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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
9 `& ~0 `# J# O
9 q7 U4 W/ G9 J- G& _ 1 I7 } `- Z( r. s g3 f
第一篇 始計
: B4 f# \( m$ s3 l L: J第二篇 作戰
- ?9 V2 V- q+ Q `! B第三篇 謀攻
# c! |# q- ]! h. l+ T第四篇 軍形
. l0 b9 Q% z i9 ^: b第五篇 兵勢 7 `' a$ ~0 O5 f( W
第六篇 虛實
9 k U0 e! ?$ G* ]+ R第七篇 軍爭
o6 Z6 t$ W4 p d5 U( a1 p5 o4 N4 E第八篇 九變
! z) o; p8 N8 u9 F. Z3 ?: S' }! p1 q第九篇 行軍
6 G: \6 @( c8 f- Q0 k第十篇 地形 ( g$ A( V( p# v+ }( p
第十一篇 九地
" D! {6 i1 p' y- d8 V9 f# F第十二篇 火攻 ' T$ C. b5 q8 T' n, ~
第十三篇 用間
" {! `- c/ f, A/ c0 E. a , [6 @2 W8 C* m' w% m
) _6 k8 V6 s4 _
7 J( j, k6 ]2 Z$ ?! m! N
. Q/ l; ]$ ^9 { 始 計 篇 第 一
+ X. t6 ` r2 f# v' k) Y% b) F B7 G; u3 \' o! G
/ ?: v. D5 k7 Z0 n5 ~ 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
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故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
+ |5 f* W2 j4 }5 y， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 0 N1 s4 `/ o7 i
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
3 @5 V( t: }5 `! j: c' R/ Q， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， $ O6 F. X, a1 F) G/ y! B) N( G/ y
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 % k2 g4 U: y/ Y9 x8 Y
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ( [' t7 }4 U; S: D% t3 B& I
* l* c' w! m' ] 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
" o1 v4 h( O7 f: G! c5 ^/ h2 t% ?法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
# x; u8 E/ ]1 e" B吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
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( w, E- }2 U+ X* z1 p3 F- F 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 0 D( p. l( O: p) c
" f; k9 _; c4 c: a 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
( M" g9 L" ?. x' R8 p, T" e遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 2 L9 d0 |: p9 W6 i( n1 |7 w
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 $ L( l' u8 b, c
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 $ z# g* k& x3 _! j4 F: Y
8 C& x) }( u3 k% ?/ q
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； : e; H. `; e" S0 s
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ; C# ]# M. F' v& w, o
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作 戰 篇 第 二 & H6 w( s/ E3 T7 f7 I
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! _9 D! s0 @5 Y; T' P' ^/ Y
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
7 q6 Y! d$ H$ X9 M) Z% ?糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
* U- f) t5 S1 E* F萬 之 師 舉 矣 。
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- z6 Y" u6 }+ X1 C( T" S/ ?' u 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 1 G* B$ p2 w! [
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
& `7 Z7 ]/ q$ i# h6 z6 x4 Y0 V1 a4 C" S善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 , o) D3 l- Y! t$ W4 Y
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1 e# j/ {& ~& n' r- O; a 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 6 k! f% T& _ ]4 z$ {# {
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 # [6 ^1 y% I. \
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 ' U9 N( g, A' F/ I/ A# F4 U
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
1 t# [/ I& o. h1 ?， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 % `" y, o; O' z2 u
. @7 s# |$ d: l; a) |8 c0 x 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 % N% x8 C3 a4 g/ ~
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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謀 攻 篇 第 三
/ m0 i" f' ]$ M( D9 ]
. J$ N+ |! m4 B) U9 } i R- e. c% \0 I7 x
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 ' Q+ r- ]: j6 H
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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7 ^* J; \ q% C$ x 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 . H" d% B }0 i7 J( @
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
3 ]6 H+ |3 X. q9 i勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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3 D: h( y4 }( w6 k9 y0 N 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
/ x# _; p: {# K% C' g之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 0 X. q1 c* Q/ s
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 % W% S. Y* Z- ?) k; K* c
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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! p+ I- D; K- ?, y/ Y 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 + ^) B/ U8 d# o: Z! s* U1 K
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 7 E, r/ s! V, ]3 @, t
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 1 B* A+ C2 w7 `+ }# x7 I8 Q: o
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 9 a. G% y" v! c) h& {$ X! U* Y) z
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 % S' i" w% \0 j/ _% o/ R
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 2 J4 r% x% b3 c9 X3 x' t9 F6 V
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
% C: q; M/ V$ U道 也 。 , G" `* { j* b# u4 {0 I+ X
& \- T/ }' ~' c; n. Z
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 : ?6 v7 p: \" _5 M
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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' t( k4 x t8 e- M) f' ]1 T 軍 形 篇 第 四 ) ^* i0 a# y0 N8 I# v4 B3 d( N q
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9 @% h( r9 q/ S+ M0 Q; w6 Z 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 " G* t: D- |! _6 R' Y Y' o% }
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
. H u0 }# `9 C+ d9 }8 [. N3 b% D知 ， 而 不 可 為 。 5 R9 _+ b% ~" D' T; l
! }+ c P K' x- ~' _2 O 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
7 _8 s) _2 u: ^* ~* H; Y* m. R， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 2 H: h5 W e- K! Q+ V
- k# U; } T+ q3 J 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 8 M6 H# w' A J( f* T$ ` Y2 {
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
3 H7 L% S8 K/ N A8 \6 q6 t! F為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
! W2 f; P8 |( \/ x' q* m% f# K功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 9 e- X. a, l2 ~( d) S) K
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
& e5 v# @5 x8 G( v， 而 後 求 勝 。 : v* n) j& G/ k7 T; W4 ~3 A0 h
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 / \& M# C* W: W6 a" C! {
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
, P6 w7 S2 ^4 } V+ S# b& U， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
3 J8 l; y6 H) A1 H1 t) K3 _6 ]積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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R5 ^; O. H6 m! z: Q
, I& N! e) f9 a0 q P# S/ s5 A* T 兵 勢 篇 第 五
0 o6 m# n+ j9 z: U5 ]; L
& L- r4 v2 [- \7 \
% j: E! y; I) A3 d: x' k1 d2 I7 ? 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 ) ^# n- f4 \' p0 z5 }' @) k
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 9 G: M$ n/ W5 ]& n% @8 F
， 虛 實 是 也 。 2 e6 f5 \0 c5 J1 E! M
' Y+ c+ [: J9 `0 i# g* J" }
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
/ Q( S3 s* ~4 A( Y河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 9 o! T* I$ g7 s
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 8 n3 u w/ `& J8 Z& S* R
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
4 A# a& z4 W# M9 f( V, I( P相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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1 m: z$ R. \) T+ I2 T 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 ! c8 J6 z) [* J1 j" O8 y
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 % x8 w J/ q2 V/ C6 B7 X) m: N1 h3 ~' E
" C; V# E4 @! d& @
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 - Y7 W1 z2 e) v/ |+ @
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
" ~' [5 C& y) l/ ]3 Q0 K形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 7 E/ ~+ k' l; j/ {) |2 x: N s
以 實 待 之 。 6 v) w% J- `5 s6 l$ U# d Y8 H/ s
$ z) g' |) t% w6 f) R 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
! I/ N$ @& g5 c [* m人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 # y3 B5 ^- c9 `9 b! B' q6 A5 U( I
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六
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3 {+ K0 l9 v5 D 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
6 k9 s5 y. ~- _. J- | h& m6 \/ p者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
2 e9 O. L4 _* _) d, R害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 / o$ u! {" D, c! H" f
: r& A( s- Z, t. v. j1 r; N 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
! A: U( z+ t( l8 j$ @攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
# r- ?; n7 Z" H7 `， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 2 }2 V! ?1 d& r! s }$ E
( o# g5 W+ o0 X+ b
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
/ H: l+ i- |; M F7 Z- E攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
) k1 s) Q# d3 F! S" Y$ U
9 H3 j7 _* J9 A, Y/ y% s% T 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
% L7 v) m% O' E/ @) z我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
- W6 ?# ^7 v9 Q* C3 x5 k* B左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 7 ~4 O8 |. F& V( G* N& K
也 。
& l, U5 w8 q% P9 K7 J7 B- J: Z# X# l- u* M+ a- A- p5 u
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
! ]0 _7 ~: E! U+ J， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 1 Q' F Y, B: l7 O0 _! s
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
# j) Q+ I) w* i u) Y' J; @: |曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
+ ]1 J+ O4 V0 r- o- p4 P0 N
A6 u. s. e* j) J$ C: ^+ M6 ~ 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
$ Q" H4 Z# @7 v6 F# a% g+ K角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 % o1 E8 i4 X8 g$ W
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
) K- e% s* S! R3 h0 Z! E， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
# u k8 o* a6 a9 e* k/ o: O2 K7 W4 v
: }% c! A6 z! ~5 @2 X 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 8 \6 b: Z8 T6 }6 n
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 ! B, ]0 O" S$ l/ l+ g& H
' p; C) K2 D9 W% T2 ? v N* E) ]! J6 s* b* D
7 c" r4 g7 D, t# g3 K) n
軍 爭 篇 第 七 % {4 Z% g; B+ Z* t0 {
; O" I3 R" Q9 N5 y( m
% ~3 |# j: o% V% J1 }" u 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
p" _+ j" J% o0 w( S: Z1 H; L' y于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
" R* l* X" l# a, ?" O; y! J， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 " c) n: Z' S( ?. X
4 L ~/ R& p1 F
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， / t' `- [. O* C' y0 b$ f
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
; U# b3 H9 Q6 Z7 \4 T+ ^其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
5 b+ n4 r/ B0 s4 E3 p$ Q$ `/ A， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 + v0 z8 \7 a& g! n+ y
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ' y v0 R1 R, v
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 0 U. K/ C# O* F5 P: ]& Y
" U, x* k9 f6 s! i% y" z5 e2 ` 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
; n1 o! e3 T0 s) L+ v/ z q， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
& K8 H, g7 y4 l& `! ~' f% J; w， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
7 h5 o; m$ ~/ T; r5 u, V- b
1 `( y/ X. \, T* _- r 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 9 B4 x w2 v% Y& i: W4 k
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
+ d# {% R; T8 N3 H. A+ U得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
( L( z( u& A: `9 d目 也 。
5 T9 A+ @1 ~; t# B, P7 A1 q
4 k, ?$ U+ X! G u+ f! R# z6 F% j 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 . T# L* V3 n0 H; n0 m
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
. q) L6 I5 r7 i， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 " r" k! ~$ n5 s O: m# i, B
, n- ^% } ]: U. Q
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
0 h7 R2 S/ j8 f5 X/ E% h: n勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
& s. N6 O8 Q" E) v( P* t必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
, }, q& V! K$ p% j* h: s 3 ^7 d1 I- q' D2 v0 ~; s8 ~
0 p1 m0 V1 {- l. R8 s( G# z" I1 ?1 o0 D# e# K
九 變 篇 第 八 ' a7 M& \" {9 w7 Z- x
9 a$ \" R6 ?. b2 ]4 ?' V7 Q
1 e. d! k, ^1 W! G 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
7 [: {, c7 B, i* g2 }/ i5 ]合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 2 g5 z7 e# [ V
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
# i; u* R4 E: |3 X% o1 p/ F用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 0 U0 ^0 ~3 i( h1 V
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 ! s1 g0 X# i+ S+ y1 W- l( \
- w0 e# u7 `' \$ ^- w9 d, H* H" f 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 9 W# ~: ?. ?9 {9 D: `, n9 d' D
所 不 可 攻 也 。 ) i+ r' v( x5 k# Y# s/ l2 d: f* R
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 7 q6 d' x6 z$ q' D1 n
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 ' l/ i) k+ g; B* w% \+ R
可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 5 K- d+ l9 E# Y3 d' G" f
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 : |6 J( y/ [" H: X" N: N
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 ) L' s* F# T. e
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 / k# c i0 P; T! {% q: |; C
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
- o, E$ ~& S4 z6 R' H7 B處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 , P3 ~8 V) b7 Z. ^
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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( _0 o* g+ t- { 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
- |. R: @3 P4 n# R。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
4 V1 i" ~( ^& X/ S至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 1 V/ p- _% [2 p' p# c
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 4 h+ r( Y$ [7 ^" I% p% K
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
- H, A* O6 A+ H/ X- N， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
) {- k2 J& [+ q" \( E6 F者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 # V( _- j A a" B7 H9 W* Q9 Z4 u$ L' o
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ( Y1 @& `! `9 ~! g
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
3 U' L( y. J# N# w) ~. _兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 6 t8 ~5 l! u; L( ?# P# `
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 $ N1 @# U/ c4 ?) d) r! c! J
6 L ?6 A' y& P8 v3 c' I1 Z 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
& K6 ]7 m% I. Q, v: f: h敵 者 ， 必 擒 于 人 。 * A( Q, p/ t7 X1 q3 p5 Y: k
' d! _* m' d& Z% O5 k8 y! @ 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 % ~4 m8 ^1 |- g6 v. n1 b3 g9 d! o: N
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 " t4 H; I! H. D$ ]) `+ F
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十 + _2 T! t% F+ ]- F$ R4 t! U6 \( E
& s- j. }$ w, @" w1 M/ G
7 r- b: H2 a6 a; k$ @
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 4 m" l# ?1 t9 V; a) o5 l n3 o7 o( h
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， $ N5 X/ G7 c- d- P! f
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 ) \" U8 T: f( d" g) N* ^# ^$ `- U
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 5 z" F* {1 F1 b: I
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 4 g' l8 Z3 k; K7 J! ~- d
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 % Y* ~" s3 B9 }' i8 _" j$ Y
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
1 f' @6 j3 i5 t! X6 w7 P1 R也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 H* C' ~9 ?+ j0 u% a7 a6 V
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
: l- D) O& U: t$ x5 T六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 / n4 s- c( T9 o' x! J
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
# a; F$ Q" R; a, A6 D0 x嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
6 ]4 ?" a, ?- Z9 K( O7 d: @， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
0 f7 d* _# X, J6 f) x1 T; T可 不 察 也 。
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1 j4 P$ l; K, u; ?, b) M+ B 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 ( k* y4 L! @3 V
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
# r; l/ \" |# n4 B； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ( M. m. n2 T9 v! Y! G# q! ~1 t
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
! ~) E, B" I, o# n' S
5 z2 E5 h) W: W0 Y 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
% X- h k7 B1 j4 v6 V' B V% c而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
. o; |' ?# o5 C7 _+ `% h而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
m1 V. {9 T2 j; s* @不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ' w" E( z# l* k0 E' Y
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 ) f* R) _+ a, g$ Q, E9 y
1 A m# r; O- a9 y, p& |/ E
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2 S) z; k* n( v* K2 s 九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
* F" ~/ m) { J, m& B! u! D， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 $ h+ Y) p% X6 z* H6 W
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
, \% k9 C0 A2 s/ p+ D( k往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
3 i# f: U, W; ?' f4 x( c3 t7 @衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 6 S) t4 y6 e9 k- {
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
( A1 Y: |4 A) N) i! F& B， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 + j* M0 F N N9 x1 \' k
3 B t$ y# O C B 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 3 i1 }1 c5 G: D, R6 I) n
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 1 C. l$ @4 G" }' w: ]
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
0 R& [! b5 a/ c+ k# F# O* u6 Q4 r5 m則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 + s* @4 g$ H% q* M# n
, b) C+ n1 k- Y# K
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 9 `) w3 F8 z% {- k- m$ Z+ I2 U; Q
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 8 |( ~5 u" H) d1 _! T, k# ]# C* b+ g
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
# n, K( ^9 o# @2 `# @( V得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
' W$ \9 c! W v/ G+ i( M9 X禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 6 ^6 m) u3 d$ O
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
! K. g+ D' k4 {之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
1 b" O0 i4 d0 x0 U. J7 A尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 8 H' j: I ]! S
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 4 b6 s$ k, c5 V* b" u
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
) T3 R, c5 K; d2 |9 u- k1 m； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 5 N: ^; X" J/ g
5 t; N/ }7 j) |4 H) m
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 8 s6 V0 s( S1 y( f% y$ e
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
2 x: W/ K3 v4 I5 R5 ~7 a2 O6 G( o( N6 {9 B
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
' m9 Z U. O0 U, D1 i \者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
: n( N, C4 O3 r0 ]也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 2 f. P4 v$ q; X! p& F
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
% u* g- R' x/ c# Q" K& |8 B， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 # _& }: g6 b8 U/ n( n! ]
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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( ?7 q# f6 M. P# e/ v) I: U) B 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 3 p4 `6 p! _+ D
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
0 T' _. w$ e6 N5 v! @夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ) D' c* w" \9 L) R+ p
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 0 v. J% H' R, g4 d& r2 s& E2 s7 n
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
$ g4 m& j% Z5 t+ m. {+ R以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
! R; t8 _/ q! K+ D0 d然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 3 d. O. ^0 F1 |+ L# w% E
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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9 B: r% _" \# d4 m" d$ Z; w 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ; h7 h0 h3 j" A2 {
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 1 Q3 L" w! S) `. e3 q
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ' ~3 ~; u4 l, h% i# E
+ o. |6 u6 g6 {
& F. q% i8 J1 C: f
/ V6 M3 V1 s/ R 火 攻 篇 第 十 二
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
$ j5 w, X( q9 u1 ]9 D庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 # ` f6 Q; j! [6 z
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
& k, q7 h; K: j8 O, q [5 z, r
d! M! r. K" @5 |8 R/ N 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 ' `8 w7 S8 x/ Z
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 - m' Z7 N, I$ t3 K
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 , T% t2 ^& M' j2 Q
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
`" z" F0 g1 N; @， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
$ |. c3 c- I9 m3 L7 z
5 e b _: b: K- Z" L1 N; W5 \ 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 , K3 ?8 ? \6 _- y3 i s. P& c+ v
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 ) c- s- D {! O
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
1 J2 K0 P Y! y5 z, i悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
2 U1 D# K8 g1 D2 o# m安 國 全 軍 之 道 也 。 , r' ]: M0 ~ ~- U) M
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用 間 篇 第 十 三 1 O* c& Y, P* ? K! K5 G1 ~
/ r) J$ B+ ]8 W9 i3 ]# T
' p; t. N0 l( t3 ]' U. x) B 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
t+ J& e/ N8 @8 r$ |1 ?金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 . f; x% j1 l# c& q
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
# d# x* j; m3 b1 w& ~3 m* R9 V， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
9 x+ \) ?7 l) F, K% V' G) @$ r$ n* l2 N9 F
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 + c+ G* [) c8 d
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
: u6 g! ^* l w5 L+ D。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 $ N# @/ E; N/ ]6 O* V/ b
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
6 s, A p0 {1 F9 z! f/ p' b( |5 ~0 ^
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
7 t: B7 Z5 {9 [0 @3 F8 J1 m8 v* m能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 + N, o1 c" P1 H
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
8 q$ {4 C- M3 w% N8 [3 X2 ? ]3 }4 I: m
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
# Z8 d2 y# J! `， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
. M' W6 {+ \ n* u) `3 E4 t， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
2 S- f. ]; C9 L7 p8 K# u( F間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 . g: @; K4 T S( W. H* _0 x/ M, q/ l
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 . M2 V0 ^; v7 T1 l: q
不 可 不 厚 也 。
5 f" e7 s @4 r" \" X/ ?
) Y1 g* Y2 h' e9 V 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
" Z; d4 ~% X& a( D以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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