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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
9 \$ E a9 J3 \8 K# P+ q* @. P* _6 `) U- g! I ? f* \4 [0 H
6 Z) j" f) p* ^0 E" A& I+ x; n- H. T第一篇 始計 8 ?5 F9 m' H# M& e" G
第二篇 作戰 - \8 G: ~8 l2 q( ^1 E N
第三篇 謀攻 ' ^1 _* F* i* y- E' G
第四篇 軍形
$ v: j, C/ f/ n* S& q! s- _+ L第五篇 兵勢 5 a8 I! w2 s7 d' d
第六篇 虛實
( Z& t- B4 W5 p- b- S% O第七篇 軍爭 ) L4 W* E2 F5 f% X- v9 k4 _
第八篇 九變 1 E. u5 Z8 H- U9 h& e+ l
第九篇 行軍 - \# [) o0 d& o- E; B R! P% ^
第十篇 地形
9 e0 N, M5 m' g* {5 L7 S第十一篇 九地 + f1 E& Y3 f* a4 @
第十二篇 火攻
0 u$ w0 l# u3 |* t; W第十三篇 用間 * W7 O4 ^1 {" c8 X
( a' ?( I* k9 }4 k& B
" ~3 }+ R" {$ E9 J
/ f& ^6 Y% e1 o2 F& J
0 E% a% y8 S) B [- A' A& f
始 計 篇 第 一 . \' v9 t* n* D9 Z" V, _4 D( F
! I% } z0 f. {: ^# p, z1 B+ S6 B; l/ Q/ e. a5 c4 H3 `* y
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 6 h9 G' ~8 D% G5 P
2 N5 ~/ v @" X6 y) T, [ 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 / d0 f7 [% t: `- K8 P
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
L- U& U- B3 k/ N! r: ?
$ B7 J7 z3 s1 _5 Q0 W 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
0 v. F! A4 _6 J， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
% O5 u, C9 |+ h* J智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 ) F+ F, ?" f7 B, A2 r
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 : j0 F8 x9 x5 ^/ o
. p3 K# ]+ t% t; l
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
0 {# Y" L6 E; x6 p% j/ Y0 R法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
7 o* p J7 Z" \# h; c吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 " u8 x( G* U( t8 s
9 } Y9 V5 s+ o& ^
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
" {( W9 V/ i* ?( R J# e, m" c5 Q5 w8 p3 \; P! c7 Z
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
! u: u' W, X: y4 D7 M1 `遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 : f; |& W# ]2 N) P' Y. }
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 + \) s0 _* z: V5 v ^' s
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
4 ^& V. c! T* F) W8 `1 ]- }多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ) B$ ^, V% p- [2 R' h! e* @0 X- B
: E& T/ N5 Y) m; I* V
! z( h/ v9 e& }% m9 N J2 c8 u
+ d6 ^1 p1 \+ g; z
作 戰 篇 第 二 " n ~! y) A; T7 Y5 R1 ^
7 N. Q* s' P2 y0 K
) y" a# n e0 a7 Q' p% b' D: ^4 F
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 x+ X" e" {8 ?6 g* `
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
2 W1 m% P: d: n& N" C萬 之 師 舉 矣 。
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5 ]" F: F0 j/ T6 U8 Y 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 * F. \4 `/ G' K
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
/ _/ z. i8 d" j- `6 v1 Q善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
0 [* z# }1 j* e) t) X1 k8 D* h6 Q。
+ T9 e, E7 p u) n- v- O* X' }6 m0 g. i: e% j4 l
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 % j, O. J2 z5 ^% X6 x0 }; I
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
, e% q( h/ Y+ P$ o, b% L) u- g者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 ( P4 i3 w3 K! m* I1 ~
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
& U0 W4 Q$ h' ^" }& T， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
3 u* h; O7 }9 A4 {- d" n
( j/ m/ `* q: Y 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 $ J. v# }. ]8 V+ K7 R: X3 Q
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 N$ ^2 h0 L g9 B1 ^. P
" b8 K1 q- G$ V) a% d( z
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 1 \1 R* T) E! c* r( D; |
& x( i" \; ^5 J+ s5 G/ W5 n& J) R
5 D, J. N' W3 b9 l. G+ p4 D9 w
/ r$ b- Y8 e/ n5 B3 O) j- o
謀 攻 篇 第 三 ! k' \9 ]$ f7 B8 H7 s, J
9 w1 z9 @6 N5 ~2 l6 C$ h3 W
% L! E8 {% V1 O8 u" E: T 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
( L( l: b- y( o之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
! ^& T( v+ M8 Y) v
6 P1 c8 A* l! E 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
) K& l D* r; f+ [# }+ i得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
- L& O! b/ Z( |5 W2 }7 y1 p勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 " z1 R; S2 a; {/ p9 ^9 s3 ?
1 H$ p. V$ n X* S- M
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
3 j2 r) u* O1 |4 E) f# B之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
; Y2 u+ _. Z0 F也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
+ K Q4 h6 b* O則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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; Q U3 z7 U$ S/ T8 p V. m 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 * } a" U/ _% ? t: s* L! Q
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
$ }- a9 D8 B+ k- c# v8 o6 b) ~， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 : q! o" U7 d1 y' o# J
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 O0 V2 O: G% h8 r
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
( V/ u3 \& h) w- [
7 E* ?) A1 [0 x8 {1 g2 L 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 ( a, o% m2 A7 L% }
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 & i" s' j9 f7 [3 w
道 也 。 : K" @: M2 o7 Q" ?9 G2 X
( ^2 N9 O( z4 E5 U 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
* t2 `! b: A! K， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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8 C5 `- n! m6 W9 A0 y3 ^! A ' e6 X% a+ Y |
. H" j) v4 j8 W$ p! @ 軍 形 篇 第 四 9 c8 `* `9 U3 V- A+ o( E6 v
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 ; W5 d- u2 f( M
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
2 g! a9 u Q( E( p4 {. k知 ， 而 不 可 為 。 C8 Y4 a+ Y" R, o, C
! l* M$ }; L" g+ H, e2 }; r9 K
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
+ b, T" d5 g7 q, r， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
7 ]. g6 o. u9 V1 H4 R# M' c5 g3 P3 f
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 2 W( n1 o5 q1 S) u' j1 I$ h3 d6 @
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 & H* ?3 I8 g$ n* ~
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 1 U! D- g" N* v- p X7 C$ t
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 ) Q( F. O- J1 C' |1 G
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 + `2 t# j7 l$ G* x% m! |
， 而 後 求 勝 。
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' ^& _7 H8 i( f, p, M 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
$ t1 {6 t( z9 y' _曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ( C2 C3 j* A& l K* X$ D
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
1 ]$ w2 ]+ S: \$ s# z積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 9 K7 c; N3 W6 v8 N5 i
2 L% O* L5 g7 p% z; N
6 W ]+ T8 b* ]/ U
9 S9 }3 [9 p8 ~% B8 z 兵 勢 篇 第 五 ) K8 A: F2 t3 Q- L# ?; R! \$ r* h
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& Q/ v; k& f0 G, S4 W' o 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 " _4 e8 f! x. j- a% }( _
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
, q% P! O/ t. {. e， 虛 實 是 也 。 # s7 s n2 r0 z1 y
- G' k1 R$ S) |1 a' s 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 # j' E" |- J* Y+ G, ^8 f" H; v
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
' X2 _, |, y0 ~; U0 i2 P變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 & F2 f- {, v" _ y4 r
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 5 E/ s2 \8 j" I
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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9 x) B& B* |4 R; R9 x2 N: P 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 0 M9 a& O; y4 e
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
0 T1 s2 a- i% v亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 1 L# X: D& o- I4 B0 L& A: k# p
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 9 A# I6 ], U3 h( o$ N
以 實 待 之 。
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" [5 E) @) @, Y. Y% h 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 ' o+ K7 _9 l, o
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 / Q* ?7 f- s5 j( [& g" [$ W* c
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
' i, b. i' m2 s8 Q ! z+ G t. z, t5 ]8 p
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i I4 U# Z" D3 ?/ G- c 虛 實 篇 第 六 ! K& k) K7 E* O( ~: U) k* [
. u2 o. ~# o5 N4 a8 P) A2 v m2 A. _7 h% D" g7 F
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
; o) E# h1 h' C! r9 a' Y者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
t8 G% e$ T& D- x4 ]害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
& H6 O! u0 U1 ]) E& ] {; {- f: p( P5 ^
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ! c7 v. ?& A! J
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
2 u( A& O k5 i# K+ L7 |: r， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
8 l& a9 x9 y) [9 F) Q6 W, c$ p$ H O; Z0 u
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 8 Q$ }3 B- y0 b5 x' R9 P5 u. q/ e
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 , O, g+ X, ^ A$ F* m
* O, Z1 q4 M9 g$ Y4 _ Y& w9 a 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 6 M) H: a( t0 T+ m) v
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 1 u B% z' F* c; g2 t: G
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
/ @2 o# @/ f1 D- ~也 。
! C$ e/ F; z$ _' \- s: a0 M Q+ W' H$ L+ t% V$ \; w; ?( p
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
' ]0 X0 C3 m+ o+ b8 D& }， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
: A; E$ p+ Q9 K n0 p7 [/ k數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
e; X4 h# D' g曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
; j+ S, n3 \0 h# i8 w6 w- f
6 i% M9 g4 \$ S! B9 [' Y8 S3 e 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ) _" S8 f; p, `& ~
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 [# y; O! ?; x
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
! Z9 _5 m$ n# B% Z: O， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
6 K# L6 b+ v0 ^9 a" [0 j0 W: D: K0 n* j/ S$ |$ D I3 n7 B) m
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
( K% |3 G( Z d. s地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
& {6 w7 @4 }4 x, c2 I4 Y' e- d
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9 `7 \% u6 r" h, R, B! D# X 軍 爭 篇 第 七 * u6 E# S; N' A7 C: W
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 ; p8 b) ^7 W3 S7 g' p5 H# X+ J
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
) b$ d3 ^# B9 s9 K& N; m: H! C+ |， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
8 j' c3 T9 g; P: B6 v D, N+ I! k/ \6 |9 [% n' r+ y7 v- [! l
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， $ d1 H5 \4 F) b7 m6 f
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
; A+ `1 `( W4 R* I其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 $ U/ W$ J1 X. A1 r) `) M4 `
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
/ p/ C9 J4 H+ K; L0 c" Z0 b不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
' f; s) d3 ]3 ?; |+ y- N7 z軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 4 E$ ~- W* N$ K
7 h7 d _" D) G0 t
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 ) K6 `1 A2 l; v
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 * _/ _* @% D+ x6 ?$ D
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
, Q: p7 F. j6 n3 ]' j3 `8 n0 f3 g5 x) }, m" i; r
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 7 n' v; o8 {6 j6 l
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 2 P1 B) X. E& E. d) P: |. X* z- W
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 , d3 _$ [# A2 h: g) y* i1 L
目 也 。 & k k- r5 r" n+ E4 Z2 W! j
: Z' G7 B }8 }# C; s! {8 n 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 2 H, l* x1 X& o9 E- }3 b
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 4 h2 B0 k9 v) J2 c
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 3 P' F7 s! t, S8 \+ S0 j. C
$ M0 n9 H# @: b 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 1 H) K2 o: C8 d x9 _9 C% e& L
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ; m4 ^( h5 n' i+ u8 _/ J
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 , l$ q+ F& x5 z
2 g8 Q( q3 V6 `( Y
5 Z3 m" V5 Y) P8 l- d0 n Q+ `: j2 n
4 _% T2 X/ E% q7 ^9 | 九 變 篇 第 八 ; X1 X2 e8 |5 A( @, c4 g
9 B1 l% p+ [6 F0 B; L: i( F
: v0 X! B& S1 p7 V$ M1 V 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 l/ \# _6 N) B
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 3 N& s; z- J- G; L! O
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 2 B. a; g7 @, i: W7 z
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ; [. \1 f2 e. j& ~ C
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
L+ w$ \# i" {9 J- W1 }解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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/ Z* y7 r$ O- x! r, a, ~! B: q 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 8 X& ]: W% j1 \% k6 e8 I: {
所 不 可 攻 也 。 ' @0 \& Z* g7 _7 V
8 G% F# X, o& x8 E 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
w5 e) _) ~' ]; I# O可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
8 a& t6 w! r. J s: B7 N- U可 不 察 也 。 2 N( U. \1 w( L/ h) b6 \ c- ^
( Q) ^, m7 h- @) s, o1 O; |/ A' O
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" F8 |5 q6 C( i- f% K- l' G! G7 `- K 行 軍 篇 第 九
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* f+ E0 y* z9 F7 i# l5 ?, n$ a' F5 H" G. Z
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
! ]+ N1 x% H$ l" P' l; p之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
P5 Z4 X: q& H' q/ p: L! e欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 9 A/ ~2 W; P4 f( b+ O `5 U
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
6 R: `6 C9 l: K; R# I4 [2 X+ a8 E處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 . J, \5 L% ^. Z2 ^& ], [5 U* p( R( u5 E
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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$ V& g! S" b' |- l 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 + A7 H5 E8 W; g- B
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 # U; H i# a! `3 D) ^& N
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
/ V$ l, @- B; l' u3 P7 i6 ]隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
; _: C8 A7 @) P! H: f: h險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 ( M1 v: h+ Z" E. c
+ w- v& `7 }& ?6 O$ Z 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
, _0 w9 ^4 K6 g- M& C" ]， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 ) D# r$ g6 Z" t+ g" K6 K3 K
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
. b3 O) Z, W2 u m4 u% J2 [， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 L3 {" L; y; w: |' Y
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 Q+ {1 O7 F. g! F9 o! s
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
* C* T% z' ^0 d d" k+ K% L: ?0 D也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
+ V: U2 I3 V: W9 I6 D敵 者 ， 必 擒 于 人 。 - c. e; A" {9 Y( P
4 Z0 K5 y2 H& S: V. h) N 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 4 @! i* a8 ^" X; E( `0 s' W/ j# p
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 ' w' ]0 ~) a' g0 h
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十
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" ?6 S: x& q# Z
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
4 j% k& R5 T8 ^/ g9 X者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
; B$ V$ [- }! [' r則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
" ~8 d9 r5 b$ E3 W: m備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 h4 @; \2 N5 M/ x. B
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 : e2 i; }5 \8 W5 z0 V5 |0 G
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 % X1 o9 C* {5 f9 P9 }- [0 Q+ b' Q. H
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
V* x( `9 h8 @也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 + n8 u4 ]# W& _+ B
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
4 v% M9 Z6 ~# K% c; I, Q' G: a% C4 O: L
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
( J/ U5 L3 Y! Q7 W* w' @# {8 f六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 ; r) L, r' E9 S9 ~
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 7 K' O$ N) E( G' `( ~/ i! n
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 2 F! h( T" L: Y- Q) T) g
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 % e" ?# ]8 i" ? t8 V% n( y( }
可 不 察 也 。 / T, [+ _2 i! t3 }: y
6 b- u1 U, d) ^3 W9 u. v6 g 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
0 c" g( M. O+ c r/ v: d) z$ ^此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 1 b/ m2 l F4 e: l$ ?6 f$ e" a
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 7 v' D& E/ ~5 s5 S
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ( i; V+ } O" n( e7 Q
, H' r. y( N) \5 {& {2 S! z7 Z
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 - B- l; v4 p5 z- \
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
6 N' }2 m1 V5 t$ y+ G0 a) }- ]" A: `( W, b( Q1 I7 l
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
$ ^" G$ _( L7 N3 S. U4 {而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 0 s Q, e4 ?3 m- M" a5 d
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 8 P/ F% x$ N% |) X; o" X
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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0 t4 s& j! U/ Y7 @) r# N! L9 n
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 / i( R- ^4 C" n6 P
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 " @' v' E) C( y- g B
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 % X6 k8 H+ X; ?/ C1 s
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
: f, j' W- z* |衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
2 q1 h) e" E$ o8 I# g行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 2 l1 ~7 x g8 D b/ z) Q% u
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 # g7 [; ~+ D0 v- l; W' ~ ~: i
6 i! A2 k _; K# ?6 a, k( i1 y$ J: R
古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
3 _: h/ h/ f5 r* h/ P相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 7 l9 S; }3 B$ M8 _* V" v
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
7 }( x, @2 W! E0 t4 G+ S, `9 x則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 7 `$ E" ]. \, v! Y
& M+ S( ?% q) q& G$ j! z4 S! j9 h
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
1 _5 ~4 [/ O$ W1 R1 c0 y而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 8 s$ Q3 q/ @% T
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 8 L4 b3 b2 U" e8 X5 T
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ( C* o# m5 r6 f7 @: L$ f
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 ! z# k, ]8 ]- B0 {( M) y
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
( T6 g. u% B4 p# ]$ G- h之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 4 P$ ?4 ` a$ \0 S$ ]' _
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
/ Y) ]! L/ Z g O& z- A然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
- T0 M. q" Y s5 D; B* ]相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
; y' n% |) n4 N4 l； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ' h- x9 M- V9 _0 r- f9 k- S
$ O5 T% N' e6 l% H6 [ 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 * \4 ?5 T0 ^7 ]7 b8 s
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 ' L; m/ e! B j8 Z# F* B4 T! g
) t, O8 q" W) F) v
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 % e% a4 Q+ H4 e5 R
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
& {% `# o( }, U) n; \0 d! b& x1 |也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
$ h& A8 ]! M" [4 L' A地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
5 K) o& u, I0 f8 S5 E# c， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
, [' W" y5 V O' g; i情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
% l3 Y2 t" a( ` D. f能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
/ l! ?4 m1 o9 g K0 C$ r夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 5 M. Z& ]4 G* V2 b( I- t+ x
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， . Z, w4 r# @6 W8 ?2 K
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 ' X' c/ {' m& x! e, V: y
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 3 ?/ ]$ X0 |5 _( }& \
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 - U- S3 @$ R$ W) t/ U
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
! a# }! K9 S& I8 v' ?: B) C
' g1 x% Y9 N) F, b1 Z 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
" u3 z% \1 a6 ?. J) F1 |. f， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
8 M, ~8 \; E, d5 @! j8 ~, |。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ( ?, `& G" N, t5 ^
# Y/ P5 {/ d$ B+ R1 P" S 4 [5 Z- e S% r4 Y1 l; A
8 {, o3 F) m" m& ]
火 攻 篇 第 十 二 " g% r& E8 g# D, p/ S
5 H$ C. {2 [3 J" t7 ?4 u# v
. [+ o5 q0 S% F, ^) r: C0 S8 w3 t 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
$ y5 J S& j4 p5 l庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
+ l% i9 y) t( w `- i6 h( F者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ; o8 u) J8 D# C: p( ]/ o1 O
' M# i t5 F- {1 i 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
# c% R' m% c% `而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 & y3 P2 ]9 h, ?2 n8 ~& \) ~" z8 N
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 R0 p5 @6 ^4 l) }6 r
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 # @. q0 {' i+ h+ g" h" A, \
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
7 Q" D/ |' |$ l
! r+ Z7 F9 X" ^! x4 _) I 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
5 }0 u) ?% J1 {( a; p5 C S, ]將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
2 I# k3 g" u5 l1 [: w可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 + W U Q% j1 }3 O$ S1 k
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
^) K9 v Z1 g* n3 u8 N安 國 全 軍 之 道 也 。 . z |, z; j6 k$ W5 L" I" W
: D9 x& t7 t" i
6 G* Z% e5 T1 a; T3 N$ u4 v
: ]) G4 h8 b$ K# D+ h 用 間 篇 第 十 三
* p- u. H8 f1 Z$ w* a d' }
% j5 v* O5 D6 g! B( t+ ^0 I+ T x, u( Y3 A5 R) z: D4 x* H
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
% g, x3 b }: L' R+ a1 v! V; q金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
7 G$ G2 ~1 E# H) q, s$ ?: W, M一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
0 s" A$ r/ @ X: M4 [# b" g， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
% Z8 h% D s, P8 v6 T3 G: {
8 |; Y- j8 ?7 v& { m0 Q+ l 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 # D9 q8 @- m. h3 d
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
: \ }7 Y$ |: E; g。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
! Q% @# @0 n# {3 x誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
9 D2 d1 n. y& T: {6 `$ a0 i
2 t' Y8 u j% C: S, ^ 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
& V" S# \" u0 k# S能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
+ v `# t9 Q1 }1 S' H* s不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 3 w/ Z5 F9 T3 z$ n+ @9 d* Z
+ W* i9 t) c5 `( L6 l
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 8 C2 W) [( B! A1 f& G; M
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
: ` V- h' G' b+ a* Z6 f, Q' D& M/ s， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
' P/ [' k( @8 v* ]6 I& |間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 - j( C" S2 q5 }* `; h* M
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
, }& b5 ~% V0 @9 v不 可 不 厚 也 。
% Q# q2 x* U4 h$ s5 P6 i! r, j; D1 [# G9 j6 O8 s) L5 U+ O9 \
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 ) S: U1 L' c3 |; N
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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