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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
! U$ f4 G( S( X/ }4 G% F8 u8 }* p4 n9 J& x& o
) d/ N. K5 \; e0 m; z第一篇 始計
! s: U' J- L, I2 P* B; z第二篇 作戰
+ a: z! ]5 v- P: j, D: L第三篇 謀攻
3 E* E8 h; Z3 X3 s' d: x. i+ O第四篇 軍形
" s8 C- b* ]5 U* h; C( h第五篇 兵勢
( L o; T7 |. v6 w+ v第六篇 虛實
$ n' U6 ^7 E0 C% F7 `: u# Q" j第七篇 軍爭
$ z! q! p! I8 l# }第八篇 九變 / I1 o. H$ g/ E6 @
第九篇 行軍
9 C( F. v5 f) ?+ j2 `+ @& ^, U$ a5 ]* ?第十篇 地形 " t m: D% c+ J8 S4 P
第十一篇 九地
8 k9 n4 ?# T0 E$ |; w0 P( m2 x第十二篇 火攻 % G5 X: C) k+ N$ j n0 {
第十三篇 用間
3 K! V5 J1 A4 O6 e$ t # P( H6 ]+ t* L8 i$ a1 ]
3 ~9 K4 x/ d- T( i( E7 n* o& F
1 p5 i; H$ e1 h! j! R7 v
5 r7 R1 u/ D5 u& b# Q5 R5 b 始 計 篇 第 一 1 u) V! m3 \3 y- [ g% |
& I1 K5 Z# V+ w4 J/ a. t. |) ]0 a) m) T0 Z& P8 Z
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
+ ~$ c+ }4 a# |3 K5 a* O5 d4 O2 i* \' v
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 % k `4 x" M, w* I; [
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 . j/ o2 g2 c+ W/ J
% ~/ l6 x* o1 e) q
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
$ z/ R8 o* d. x7 X; u， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
( Q+ q2 `! `8 y! m, J5 j智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
% @! f; P" {1 v7 V B& |莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 * |2 U8 |0 D& W2 H$ c+ s
, N/ Y1 D" `2 C) {
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 9 @5 X$ Q$ R3 l3 x, a. f2 G
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
) ^0 Y4 t4 \3 e+ G F吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
7 e H7 r1 }0 T3 `) w/ b
' w9 T: ?/ ~- R& c/ M0 g2 \7 ?' Q 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 4 M# F& M8 w7 Y3 w+ D* s j
" x8 [" T; i/ \ 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 7 t, R' j' u7 L! n J* E' S8 V
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 2 W/ ~7 {& ~+ d* n9 D
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ( P0 R: R7 D/ H* ?0 \0 v, o. `6 I9 E
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 - O V9 B* ^" Z; n
/ l% h( p+ d! R, k 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； $ G2 \* C* O; l5 S) q. y/ D$ _
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 0 l$ ?1 ~6 @- ?
. q, e2 z) G* s$ [' a* k E ! J2 k) n0 l; `5 {! c* c
' N1 F! S3 H% f) @" B1 G, m 作 戰 篇 第 二
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- L9 D+ r/ _, ~% l, S+ A' f3 U 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
8 t; S ~" F! S6 j* \* o+ I. ~糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
7 f3 q! `7 B( P萬 之 師 舉 矣 。
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+ O5 a" o2 f& w/ l. Z2 [5 J+ r 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
+ p0 R. K( ]! y。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ' v' A4 O3 z2 B+ p5 k. N+ s) ^
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 " [$ ^ s3 I& T
。
" U' A& H8 C6 R1 O' G
' {& |6 z' r7 q 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
- w- h w- C) |7 f1 f再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ! A# h4 C5 V* p! n9 K. o
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 - r( s. ^) D- f: k% H( K8 J
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
7 Y* _8 q# L8 n7 u# t， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 ( p6 \" \8 ?4 o! Y2 n
( t$ m% Y" r2 f! V1 r
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
" V! o5 A. {4 r9 J$ ?。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
" |1 U4 z. o; A+ n+ H; f8 u L) w$ Y- \# c2 e* i
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 8 b; i3 y9 A* ^1 u
+ p$ y* O; _% N1 C
- {& k9 t* z. a; x) v! T* {
( V! D+ [5 w& D+ I4 j$ F
謀 攻 篇 第 三 9 a& n7 g/ r( e- }
. R. a& e. J2 `% l9 B0 F
/ I8 R% W* [# F2 F$ y& K 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
+ M; K) h* A. F之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 0 ~; h, V# l, L0 g
9 _9 l& A. T" a3 T( _7 J+ _
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 : g9 f) i& P* e5 d2 B: s
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
% x" {% W. q4 c/ m1 ?( l! B$ A勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 6 a. J9 B: G% j- G! d7 T. |
7 Q2 |) u% R# g5 d* Z; m7 `4 x
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
9 w: _- y2 S& L5 F! M5 y之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 0 s) S3 x9 z; O, V# j* _
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
& K; C, r. L: N7 o! F則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ; S: G7 j& }/ b2 W: G' M( r
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 % B! C& p3 n2 R- }( Z* j
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 % D' F5 ?% U! q' [1 M, C- G1 S
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
. L7 `8 M* x" y侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 0 P7 p m) Y* D# n6 H
8 Q# d8 y/ J3 f s4 k+ x( i. }# H 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 / [8 l+ e0 e+ o$ g, w3 y+ P! y
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
1 {& Q, i' G3 q: Y道 也 。 4 ?% J# D# m8 ?* S
3 S5 `: n, o/ H8 s! |7 m' t0 U D
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
8 Q0 K: g0 L& x! x% r7 Y" y* a， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 . h3 j+ t: @& n+ v7 g; d+ U V
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( S4 V# ~2 n& W0 R) x! C C2 ? 軍 形 篇 第 四 2 X, R; E/ i- O) Q9 t
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
& a4 ]# c3 [8 O7 S+ v( J， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 / S( O8 n1 \6 }7 l! ]8 {
知 ， 而 不 可 為 。
i9 S+ B; V9 s' n* H8 G
# b8 r5 X$ n+ {; P1 r& a 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
~ Q9 z- v7 I" u# ?8 j* _， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
1 V. S. u: Q: ]: ~/ D( S
. R! J! }/ F- g( s 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
/ x8 \1 H, _4 r. z善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 + b# V) u/ h6 \
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
4 e/ D/ A7 V1 b9 z- e功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 + q3 q, `% |* o4 J! G8 `& Z: `# W
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 / J# m8 d" e. X
， 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
# s% n- L5 L2 V) u( z* _; X4 ]曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
8 m; p5 Q ]4 x( P: m+ r， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
# `$ o# X, o' W( d* I積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 v5 C, u* ~ B h
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8 k7 X. U0 J* |1 z8 y& z 兵 勢 篇 第 五 % N" P% A" ?, W# L" t4 C3 i, e
% Z" |. E. s, k- u; B8 d- W4 k
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
& B$ G" } G8 k+ z0 y軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
5 _6 G' m, ?) L J S( q& [$ L， 虛 實 是 也 。 ) N4 f3 g7 ]3 X& B3 a! ]8 |1 [
1 {4 |2 \( o6 ?# ]" [ m 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 : n, {3 Q- k) I# D- d
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
9 m: q. B F: N! u, |" H$ L+ t9 A變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
% [! E' a' b; ?2 }# \ f4 m味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
* y- J; b% Y: W3 J B相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
I0 x* q, {0 }8 ~6 y5 U
2 O4 l# a& K: I. g+ ] 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 " K, i" h7 V% V. O- T
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
% Q1 ]5 g- |) R% K. R$ R# H9 F- a$ C5 B
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
: Z( I# N& |$ `8 G' y: P1 M亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
" q) ~2 M5 f* s, Y形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
) F+ W+ G& b7 }5 I- q* r8 a以 實 待 之 。
( o9 t) ~8 i5 P* b Y. t3 e; |; ]9 { `" w4 s4 D8 M; [
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 + U; ~* S1 h, L9 W! C6 y2 d
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
; d" A( V& g s% A2 [# v善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
; D ^5 @, Z- G5 j# j/ [ 5 V- J% s/ U; v6 K6 Q
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虛 實 篇 第 六
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/ Z- E) x& y9 T) p5 f" Z
( D! S2 P: J8 a" u, r0 B& P- U 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 6 A7 M: v& P+ R
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
, y E& g1 @( Z. ~6 G+ A! _& B" G害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
" H# m. L- ? l9 a- g' U
6 L: k* z3 Y' Z9 N4 o 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ( r4 _4 v6 H# p! p/ L) w& o* z
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
% U2 ]: @( P( q, B， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
* Z# ^* C+ U0 k5 C/ ~" C
2 J7 G+ k( g% U8 h* M! D9 M 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 3 d1 Q& {! s8 `8 \/ E% g$ r& X9 @
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
# \7 { n/ F- g- \6 n& u' Q* S2 s
2 k& w. P, v" X( ] 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 7 v5 p v1 x/ @5 K
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
, l5 {& r( V O$ ^左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
4 N7 X+ {, ?" ]. g6 P也 。 : V* g' n, j7 X* j( o( _
7 l/ b( W) ?- v1 `& E
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
) n6 N( U) V$ f* K/ M5 Y8 _6 l， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
: i/ P" v4 p" C8 `) H ]數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 & H1 X2 B* c) s& }
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
d4 `* g9 J4 |- B9 J+ n) R! V& v: g! _# I: i3 g% M4 i
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
1 I3 V) v1 y, X角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 , c0 Z) c0 ^+ E' Q' b1 [9 r
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
6 w) ~+ ]8 X- f- z( q7 ]1 y， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 : S; z3 N) u% ~$ Z7 K( o/ _
8 v: f9 ?0 U: _" A6 {" y6 S7 V* k
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 5 N$ L8 p2 A+ t; r' [7 d( c3 _; R
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 + e/ H) U0 a2 C( e% a/ }1 L% j
! C& S* Y% Q" u2 y1 y
* u/ p+ ^5 t' Z3 }3 e
$ s7 d" s" p+ X/ R5 X2 q 軍 爭 篇 第 七
# z1 D' }+ u6 g" W3 L 8 Q# v$ ^. U7 w. l9 J( P m9 |
; x) C2 J- o3 W }+ G( i
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
) A7 E0 e0 b& c/ u6 J0 f$ L7 `于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 . m1 g) J# q3 L* w) j
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
5 }% p1 f9 L4 S5 A8 J- G! s {- e
( U3 I% u. z' c# v/ n. S 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
4 k! _' Z7 A) @; O8 X! z) a日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， # d0 Q7 j% d/ l0 r/ W) K5 @
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
/ B/ s3 t4 V5 |8 i, W， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 % Y5 v$ n4 ^# q6 Z
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 |0 G1 D( k U8 I: B9 a; J
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
( {, \7 s3 ]6 d0 i( U
- ?9 O* a: z2 N 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 ( A" b8 V; O( p M, u7 l
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
4 T0 ^) Y# ?4 U5 z. _6 Z n8 Q+ a) O， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 % n+ i5 ?, }( x# G
e8 _8 j* ^! _ 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 $ o) J- D( E( L$ @& V
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 , n6 |* V: ~2 E3 F5 \: ^% t; |
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 + H5 B. q& m5 P8 r
目 也 。
4 ]2 @, O! x! n. Q" r5 c; b
) I7 ?/ p# \: q3 O! j 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
( O8 k0 w) Z& i8 e: ], A/ h善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 1 Y8 F2 U, a4 r
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
. R4 V; n; V2 u7 n" B! Z1 R- D5 D- p& r; o
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 # e+ P2 t2 Q" J5 G- u
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 % g, n N9 R6 O+ L
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
& {' `, J0 R; I7 s # N' \% ]2 |/ m" M+ A3 S, \4 a2 `
! b* L- v1 G% f; y; Y$ X& L9 N8 ]2 _
九 變 篇 第 八 1 Q4 n$ k3 a* }+ y" @
: i" f( ~ p+ Z; z9 m2 e
/ y# v- Y& z; x# Z
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
2 d4 C; k6 J6 d合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
2 ~8 X, ^6 U4 M! ~城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 * C8 F( z( g; Z
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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+ O3 w& A& l% c 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
& x3 I# {$ T9 Y$ R4 h' i解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 # s( Z9 y0 T2 D) ?
: F: y* K0 [' V1 C 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
1 w; }' { ?" A: z所 不 可 攻 也 。 2 ] @* F3 p9 {: i, D- E8 E
W) u1 C5 Q- p4 t
故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
+ x1 H! h9 r6 U$ U可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
$ h9 |$ T/ f8 @( I3 p可 不 察 也 。 5 x* U$ x6 i( `: N
( e" n( A3 J$ r' b( H
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行 軍 篇 第 九 % z* H( u+ Z8 o+ h+ `0 l
5 i- D4 |; x2 E' @- F4 Z$ ~0 u# r' V: x: {) m0 [ G7 a5 V) C7 D
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
3 ]$ e0 u ^) K5 b, t之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
. o% f2 S4 K$ l* _5 g0 b& c$ W& u欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 % v# a. N) ^- m4 f, {1 H
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 : Z, W4 g0 A! P+ A1 I
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ; f5 @& `! {$ R7 v! j. r
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 : q+ D& _1 |% T* v2 q8 ~9 R
# O% E( @5 F1 b- d 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 " v* g* q& j7 \2 m. O
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 . G5 v3 a | p7 R9 _
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 , t, l: U2 D, i6 c* T4 E
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 $ h+ C# j4 e1 E; a
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 ) j$ E8 H2 |& [0 \! t0 C7 _/ h
3 B/ F/ @ p$ H2 M- X: K% y
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 I: W Y3 T% n9 I
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
+ M2 ~" \: L) n" g者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 % D I6 [* Z9 y3 b$ s1 R+ d0 W
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ) n4 t& e# [5 g' |3 l
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 2 k% N5 l5 v0 ^- z
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
! E% ^9 I" j2 X9 Y也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 u y! R+ Y, q, n- ~. w
6 ^/ i8 L, K1 B
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 0 W3 Y& l& F. P
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
4 f- q* h- z. a2 c) T! P2 S0 U) ^) }1 W* a, ?
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 9 S5 f* ~# S& L( c1 ?: j! [
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 $ u2 C& J+ C; o' z( n
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
2 X, N8 [9 b* ] ( s# O2 t! P v$ d' t w% d
" z) e; E, R2 T; t8 |7 e7 j9 v( ?+ R |" J8 W) W) K
地 形 篇 第 十
& X$ X6 \8 m" F& O6 S
- B4 k1 q9 o7 i: J6 W! f% n$ H" F ^& b
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 ! Z m6 x# ]2 ^1 H8 _
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， . X- q+ b0 o: ]+ U
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
3 u9 q8 U: h' l+ U備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 # f: S4 O" _5 z2 a- O% }5 D& E5 ?
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 2 ?. o; q; b8 a( p# {
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ) I, O$ }0 V3 Q H4 C2 ~
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 # f* Z6 R1 F4 r2 \% J: c7 b
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 * _8 |% Y% E5 Q
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
; v' ]$ e' m3 L" u: j六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 + Z8 x& F) Y7 N3 s( c$ _! i" a
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
* ^0 O4 ^6 U) O' A: U嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 $ K: ?! Z+ Z7 C- I* o' [! T9 Z2 i$ f
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 6 U3 j- W R. x6 d
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
; I/ Q. f+ u, V+ \此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
+ F% w- P7 `; \0 A5 R' @； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 " G6 M$ V' J# \+ ~ `
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 # }, F+ M* R: t& [7 h: U
! i& d0 L$ w3 S' S+ T; w# C 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 1 ?: o! ^) i3 k) _+ Z& r0 `3 G6 M
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 4 Z$ a: i, [4 `$ M
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 6 ~( M& `4 ]1 w( ~3 O5 ]
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 % C3 g9 p5 K1 B: c7 O' ~1 D: _
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 % L3 k% r5 v- \2 p0 `5 Y7 ~' H- v8 r' t
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 $ u9 L, C0 |8 R% A2 Y% k2 H
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1 O: v' c1 _8 k! N 九 地 篇 第 十 一 % ?# g" k: `# E% P j1 [& ], `
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' ^$ t" K5 S' K, s, o/ `; ~$ C 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 * I: d5 X* j- S0 v9 @, y
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
/ r/ W5 T4 E* t C, L4 v" S/ J人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 8 `# A; X- I/ S, k- k# o, J) ]
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 - Y5 j( z6 P Z7 a
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
+ [0 C' L+ c0 \: ~3 S行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 & y! w% L& j/ r6 `2 E. C
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
5 b& O F/ A' |$ K! V相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 + V# ]5 @) ]3 k, j4 ^$ B
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
6 r# W5 A% m+ y6 W2 f! S; R8 C& ]則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
* t, J4 ^* T- n b' {3 z1 t0 R而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， ! Z; `' f$ U+ p4 l2 e1 Z/ Q: T
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
k$ P9 b' X e* O0 E3 {1 D得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ; P0 m4 |9 j2 G% R/ O
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
0 x; n+ j, P7 C. A( J" R. O" P A。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
! K' Q: t$ l' N( K0 x. o5 k之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 : B, O; u- P0 W2 S- M" _
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
: ^- u: ]' K2 N然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 8 n" N8 W4 P; k. M# c
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 4 n; L! l; g5 D* \3 y
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 . k) `3 i( ?. B6 L8 i |: B
1 E! @* V" F, r9 a, c
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 4 n# p" C- w1 R/ N/ ^, W$ H7 ~( N
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 7 A# d$ Z% l. ~# r J, y
* _- x3 t7 {' }& L P/ p: [ 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 0 m6 h: b0 s. ~
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
% o8 I( U$ C9 o6 i( a& f也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 / W% f4 z: L3 T7 U- e) _
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 ) _8 D" v# L3 _; M
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
6 E" l& f! k$ l1 u- s% I w0 Y# H情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
7 x! W3 q: @5 C% ?
! q2 c" K, V0 Q/ D( X8 ~; v 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 / M& b9 C( V6 ?2 X# i
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 0 \! x1 Z4 t3 @3 n( D5 a. a
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 & h+ S8 [! A9 O: |8 X7 o
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， - a1 k. B% L. _( b
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 3 X0 ~; E! {0 m \
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
% ^" q5 c U3 d" D* Y6 y然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 1 O$ n( C1 a5 H$ K# J2 @) m
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 ) c% h ]" l; W
, n. r9 x* M, ?: v& x
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 4 n8 d. P, Q( M, T; i: h
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
& W7 K& s E: W- E。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 - ]! Z y. r d( q0 u
3 J( M3 E) R) e& e * o& h. Z' {7 O. ~
- ^" X/ ]1 Q9 \& M" }+ ?- S 火 攻 篇 第 十 二
1 b. e5 z& u/ U; A( J ; g# `8 P% F+ b0 P. H7 k
- x* q5 b3 C$ w! B7 U3 z 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ) K# H5 k6 k! h9 S9 t5 \) }7 E
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
% r0 b+ c! {6 z者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
* E8 j! n0 q- Z
8 n* u) f% e7 \# Y9 F: T3 l+ T* d 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
0 D& V9 J" v6 j而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
3 `0 w. q. f% V7 K9 B+ N+ ]發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
3 d6 }- x% w& `* w止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 3 g3 S* L7 @1 I0 [' R- M
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 $ n( @1 L9 w- m% ]9 F& |& ~; z
- p' I# h$ r3 j' D: y 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
( L: ~, L8 }' s* p% T將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 6 Z! d& e5 _! n3 d4 H
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 # E3 E, g5 e8 U
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 . g1 R# R" ?. I% Q! b
安 國 全 軍 之 道 也 。 ) o2 Z- s( j5 I" k+ w' x
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用 間 篇 第 十 三
! D- F2 E4 \: t5 ~8 n% c 1 }) x* [: j) l
4 k+ A) a I# I0 H* u$ s- y& R 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
k' J/ j% h, r: d5 b金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ( j& L% T$ T& Z- e7 A# \
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
* S8 ^, s# u# q* T& E4 W% g2 r， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
/ o. `/ n* e D, U- B. m7 b G( ]/ M k# M7 t7 g ^
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
1 G8 A* O9 R' }# c! @& i俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 6 t# y$ b7 B6 ?+ z l
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 3 }; z4 N9 @# r' }
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
+ {7 ~0 `" {, N) `5 H6 f: |( _/ b2 Q+ z q7 N
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
" x( `, c) i4 q* M/ }5 I4 j+ J# C能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 * Q( {9 E: @' b
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ( B' x! M& d r5 Y
+ l) B4 \' A8 O4 \5 ^' E
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
0 A8 g/ r" q! Y， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
4 L" _& {4 D7 h， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
" @7 W. I0 x( U( Q" U間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 9 A$ l& M% | K* [! `: x0 C
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 2 h- ~& q- L7 `; _- n/ _$ A) D# E
不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 1 I, c& Q3 l! r
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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