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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法9 @3 O$ k3 N& P6 G
; i8 C7 G) w) n. {2 h 0 e% \+ n8 t8 M" J8 [7 p* n
第一篇 始計
0 o; ]/ R; c- T# j# b @& n9 `第二篇 作戰 0 _/ Q; m! z: ?
第三篇 謀攻 ! y, y) q9 U; {
第四篇 軍形 ) G& K8 I' @+ R) v8 I
第五篇 兵勢
% J4 w8 c( j e. t. q5 ?# z第六篇 虛實 ! d: f) T+ f; p L! A% O4 w
第七篇 軍爭
1 V& [2 U; w, ?' P l% s第八篇 九變
1 K* B- D4 Z/ C8 \' h) Q% g第九篇 行軍
& ]* H$ T/ T" C, K* _第十篇 地形
" c7 N' x0 O! d* I第十一篇 九地
& M0 h+ D2 z) R1 U1 l9 J$ n! v7 ?第十二篇 火攻 ) l/ l' x T; ` q
第十三篇 用間 4 x8 G6 K, r( k8 y8 z- z
# X) Q$ R$ q+ i) D0 c! `
* q. C% @% |5 B: L1 C2 Z # x9 y- ?/ K2 w# z3 `0 T8 t
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始 計 篇 第 一
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9 Q" Q2 \' n; J" \
7 Z8 G, p1 y4 Q; a( h1 b7 U) m/ T 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 2 N( \5 F2 Y+ L8 `
; ?7 T# v+ r. \- _+ m
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 ( z0 {0 Z$ t, C# D" p
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 , m" k) x4 n- b: V3 \
' U* [+ v, B% a7 l8 ~$ `$ [8 m5 D
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
: g! \' w5 f) l' K， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
. Q' {9 e7 y) ~7 Z6 i. [% n, V8 s智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 3 H; }% i7 p1 y
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 + W Q: a! E- T4 @: @
9 V9 y8 X9 K8 d( W( ~. R5 V' e 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ) B, ?! H" y i" J
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
2 U5 s* S2 u- V8 Y n# }吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
5 {( _! D, n2 R6 t
t' A+ M4 f5 ?+ R: Y" S 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 * ~1 o* R1 B) U# l
+ J4 B. s2 a9 y1 K6 w% m' @ 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
# h2 r+ {+ D& H: `) _& W% n9 [# O遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
0 q6 |2 ^5 o0 l& J， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 2 g8 i$ N# n. u( N
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 5 d( w! F3 b" S3 ~- Y2 T
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
0 ^. R; z" l# _8 A
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作 戰 篇 第 二
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4 M s0 ? t% L 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 1 K! r2 D4 _% v( j
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
) ~8 @, b" V" M" B" L: \! E萬 之 師 舉 矣 。
4 N: M8 P- r. v- Q% [1 R( I' t: z' w6 E* l0 L: _: e0 l4 }, V9 y$ k
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 7 P# T- G6 Q; q
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ( X1 k p" @3 X* A
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 X2 t. H; e0 ]: q* }( k
。 % g$ d# ~" b# z1 n& e( E% C
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
# }& v/ P" u0 ?/ H& s- R) I; ?" b再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
4 Q/ V$ J! i$ W) e者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
) s+ [. e' R3 k( z" f) Q6 m于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
5 V L! Y a4 N， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 & Q& a9 B6 B l4 G
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 + ^. W; K$ {5 b
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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0 D6 Z( f* D- D5 v 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 . @* [" T5 Z! o" I; l# c# ~2 d
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謀 攻 篇 第 三
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8 w3 Y$ w U7 q4 r1 Q) }8 j( ]- Q; t" m( Z
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 / Y3 X3 ^# K5 |* Z# V, I! T1 f
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
4 G$ f0 S4 `5 ]3 P/ k
" D" ?( k% Q: ^$ D% R 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
7 t. Y9 u8 B; F' {- z) r得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
3 `/ t6 m; ^! [勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 & O6 a8 ]1 @( S; G }! j* q' F
3 b6 j: ^% A) R+ ?8 S 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
% |* p) f5 g* q# U7 G. e. c之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
A* z2 ^. X! f1 k0 O U3 X8 }也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 * T8 U; u4 o, x
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 # u; F; X" I" Q6 y+ |
1 @+ Y0 a6 L6 u9 {
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
$ I9 R: f; Y4 G患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
* \/ O# @/ V' q， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 8 Y) s% j& Q( Q9 Y2 c$ N9 f
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 ! D# u9 n Q3 D" q8 v, s
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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# S0 \5 x4 o( C$ I! j- o* | 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
! Z' v/ r4 q1 P! B# G下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
% f. `# z/ R: \2 S6 J道 也 。 # A( \( L# W$ u* G' |/ C: W0 ]5 u$ ^
: |- n$ P1 w6 S' m7 [ 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
. R+ }0 [8 ^) h: e. I) h& b' W0 g， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
0 W; s% G3 P) g% v+ E4 j& I0 X: _， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 1 T8 e3 s2 J" v
知 ， 而 不 可 為 。 k! a! v8 C9 {# Q4 ~% q x( j- n
- z/ D. b+ c( _ Y. m) ]1 b9 i 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 " e+ q' e" {! o( O: C/ s* j: M
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
8 Z" k: F7 r7 }9 B% N
9 g2 E! l9 Q" f4 S; Y# ~1 D 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 . q" U! j) F+ p
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 * i; B o% O- R4 t* p1 p
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 ( i* N( o0 S+ `5 {6 ~8 j' c/ y s
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 8 A! Q# u2 [( f1 U: {) u6 i! u
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
; S2 i! G! ~+ @$ g， 而 後 求 勝 。 5 ~, `8 I# w5 M
; F8 d" o1 d: D9 M
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 4 G4 ^2 r- E. b
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 # R( f4 \7 v& V* N
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
0 ?, U1 ]) G0 z3 m積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 7 ]& j9 `9 |. {0 J4 z
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8 z& S& |2 W' s
- R' k- [$ z& I) y 兵 勢 篇 第 五 7 r5 {$ [4 y/ [
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 5 T5 @5 f: w; e* ? X5 m# f8 ~
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 . G2 R" I8 P+ J8 p: x* A/ @
， 虛 實 是 也 。 ' [1 C' L6 s7 ]! _, r% g% Q: V
2 y4 A6 j" S. o. \ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 8 s4 Q2 t! n0 v+ B
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
9 q" O4 H& \; r# T1 C9 m2 K `變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
7 d5 Z9 T# i: w味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 / G7 O7 g+ |' W4 E
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 . t& Y; L4 h0 G* r1 t1 e
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 2 C4 E6 Q3 Q6 K7 ]$ e
1 p. M" Y* E, ~3 N
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 0 x' G9 V7 p8 |) d' P( x7 B
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
# n- J x8 ~( d形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ' O" N1 I8 }5 I* A* }( C
以 實 待 之 。 3 ` i' ^8 O3 ]) V: v2 _# U# F, z
# C% Y( Q- z& u- p% U
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
4 U7 R* `7 o+ ~3 K人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 . O7 u5 P: ]2 M/ _' d; \
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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4 M9 v' x6 d0 m( D2 p% s
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( k/ S4 `, c# M2 T) m7 P( ~ 虛 實 篇 第 六
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! L. B. Z% g1 G; k
% j! ^3 w' |! h* ~( V, ~+ x 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
" `% L. T- J0 B, b者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， + b- X0 @, i5 {" L
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 " k3 e/ g+ n3 x4 r) \ |
) }' _- N; n/ k' A* Q" k 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 3 }% K* y9 Q% K# X! y
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ) A2 _8 ]& |9 y9 d1 H7 t: ^
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 ( O/ e, }" y3 {
, d& l/ U7 k$ s
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 2 h, ~: t4 s$ }
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 ' D; g0 g" w0 s! {' d3 J9 b
5 X! U9 Q# C+ p$ S, P# ~" K8 ]: \
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
0 D% P4 ]( I' ] c. c7 f" @我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
& b o: n, f/ U; @2 S- H7 q( @! Z左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 ) k$ b/ E8 Y3 O: r
也 。 8 E! p- e6 ~* X1 j9 [- }
, c4 Q0 s' a% H% p. H
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 2 ~( p4 y% Q. L( T
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
/ p# a/ ^& D; C6 i. i& {數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 0 [7 ]' J) j# S% W. N4 }
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
0 C5 r- Q6 _$ A+ ~$ d. x* x9 Q$ g& L# G! _ L6 }( n' }
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 2 o. M" y) F$ l
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
; y" _7 [5 i( f/ v0 w% X窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 + @+ B3 K2 }+ f# I
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ( Y6 L: W4 z+ i7 p
6 g+ z+ u/ _9 l5 H- N
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
8 |& @+ z# b# ]0 T g0 M地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 + E' A5 `% s( z4 j( p1 C
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軍 爭 篇 第 七
' u2 k; s6 Y4 X
( R, ]: t/ o' t' B3 n K$ e: e7 b+ k
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
$ ]; K3 @4 M# R于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 , q* F: I H1 S n7 I8 S+ ~6 e/ o
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
( j y6 f7 x" |% N7 b/ H1 i
9 e2 C- `7 t( Y0 \% ` 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
Q7 C2 y, c4 G5 z日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
( H3 o5 n0 |9 T4 y4 Q其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 1 [* s1 _% ]' O& G6 L+ |0 D
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
- @( n5 p+ S" c& g9 g8 x8 G4 n不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ; k5 U2 U( k0 M* o/ w# D9 p1 ?
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
/ ^( d! v) Y; I6 ?/ g9 N; s& v3 P) `( I
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
8 Z% p2 s( F3 u, A. N， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 5 r- h2 K- C+ j+ h' \7 a6 D B
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
- `# Q3 b3 U% z O: @- f8 @) T
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 " T8 R0 P7 z; t. Q3 E+ ^. T/ V) }
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
9 V" b) c: ?! U5 ?2 G' F得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 ; G2 J& R, A# O
目 也 。
- X6 Y5 c G1 G2 x
$ k3 A2 N' _, F, a6 s% b" p C" d 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
3 V J4 Y( d9 X3 ~3 k- \善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 0 c' h5 V' m0 E
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 / R, U/ o! L2 |# `, C% ]
# s5 V8 E; t& {5 X7 ?, z1 o; K7 z 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
j# i t) `9 J+ m' N勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 3 J5 O0 Q* s/ w2 ^" [" G
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 ; y7 S* F4 T( g+ x) ~0 Q+ S2 o
5 |% k( p4 h0 z- a3 W J F % o5 I0 L K6 E
7 T* Y5 k( P6 H/ ~ 九 變 篇 第 八
C- ?1 |3 r- u4 \
3 Q4 _8 O/ G# C7 w
1 x: t: w0 p* ]1 p) i* i2 b 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ; x2 d& p! V" f% a
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
, b9 } p+ \: d/ ^, y. P城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 / E1 N$ n9 i9 E8 P0 P" `9 Z
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
2 d$ H2 O, T5 R3 {8 h' I+ p6 I
} G; x0 P% _. f! F n$ N 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 5 I4 E- N: I+ k6 `) B0 T4 f6 J
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 / G& L$ |/ x8 {
6 h+ r# K4 R( X3 i+ \9 r$ Z c; B' ~' o) \ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
. m- V" v; Y1 D( _- a3 m/ K/ h所 不 可 攻 也 。 9 G2 N- }. x, }
/ Y; v/ r0 ?$ V8 ^2 Z 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 7 K( K1 R: o2 y
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
& n. Y6 p9 D/ Z4 T6 K% x- Z+ o7 l6 \可 不 察 也 。 + i% z9 n l' b. O4 q
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行 軍 篇 第 九 # C+ P6 I+ L) `- D9 o% g0 y
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* z% a$ U4 L' O# N+ V( ^ 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 1 K* t! v' h$ e* k
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
J1 F+ J2 X* W9 R- m0 U欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
* y. Z$ c$ h& `3 z ^0 w絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
4 ^3 r4 w1 R# Y4 Q處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 9 }/ g' n1 q7 w! n* A
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ) y4 }& L# U. }; |2 }8 k
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
7 b! g% n+ f' r7 z! \. [。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
, b0 H- S2 L. ^ f5 w( k( i至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
5 L/ D3 d+ E/ h, I隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
2 b. Q; [6 o9 m$ R, }& C+ l, i) w險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
6 p. v' t7 q- O+ V* y9 O! b+ G! O， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 , e; e( n, B* a( L4 s
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 - {3 ?; z: q% }5 P: |6 u% l
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 6 G x8 U2 c6 Y6 }' s* w1 ^
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 + ^- N P1 g7 m) h0 }7 E
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 / A: y- ?' }4 S" r) j2 Y* i
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
6 Z0 ~$ C& a h' L9 j. ^$ x3 D# ]! @* }" S
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
. ^6 y0 f3 E3 W. b2 l敵 者 ， 必 擒 于 人 。 * Y, Y6 @3 O1 U1 Y
( w0 v4 O: m5 |- B 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
/ ?* Q4 x5 z" x6 ~% \不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
2 R6 d. i4 W* M服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ( D" E( f2 Q3 J$ A
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: T% G8 K8 G+ a 地 形 篇 第 十 # _. T* k$ p/ T! Z2 c% f1 H. p
% h, B" U. K2 s4 n% [7 l- b0 K5 p: |1 h5 [1 U
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 . L7 Q" H7 o W% ~, k
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 0 i( d( ^; ^6 v: ], V; D
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
2 p9 O' r9 E) D! b8 g; C備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
2 {6 M0 z" Q; w( o- s- _ c形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 # I1 T, {' _" @6 y4 i" d
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ) k1 B! ?0 T1 W' V
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 P3 Y9 `+ S/ ~: }; k8 p
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 $ n e7 n G7 X, H6 j5 ~! D
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 + f% Q- k6 p0 |( t) _5 Y( g
4 J0 X) D$ T: Z: r1 r: k1 O
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
) P) R- A. E/ p6 F9 x- w5 m# p+ V六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
6 V' x1 a$ j K; U4 \7 q. @， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 M4 C7 C t+ j- Y x
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
4 g3 Z% |, i) Q/ c! n# J, |， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 r4 n# O( o B$ ?5 E; z2 ?# W
可 不 察 也 。
' \2 d" W3 H) |$ ^( p0 G, K
# v7 B+ c0 P3 C2 d 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 2 j9 P" y: v, W; P7 u
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 . `( E" y/ \! ^
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
( {3 D* ?/ V; l' K& O A罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 P+ k; U- R( h7 |3 u" P
% {$ f/ I5 Y: `7 r 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 2 T6 i5 R4 d- v! |
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
% d. k& k# z6 B! B9 o1 _$ S
7 D) o. z& s3 w7 p/ D. d+ Q 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， # R; t/ M9 H* C! w& f: C
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 / F* x/ p- N. c3 p4 A
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
$ J$ S! k1 m0 V1 W故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 : Y3 y9 ], z% v) t
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1 ]2 k7 D& u% A( s 九 地 篇 第 十 一
5 W4 X# j* {9 ]$ D% B4 P6 B! m - \6 b. ~! {) p7 p6 @, X. m
: j( A, J7 k* Y. ~" J7 M 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
; J1 @. }$ m6 N6 B% M6 a% H! M， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 4 E7 e. A5 D! N+ Q( C3 {
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
% v; c. d4 [8 y, Y& b往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
% Z0 ?2 ~; z/ {6 R) f% i, q衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
& |4 p; C' B6 o4 r0 \, d行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
. D; n- @. i+ G; I0 g" w， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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7 R1 f; j ^4 g: N$ k: @' {! a 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
4 p4 d0 s4 o% V% N" d相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
/ Q% ?( I6 }* a$ {9 e& y& v利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
; ]6 i7 }. X0 ^: q2 y$ |則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 " y& A# f3 T$ x$ s( ?, [
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 1 d" i; `3 {. @- N5 D
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， ) U. j, Z( l- V0 \8 i
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 3 Y1 o) B. y2 m2 [. n! a) n% V* W
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
& w: W, @$ ?) J, f- P# l7 G$ K禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
- C6 M; C/ z k。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 5 I! |3 \# h" X, l' V
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
' ^0 g: I2 M/ y尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ! b5 m4 K9 N0 O0 J7 r$ G9 R
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
% p/ E. ]* k/ w相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
) m7 Z$ ?! C5 m: E; _% [； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 & F* R- }' D. L6 p2 G6 t
& w2 r4 U& V4 N8 r+ O1 D% W 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
) N$ C! Q& \+ v! C6 N* v事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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4 z: `3 F, g( N3 R 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 2 p1 Z J+ O% n/ I% V
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
) v3 \; f$ U7 |- F3 {4 R也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 5 f u* z) H# \- e$ }- g! {
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 $ F7 C" U( d3 J0 ^4 |. |, S, k
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
, u2 B5 i( V7 v7 u/ l ?2 g1 |- b情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
& l$ G, y: l: }0 h* T) Q
4 o5 T+ S1 Y8 V 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 ' o1 J+ u$ e; a9 M
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 8 x# x+ U9 u1 h& K
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 9 ~3 @: L1 E# q2 r1 u; r: }
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
3 K1 i Q/ ]) t( K其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
7 h! z/ T3 ~" X1 a( @- J; F/ x以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
6 R9 k) e# {8 C然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
0 L2 P' j: b1 L9 a: [， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
5 r3 Z3 S1 A* F; X, y: U+ X9 D: e7 w4 @( c
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
) U. S7 X* I4 [: ?; D# ~2 G+ Z， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
0 u1 V6 f H1 w; f" B' N. w。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 2 d5 O1 b- M/ Z) X- O9 P, v
' Y }7 {" m6 l& D! ^* {, e# d : n/ `- i" {/ b9 p7 O) z
" |1 `' N9 Y% f6 r 火 攻 篇 第 十 二 ' Z7 |1 c# D- r$ }' f4 m+ }
) g. H* k" l* d# F7 _; T% O! ^4 a& P% y" _5 y" V) a# q
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
k& G! _, @- q" N0 {/ R3 Z庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 . A# @( d& G4 @) o7 R! @; b. K
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
9 }& P4 d. D; @3 l
1 }$ O" `5 k. T9 M, d1 e- L6 v 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 1 w. ^( B5 D7 y! V* n
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
8 w2 r; f. H5 x2 i: R. X/ p6 Q# F; {發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
+ _- a5 Y( Z9 N止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
! k! I4 c! {! l+ Z& M0 F， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 2 D9 _8 K8 K! X2 z$ ^3 B
# t7 ^! a' a" b. E3 \- S, Q- V8 ]( E: U
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
9 Y4 x' R5 {9 C6 v將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 , E* U; k& Z5 Q: Y- i" i
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 C& j/ x& j2 T6 w3 w' |" ^0 y
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 , S! {8 q: z. M- V. A9 f# K3 b' ^0 R
安 國 全 軍 之 道 也 。
5 G4 N, \: t8 E , d: }; o5 \. h4 E. l
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用 間 篇 第 十 三 3 S* l- R' E& {: ]6 Y/ \6 p
4 r1 J/ h. o5 Q+ c* |6 M
; x2 M' Y9 e5 y/ C 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 , e6 s9 _) d1 Y: a
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 * \* d" \, S# I/ W! L( X: h) m2 m
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
1 D* A; o8 G, W. Q# }， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
( y+ n& H2 n9 v; u; L3 N5 v* r- U! V4 z$ A
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 - A' `! G" ]5 ^0 h
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 0 y: _- b. P6 G. {4 J
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
: y1 b" r) O! ?誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
( p- z" a2 U. W" k% ]7 n5 P
) j$ i& ]4 N( D* H$ N 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 * Z8 B9 A9 k9 v+ {
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
# e! Q& |+ Q0 e9 E G0 G不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
" P$ R% b! f$ i$ Y# A
& M$ h. J* y4 V/ D( x 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 + X# z% J) Z% |9 L# n% C e
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 3 z4 Q: s9 v: n7 U
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
/ a" a2 k2 H- f% t; [$ M間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 , r% M8 B W5 ]9 u, Q4 F0 I1 n* N
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
+ i- }) e! t4 T+ y2 Y5 c& C5 H% b+ L$ ^不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
5 ~% m# N p0 ]% {以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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