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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
9 l9 c/ Y. |, K0 q
@5 `$ N8 B3 j % H; j; K m& s1 q p
第一篇 始計
$ p. q! J$ K/ t6 G6 X第二篇 作戰
! N- B( \5 s: z/ v第三篇 謀攻
/ f# n8 r! |/ H( b第四篇 軍形
+ R8 e2 m" E& d4 ?/ m第五篇 兵勢 3 d: _" O6 v5 n5 n
第六篇 虛實 8 B1 L4 C4 z6 ]0 \+ f6 G
第七篇 軍爭
6 G( e. T) i( v第八篇 九變 " l) f: D5 r4 U8 A& d
第九篇 行軍
* u4 n3 s/ U# d! h第十篇 地形 " Z7 C; T2 w) @- N& h0 I
第十一篇 九地 / b2 G5 V4 _: e
第十二篇 火攻
5 s: s& N _5 {, a9 V第十三篇 用間 " O, `/ C( Y$ p# F4 ^
8 t0 p) A( y+ U
}+ J p' n$ s1 m4 @
, U c, }& C7 w& n
5 z* ]8 L5 i: v' ~+ \% W4 m1 c, T 始 計 篇 第 一
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4 [6 P4 E+ ?8 U2 V3 y
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
8 c! `' m2 z9 A/ c
4 m' K/ j2 Q" _ 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 : d' C s, P( Z8 L9 K( ?$ c
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 & w% Z+ L8 D1 [# X* T1 }
8 u; u$ l& Y; I6 v
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
4 [0 i+ @& @# E- K9 d% z6 w7 ]2 E， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
# a/ m& v- u* m- C" B9 [# c智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 4 e5 X( m3 V1 D
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 , C/ A1 m' |6 c3 E
% P1 A* z+ e2 Z) S8 M% l. s2 P6 } 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， & b- }0 X$ i! S
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
9 O- ?+ P& M2 D1 S) }吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
6 R/ d* h: A' i. V, c) c( Y1 I8 C2 S& ^; j* G0 L1 I* B
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 . `( ]- b' a' Q* R2 s3 I/ v9 }
9 M/ V# ]" J- H T# Q5 f
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 3 A+ T+ k. n! s7 j) O
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 , Y" F& e3 S7 m
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
; Y( W& T; P# z% N: F( p1 M勝 ， 不 可 先 傳 也 。
4 s0 R& u5 J7 |! K3 e0 s. a3 ? L* Z' L, ] J; p7 O P3 N2 h
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； $ E- `& z& g1 n9 _
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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: y0 Y8 u; G% j$ F" W
* Y% ~' k. \" u, T& s+ f! ^6 ~) `7 v" g+ p, q8 L3 \
作 戰 篇 第 二 9 M$ E' d7 D6 m4 M7 w
: ~7 ~! i; p+ _2 R; q: v* B7 z* c
* T: u7 s4 Z- E/ c! b0 @ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
! l: e: v! v3 U* Q! N( i糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 * T, K- \ b0 A
萬 之 師 舉 矣 。
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/ O, [% v% o) V" t3 S 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 ( J8 z7 s8 @. \2 k2 h
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 : J7 h& e5 Q9 Y* S
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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" V& Q! F6 ~7 }$ `3 Z* M3 C' a
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 $ z3 T% e; j) t' f* _. D
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
! k* D% D* d F- g( ^- j者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 0 r& |- G: T8 X7 `
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
" f' ]4 d6 `0 {1 x' K$ a， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 " w* Y& u4 @9 `9 c, M
* |2 l6 j' r$ G4 q0 C" s 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 2 P) R! @8 p4 b& ?& _
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 - m6 O- T3 z# [; A9 B# G% h: ]* E) W
! m3 K1 K8 f" t. V H- X
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 : M, }. j$ m2 `- o/ Y6 ?
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謀 攻 篇 第 三
3 G0 S6 r& u k( O2 @# H, Q0 Z
4 a. Q8 \% K% r% I: p8 k* s/ S8 B4 _5 g1 X# s
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 ; X8 U6 W+ M1 j2 R
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 9 y f# \! ]7 c; \" ]1 {
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 # D [5 h- [. t& k( D; P
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
( T) c. f+ i& T勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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1 _0 {$ i+ z' C8 l' {" w 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 3 y0 n2 G. I4 s: y* W, K
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 , a: k& g) {: d* \( K% I
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
" v: c1 ^: b% p9 Y2 O則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ! k6 x1 r5 F( q& _/ ~: x8 K( q
, k: W8 B: \+ X9 h& o1 g4 V 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
* ~# e( I7 G7 A" N% @2 E2 Z患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 & U" f9 [- k/ P7 ^; g; H) Q0 t% X1 e
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 8 n. L, o% y* P; t# c
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 9 K" g4 o0 ^9 ^$ \8 B k
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 5 V' k& e2 v( O. g% n+ P. ~4 ]
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 , `9 I* O3 ]% Q& H: \0 R" ^
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
+ ^& ?% b* c3 g$ E道 也 。 # j) t/ i' Y* x: p. P" h; s& V
, i9 I! e9 l! X" o% x
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 / q; N! E. z! j5 g* S
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
5 q, Z3 M, Z4 P) o+ u H; o( S. u
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# D2 U+ r" P, P1 S, x: Z
軍 形 篇 第 四
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( V, g$ p/ d+ y+ t& M
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
+ ~. ~+ }/ x2 l( [. m， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 8 R4 J6 R& E' C- q3 F
知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 * d# Z- K9 |' u/ L8 G. V/ ~9 d* ?
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 " D% _ v9 Z/ H! {6 ~
* \ x2 l: z X; ^, c" I; b 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 7 _$ l5 Z6 c3 K l. Y0 I' x' @
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
+ j& m- P) [! Z為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
9 r2 u7 T0 B; h功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
. i( B, {! U( ~8 ~5 W2 u于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
4 S9 g: ]7 \) k E. z' V1 e， 而 後 求 勝 。
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5 ^4 l" B7 _0 A, ~4 H. @# v 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 . z) P3 B/ C" w7 t
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
+ S' h- ]* Z' U: P* \2 i! Q， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
. X9 u, s% ~3 r積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 . @" E5 Z* @: o' @8 j7 f8 H) D1 @
* Q/ V8 w$ f4 E5 q! r6 N# J
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9 W5 K+ U! [/ @* \ 兵 勢 篇 第 五 0 J' Y( a/ {/ A/ ]( g, g+ D8 i" \
$ O5 \/ D1 M7 }
2 x! I3 M6 u2 i: i5 G* i 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
6 Q2 |/ v7 B0 A2 l軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 4 s3 P9 J! ^+ R% P
， 虛 實 是 也 。 " l$ l1 g) s/ q1 F- K) D O
# Y/ q# d' F2 P& N2 m k `6 ^3 ^ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
- g2 H1 x2 g2 J; V. n0 g5 ]9 f& v& |河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
( e/ ]3 E- P( ^8 E ~* \變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
! [* A- n( {: k5 t6 u1 i, {味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
/ l B5 f0 P5 O& l& G4 `相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
; e+ i2 k4 |/ D5 t
. c1 s {% h( i- l 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 ?/ I7 W, ]9 o6 u: O' n# S) E7 Z
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 5 ]9 O# o0 T1 P/ z
1 D r1 e/ E# l( ^+ p
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 5 J1 y% ?( R# L& N
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 7 G% {; A N& F" T4 W/ v- I
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
5 L0 D6 v2 d$ p# f以 實 待 之 。
( d6 g$ O! |- u, m! C7 J2 J" D
7 }/ k+ M V+ J# h2 O/ c# S 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 ) V' I- b8 p9 ?, C
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
; q5 b* Z0 j' w. a善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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I0 ~# s' a3 ]- t7 h. v
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( H* B- z$ _! `) Y4 | 虛 實 篇 第 六
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7 [) A$ L$ F0 j9 q8 Z9 [ 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 1 h- }4 A" T2 B& @" e6 T
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， / g" M% J$ c5 h. \+ f' A& `' d
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 * Z3 l+ q* \6 H2 ]( F1 u1 K& t7 e7 m
! A. C$ d# m" o" Q' i7 q2 \, Y
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
0 w$ X- a3 I" H攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
f3 _7 f" S' S" L, k- i' c3 ~， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
% a7 D3 r4 p" G |- v9 [- S4 y$ O" V' Z$ x: p$ ~) L
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 7 z, U( w1 R U
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
7 I% X( g8 q7 K0 j9 {3 y! `/ r) Z2 n \( t( Q1 H6 k; Q- a& f7 i0 X/ o
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
: L; H; c8 |- ?) ?我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 0 U4 p6 r E4 ~0 O- W
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 - I$ a2 v3 O; S& R
也 。
, J! A3 _( c! M2 Z) c8 x" p1 ~# P
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
# E' g3 e( t2 J$ ?， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
8 |+ P: L6 C4 H* F數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ) E3 C9 X- u# I4 ^ e/ f1 U
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
I" s* X: Z% {; `
7 w! }* ^# i* X4 m ?0 H 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， # l! V: X c0 v7 u* G
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 ' u2 |4 d( v2 S: V/ i7 }
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 : z0 \- _, D2 G- G6 v) t& d
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
% h2 F% f, ^& C& S& D* I# `" U
& n: v, J3 j' f" U 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 " Q* d3 R2 o9 n) e: k) g; o
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
! V6 f0 o" U- R; l( B W! d! f/ ^1 [! [5 Y0 d
* e( B: k' W {: v( a6 b
9 V2 z* j" e. J' G! q w 軍 爭 篇 第 七 ; V( h0 W) o7 @) a3 R, z5 ^
0 I4 q+ ~+ V, \2 l; Z. e& D% l9 c2 q0 T: m% b k! N4 P
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 6 ~- t- N& N" S2 o/ v1 Q" i
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
' Y; Z7 h" ?6 K y R: i， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
& V: b. B) }7 }4 n5 q, ^& H% x4 Y& u3 ^3 h2 {$ @: a$ j
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
& J2 ?' B- j( ^, I/ W日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， : ]+ o* l' r/ x6 l0 ]
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
+ e0 f+ @! m$ x8 I* y， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
3 W' I! l; ~& \不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 $ {& b* a3 W# ?' I, D3 y* ~
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 6 O* M3 H8 E! o( u) J5 m$ l5 g& u$ W0 K
( X, g$ l& O( h; q9 I
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 : X8 G# t8 f |
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 5 o0 F6 o* I) h2 A* }; A
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
4 H4 o2 r* s' I, [9 c" E
0 W9 c5 q! C( l* \: j 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 6 G! a; Y% }$ L# u8 ^
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
, y0 p) Q0 |3 j3 e得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
( o7 U# o$ d: n4 j1 y目 也 。
- [1 z( C- `1 v& X5 g. C4 {7 `: X6 `
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
/ X2 }% u; N; f& ^* N% `, Z# B善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 , u/ t9 ~) w- x+ `
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
0 h0 w D, o( C$ H4 E5 R$ L
' U3 z% { f3 s+ y 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
+ c f1 l) c& c' T' J8 G勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
: r. [3 @8 {/ ]& X8 x必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
: u. d8 p1 U+ O: _9 n 5 ]$ \# f# t9 Y4 h: h# S. s3 }
$ g: `: l: |. {' ~% V" ?# n
$ n% q8 I' O4 w, i 九 變 篇 第 八 4 r" r8 l4 r: |0 B4 U
7 s, x$ T2 D, T
. G) ?8 j; f- ~1 T: e* l 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 % w( E* M! B" j7 d- I- A6 V! k
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
/ v" u s( r, ?. i, T% _: V0 ~! E城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
2 A* w* {9 _) _9 x用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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8 b0 f& x; T0 K9 Y$ |4 a9 X( W! N 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
/ n; w( _! p1 a' l% b) h) ~" O解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
/ y f( b! u1 e8 x! G所 不 可 攻 也 。 + ]* Z5 w* U- r
% Z) m! K$ ~4 [+ q, s9 p 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
* `7 T* I1 F+ Q: g" l; {0 e可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
4 f& h# P; o3 g( Y9 q可 不 察 也 。
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: X- ~9 m: P7 h8 a: ` 行 軍 篇 第 九 $ w* W% }' E1 t% w* t# T
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) {" e% Z, B) J6 w 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 + s: ^- N0 o! P. m
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 # D$ T# U# q% n! e/ s4 {* m2 T; n
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
$ L' l& `- t+ i( T. z! r1 T絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
+ n, z3 i3 m& ~1 P" E; f2 Z0 y( I/ ?處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
/ s# K$ o: S& |$ |此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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: A; _8 K0 \5 N5 T 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
3 _! E0 t1 q. Z* x. S。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 / f: J: r6 ?" E6 n$ x; T
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
$ }3 S% A$ S7 s) q/ p* l隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
! v5 x: H5 z9 k, n- |6 t1 K$ s險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 6 c+ D: ^, a" R" s- j
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
& U4 c+ |. _- K+ |: F- |者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
. z- d5 U8 f/ a1 }， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
0 L) D/ K! a" l; x者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 4 K1 s9 B, [8 G% K% l
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
6 Q0 I# w5 w- K) K0 g9 I# e/ g% N/ H也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 7 u5 P6 t' M1 l
/ Y; P1 K" v$ Z; z0 | 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 " \) ]2 c: z0 ?9 O% L; i6 d$ {# j
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 $ g4 b) u3 e- p0 R- v
; h* F% t( B" Z4 K 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 8 N& }7 q7 {9 Q% u, x3 C
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 4 Z7 S! i4 E0 X* \9 z
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 & |8 T; P3 J* R0 f
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地 形 篇 第 十 1 h* v/ v, M' U/ w% C
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4 S5 {# U! t7 k ] 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
! o: c5 s2 Z% C( q者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
d# c- s' b& \7 D2 L則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 4 ]( y; ~/ ~% c7 g* _
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
3 W; j1 _8 o. v" U0 }形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 # ~2 k+ Q2 G3 R- _* p8 t8 e
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
k+ m9 _, W% Y+ A險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ) w2 z9 g0 W0 L" [8 w8 K
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
, m3 C2 M5 U; ^) b之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
) Q1 \# ?8 Q4 O7 Q4 |六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
P; z! a" D6 e' A， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 % e* b8 F. d" v6 B' C. ^, J
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 6 K9 | y0 C0 n# G5 L
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
/ ?$ a; N' g% M# N可 不 察 也 。
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* [* P. s* q3 h/ f; `) e 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 " P6 w1 [, C/ V
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
/ y$ d" i$ B) I9 \# R； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 * g7 T$ F3 P. r' y Z# ]: t# b
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 # G6 Q0 a# l7 k) c* e( U
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 m# M }5 o, U B' C) ?
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
4 ?. I) S9 z/ n' O
; y7 ~) C% c) B$ t' S0 q( P; Z 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， $ r' E- ^+ e/ y/ O- z6 F. @, z# D
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 / f! A* J$ h# b$ s- A [$ Z8 I
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
% }2 F, p+ A6 r9 p; V- t+ Q故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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) W2 i+ |& h# e3 ~ 九 地 篇 第 十 一
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' F" M# l4 B! ?+ Z9 O 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
" t9 D4 ~6 N$ d2 y/ [3 ^9 b， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
% H; G( u7 T. w+ w; S* s; Z* r人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
( H) w* l7 z$ I6 G+ S- W往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 1 J7 C, M0 t* @
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 9 p, C) |2 e. x& a+ u0 ~; `
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 4 x! _. R! C6 U0 c* v
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 , K1 g# U6 C8 s/ |2 H
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
3 g' N6 r: A( b- z* J, w3 h0 M! v2 J相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 / k, j9 D: S& _7 s$ A b
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
6 O6 O* H5 A. x P* [則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
+ S* ]6 R; A, J* D. O9 O& v& F6 A; G2 K
' q) q# z1 l4 a* L% Y 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 ' Z2 Q. E, O4 y" l/ ~: D
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
5 K: A0 D+ b. b4 k+ p; S) p9 z死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 9 R9 E" G# U& k0 |! X9 L2 P5 h
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
. w- y2 z5 a' W2 D+ {' T; y' V7 b禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 0 r. a2 a! `5 U/ |, C, w/ O
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
' I' P1 U, b% z' u& v v之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 / \5 \7 Z/ L% z
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
5 j t F1 B# N; [! t: t! A$ S8 X然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
' H# V& |) E; H7 |% z相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
& |; ]$ W2 J/ {) Z, y7 o9 j； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 5 v t; N) X- S6 t2 J
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 0 ^, N) ^/ M9 l! ]# _$ N
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
3 J; h B0 ` g% ^% q者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
Z" Y0 N* ?* }) c0 d) H; @- g2 [" x1 N也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 , D6 ~; J/ p: \
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 9 Z4 C' {" V! L) n% e7 Q' H
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
q' o: t% C7 X' }情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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% u2 n, _) v5 X4 Y3 { 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 . n: N5 C/ I7 U0 J# M
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
8 u! u5 f+ v' f; N- J' @夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ( a2 A- y/ q+ N8 U/ A
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
6 |% g: H C7 T其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
0 d- I/ U" q1 I: y3 J6 K, X以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 , _/ X8 g/ E: d( r( n2 \' H
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 1 a0 `% I( A* y& d, c2 V. s
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 / Q* P6 o, k% U* J& h0 ~5 Y
( H9 v N5 y: ]6 i4 ~8 t 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
4 V- [" c0 H! e， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ( e6 ^9 p8 ]8 ?9 f: ?2 b
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 " X3 b/ P% f0 [# T2 D
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) R( Y+ O7 t0 n0 @( C% o7 t3 F: q) C# r! J6 P
火 攻 篇 第 十 二 1 p( U7 k7 X( n3 Z# L; A/ u& F, z
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 0 d5 e& q* j' q, _$ V) E) h- r6 V
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
* S8 p& `8 }7 p3 L1 k. I者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
1 H( Z/ O: l! w4 G9 p; q
) O8 B' V/ t" X5 B# J. ~! @. @ 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 / T7 h& n6 A: ]4 i8 H% w6 ]
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 8 }8 i- d. r6 ]8 h1 R& _
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 2 ?6 q0 n" ~7 B9 B- {. j- L
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
, M( @2 a" } s, C; {0 Z， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 # D8 p6 e7 ^8 x
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
( ^4 T" C7 e* ~將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 & \" W4 t" ^/ q3 B" j' x
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 & W% _$ V1 h) G7 h! ~; ~2 X- S
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
# A; R3 o& w! o4 X安 國 全 軍 之 道 也 。 / v, c$ p, T- X0 Q* p# d
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用 間 篇 第 十 三
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
1 @# |6 J! ~' z8 V8 Y& u/ ~金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 5 o! ^( \: @3 T8 z
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ! n: H; F: g' \
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 $ ?2 Q' g. H- q( S& W: C
7 j: [6 M4 v. g) y3 L( m) _ 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 + ]% C; o/ r- \% j$ j4 }' @8 C
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 $ u3 F6 O. P ~8 r N
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 1 v# H! c! K( _4 H9 b% S8 ]# ~
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 : R( s+ I* `2 Q
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 6 I2 z/ U4 T5 x( H4 Q1 e1 L
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 % Z2 E# r' H4 O, A: o5 d! j
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 % H. m0 A+ c; V/ c4 E
0 b8 G. _. ]# m- L- w 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 9 v+ p' |, r/ a: ^) ~9 K3 e% `
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 & I/ K2 `; W2 w& j& Z
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 0 l6 [5 }6 n4 w7 [
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 & D; N8 W' ?# O2 U& I ~$ \4 ?
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
# b9 n0 y/ l9 E" Y7 I1 _ s不 可 不 厚 也 。 4 U! b8 u* }( q% N f+ U$ N
" X% O* ?+ ]: B& |0 f, c 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 * Z; Y; ` B' l- s, O
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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