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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法0 P K: j3 K) I, l4 {: m
- A' |* L( U! s( D$ e; i4 D
7 s2 G1 c$ c$ ^# L第一篇 始計
2 D0 m/ T! o0 a4 v9 ~8 m2 F第二篇 作戰 $ Q8 o) L& P7 N7 I c* r6 c; X2 |
第三篇 謀攻 ! B5 y- ?& I) u' p) R: l9 U! I7 v N
第四篇 軍形 5 Q1 ]9 A( ]9 I1 T7 c4 A
第五篇 兵勢 - G# {6 q, w0 C/ \$ f
第六篇 虛實
; C3 ?- T% v; q+ ?1 \7 A# t第七篇 軍爭
7 R9 ?9 c/ P9 w# L6 ^第八篇 九變 $ g3 z6 ^) u8 @: f+ t! v' ?
第九篇 行軍 3 a' S# g. R: v5 ^1 K: l W
第十篇 地形 6 I! W. I% t. |
第十一篇 九地
1 |" Z$ g5 D! S第十二篇 火攻 7 U5 B! x/ b0 `! ^9 X' m
第十三篇 用間
9 @' l5 ?& B. S) ~ - u$ \: c! \3 {6 K
( `7 B$ w9 A; \ c
" o" Q" R3 c9 p5 v" C/ Y$ Y3 v1 e
+ {% B* G2 j. ~* c( @5 Y5 b9 q6 b
始 計 篇 第 一 , R. W( d& c; k- @
7 J. f8 `0 [/ z& q. l
; }6 S1 G/ w5 r' N 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 4 u' o2 Y5 j- H3 h$ \: Y5 K
8 d3 X# P' t8 e' B 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
/ b8 W! C; I, ~2 ?. J， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 , g4 z5 |* l6 }$ T r; f
; j5 [ o) E! z9 ?$ ` 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 - a f$ O$ ` y* C: a& W( n
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
! e& }4 G# V1 h; _& ~; c智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
: |% J* y/ S- m/ _+ u莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 + I- |6 Y v5 l U; j
) q. m( _3 ~" d. x; I3 K 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
0 Q7 K7 z5 J$ u! ]1 G法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ( O, m/ |9 I+ K* h* [9 w7 `
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
( m: O) a$ ?: _4 B) d @4 \1 P/ A
, G, v" ^7 |4 W' M/ C3 ^# a. J 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
0 |7 f) Y( p' ^5 N
% m1 j% Y, D7 ?: M+ D 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， - J1 z j5 L* M8 S f5 `0 W. Q
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 , y: i+ A( K$ }! v# o1 u
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
* ?$ |! `# s# i% Z勝 ， 不 可 先 傳 也 。 : C% @( w: G5 Z# \, I; D
4 K' L4 H& q( }. x 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
" z" j5 G, T4 o0 { t4 \4 Z3 Q A多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ) G7 I. Y; c" V x1 z2 _
! ]% d4 ]! I. Y7 h; A3 q & W; d. M% Z- H
' L% p: ?/ ?# e2 c6 | 作 戰 篇 第 二
$ g. H; Z* x) q t9 Q/ }, K7 b
7 D4 [$ X1 z( h+ H* r6 j) z* g; C9 A' B3 y3 Q; o
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
9 K6 W8 s( Y1 ]5 F糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 + H& ^+ V; ?# B- ~+ q) ]
萬 之 師 舉 矣 。 $ y, C ?" y0 p; r0 H: h
% e$ ^$ e7 [, ^4 M: Q% E
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 : G9 M# H" o" S& C
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ' ^' e @- _& p4 ^1 B, Q' h
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
0 ~" k! _7 K% j9 _* }" ^' y再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 " t1 {$ b. K6 Y8 l" p8 {7 X
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
3 _# V7 `5 O. v9 {" I于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
" ]. U, b$ \9 G2 R" k {. {4 h- z， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 * R8 K+ W& u: V( U
% J7 h( T/ c' G/ j! F 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 5 S8 }7 D8 B7 s$ z; @& _2 L
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
$ \1 n$ R( @& G! J
- E5 y* h& |3 _9 ^2 [9 w 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
0 h/ {+ {6 q' U" s5 p8 h
9 F; D5 n) B* c' C : }$ r* H0 ~' q# i
9 H# M% C/ G. `) D7 ?+ g- e 謀 攻 篇 第 三
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( M% S( | E7 G' H: G9 K6 o6 {0 }7 D; ^3 L0 J3 [7 d) M
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
. G2 h5 n5 L& ]0 q之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
6 |4 l& f j/ p# R) ?5 ^ h+ c; K8 o' b) E9 d' E, Q
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
& J2 t, n7 N' |' S/ f得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 ' }$ c1 i0 \% |% V y7 Y5 J& G3 L
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
1 B3 @" T u+ P) E& ]) ^, I$ V8 j1 E W; n' g8 n
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
- H# r/ `) e7 u, }; ^ q之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
% L! ^3 N3 l" E) {* G# l2 c也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
& b& p8 c* W7 @8 V7 a! ~則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
9 Q3 Q4 ?' {9 x* |0 }4 Y6 A, O6 b" ~: K/ Y: }4 O; o( `+ U
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 3 D; d. M/ S' G! s+ Q& M
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 6 ]* @% \" l* F6 v
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
$ i) H& o& \$ Q/ }& ?& {+ L。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ! u5 q& G* ^( `: b a' b# r# Q
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ) h7 `& o7 y2 ?' D
7 o2 f8 G" w: h% ~/ v8 T& S* b 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 ) h( D2 s2 E- n" ^8 m, O
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
/ ]$ a% y; b0 H2 D s& E. o道 也 。 2 b, Q7 @- e5 B9 s0 X$ n4 F9 C5 S
T* |8 S, a. g, E6 K
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
+ s! w# m9 I0 t, S， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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5 ^! B5 S5 F; K0 i7 i/ ?3 y
$ Z& @5 X( e$ ~8 V 軍 形 篇 第 四
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7 J/ D8 x3 U1 R; w; ?* H( W 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
T( Q# C1 D+ f* [， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 & j9 Y" Y! _' I5 i- m3 g3 }
知 ， 而 不 可 為 。
) n. x1 V7 ]8 b# A/ M. [/ c( Z) N# T v( _( x* z& v
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 2 ]# r& \9 I9 ]5 M
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
( R( Q) @: K. \
# A+ V8 D E: T5 i 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
- \- w+ D( N2 O$ z善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
. U! k* N( \8 H7 F( t7 ?為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 `+ X! M0 Q u' b. V* m+ g
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 2 e. B( i5 [3 E
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 % D: n' k& c; L" ^0 G1 H8 }& ]$ r x
， 而 後 求 勝 。
r" X* \+ M9 K* D
! e; v g w% q$ a0 H1 Q 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
, J {, e1 _7 I1 m6 Q8 Z k曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 & @1 ~2 z9 |7 y M9 x- q
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 / q3 B3 Q- V) z, A/ O" s6 d
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 & f0 X: T, W% G2 f
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" k& W: s& t# \ 兵 勢 篇 第 五 + X5 v' D% _% ~# L, K+ `
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
4 w) R6 T. l4 }) K" U軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 3 _" A6 {& p" K8 a
， 虛 實 是 也 。
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- z' X# O0 r4 z. h+ e1 b7 Y6 c2 F 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 6 P8 ]8 ~: I8 P) V0 @
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
) s* ]2 R/ C+ o6 Q3 ]. g& B) u變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
0 m, o/ K" {; x" ^ Y0 ^2 p味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
, W' b% `, n+ p, w相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ; Y8 L: }1 S( |% a: b
4 d \- x, i3 J1 C
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
5 X6 S( K5 o. u0 [是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 * C: w/ _8 X7 W. _) X" V' z
2 m. P5 ~( R0 m3 Y# `
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 ! V, `( Z2 |7 H9 C, }5 ~+ n
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
% q- _) r0 H9 n形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
$ }0 d. r" w3 J以 實 待 之 。 ( H# I- z5 j& ~0 E* @
2 h& c6 O5 S; i 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
' Y( p% [# S, _1 M. j人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
6 u7 s3 M; T+ H) R5 I; t善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
D: k0 x$ L @* } 2 c# j* s2 o% X& j! `
' V. u L t. B: l$ z1 {
' H$ K! M" b$ U, W+ x 虛 實 篇 第 六
4 E! W0 Z* S8 [
$ F. B* f f& o
% ?' y% E q% V- y 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
\* u3 a& N z. J者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
, P/ h( M! t7 L, \# j害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
0 J, n8 F; z' s7 J. b$ x6 w9 T) ^& Y( ?' s4 c; U: T) d
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； # U, A4 d, r5 b8 e1 b) M# @7 P
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
' L; t0 x5 x% \, X+ @， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 5 v. k" X, E6 C' G+ b- c- k
9 }9 o. x+ v! e- D% h0 ]2 B
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 7 u) P& I& P/ r) ?, @
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
+ X4 o: G, Q `5 L2 M- ]$ f
b7 M+ x% R, f) J" [8 }. A9 ^$ ] 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 : D; u4 T5 ]0 O' b' y2 V
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
% e. t# g; G1 T9 z4 [: y左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
8 }9 E* R. R4 ?" k8 W也 。 1 g ^" ]% H. r
% g- w; j# q3 [& O1 g, D1 {# Q
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 6 d+ ]- M" P" i: `$ r- a
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
( s0 s& _* N5 \2 {+ C8 W數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
+ ]! o$ ?4 k! D0 D( {曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
j' N: @8 p( L: [0 I @3 U8 x9 X$ ]2 }$ ?: F* W: _) m" d
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， # A6 r6 P7 y) E$ E* T! j' t1 J% {: i
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
# o! N8 ~' e+ u窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 n& Q o& `& ~+ ^ m4 a* G5 q
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
5 t, V/ Y. i6 c9 f# I6 k' W
* U: S- P/ e' \, { 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
; z, v4 t8 t6 m' N6 P6 k! h! w地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
0 A# k- J3 E: X5 U3 P1 X2 f
) I/ k. F0 W7 w/ l
* U% Y5 G2 r' P& d2 f" p! E9 x
3 ~: F+ h. s. g1 ~( ?0 ^; P 軍 爭 篇 第 七 : p: Z' K. l; _% L
7 e* A" {6 q6 b. @4 S: U- j
+ O7 I) O& W& Q7 \. @ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 # q, F I7 Q& b$ ^% H9 c" H# g8 B g0 _
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
. k& \3 k. z8 l" ?， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 2 D% s$ ?3 Q: i, O/ K
" ]& F. Y! _1 ?$ y 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， * C0 Z% f M* q6 `. e) D
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
3 j3 m" j4 n& S( H/ c) P其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
4 M8 z0 P1 j$ N8 H/ I9 _， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 # } G$ z1 T E2 A' A3 r
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ) v( k3 q- e, w, o" o! a
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 ) j- J8 K0 X8 F0 l6 G; Z' v
9 F3 v5 c6 M# r: m* r& Y- i( u: {
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
) I/ U9 v* I a% v% a% g+ I， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 O$ S, r) S" f; r. h0 D1 g
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
* C' o% o$ j( t$ U. t! Q+ c1 Y. U3 ~$ f/ d0 P. z
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
' }3 ] m* d5 ]. m5 B鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 5 f0 q, K+ o; N1 G' F
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
2 A+ v/ J( g# j目 也 。 2 l, G# E9 u) y( Q6 N
+ A2 i7 B |* z 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
# j, b9 Y0 K8 t4 _, z" _( D+ [善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 6 E: k8 j! G( F0 x
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
/ h4 E1 [6 T! R. i1 v @! ]( Q/ x3 C+ ~8 y
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
/ E5 [% } l; B4 ^5 f# ^' u+ Y/ m勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
8 F* |9 k: P7 p* c/ Z3 ]必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
9 v- F& e2 t2 }5 q. {( G$ ] 7 m& Y4 T$ \5 l( C
" P% z2 b( i0 ^; E5 ]& [5 i% Y- c
( z- P- E$ B9 v; d* X
九 變 篇 第 八 - J% v' v# V; {/ f
2 z6 S+ V. s3 o- n6 f: Q
) t( v# ~, z! Q7 | 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
- G& l' c1 b- ^: q1 Z- `1 M! b合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， d% ~6 r0 F/ H+ |* F
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
8 E! r; S# T4 U4 q用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 , k: x! j1 i$ y: T+ l- [4 i
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 / L2 q- q* r9 f+ o4 \: S2 n
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
$ f6 j/ w3 `* d* P% S/ n. E3 V, T所 不 可 攻 也 。 , C: ^* X: e( { f9 g& X9 t
0 a/ h6 w, d, X% r! ]7 |- ]- J z 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
7 ^, L4 ?& J. S X8 }可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
4 _# H0 Y, a9 @+ n- h7 `8 \3 U可 不 察 也 。 # L5 f" v5 [( l* U
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! G7 Z8 P6 u9 k+ M, T& ~/ W) n/ X 行 軍 篇 第 九 ' X$ R* X: ~ _. Z ]' r
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+ }9 v: @- h) N8 b 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
# [3 ?8 \* ?) I& a之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
- f) h# r; g; b, g2 A3 L5 r N欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
% X! j- | \/ J# m* B4 Z9 a( l. j$ |! j絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
& h! u) |# G. f$ [處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 7 n6 V, L4 N* l, } L6 Y( h1 J
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 2 y. D& M" @' _6 X" P7 D
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
% ]" l% e2 g: y8 e/ H至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 2 w! p: N+ }6 T8 k5 N: S
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
" N7 u2 D9 D5 Y- k) y+ t* a0 I險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 / e! a4 {6 [8 g, S, I, E2 s
4 _, m! o- K! D8 G. `5 a
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
- ~; }' [7 c# m( t* ~5 i' a& k， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 . o/ D. F7 p7 I- l/ I% z$ p
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 6 q: U& l, q; r6 N: n% F8 U
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
' | }! `6 t/ R. C! V/ d( I7 x7 v. M者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 8 R; f( a: B. q7 U. f0 m# N, [
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
/ W# a& t3 T1 \* x也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 & A+ P( b' ?8 c6 d
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
9 V; u8 D/ q( b0 v+ v& P敵 者 ， 必 擒 于 人 。 3 V7 b. Q* P4 z: M
$ M" f3 V" ~$ i3 r( L9 u3 B 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 : c, P0 y2 q; f( I
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 " r( V& b. q6 u2 x6 |
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 4 G( j T5 E( U; K
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地 形 篇 第 十 / q5 @$ b" M% r% a1 f
7 V8 J. _4 x( M& e$ {
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
6 Q2 \' M* y4 W v0 V. D者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
; V7 N+ D9 X: O9 d) U則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 4 h( Q, p( A+ o
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
" _1 ~4 R% J4 O. X# }形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 D a4 ~+ B4 M/ D$ S
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ) E9 G' u/ X1 v( D) Y% r
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 9 K5 ?: [8 t: j8 Y( Q2 ]5 o4 y
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 $ X% w9 c: m- O: W+ r
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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9 r' f& }) Y+ O8 [ 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 + `) V( m- k8 M4 v, b& M5 u6 Q
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
. E. |8 J* m; R， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
; N0 X' H8 L* X, b" b8 w' U嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
& |/ a. B% [5 }5 Z， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
9 g1 k: Y2 G" G可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
5 p: s# @8 B3 V3 U; m此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 ; h; ?1 E/ d( S' x& T. ^0 B
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 % e0 j0 ^8 z6 p4 \3 C1 u: B
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 " V. p) f1 L* C5 P0 v
0 D' U& c z5 m3 p+ W 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 0 M) ^- Y" k1 s, J8 M& W: f
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 w4 F k+ V" [: \
3 g9 e5 H4 P5 A% z c 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
! q5 Z2 `5 N6 Y( R而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
8 J% x9 c8 d, C) x& m% a不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
, h+ A7 t5 P s& o& P* Y: ^" V故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一 4 s! s& X5 s7 [. [( |" f* a
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 " @# S, J. {, I L7 m. W
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
( h/ k1 I* t+ ^6 R人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ; I$ t% @1 l& V% x8 y5 U7 T
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
8 s4 V& i* ^! u2 Y# m! ^8 M衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
) e" n4 {1 e. N+ a a; ^7 c行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
. n. S* u7 O2 {1 U2 j9 u; f0 ~， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 - B* I6 `) a6 C
5 n8 ^% ?8 Z- ?- v" U ~ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 : O+ b( c% [$ @
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
$ Y+ g. C( L8 P u! o1 J: h利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 4 a4 P/ U% \; ]0 E# |3 o7 e7 p
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ) { N6 S* V6 Z% }
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
% l5 W; [& \0 W2 B8 a" N% R1 S而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， & ?$ m; E% M# [/ {
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 6 O/ b0 u" e Q& K8 C0 T
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
/ e+ I* w6 b# ~ N" F禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
+ D4 k2 U6 a- i9 i% x8 }。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
' Y- o- ]: d6 ^0 ^+ B之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
. e7 i! t% I& |" R7 v5 z尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
4 J! T; V+ a- f! R9 O# A9 Y! k1 a H然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
- [0 v& y# b2 p) k; I* a相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 $ _8 V5 I' i3 y5 b
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
& h- |' g" o4 ^$ n) O: ]+ Y事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
8 B3 I( h( m$ V1 E& |) f: r者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 . R( h3 N8 v# J' t4 m# x6 ?) ?2 s
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 5 g( Z6 E& D9 T5 _) L$ w3 G
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
7 }. a3 M+ b# o" Z， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 8 h) p; Q- f2 I+ h: L9 B1 G- Z
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 2 q& e5 ~9 L% _# w" D
+ B/ T5 M- Q( ^1 d Z3 A 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 & B/ T2 J5 C1 M
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 7 T6 @: r# n ]# [3 M) }
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 1 Z& ?8 |( q; t. N& |
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
3 Y6 |( C9 c! W; b: c: w其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
; Q2 R/ l& h, e1 d" r( s以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
$ a1 R$ G# @: z; i; o然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
8 G2 e+ i0 }% t+ R， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
! b$ C8 d2 |4 x) `. a! Z. R/ Q( m; n， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
- ]. ?+ i( n$ C。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ) B( o& C9 {: G) y: j
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火 攻 篇 第 十 二
A$ @% E9 ]% Y6 Z
' S0 O" t2 M& w
; i2 w" [& t/ c5 X4 r/ O6 g0 c 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
6 S# S' L/ u0 t% P* A庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 - i# |- V# F- Q3 ]1 s6 Q1 ]# b% ?# e
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 & m$ S) ^5 i/ S* G L6 h; ?
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
9 i4 H. @2 G9 u8 v" T5 E. {而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 & \7 C/ {# l9 x+ I5 q; f
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ( E. B; W! o% {/ ?6 O
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 / V3 J9 w# n* c# o/ Q
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 , x8 M& r, z# _% M- k# {: S' r1 p- `
F( l; M0 w- r$ {1 P. g4 T 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
& g+ W- y6 _, C/ t$ Z將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
# e/ L& ^7 y' N# N' _$ R8 W, _可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 ; h1 N8 C6 \' S% E# [: U1 X5 b) k
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
# S# u6 |" A7 [ ?- k安 國 全 軍 之 道 也 。
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用 間 篇 第 十 三
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
! a& A8 S4 j# y) K金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 Y; I2 n% J+ e. D1 |
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
; m+ p* l" j7 Z0 I& L: H， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 6 h" |; u# R* _# i' ^$ {0 _
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
) Y A" h2 x; x* g( M/ X。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 / m0 F" K2 z& m5 r1 K1 |
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 4 H2 I1 D& f* v! Q4 o1 ?
5 M# H. @3 s# r 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 5 Z; ?# m0 p; H' I8 U4 z0 v2 v
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
( l4 [# j0 |8 d8 l7 X不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 " A; K4 Y; ~* J7 b# _
" _; k) d, f$ M
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
0 _% p' p9 K" F6 h- ]9 Y' w， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ) O+ S- V8 |# l" ~, P
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
: e" X8 u7 D) Y2 w間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 9 i4 |! l0 ^2 d
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ) s+ V" C6 p/ ^# I5 v
不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 ; I9 c. {" }/ O/ S0 ^/ W: s
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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