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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
6 c" h; S# G4 m% Q7 s3 G' y& w
# u t; i7 a0 h8 o+ l2 l / A0 I! S5 T% z u1 |
第一篇 始計
* y: u' A( l( d" O! }1 {" w& F第二篇 作戰
1 v9 ]% r/ |; K第三篇 謀攻
* w5 b2 r6 K" w( X! _第四篇 軍形 7 }; g* j4 P6 {- f6 X3 h/ m
第五篇 兵勢
4 i) d3 {" E- H3 ]3 }第六篇 虛實
0 E% E# s$ ?! W, _, p第七篇 軍爭 + x0 P7 K- m( Z- @. U# H& o
第八篇 九變
; c( k8 _+ k, j: X第九篇 行軍 0 b2 P& B6 T* Q( [5 W
第十篇 地形 * H$ P4 n; I1 y% d3 u
第十一篇 九地
% V" c. G! h, F" w% V4 k' y第十二篇 火攻 1 k& ?" D4 B, ?$ z+ ~: p- n2 N+ }
第十三篇 用間
1 {6 |! y K W/ I {: H) [
/ x* Z- Q! M5 l+ t1 x+ V( m0 u m' ]% n% Y) V$ b
; R* ~9 P4 O9 I0 u# x. Z
1 S) q8 p: Q8 c9 f/ H 始 計 篇 第 一 ; B( e2 m$ F1 S
4 z7 b. @, h' {7 W* @
S+ z; O/ \6 w D 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 7 G" F- e8 b% r9 ^6 Z2 t, z
4 r7 o; Q! P5 K) V6 }2 N
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 # H* q3 N* r& Z; ]2 q% c" Y
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 ( ^( K4 J1 s% j7 F0 s1 v. l. i* k
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
* e# }3 c! o2 x- L' w0 A， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ( }/ ?: s/ i- H& ?9 x: S' x `
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 # `# C& E# X) w. P1 g$ {- l
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 0 U) D9 r. L- ]& l# q) j/ B
. {; ?2 |: q: X4 g. i t
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ( y" q% ~, X4 q2 m* h, h
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
6 K% ^2 C0 H& }/ g8 ^! ^/ Q吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 W5 v/ s& Z: X& y
s$ R+ @2 J2 K
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 , `9 k1 b' _7 G; \4 c+ t3 \
0 ~, j+ a1 o3 h* I
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
" v" z, h& ^" x% h0 f# @遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 , i; O3 E1 @) V; V; P3 n
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
. ~0 t$ K/ j+ b3 @5 a; {2 e勝 ， 不 可 先 傳 也 。 / I# @2 m/ [. _5 ^
0 C6 d2 b; n. T: u( V 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； # x: Z* r6 Y7 r3 x# C- Y. p
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 1 L0 m+ P( Q; a' C6 M+ y9 [
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! Q2 i8 F9 N; x- I- u9 k6 e: M" m1 i% M$ c; l3 B! s
作 戰 篇 第 二
- l+ [9 @! f; g8 J1 Y p7 `# c8 ` % l4 z j1 r3 j* q. h# @; e
8 ?# |2 z9 ?( I9 F/ m# Y 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 . y+ b, Q* s8 y
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 4 a, O1 r/ ^9 K8 N
萬 之 師 舉 矣 。 ' i. y' Q' F& c9 C8 @ y
5 M) Q3 _* m2 T" e2 ~ 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
5 ]) K$ D: |8 U1 ^+ I) L。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 " ^5 v* B9 l6 b- V, s
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
" f" h$ a1 w g1 m9 e。
1 S8 d `# s$ y" Q: R. W0 d/ R$ Q R2 j% K: A
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
) b3 w- W- ]( h4 n2 P. }再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 6 l* B! P) _; r: o2 H: O% b* x
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 & q) a. U& Y" H! a- v6 n! k0 c* n
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
: i( q! _" X3 d% S9 e5 F# j， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 8 k8 h' e' Q4 _/ @$ |# b# G
& Q1 A. Q$ V( f5 ?# r! O 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
3 S, ]) L! D- ~1 S。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
t9 U. `, V9 E7 m5 X: }& u: q0 y0 Z. g8 a7 U7 D
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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5 [( J" U6 S" i6 M% }$ W) l6 x+ Y( Z
謀 攻 篇 第 三
: s. ~; K6 u4 X 4 Y# u" s, F/ G3 M! s% [% }
( a2 S$ }! I) ?. X5 |' x- @; N 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 ) M7 z: `4 A' p. B m" ?
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 ( n0 L J2 s& \6 l, ~
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 8 Z* I) w& c9 v7 n/ ?- a/ k$ F7 I" ]: ^
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
6 K) m, s/ g) [- M' L: \勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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& E* G% B( \. K: f! m 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 6 E7 Z! a* M% l: ?' t6 `& H4 o
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 + m7 D) O, [ o0 p# G+ b2 {
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 ' q$ X6 M9 F- J! N: ?" F( w
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 2 j3 r8 i6 c4 } R' p2 r
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
9 b5 `3 G. A7 } H5 f8 t) j: L3 U; d患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 5 Z' }1 q0 |* e3 {2 x) _2 M8 l9 z
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
2 O2 [: c! L: r2 V7 c0 }。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
' h' g! o$ A* @; V3 ^侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 1 Z( u- t* Z. Y6 ?; t4 S. J0 [
' Z# K* m# r, I n$ T2 V 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 2 b" @/ _ ~: L5 `% @' I+ m
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
* z+ H3 J6 F7 n8 j+ t9 n1 ?# X, ~道 也 。
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 ( _* g ]+ Q+ h5 ~
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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1 O6 o$ m/ I4 b! t: I
4 U" }- V: a& G% u 軍 形 篇 第 四 " @/ O& I) [* p( l2 D" ] x
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
& i% k/ p4 m, q$ E# h9 k， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
/ p5 I; g6 j n知 ， 而 不 可 為 。 7 U% ^8 u6 X6 N: R. f0 Y% T' ?
n. I0 }0 d; d9 M 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 & y I' L) ^4 k9 r
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 9 e1 t' `9 Y/ w
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
8 r9 y" R2 a) c* G! @為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
$ E; n$ U: O% P9 B' a7 \功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 4 Y, |0 n/ Y- w
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
, \! l! O8 w: G& Q6 k& s5 D， 而 後 求 勝 。 + K8 x' E* S' ~5 I \
) M% m8 i0 C; y& X
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
3 G% B- [4 l: |- K6 ~/ m- U0 ?' @曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
1 y' q% b; [. H n/ l' C+ E$ U8 B: Y， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 : x: u( B- f. W6 q% V& m
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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, d, A# T& y" \8 N! j 兵 勢 篇 第 五 : X f/ y+ @4 l' T$ m
/ y! f7 [! K7 N' Q; d; c9 F; O; K4 J& [0 Y5 g) {
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 8 y$ S! Z1 I3 S) N
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 ) c' C# B$ N- f
， 虛 實 是 也 。 6 a S$ i$ Q g _, S8 |
6 f. n, k4 G5 \- ]4 [; M$ a 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 ' G( d% g2 o4 A) V" q' y
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
: y, G. L; t9 m' {/ i4 I變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 ( v+ W$ t! J y. S8 r' \ \$ S
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
) |) ~8 t" Z8 t3 U j相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ " a4 X( f4 t% @2 k) p$ O) a" l- X# F
7 d+ p% ^9 a- ~& @- d
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
# r% h$ h. |+ Z4 f6 b6 A# U. O是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 ! ~$ y2 c6 x% q* n
4 N* a0 C: `+ }6 S0 O
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 ; U" n( X7 U" F2 Q1 n, Z. x
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， C7 a0 i9 j, \, B( E7 I- o
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
/ g3 G2 A) z2 l# l. O) _- h1 M以 實 待 之 。
3 U5 u n$ @ G& A5 `# ~
* ?2 W- O$ Y- }; Y0 W 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 6 G Y1 q4 f, C' A* ?$ p
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
! n5 n) N4 {) o" `. w9 u5 l善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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|4 w% `! g4 J* v1 T0 E8 b 虛 實 篇 第 六
5 H- ~5 e: I) |) Q: B 4 r f% ?+ S3 O: M e; ~+ D, B, O
; L' a% X6 O+ c
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 " @* O. }+ @4 V* m2 @; S& R
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， , H5 v" Y# o" T( C
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 & [# r. B' j% _2 b( l7 x# C6 R
+ N& N' I. s: s( B& _ 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ! l: E, E- Z- c9 H- X
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 2 K$ x+ l2 W/ H- f( u# C- z- V
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 ; k& f2 l; h# R
0 w, Y7 b2 `* v, h
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 * B/ g! G' J! M3 E5 O3 c
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
" B! f1 [+ z/ A* ?8 J1 N8 o' V
& e; g# i! y+ o H 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 + q4 r7 T4 M" G
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 ! I0 O' Q% |: s, t6 O& X* `( Z
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
$ {( b( P' Q; m, Z; Q# W3 V也 。 " w6 p/ t' T) l, I) T0 E
- M0 r% R9 s8 u# l1 I' N: u7 x9 Q 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 7 t; a/ Y6 |8 S& K
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
$ P$ ], q, z' K8 K$ w/ N: H數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
4 a& {- @; c6 Q6 v1 m _曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 5 S+ ?7 h, P; {& q4 V# X
0 b; s; A; z+ _5 ?/ P
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， : O: r: i1 C- H B3 ^+ l, l
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
7 p8 I3 K% k& n7 p$ n3 M窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 1 `! @! S# } |& z
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ; E- J* p2 R9 M) N z- m
9 r: o- o- Y8 R* F
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 2 O' E) K! u- w9 K' U$ l; Y
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
+ t S+ l& V' J: u# u( I 5 H c |$ J; f- S2 C9 V; j
3 X- u$ _1 g% M! ?- j: t* ?! i
! h. @. o& A: [ 軍 爭 篇 第 七 0 G0 i+ Z$ ^7 N! r2 p4 D
& b6 H1 B/ z0 t6 I3 S' [
* Q6 Z8 d# F0 l 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
; t0 K P( f) @* T于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
5 i9 B+ X3 _1 b# b) G' \+ I" _， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ) I; v! s; H2 V$ r; F3 N
. V( [: H, w/ U0 q$ c- j 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
: ]. w7 }. ]; c% L" |' m& `日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
+ E: D' @9 z1 E; z% U其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
. _$ U( i5 K, Q4 B; \% s， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
4 N# k; `1 J2 J0 z. M: T3 K不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
# c4 R/ m9 k4 i; E8 I! {; c3 @軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
3 Q( ?6 q9 d" m1 n) j q3 T% K
% A4 c: W4 S: L8 L 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 3 W8 M! ?! n7 U2 w2 ^
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
1 e% F6 P# L4 h; W， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 - ]3 B4 j3 H: Q3 d( C
+ D, _' L1 b' v- J$ }% q" A
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 8 }6 Q% M. }2 h+ } x6 O4 y
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
" R, D9 h3 {$ o4 d7 E得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 # z5 V! a& ]- e# }# j; Z2 k
目 也 。
1 p5 J8 @/ ^% _0 t) j2 e, E
1 D/ f% ^& u6 |) U& q! J 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
. Y P) V2 Y3 D7 }4 Q: n善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 ' u' M# K4 \! N" ?( {7 e2 o
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
5 O, ]; `+ x/ q% a0 X& \
1 S9 C1 k8 r6 W. K" |+ [# v 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 o( ~. R# r5 |& O+ d
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
, X2 T$ W" t" [/ H; o" P必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 # T$ C0 l* e' o
2 w4 z& m$ C Y* v, g5 ^, Q: m
8 i6 k! B# I t% _% X4 `' \7 m( k: C+ O2 U
九 變 篇 第 八 7 Q, v9 I: q" D3 J* p" P; u
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* @ Q4 m: E& l+ M! r5 \" D. p 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 / Z- w& @* t8 W
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
2 S7 M( l2 T7 n城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ! n/ ]1 R' @2 A; [4 c$ W
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 / E9 o- | m( s# [% \% P* x
( ^& @* F0 I3 R, d Y2 H 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 * J" C& c! T: g
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 8 e' h1 R0 t3 y: r. X3 j! E& O8 p; C
5 j# C4 T8 |/ I/ L 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
/ |! e) b, w8 I! _9 E所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 + V# |8 d+ ~5 x/ W
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
/ J7 W+ v8 A: ~# j% B可 不 察 也 。 ; Z w2 j# B5 f3 a/ I# D0 P4 e& s
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$ l6 T# J) \/ K b. w 行 軍 篇 第 九
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 , m3 ~: M+ ?: t: d' \3 l$ z! ^* J1 v
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 1 ]8 h* h( b! ]8 X$ B5 A" a2 ?6 {3 s! f
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 , k4 O% p+ f' P& T2 e
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
. ~, R% }! F, @ w ~6 O處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
& B; a# a8 p' l9 z# {3 y U7 G此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 * R: E- `$ r! a$ C0 c2 \+ B
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
8 M. M, w7 d5 H0 x4 K2 k4 c3 Z。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
9 c. G9 \: ?3 [3 S9 }# X3 C至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
* q: n" y$ c! C隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 ' d! T* I/ J: B T7 ~" V4 _
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 / y* \: [$ h, \ i
/ ~: L# M# U3 i3 h 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ) _0 V2 P P$ |1 ]
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 , O4 S% Q/ i/ Q0 o9 T
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
" w. }; o6 B: q3 F7 P" m5 _， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ( z6 `6 \% Z7 e( [) Y3 K# Y
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 " C. }5 C: F9 i' L( l
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 8 ^5 x# m4 [ T. }4 r# c, `0 D/ R
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ) h& k" I+ j3 f( c" c
% s. V5 [3 m& \7 u+ H2 Z 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
2 D) n- i5 ?* v; c# k敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 & ]3 |' N2 {7 G
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 5 E. }0 }' U1 l* L
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ( D/ Z. j t, k) G5 R {) Z: N9 E
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地 形 篇 第 十 8 M! d1 S' @8 y8 m' ?
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 , j# Z! t* r, J: X5 n- M+ N
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， % K( |2 ]/ ]1 ?6 y
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 * Q6 Z5 V/ S; R' A: ?
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 9 Z) O% |' |7 J' h( k! V5 @( K% ~8 x
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
5 \5 ~5 o3 F- C者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 * K1 y+ d1 e# C4 u7 q+ b
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ; v8 I& ]6 V) v2 `6 S- l
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 / S) ^- m2 \) `& `" q4 h
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 # \! Y2 i* N, c
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
" [0 B9 L. C' y* K8 \) A1 x六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
; y, x. P, P) `; J) S( f4 ~， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
! G9 _0 l6 k# ^4 ~# h, z" e) l嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
9 v/ `, [* `$ o， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 , J: I) H' I V6 [. r% {# L+ M! |& B% I
可 不 察 也 。
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! T) T n: |6 P+ c: I* U 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 + Z' O$ q3 @1 ], y
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 * `, w+ y4 K. Q$ J3 I
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 9 Z4 U b& @9 b, Y# r
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 & @6 P' U7 ?1 a# @
: L2 q3 q' q, _0 p/ y+ F1 B 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
+ b1 V9 o0 ^: e Y3 o' B而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 . p% p# o6 _% u
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
5 O" g1 `# L P5 V5 t# t& F而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 - Z, L, u, y& P" g
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 / Q/ s/ G7 w8 w
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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2 |: j4 A6 ?# v6 y% L 九 地 篇 第 十 一
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. e# s r2 V" w- y/ u0 S6 h 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 " p5 g" [6 Q$ s* A
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 8 t% X# l0 v! y& S) S4 r& T
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
: n( o* L2 w& m3 K0 i( C& p. E' z往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
* Z, L1 r) d& u" [8 b% |8 u衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 ! A8 W# N: `" x& {1 |
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
7 ?0 z5 m* x% E- C4 \, N0 h0 T， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 6 X5 `& u. w* c
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
" F0 L; @, A3 ~3 C利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 2 C Q& F0 A. C
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
- R+ I& M/ G6 ^1 f6 Q- ]$ V而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
9 h" L4 k+ p7 J, y$ ~6 k死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 " G8 L% S. U2 A* d
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， * q: E3 `5 ?7 ], s8 |2 O
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
4 W0 x9 ~# n/ U% r。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ! @8 I- J( b9 i1 l' ~& @& ^
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
5 h0 u: ?. m& Y' _+ t/ z尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 , ^9 M0 V& p8 ?! a4 }' ~
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
+ s7 |8 D5 u. [: d6 a1 D% C' C相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
# q7 G& K: T( M0 \+ M0 m/ S5 D； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 7 J+ L( G5 B4 C; D+ ^ c
1 _4 x$ P$ @' q9 Q9 {/ }$ y7 H 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
# b1 s; q, q7 x4 P事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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3 o9 K z" W& W/ {$ t1 i$ x2 j. P 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ' O1 I& d+ ?9 z' q
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
3 u" p! e' P& w4 t也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 ' U1 t2 ^8 p& N. Z8 H
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 * F* b" b2 x" S* j2 u3 l1 \) w
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 8 H5 \0 t% O5 X' F5 J' u
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 4 @( @2 x* s$ h X
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 : q0 k) d4 x; V
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 6 E' @- I8 F' m" Z
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 9 S2 `1 a% Y Y* j
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 " f$ ~% W( B b
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 2 d. E# |+ }/ T# ?
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 + E. p0 s/ h0 [) f* e
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 . w3 w @ A8 j# Y& K6 E" ?
8 U( v4 n: _! A/ j( o 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 - S1 j2 D! [# N( ^. R
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
$ N# ? x q# \" K$ F9 \0 \。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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6 O# X+ ~" T) D0 \. s0 E g 火 攻 篇 第 十 二 . n& q- m/ m# g+ \4 {# w2 {) d& X
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
% E) q" E) r) x庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
7 E9 A" N8 Q$ ?! \者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
$ l' A! K4 }8 w* R3 }而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ! m$ [0 B/ d6 E, M7 @# B
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
) r# R. p6 r; e7 B8 d4 y止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
* x4 e: B/ `" F1 Z: I， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 * Z3 [3 H3 G2 r! ?$ D7 X6 [1 p
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
]7 @- S! o% w2 n6 r5 m可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 ; `: N, B3 h" e( |9 V
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 8 [% H! x3 C5 f F& u& g5 d
安 國 全 軍 之 道 也 。 , t# _" s# A0 Q0 F* Z
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用 間 篇 第 十 三 : m* Z8 {3 ^2 q' V& c' U; I
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: T& p: d5 }% a# o& ?! @7 L( i$ Z$ A 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 & Y: j6 o5 w! k% Y4 `# s" p
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
# d3 _: C9 c3 J/ i7 k o- G, P. \一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
K! { w* L* K8 j， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 $ \& I2 P+ {: w/ f+ d
) G% f- d/ S9 d& E! S 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 ! E/ N2 _+ m+ O' z: ^
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 , B5 u- Q) Z& @( v% W$ U( [1 U+ z
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 ' e, P, ^7 ~2 W( w& Q3 Y
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 / h, a$ Q/ ^/ N3 A
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 ! u9 f# x5 X! X: Z) I
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
2 M! f$ N! ~/ D" P K/ |: p不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 # q* `& \+ J! i
5 ]0 b/ s" l3 i 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
2 R8 Z7 {; N6 c1 w# m2 K' }， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ) a; j: R$ t; H4 X; Q
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 , s) j5 g5 ~1 Q4 b1 Z
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
) U; E9 M3 l' k! w+ N0 S% n& T! p， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 : ]6 P N# x' L5 f* \5 n1 U
不 可 不 厚 也 。
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# {# v: h% g: {6 b5 @; O 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
, m1 g+ C% P1 j) r' N' K' f/ K以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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