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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
$ p/ t; U% J9 e
3 x0 _# C/ w2 P! |% J; T/ K9 t ( K3 s) M, R! w% Z- z
第一篇 始計 , ^8 S/ A0 L6 {" f% h% L f' ?2 Y
第二篇 作戰 " i- ^& N! H( T7 F r- J8 E
第三篇 謀攻
) x }% w2 X$ k, `- Q! V第四篇 軍形 ( T5 Y f$ B. i! z) H
第五篇 兵勢 6 }9 n1 \# ?$ G/ e
第六篇 虛實
. D" ]% \% A' p' Y# v第七篇 軍爭
8 b6 X( _9 _& P( Y第八篇 九變 0 Z: f) _* F$ g' w
第九篇 行軍 : H' o& |3 j' J2 n* M2 D: `
第十篇 地形
6 n( W! s" T7 _" C3 s& t+ R第十一篇 九地 ' Q" ?3 f5 a' y; Q8 G% d2 ~6 C0 ~
第十二篇 火攻 5 U6 |" [1 C. `2 t
第十三篇 用間
9 q5 J' l( P# a. e & _8 r. E+ n# H$ _5 N
/ W" H# ?( b0 L+ ~+ h
A+ {& |2 K0 ]2 U; z. o% |9 Z
9 N; M" D& ?" ] 始 計 篇 第 一 * S6 g4 u: \! B; y" _+ o
. j; i" Q+ {, N4 `3 o" Y7 p: R7 E
: G* C: }% v/ I6 Y5 @5 m 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 * F7 w( r. d2 N
2 Q- f& V' M- u& H1 g 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
* k. k! a3 U- M) V; Y2 ]， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
& T" }) b% E4 [7 U) ?4 J+ S" T( h
p* {& h% t+ \6 V4 A8 j 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
( q5 c/ D; |, A. Y， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
; R: u$ w5 o% _智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
2 O, D3 B) D: i. M莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 , T9 O+ b" H" I( J7 o4 [) V
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故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
; c8 `1 m% V9 N" t法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
$ K, Q6 e. H( m; M) x3 Y吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 ( E6 e& s& \0 n5 T6 C; e. Z
& F y0 S6 P( \0 B 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 & ]$ J5 R/ H! I5 ? s# g% H8 N
4 |& [3 C1 `* [9 ~/ W5 q 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 4 J1 R1 ^7 Q& ?8 ~% r1 {$ t# `
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 0 p9 {2 e* s7 ]+ U
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
0 M. p$ O: c: E: T4 n勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
: {5 l1 h; [4 \4 G多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 7 E# R X$ x" o
- { ?% a9 g+ x4 U- K; P( `9 ^
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作 戰 篇 第 二 ; ?7 i) c$ _) U1 I; ^8 n
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) B: Y& I" r5 A; B9 Q: ~ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 3 q/ z# i8 x: t
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
% y1 g; }$ Y( f' o萬 之 師 舉 矣 。
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# W4 d$ }: F1 H9 I 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 ' A; G" i8 B5 P: s6 `7 l0 I2 D" e$ I9 j
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
. v1 `( @( p3 X( w' {善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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& i$ \ M2 V0 C 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
) C& u" Q9 P2 b9 U* B+ f3 k再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 , h: ]' ^. V" M) _, l6 V: W, s/ }
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 , O# s4 V8 w+ p
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
) n0 ~5 i! E% w! Q$ }2 G9 l， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 % y& D0 G" g" B4 R( {6 m+ G1 o
- a: _3 d3 o: u) m 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
; ?; D. l9 A6 D+ A+ r。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 4 n; Y. |1 M) [1 r; \4 \
7 ~ [2 r, l' i6 H0 c6 z
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 ( i1 X) q+ Y# S
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謀 攻 篇 第 三
4 r0 L2 y# N* G3 a( u$ q; E 0 g @+ s Y4 [1 q5 a1 L; p
/ N. s) N2 G7 _+ s1 E% J. d
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 - O4 R( R% u; b, c$ s# d0 M
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 4 I1 d9 ^. D8 Z6 f( T
/ c# W- w) }( u. L5 Y4 g& E L' }. c& n
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
2 y {: e, K& F$ k) ^6 Q得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
" ^9 x( t$ a+ F' r& Y勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 % S. f. C- P2 _3 d9 M$ ?
) I6 K r, O9 Y" d9 ` x 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 5 f2 N' m9 }7 c
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 $ Z! C- _. S& `' X# V) u
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
2 t9 }0 R2 [8 c. {' H& A1 ~則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 5 b& C$ r" i4 L9 a
6 M. n5 N' h; y1 I 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
& S( ~& h; v! h2 n- Q患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
7 y7 ~3 A7 X7 b2 J， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
6 U7 x, q: T' z; \。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 5 C* Z8 M; m( v% ?% B8 \' l6 E1 U
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ; _4 i3 {9 ]7 W, ^3 w& I# O
# E% g5 t* o8 i- L
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 * g' U/ Q/ m8 N5 h( V( O
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
+ g# I) q1 n. T/ r, z- x+ T道 也 。 6 Z& @: M8 [* B: M _4 d) u
# o$ t5 g/ d/ r 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 6 T }5 R* l6 W& p2 D( R* l8 b+ {
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 - [: o' K9 R+ K l5 w+ n2 c- G
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& X' m( Y% e* ^$ Q( T& g* G7 h7 M1 B
$ c3 T' ~$ U3 K( N# C/ ~, W 軍 形 篇 第 四
3 b2 E9 C; Z7 c0 w. m" o) S 3 x; M+ O; g- R4 J; \
1 I1 a V5 ^. f- C' W 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
6 O; }0 u: G% W7 j9 H5 O' s$ q; o， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
3 I0 o, b9 }+ K知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 & K) o; K9 ?) V, T$ t
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 / r& O+ \5 h0 v i: G- X3 d ~, X
* Y1 e! Q3 \7 y& |$ j4 j, D- {: s 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 ) w! E: y1 L9 \1 A3 I5 Y- q
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 ) }4 j7 F2 j7 e3 x* x$ a. U
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 6 |! F) ]9 S8 T0 a3 A
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 $ b8 v* D/ y4 N7 S+ Q2 r- h0 D
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
# e- w/ ?) w8 i( Y7 i， 而 後 求 勝 。
3 p( i, \9 v4 H) u) Z* G" G. L2 ?8 h8 @. B/ d a. ~
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
" |+ y/ _3 X4 |" I+ [曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ) h, D* g7 o$ W3 a
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 % ?# K0 L+ @% }6 j/ N0 b
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 9 y- j) F0 U" e2 b+ w+ W0 g& R5 t
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Q3 U9 q7 N1 x# s' d, c/ @ 兵 勢 篇 第 五 " e, r8 ^/ R2 U: m1 c: E
& L/ ^, K8 T8 m! b/ ?
9 F+ m$ U0 F+ q2 R) j! u* J( ? 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 4 o7 d) x; o3 _0 ]2 c" Y9 o+ w! M
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
, {4 {$ z8 e6 W9 t! d2 ^/ O， 虛 實 是 也 。 3 L' B; ~; s' ]# T4 m# {
2 Q0 N- R% s( _1 ]6 x1 ? 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 / }/ [# ^- T5 ~, }" I# }% s
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
! C7 f8 G; ]3 W3 [8 S變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 4 ]6 F5 d) |' c2 |/ q0 i
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
& G6 B# ^4 ]8 y相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 1 R& }: T: D* g `, |7 Z
6 q) g1 _; v" s- e8 |% G8 {9 S
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 2 v; U! z, `8 |
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 # P/ i+ W! g5 K
5 ^6 [- y) H& A; S6 Z+ ?
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
4 t" O- T! C8 E& t( \亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
c7 Y. Q) U2 K( z形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
& z6 z$ T0 f1 y2 i以 實 待 之 。
( n3 H$ J+ P* I# z! {' K8 @. g1 H% U) R% I, V
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
1 y" X4 j' p7 A) m% v% A人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 - f j+ J j8 F2 W) x* X
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 , z& K% h6 F2 L. P
* \# V7 M' g& f# v) p, R; z
, X9 c* _- x2 l: s
4 N/ _: j& k: Q4 b1 x1 r 虛 實 篇 第 六
5 w% W% `6 V1 B9 F+ j4 [ ) }6 u, ~9 Y0 D: m9 k% \9 s+ F' { x
+ p/ B0 Q! ?4 ^ 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
/ l$ w! a- w( V- Q者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
; g- O, B$ m Z- M& o/ T4 F害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 6 O: m5 h8 i8 k* z1 k( u
4 I! A& O' M3 t- U E& E 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 6 U% p7 y" {! }! o& ?1 Q
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
+ o: O" P; O; W7 F# o' o! R! d0 {# C， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
0 i& x1 b; v2 y. @0 s' K, z, f, w4 [ K0 r) N
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
# p' l/ _. Q$ `! ^9 z+ Y" c攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
; Z, v7 K, l% U2 a: |/ [% o& b& [0 {
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 6 k- j5 T( I; V8 T' U
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 * I0 }+ s4 f9 O* d, y, l
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
/ [* z8 L% t8 y2 F' ~4 }: `也 。 ) }) u8 _- R! n% Q
$ ]) r4 q( p$ e* X% M0 Y 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
0 X+ [# i2 Y7 @* |8 S. }# C， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
! K- m" ]6 A4 h; T2 y2 P數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
/ z. h- h6 o* G4 G& t0 @+ w曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 6 f3 U$ m8 b8 E9 d) z, S. ]1 a0 E
( s& Z5 V g. ~+ x3 B" V$ b @ 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
8 M0 c& d. O1 u& T% f. O X角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
5 V, a2 L) d3 L7 q. t窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
$ q) V$ F& `% E0 n# y$ @1 u; A8 Y1 ^， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 6 l: H' A! R( p# Y8 C. V; P
" h. }" A9 T$ k7 [1 a& q) P
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
( ]9 E7 _/ c& w- M1 Z地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 6 C( w3 u( p$ Q- N/ A! D
+ d O1 W+ M8 K( \0 C
& ?& d, N2 H8 b
# {2 L4 E3 K$ p 軍 爭 篇 第 七 5 }0 ?* x. O c7 R9 g: Y% g
Y( g" W1 Z" U* M9 n4 _8 m
- ?1 x1 e% S2 t0 \: s6 \$ F
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 6 H8 |. [7 ]8 F% c8 V
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 3 y2 B, e' |" Y1 S! \9 s
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 1 S8 @. F6 v3 W" u0 h) s! l# G
/ c. z, \9 V5 l3 o
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ( h; I* u6 t3 P* n7 S
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， $ m" w% @0 z& O3 i
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 s: A: R* p8 E
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
% d2 M! B$ Y6 l" W$ {# `! r8 f不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
; Z- ?0 e$ C+ d2 ~! P2 p$ J軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
3 ~% Q3 o+ I( |, R& g# A: P& c
* N) J+ V' C2 S% o' h' `3 v/ J 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 ! k+ [0 O$ w- c" }
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 * c1 U E2 C( P1 f
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
( Z3 K. N% i. t# X! |8 f4 ]# S, @. M3 B4 X
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 - k' }% X9 R$ g% p
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
% h3 b, M" w& L1 O+ {得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 ; j" ?- ~0 O7 }+ l
目 也 。 $ I$ X8 W! i; J! }5 L3 l
! C) A( p9 Z) B+ Y6 v9 T6 u" u 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
# Q+ ^0 j* Q# T0 y7 W( g善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
6 u8 S9 f; z4 H; Z0 g4 J1 L; O， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
1 u2 f8 r+ _' h6 X! `$ B- o
6 _: ~( g0 W$ y6 k 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 : ~$ S3 F n0 N
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 6 q$ n3 T! p+ j9 {2 \; h
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 7 N& W" G7 \/ U2 _$ H$ j8 {) n8 d2 @
7 O& k: G$ { [
. ?, h# c e/ ~7 F- V9 t( n
: b3 T, ?% t; _5 T. {# M4 x0 `8 g# P 九 變 篇 第 八
: K* W' L1 \! u( C6 s, t 2 G7 x( r4 L9 `5 E
* M( g# n! I2 V9 ]+ ?
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
1 A( }: j7 q8 `# A合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
9 W7 j: @7 l; q* [7 g9 ^0 [+ }城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ; k5 [% I" H* N9 T
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 0 p( r f$ }; l
7 X& D1 g( \4 \) D 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
% L- o7 S! f- P解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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5 h7 b" G0 X/ O6 c, P) X3 ] 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 + c0 W3 A" n( x7 h% D/ q* U
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
' l8 k4 x4 z( i7 v y5 { @; ]可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 / P0 a: a# o2 l+ {/ V4 a
可 不 察 也 。 ; A, E5 N K# l D" F
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行 軍 篇 第 九
* K7 S# E. B+ L! y* @9 X; ~4 L9 ? 6 n. L4 \* X" k7 A. Q
$ b( o( B) S7 P4 J# D( Y- C w Z 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 $ T$ i- t4 e8 @: N7 L/ Q/ N1 P
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 % J4 K4 c5 H" H' ~" p, v+ F8 C
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
* u& D$ U# j8 J3 q- {絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 % M6 w) i. [& s" d, M7 Q1 r) x# k
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ( u5 s/ c" y. r1 y
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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8 d! z% r ?7 B 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
/ i1 n( m# S9 Z1 E& r9 ]- Z。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 / A' j( d5 S+ r4 l, k* p
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
8 }" ^7 i" k1 d/ U& b5 Z7 U! T5 s隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
- P, t2 x! Z6 a8 D險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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) g, ]& {; g. H* C/ S2 O+ y 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 & G; m4 j. m l4 l9 u3 |8 @6 ~3 Z" ~
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 4 U6 @9 z& n& a( q3 D2 i8 p
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 7 ]; u9 k' A5 R% b7 `. N" P& A
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
$ u, b; q. A8 D1 Z. X者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
s2 d5 I% {7 ?0 p9 B兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 " G% y7 M* x& X q6 o* n/ F
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 8 F% Z- _1 A5 L# b) W
9 r& g3 M2 ~# [ 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
% }/ P( N9 M3 ]: N8 S( R: |1 K! Y+ q敵 者 ， 必 擒 于 人 。 # T$ n T( N8 q3 X0 Q: y
1 _' l, z' b0 c6 X" j" N 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 & @ ~) s2 K0 F0 c q
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 ! j5 I8 m1 U Q4 @6 Q! I
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 " b. Z3 u3 l* m4 F3 a4 o$ [
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地 形 篇 第 十 7 i9 ^5 N) z9 G% `# y4 @0 \' p
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
% J, v& I* U, Z7 l* |3 W% F8 P( I者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
. y- N( K F$ w6 s2 Z& O+ I; e# k則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
f; {- ~, h/ _! u- x) d5 _( \備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 ) O: s5 J) d. H
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 : X+ k1 ~( {& m+ ]
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 9 W/ A6 S7 T3 o8 s* ?1 D
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
7 h+ k3 v/ Q* h: S4 z; _( t! t也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 7 t2 ]) F# \# ~6 L) j& n7 A
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 ) V1 x# U/ d9 C& g
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
: G B r+ N; m6 \/ D! ^六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
5 e2 U7 Z# O% }7 v. R6 @， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 / k" b& D' o& w* S
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 " e5 ^. L( y8 O( s9 F5 ^* S
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 + g% q/ H9 M8 V4 j" X& }
可 不 察 也 。
5 a. X% W! S0 L1 {+ L2 U# o* y) e
夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
! Q# k. n$ [, s2 s/ i此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 5 k3 d* a, s) }& }0 O8 [, k
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ; r$ f2 F2 @* e3 E3 k2 @% U5 ]# w! ]
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
9 R& h2 q+ ?; r; U9 v/ N% h3 _4 z7 v8 \3 p$ ~
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
5 Q9 k0 _$ b7 b0 C# c而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 # V0 [) N+ U& b; T- f- u3 U# i
& q4 |) [6 A; H1 _+ K 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 0 Z- d, V4 \7 X5 r8 b- v! H
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
% z% h y% j7 X& `& T不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
' h u( _0 e% {" U- c6 N' @故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一 3 P6 A7 s m* W. Y. |$ D
1 G! r3 H- g8 k: x8 h7 P7 e7 F7 }$ I% q; @' k
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
( c2 j; b% U8 d; }: c6 |1 g! t1 z， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 1 `9 F7 @* p& v0 p2 l0 P
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
9 q q8 s: ?$ J+ h& K$ N( b, q往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 4 C2 w- D& U% F
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 8 y4 ~& U5 y* ~" j A0 `
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
2 F8 `& O+ f1 b" J9 M， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 s; a( O: D+ I& p3 f+ ]
7 w8 n1 u1 `: z8 _ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 - U& \, \; W4 `% r9 ], m- z
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
, e- ^! w6 z' i, ]: s6 ]利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， ( j% e2 b. M! H9 K5 @+ M/ _
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
. B, o5 J& J% T6 n( W+ H
- I. `8 I: @( r9 V6 \& P- o; H 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
! c% N" g) o6 M7 i3 }4 r而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
: _ N& {9 y" c% o8 K死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
# B& m5 E9 m. }% J得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
1 V6 M& j& g; V Y" _8 a禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
( {0 K+ C$ K& Q% X7 p。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 % p0 e [+ ]- Q2 j8 h; f
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
/ D! G( G+ [: J9 ^, ~1 h5 D6 n. Z尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 6 Q3 y1 M) W0 C6 V# [8 P
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
. J$ q3 ^( @+ s2 e相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
( f( @% ~3 D6 A/ \8 v； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 & ?) T w( ]$ ~! ~, u
: h& a3 n, A X( E. M3 R 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 3 X$ T: e |/ l+ W* J7 E
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
& M! M/ z2 `5 a& ?9 d! d& {0 T; G
' I$ _; G; i7 `( k& A/ |" c) J 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 - ^) b$ |: I6 X- A. S
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
6 J. ^5 d' X% k" A( d: `: ^4 `也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
% U* E8 Z- b3 }' z- ?" S2 F( P地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
! y2 Y2 z' D. n. s， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
7 S) W n$ F) ]2 Y/ }% I; W情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 * m: h$ R) [: N# E2 x
. C" Y0 `; g3 j7 E 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
y1 L6 ]9 s! _& C. k能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
- b) Y; p; V+ d! C# O夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
6 ` U$ y& Z: z8 {( \' I不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 2 {& O1 k/ Q8 w- O- S/ F2 e5 f1 K
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
1 v7 q4 ]! V" H# g7 S$ k: {以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 . X$ ^# v5 [5 ~7 O0 U9 x
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 5 H# g5 I! k' n1 V& i+ A! K
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
# w# E: v/ B9 k6 [9 L; n* ^, @/ W1 ~7 ]% V
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
8 B1 Y0 @' Y4 s2 J# j1 Z， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 + z0 z$ J$ A8 B; v. f S
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
* R2 a$ x$ u- [
1 Y+ S0 C: l/ a+ q , J. s6 @: B4 O8 @+ u; {9 u; J
, M9 }& f/ v% I: b 火 攻 篇 第 十 二
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[$ a- r# b5 V" ^2 f' a0 }6 C
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 + o' y ^+ O( e/ X4 C6 q
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 $ S; g$ H7 f) I$ E4 {' ~$ G
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
7 H, T( P+ |& V* E% k9 c- L9 i# V1 F6 g5 s9 n! W
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
% y7 k8 C& W _; w而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
9 w* q" ^6 J6 G2 |4 Z0 Q發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 0 V/ A8 T1 l5 y5 ^* A4 {
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 8 v! T( y5 C: Q9 A
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ' v$ ~3 X3 ]( O& x/ \2 a8 A
2 B' H0 F; a0 R% d 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 1 b4 q! D: J) Y5 n
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 / H l( X1 j, l4 E: a; w
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 6 E3 {& G1 u2 M
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 3 O1 A, k8 Y! J
安 國 全 軍 之 道 也 。 8 z% i1 Z4 _; Z% {% q
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" C% ]0 R" S J3 S
用 間 篇 第 十 三
5 v$ Y0 B% z1 { 8 L' K6 z( U" u; _
. }: R1 f) F, i$ {, ^* V5 M, e
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 : a5 k& b2 F' E B+ H+ [( ^4 {, e
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 . `& M0 @) a" [& P8 _! I
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
& |) s+ ^; U- _* ?7 w) r， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 & b8 l2 D; ]7 m8 S' t* p0 ~
8 p) R. O2 D" E% c! q6 b, L
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 9 V( G4 ]: `, }' z4 y$ v& B2 ?
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
" x# p8 I3 ^4 f& J% T# n& s。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 , T1 q% t. e y3 a1 ~7 n& h% F
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 : M) m' u4 M6 j+ ~
8 _- P3 R" X0 Q( M2 d o; T
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
" C. u! G! i' Z3 b能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
6 ?) s% A. r, J2 N4 `1 j* B不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
1 m/ I$ H! S H F, s$ k- J0 C( F) k
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
: {, o" x! w9 r" d， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 + \. {$ s1 M$ p5 _$ e }
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 % l4 D( Y3 q/ ?3 ?$ f
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 8 u# u( B) `1 n- T; @ j3 y$ a4 l
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
+ ^" ?- k; {; o" V( Y不 可 不 厚 也 。
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- G- O2 e K3 i" W( y6 W* z 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
* q. x n7 \: c4 g" t( m$ q以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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