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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
8 t, |1 ~7 c7 T% x1 U& l \
: [, K3 U( B4 Y+ T* v5 \2 U
3 K9 |9 b* e# k x9 B& k- x第一篇 始計
7 r/ h0 x c% n第二篇 作戰
% W5 r% K: l- l# V3 r9 T- f- b! |: a第三篇 謀攻 8 V# @+ k J& b: P% y! E3 R$ n5 ?
第四篇 軍形
. \8 X% {* d# d- q" c P; L第五篇 兵勢
6 m6 o' Q4 z% I) v0 }0 W# d* @第六篇 虛實
& x% p3 O2 f* \* W0 a" R8 f第七篇 軍爭
8 `% M! v: z4 o' U9 {第八篇 九變
; N5 f5 n J$ ~9 r3 p1 }第九篇 行軍 ( z6 |8 I+ }8 O( b
第十篇 地形 : [, t9 i/ `: J3 z5 G9 y
第十一篇 九地
* V; n# _2 c" i4 x) \: K第十二篇 火攻 : W: T* F8 j1 M; t3 t8 r
第十三篇 用間 ' T7 Q5 J5 i" E. E
7 m5 x; l( m8 k: b! ~* R* ^
$ e- w% m* A. S2 d ! B) }5 X8 e( n: k3 U" ]6 K
) L2 h* M: Y* O7 r' W
始 計 篇 第 一 & C& C% s! j$ s; G2 H1 Q' x' [
* o; n0 o0 }, g: ]! u
# e& l3 P" i2 x3 c0 @6 @ 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 " C" A v4 Q: w- ~
, Y, _) V4 c( t; B* E
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 ) S3 ~( }. A' X# I; X* E4 D
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
4 A9 Z" L' t+ G- p3 V8 l
1 H9 @8 n# J% r) \4 ?; x7 @/ Y 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
: ~/ \- ^7 a. M, a3 |: U， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ; Y! k/ c1 v, w6 U1 X4 J! ?
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
3 o1 |6 `/ A) Q) r6 Z莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
+ m3 ~; G. b; b; x e& i! s3 H6 T) W* g: D) C9 ^6 w: v
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ; k5 H: k) j5 a' M$ j' ~% i" Q) a
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
3 k/ W, w: G" J: S* A$ f1 G" E, r吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
. Y5 Q, j, x0 P8 M
0 T" O: Q ]+ c: z: D 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
3 l2 y F* ^ e7 ?, F
( [+ |9 N0 B5 U# H- L' U 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， . \- q+ h' W- p1 B/ Z
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 4 {/ K% A* B |7 i9 K8 F
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
; c3 d) @. v! O6 x# P勝 ， 不 可 先 傳 也 。 ) ]0 t2 H8 t) ~8 i/ v @( n- F8 y: H9 i0 r
, j* w ~. `- F0 _ 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 9 y, M. |# ^5 I# {( c! D' i, G3 ?, m
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
) E5 {/ v# O' l/ ^( L 6 S6 O" [- t' x
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作 戰 篇 第 二
9 r$ p- x# T/ f0 d ( t6 O& J; b. @% q
. R# X. L4 [+ C$ I8 O 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
3 Q# ^; s3 O3 X" t5 k糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
" Z2 p' G4 s Y4 w" x! p萬 之 師 舉 矣 。 - W) b6 }# \2 U9 t- A' P
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
' X- T! a% e* u7 q* C。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ' h6 i& j* ], o1 e: ]$ C9 ^
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 ' \* W m6 D2 L; P' W' `& z8 c; r
。 3 J1 x- D- C- V! ^$ t, N; S% ?+ J
6 e8 n& D! u3 U* m 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 8 J: `( B5 e* V; S
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 7 U: o2 ^0 w8 |* L7 P; l5 X6 D
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
7 a% d _9 X8 ]/ N) q于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
# b" {- N' u# s3 ]7 a9 f， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 7 J! \$ k) B+ z0 h
8 `5 l2 e+ \0 m ~% N' s 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
% q5 E E. W% Y' ~。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 ! u* G `& R' W
0 M7 j: u" z% j, j+ k6 |: ^7 d 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 8 Y+ u+ i9 M" Y a
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謀 攻 篇 第 三
4 V9 u* v D8 Y
# Q, a4 \) Q: H
0 g8 i# Y+ c" Q0 q 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 5 g8 N$ _" `/ X8 `) s9 f0 ?- e
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
+ \" g, C' P* T: d9 l, }
* X& Y+ D+ K) L1 b E3 N 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 # p6 T. J3 C" @4 o* c, {
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
' C9 k/ C9 Z0 o; T8 Y: M勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
( r1 R: j$ T! }, d3 z% d2 o0 w6 h; {5 {! Z% @
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 ' T& R: v# l6 Y8 S" V$ I. k
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 : W5 J" i: h# T \! |9 o
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 8 X. U5 Q5 r8 g/ Z. z$ i$ C
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
4 E6 Z" G: f3 g+ n/ p
; t5 w: ]. v2 b- x3 N8 w9 @ 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
+ C' P$ V9 U: C' C/ T; a患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
# Z2 {% M$ d$ c6 I/ t$ I， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 / w$ X' j8 E( W
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
- z; Q' @$ r/ M" W0 T0 Q& B侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 8 \% G, \4 ?( t& }0 O
* B/ l4 m( b: g+ _: z 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
6 x2 o1 {2 l1 b& Y下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
8 X' u2 ]- \) n8 x8 v道 也 。
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& w" a+ J. c5 _% N7 e 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 3 [- N' _, ?& P6 D
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 % m+ g W8 P; G! _% P1 ]
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& j2 W! x! K! h$ [& p! H 軍 形 篇 第 四
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' F- x3 ?0 w. D' @# R! Q
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
: y8 `5 W- U4 z* j @. T， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 / i5 g/ t+ p1 E/ W
知 ， 而 不 可 為 。 ) m! [: q7 z' ^+ h
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 2 y+ o9 Q8 @- B7 k2 F5 M; A* Q
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 + v/ o- ]+ x# T" U
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
+ l3 _9 _- T2 t* c5 ?8 X善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
; [. p" X# m0 k% \/ L為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 5 E9 H' I. Q& d! C0 |+ L
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
4 p/ y( `! p3 a6 x于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
7 _4 K' e: h V" [: Q# J， 而 後 求 勝 。
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* M- W* G/ h) ^/ J! k3 o* | 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
+ a- S9 W h8 D1 Z K# a曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
2 _/ g6 X+ u& s0 y. y， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 5 A5 M$ f( @; O$ {9 K
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 4 i ~: m5 J+ L8 z
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4 P, G) F7 r3 u# f. s0 r
6 D' q3 P+ k+ I5 N* @ 兵 勢 篇 第 五
6 ^& w+ A: E- q' e+ [
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# s9 L" n9 D! \/ v 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 8 Z3 p6 ], a- O! L* ?8 s" [" v
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
# h; K) R( a$ A" V. L2 ?) b! q( U% `， 虛 實 是 也 。 . ^7 v, w2 S7 \ d$ y! I( ~
& f) W' W. L7 w8 m
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
! K2 i) s% I# D& c; ]河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 9 B" H: |3 C8 [4 A- \1 b* }
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 $ n* k0 Z) U' B
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 % V. K: K; _% }3 h1 T
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
4 I0 M' B8 A0 C. V& Q
9 O$ P3 ^( b2 [ 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 % t1 G( L* A+ x8 r% q
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
, r" I* Y9 Z" w: G+ H
; G$ K- ^! r+ \- x: S1 H/ j 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
9 Q+ Z: A# B8 }1 g, |亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， ! H5 o& g% G2 ]! L
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
C& M v2 I9 T" X i D$ X以 實 待 之 。 / C9 V0 g- W0 W
% L: d- x# y- R! Y 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 3 ?+ u0 S0 T- J( D- S
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 0 m$ A) _7 i* F" r0 E+ g1 r
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 / B E& \# v! s
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) z" c a7 E9 C9 q2 B( H0 j 虛 實 篇 第 六
* d: K0 Q( ~# h
& y& Y& [ r& M. Y+ C5 x1 J3 f0 ~% r- J
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
1 ^9 ^6 ~; B6 n者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
2 q, }$ r' y: u+ w4 j8 _2 h8 e% v害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； - T5 X5 B' C# A L. _! l2 x7 T6 [
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
1 [4 i1 x8 j- L }* y! A# I3 W9 H" V， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 : J! r! _4 P$ h$ g8 f0 T& m
+ s* w$ W! r5 V; `* j% E 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 1 [/ e, P' R, Y; a0 J0 S) c' l1 ^
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 / |! z X. A* ^; R& ^. G: {
+ E6 s* @! O% ]' _1 z
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 5 Q( R( w$ q8 M6 z, N9 w! t
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
9 p% ]% W( K4 X. C6 [左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
8 x2 U. P6 h* {6 C0 m也 。
' T% L+ Q- L) B- _
' A# U* T# v4 e9 X# S4 q 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
) e8 b2 ~4 T# e; Q$ Q& A1 G: u， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
+ C+ o9 P U( h+ j4 D, R數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
& L3 F: I9 t9 R! l6 p6 H; z曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 " j5 i z$ G/ A8 U1 l
3 k. L% M! X- x
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
: ?6 |0 ?+ U3 t角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
4 S I8 b; Y( u$ m( J窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
8 R: ~; v6 h0 k9 A2 ~， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 3 G: f3 ~, q8 g0 J8 J5 v
( s* ^+ |9 A3 t( R0 R4 L# v8 M ^ 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 - v: c c' b3 M; ~ G2 _! n) w- k
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
3 `8 B. x& T& U) m , ]4 Z- p) C4 A p$ m" n) U
, x' f5 |& Q' n( U' q. F, \
4 \8 M' m3 A1 d: b 軍 爭 篇 第 七 + T+ \" z: I k: V+ S- O
4 {7 \: i7 G+ W' ]9 h6 ?
4 c+ G6 n" P1 t+ z 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 . g& b( [5 e1 x: ^3 ]& h. ^
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
* A% \$ ?+ X+ h Y! e) F， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 2 w' z; K$ U* v! `' T5 \
3 u# W0 g0 n9 ^$ T( P) K. A, W+ R 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
1 n$ S1 d- ?9 G7 z: U5 q日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， : w _2 Q# S$ g5 V0 I
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
N6 h6 l/ L$ g， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 0 A: a1 H$ T, I
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 9 V2 _) p/ }0 ?& S
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
4 a* n3 ^" r: m7 q) G3 m) J9 c& r9 W0 @* W; ~7 O8 u5 y
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
6 ^1 i0 t( Q5 m# F% e， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
% a8 F8 i- w& p9 p， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
7 Z1 s r. U) W7 G* Y$ B" p' K. t( y# H/ |# Z, g
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
9 ~ b* i/ C; T鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
) D) m5 B) ]4 L+ H: @! _2 |: r得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 8 L2 v! L% l4 z
目 也 。
6 Q0 w, Y: }% \$ T5 T5 ?$ N2 Y0 e. ^5 T/ \9 v2 m% \
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
R2 p) N! V. L$ \善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 4 M/ G" {8 }: F4 t+ H6 x- R' _
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 2 ?( B k7 |$ p. x% H
( A/ A! x- k; {/ W' M3 _- v
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
) M7 y6 x# S+ p0 t勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 " F5 c. m8 T. y% J" ~1 O# c
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 1 _- E; R, \) V1 R+ D$ A
9 l( o) ^( _8 |6 P8 J. i% e9 L. P C. q2 F" J* ?9 c. Z
u: Y6 ?2 b. d' _
九 變 篇 第 八 * J7 z$ W0 x) C* {: c
# h$ y$ ^4 A2 s* I2 m- R" s: {0 q
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
: r9 f% m. K7 {0 v0 F合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
3 q' g# Y' K/ }城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
) I5 G$ ]6 C; c% L p- F' A用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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1 w# R+ \- S3 G/ f$ w 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 7 O& o/ J6 u+ V# F% s$ \
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
% W" N: Q( c; o2 b" Q1 [所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
$ {/ f& k1 F) U/ C7 ~6 G可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
/ x& X; x, [0 D/ F( x可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 9 b' z/ u) M0 ~
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3 b1 U" n# I9 }+ ?! U8 n6 _4 }1 E 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
1 o K' p' D* F1 Y- \5 H之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 " G; o1 C( O/ X2 T( ?. e
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
/ Y6 K6 I1 Q* @" K% {% s& e. @* V絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 9 R; }0 s+ V3 G V
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 " p7 i2 J: `* G0 E# I
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
' ?3 D5 Z$ u& v: G。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ; ?3 f6 `3 g1 D6 x1 D
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
( A- ?! N3 Q1 A0 u) Z隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 3 y3 Y& m8 W6 ^
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 2 r" n) x* V5 Q: q9 C N' e3 b
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 & H( `; N0 d% ?7 b' N# s
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 9 M& D% c6 n8 J$ K K
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ) U6 r- z4 A7 X: G3 P
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ; N0 f! N t4 y* n0 V5 j1 f
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
/ N! o7 E- L4 t4 R7 W( G6 y3 \兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
8 Y z( c6 A, U: J7 O: j5 _& s也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 : p& i( J( n+ N
9 G+ C: p3 u2 a7 U5 T 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 $ @' A! _7 T3 Y. K8 c) f
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 , i: N7 L* E7 V$ |) P7 Z0 x
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
0 B( G7 Y5 t' i# w7 j服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 + r. J9 U# [2 L+ z. I
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地 形 篇 第 十 3 l) u3 V9 u8 K& i1 J& h
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 * k$ q0 Q. p# X! `% m$ F
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， : F" x/ F6 g6 n7 n, ?
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 + T* B O% `/ N9 Z. S8 v
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 + Z- m. O5 u- V1 ]
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 9 D# e) P* t. B5 W1 G5 y! g" B! ]
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
. T3 W3 R8 v, s; t險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 " u5 g2 i$ l: a9 F7 ?, G
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
% q6 _. D" Q5 J之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 9 W, O6 \! Z- N8 t3 {9 J9 |( n
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
9 i1 _; i8 J/ D. L; c7 H" \六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
/ A, D1 ?% Z4 e( Z F& e， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
: N2 N- R4 h% F6 V" Q嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 % P' ]4 I" t; H# y' q7 r
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 * P% w% I( m" v. e6 _
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 & O+ d& S1 C, r9 \# {; q
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 e9 o/ o, P, `; `
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
% M2 s1 K9 j4 m$ T( G7 d8 `罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
; w$ {: W* s& s" ?" W+ |4 r3 L而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 3 K# c$ D8 Q/ c" B \" y! m9 R/ d
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 1 b, {! C% C+ M* ^) B. Q7 Q
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 6 A B' C( Y# }6 F, r
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
1 c3 D$ z1 b2 v7 y1 l故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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# q; o3 H: F# z' e- C. L5 } 九 地 篇 第 十 一
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; V0 Y* D, z' D& p/ d& d/ ?/ j 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
9 O6 S2 {* E" S9 x! W， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
; D3 |$ |9 C' ^: Z: z8 J5 J人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
' M' [' l, i Y5 ~4 o* p往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
8 O2 H7 O& C* w0 |! b衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
3 m/ T% F( _% P0 Y行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
7 g0 h! T+ Z- \& s) a9 Y1 E8 e1 d， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 . @8 y5 W$ F S
& c: ^1 ~' b- \" X& D6 s 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 5 C9 x- o' G( k
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 2 m: w) F' P, j' Q$ d6 y) z
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， , ~9 G: K) e2 O) Z3 E
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 # K+ a" Y- R: q" F7 k* s
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
3 s5 K5 s1 Z6 ^而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， % y0 U6 N% A0 {% e( o# B# z
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
$ O/ d" X6 o! f: c. N0 ]得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ; C& M8 J/ d s" H& L3 k
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 6 r) f) U- A) r P! `9 k0 \
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
0 @/ h/ O4 v5 D9 @9 B7 D之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
9 S! S! J; @" i% o) p) K4 ?, K8 @ V7 o0 N尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 - ]7 B, n# m* ?6 m' I
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
, L! n1 M9 @( _$ N相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
! M; h$ [* E: M }8 Z w6 i； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
5 G. R9 N3 Z$ j# F* k- M) w: e/ ?0 y! |: N4 \
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 ; {! `: l, f2 K' d% k- }8 S1 k
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
3 c6 E. c! G h1 G+ m# a! ^4 J者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 - y& U/ O1 V! X5 Q. J* {* B
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 + O1 b% [" {& Q% v1 z6 X4 X9 ]
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
# t6 p3 j# C9 p+ m/ W2 g， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 + u2 q _6 @2 Q' I# N; S! ]1 q0 |
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
6 [8 L; t# t) k0 D I+ q$ q6 e+ O5 E; D/ @
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 7 _) y1 F/ u; h$ w1 d7 h
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 9 i/ h1 a1 N& \6 j
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
4 B% K' l+ J8 O/ c. x) [# x- d& I不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
5 P2 r" u/ s6 O其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 1 ^/ Q2 ]# w; i: O9 l* A' w: l
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
0 I8 f* o6 c$ `3 w# Q然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
! o4 H, _" D/ g; O， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 : A7 [/ G( N+ L8 D
w0 w, C- r3 S' j
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
+ @+ M% f. |6 ^6 B1 i， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 A: ~, M* |1 D. d4 C1 i8 F; K; N
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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0 M9 H: {* O+ z8 C( r 火 攻 篇 第 十 二
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( }: @/ [. _! l; ]( M+ ?5 H! @8 @3 H* d0 l1 v. t2 s1 y5 p
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 # p( Z& w/ C+ t/ c8 @( b/ }
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
% e. h3 ^% V9 ]; B8 }. b者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 7 k* S, K" {' l! b5 |/ l' A+ J0 K
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 4 @0 ?! {4 N- W9 M: z2 k% A! h$ F+ e
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
8 x% T- p+ ]* z" q發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ) N1 \0 e7 T, D4 r7 G
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
2 I7 U9 {; L& m- q! t+ R* [& E， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ) H5 Y1 Q# Q& O7 l& u2 \
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
( i( N0 ^& S4 H& U將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 2 z- l; `; i' E+ C2 s: B, p/ d
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 + J8 }, T7 i. |. o
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 4 l. ?7 J+ B- n! v* a+ e
安 國 全 軍 之 道 也 。 2 a3 t; H: u2 I% N$ |
5 p: X7 ^" H, j4 ~2 M e$ o
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用 間 篇 第 十 三 3 q8 Y# n! J; \8 L5 Y
2 r) X, }: }: b- x3 k, i/ X* v2 k4 Y" \: R
" v. e2 k8 A% c9 W' |: ?
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
& s/ {& G1 \* @( P6 u- L金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
+ X5 r" y9 l: U一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
0 J% @( E0 J6 b， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
6 ?( {/ ?1 Q* b6 O+ I) t h$ g, m& x' V/ f* V
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
! A$ W; J0 L0 s9 K俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 . k Q i/ d& p a% m
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
1 u- n0 z/ w, e. n$ A, u誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 3 G/ ?' _( a( {% F( \, J
1 u* r' I1 j, d' O
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
5 D2 k8 u1 W( n" Y能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
+ s7 W( A: F. W; T' E不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
$ ^, L. D2 m4 g v4 g+ ?， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 4 c/ O8 d5 q: S3 h7 T
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 - b' F% H4 O8 h( ]! m& a. W
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
5 |) \7 W" i* h( Y+ }4 f2 F8 F/ \， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 5 n( ]; d i! x/ Z9 L' O
不 可 不 厚 也 。 : y- l5 g) F2 l9 X2 I& t
' w, R) H/ w. f H
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 ( J3 y( G/ b9 ]4 |; ?
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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