s
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 % {) C% E6 B& F/ e/ W
7 y( c2 i* k% T8 R7 K/ ?& ~7 E [ 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
b; H! f/ L0 u9 U4 G6 x俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ) e% }: ^! z* r! H6 M
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 6 ]8 c! U% V2 E, s1 F; a
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
/ m- u% e. W+ N# L: v, |. v2 P {$ z
% O( H* [3 x2 o! b' ` 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 9 W. g# p0 p' J# p
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ! n% Y5 Q" `& z# s1 p2 b# @
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 . y( l' z( O( q1 Q. q* v
. y9 G e' e2 @3 ? `
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
" h+ r" k: X5 D3 T& x, z' d， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 7 {2 C! E* g ^- |, Z
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
! R- {( |. ~7 L間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 9 ]: M6 C# w& |0 M, _1 z6 J2 I
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 4 s+ S$ ]8 b& H$ u- U
不 可 不 厚 也 。
# h6 J/ s7 _/ d( U( s/ {9 h, B7 L$ I& b x9 Y s3 {( u: a: n
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
- G: r e* z* H: H, C0 @5 E以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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