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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法; i' |# _7 h" h0 S* X) V
" m i3 `! K; C
6 P9 ^! s5 e6 ]1 Q4 c% q
第一篇 始計
7 P" j) T8 G+ M# S1 t$ O0 R6 R3 f第二篇 作戰 1 e3 I- t) }- x
第三篇 謀攻 ( W( L! ?1 ?& |$ j$ q; V
第四篇 軍形 0 B) |) e: y) |& P9 W: R! s0 R6 ?
第五篇 兵勢
: ?0 Y P s* D/ V+ z& n第六篇 虛實 / V" l/ z& u0 ~1 ]1 t
第七篇 軍爭
3 `( _" P+ |7 V5 B; a) c, Q第八篇 九變
[4 |1 t% F7 |) `8 ?第九篇 行軍
4 q$ g6 Z) |5 k. B9 b第十篇 地形 # L2 Z: ~8 V6 s0 Y" h, ` S
第十一篇 九地
* k5 y8 U7 e9 n/ g* F u第十二篇 火攻
9 \+ N4 N! H& T8 z+ I/ T第十三篇 用間 4 O, X( ?& |) V. ^4 d; Z, l
6 Q0 T+ m$ N, O
3 q5 W; G4 K* y+ @( O) k 3 j b- n5 N$ N
6 @' S! H# U& D, C3 ~0 g 始 計 篇 第 一
, y+ D8 Q2 ?3 R$ s & w; M w0 [# ~& L6 w. H3 e
/ Q9 G r1 R8 m" ?) B' g' z 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
7 N0 T& a) H" |+ P! u: R+ ~! _* R) ~' f
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
3 u @% o0 I: i6 R9 g8 E' f， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
6 l3 C, j) ^, z" b5 R0 p8 A/ v+ {/ v' I. H5 t2 K/ \) j
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
, ^% ^* E# s; g3 m9 Y， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
" [/ v, [" G: g, p智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 C+ Y# m- _' s) N$ X
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 6 f2 N* k/ p3 _: q% i
; E3 t- t% P' P+ T) F& z1 R: _: w 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， r. K7 |4 W; c& c9 n: I5 B
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 8 {) Y( ^5 t' H! d; j( c
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
% G: T# b3 P+ Z0 h( m7 O
( O4 n% u* R' u" p 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 ; F8 `' X/ q. w8 G, h& g% `
' H& y0 A# p5 z- X: Q. u 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
5 r1 J; Z. A; p( a1 i! G! F遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ) ]3 X' @3 X4 z! D; {( G4 R
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
( K3 W% E+ X1 C/ I( [" l勝 ， 不 可 先 傳 也 。
8 s1 \0 ~ V" `! ?8 u, k) S! a5 g+ o0 s
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 9 w y1 K( y6 l4 c! [, z0 H
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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( J2 `; p9 X4 P& W( c; u6 U2 ^3 {7 p$ J/ T3 n! V2 \' U3 ?
作 戰 篇 第 二
$ \4 L* s8 h% Y7 ^; Z. z1 Z
9 `! e7 I, ~$ O2 T# Z- q0 X# y
& z q, g+ g1 F8 l: Z/ W2 V 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
4 x; J9 S: x s# D6 t+ L. @7 h糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 4 D- |0 g6 v$ f9 U
萬 之 師 舉 矣 。 3 ^& J3 N2 ]. ~3 l. G; V# D
7 |& r) f9 k7 c3 ?5 _ 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 $ Q. G& a. ~ K% S+ h
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 : z2 z0 f6 W& g0 t7 D* G- A$ }
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 ; t) P, v9 X/ @' ]- O% U
。 ! e3 n- L) W3 P& R! z* J& k' B
0 A5 Z6 m$ M. ] 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 - o$ J! ?" ^( e B$ E; `8 p h
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 8 _+ W1 O4 h* a+ c
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
$ a( q& b5 h' b$ `# ?于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 8 c( i( I, T, P" o: Z9 \! Q
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 & v; U+ Y. [# f2 k
) l3 F% S2 t! E" m3 ~; E( m; {' ^
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
& j' ]) w1 D( g1 ~$ {' n7 ^6 m& H。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 # d" u7 A# K" i
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6 b' F3 V# R0 k, N
' k4 g2 Z. Z9 j k1 `+ n 謀 攻 篇 第 三 % k9 y. m: {) Y% B$ S0 T2 y0 P% J( a% ^! I
# C5 M1 Q! b% B- R) i* F& U
$ d4 z) f: m5 t. \
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 6 V" p5 [: d) s% ?9 H5 F( o# T# [
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
# |( M/ j1 E1 H6 z. @3 w, E得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 % `5 U$ j8 d( z' o. a+ C
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
! i3 G1 ] @9 d( `( d, }, a( F
. i; y2 q7 o9 {- J4 v 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
$ M7 `9 I7 Q0 s9 o之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 + u; o4 c4 j2 s& n' B; a
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
, w1 h. g# i% s. p: k8 z則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ; ^6 A( N5 a4 u$ D$ p* a6 }$ F+ ] G$ S
6 W4 n5 g6 Q9 } 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ' I' |6 _. }, A: P' y
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
v7 O2 d: ?8 n( t- t, [， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
! ?% G) H% }; v& T; o; }& C。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 0 `) \8 P. c X& z
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ( @2 }: V1 ?( o) G
; o A7 F1 G& J# Y# v; C# D1 ] 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 + U& }8 U: Z0 a; ?% b
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 " n8 w: M* M- P' _/ Z7 h6 d$ w
道 也 。 8 Q$ C& o# P6 |5 c1 }
, w/ F( `9 n3 N* u2 f& G, j$ Z' e 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 2 p" \, ^( X7 f7 q6 \
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四
" h. p: o3 r: U2 B
. S( x. I, W$ p0 @' d+ r
]) S$ M& l; p9 x 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
$ R- Y! a! {7 W4 R， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
" `' s. [# r3 r0 L: K知 ， 而 不 可 為 。
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9 J @8 J1 n# W 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
5 u% g# R( l0 u1 k" w0 ?， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
4 x/ Y% {1 H- n; g# C
: C) L9 [8 _5 m7 v$ V 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 6 Y& F1 ?! k2 d* h: g5 @! V
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 1 Q/ {9 W( z9 Z, i: M. n
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 : l8 |) ?" o/ y3 v
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
5 B: W: J, T1 s) Y) W于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
& [% s3 t; e: I, g+ z6 [， 而 後 求 勝 。
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( y! z; f0 |( A# t0 X 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 + P, {; Q6 l6 K( W
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 . Y/ T5 F/ f, Z. x3 g
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 $ g- b. z1 k/ g" b7 s9 ~0 ?
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 8 L6 d* @/ {. w; e
9 {. M9 c q" F
! v( h+ D6 C! V8 O, A
1 x' ?4 Z2 H: f: `2 I6 D 兵 勢 篇 第 五 ! Z" Z" P& H- P
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. c2 u+ b1 u0 k3 D 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
6 I# u. ^0 T }1 t% }軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 , c& ?4 x3 t- {6 `5 {" p
， 虛 實 是 也 。
2 x% F) ?- ~% I( U+ I' Y* V' H" p3 R+ J
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 % M# E8 I5 |% Q7 c
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 ' _ d3 |' U3 y7 V7 z6 @1 W
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
8 q& l. A+ i- B2 Z味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
: z8 A$ M9 ?( z+ d% l6 m, @相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 8 o: c& J% ^, L% h
5 F/ o# d+ ~% ]* L9 o2 E, D/ i
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
. X+ h( [* m, y' k% }" Z9 M是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 Z2 i6 q' \$ u! |$ J: E. v1 y+ Y
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 0 w! V m. a; n6 w; M
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
& E+ L. |$ O/ C% b- j! A形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
" B) f0 p& T6 Z) Z. s \以 實 待 之 。 # r) B9 e" I& n$ v# ]
# W' D* V6 j; D" G: U 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
z; k4 q" x1 Z; F. b o人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
' u, N0 K. m/ L- `善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ! T" R+ `# ^3 D+ P! Y( d
* W" i" j7 O, l2 I8 _. s, v- A % W# E# _" q5 q Z) ?
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虛 實 篇 第 六
/ }3 Z) o, e& | 7 `6 H: l- h) \' Q; I6 R
: F. b3 g2 `1 R' A, W1 q 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 5 x, e* Q: {, m$ n! B
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， ' f6 _: n; `) B2 R' c7 |2 [5 H
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
, b0 _- l) J! Z2 \$ b. ~攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 8 G% `1 s: t1 F
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
: M; z& k( ]+ W7 F3 M) v
( f( q' e% I$ i( w: }- R3 I4 h 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
' Z5 e$ w4 b1 S" [! Y+ G攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 1 m9 d: x3 u m. w/ \: ~9 N- v
1 \2 \, k: Q# V; c$ z# G+ m3 k 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ; n( c. |) l& R( _4 j3 C1 U
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 & M; G# L4 Y; \+ o' h$ T
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
; D" y+ r. Q1 G! l" I+ l( e, I) f也 。 " F/ j2 x1 s: ^6 P
. g; v5 ]3 v) o$ u- o# D' W 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
, x" s# w0 y7 G9 ^$ l， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
2 c) F$ V" ^! {數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
9 B' a; J6 i& F. G7 m) q/ l+ U$ R, v曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
$ `7 U' J; X5 b* X+ { B
* P' r- v" h" b J$ n 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
5 d5 Y# X, v: ]4 {1 w$ @7 g5 B角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 . \- y0 E- N5 A3 B
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
- c& V. A5 ^/ \. D3 E， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 O7 t `/ i" j& _5 e
" z0 e, z* S" E3 z7 Q+ f( W 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 a& h: f2 W, ~# D/ r
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
1 H* @% Y& F1 }7 q; F
0 O& n/ p* ^1 ^* h }$ L * T+ i; z" T, d) L$ R( A: Z
2 ^# Y$ F* I: w1 L0 I 軍 爭 篇 第 七 " |4 w: D( ~# ?/ B
4 G, b5 @, N' J: K `( h; F; n2 u/ S8 a) g+ ]; F' E6 S
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 ; z$ b3 h9 }; {, g4 Q$ p
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
2 f" I" W( v) G8 v! y$ I， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ; Q! S n+ ~; m2 o- D+ t; `
8 |0 z" Z7 M. L. k; F
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
# D! k l/ _. g+ r& o; {日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
% ?& L2 H' |- B4 g A2 ^' {其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
0 v) ^* r% y8 A; M% v， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 # y2 N/ Q; I5 ?1 t; n& G2 ]
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 6 g8 I7 s% f m6 y* k
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
* m+ X7 @) ]' B' K% x3 k4 t Q J& N, s! K
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
6 n/ k9 R' u1 P3 r5 Z6 \" z. i$ R， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
: h9 L$ ]" D4 R) [( s/ Q， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 j1 m& _! J. D, y" \- K
* s/ `" Y- p) l2 w/ {0 Z3 ^. V8 Y# ~
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ; G `* E T: t/ H2 |
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 # z1 J" P Y0 M& W b5 Y* M! b- K
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 + Y" l. x* X3 `% I
目 也 。
# m( u, r$ l% \0 J5 `' W
: V0 u! T* o I C 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 8 j5 F# Q- N5 o* l7 f( t8 N' u
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 * S$ g" Z1 i, \- a- f' o
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
1 {; E5 N/ }( n" `8 b8 y& N8 C5 D+ [; f3 d! J: D) F
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
. a7 ]5 l( D; V) ~勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 & [& @5 F5 Z% u- ^/ m5 F
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 5 y3 l& X: {. H
+ n/ n( u* R% ?1 s& q. v+ ~
* v( w7 H# J5 n* A% k
5 Q ^/ b# e7 `! D1 @* w 九 變 篇 第 八
3 z5 Z& ~' g5 ~3 \. n0 z' H
, C9 w3 j7 l; A3 B' `( l; ]. k. f- ]* ?. b
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
8 d8 }: O, ?4 U$ O' D3 d合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
3 V% L$ g* E! o& e城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
4 Z5 Q4 I' G b0 q# R+ h用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
0 e& i2 c- \* H' d
, k- M" |+ f( C' N7 r+ h 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
/ j. q- }& Z4 b9 t3 r解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 5 M% f+ m, t3 m+ l0 Q# H+ y! {7 f
3 l2 ^) ]+ g$ [ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
; Z) k% P" z8 p$ c所 不 可 攻 也 。 ( j4 D! j4 u* E, p
8 \& W. H q" j5 z* o4 d 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ( b$ X- W, M4 |. K5 U! R8 p, E, k
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
; X9 @$ \ H- Q8 @4 `# ]可 不 察 也 。 ! H5 C% n5 e) \! L9 c7 i
, n) }8 b1 e) ]2 X% ~* @0 g
* c5 {% G- H- J& k4 k: x3 ~: q m/ p8 x4 i
行 軍 篇 第 九 $ R/ s& P. g4 k5 j3 l
* U, y* X4 G0 ?1 {8 y+ g8 n) R
' }: w' q3 K i- \3 E/ t; w% s K
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
0 A: Q' U7 X6 Y% n之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
; I4 M2 }) k( K5 X1 y欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 ) N3 \$ G8 Q: Z
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 & H* B4 S7 |6 C6 e, D5 |" ?
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 & D) G; D0 h. m* K) S, F! o
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
9 K- _% M) F$ a+ W6 e5 _; b$ l9 e' \
凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 $ X7 @8 g& l' y& _
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 & \% D$ W6 A3 ]
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 + M: ?/ w+ P, U
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 ( H! r% u, P; p6 V/ a
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
& \! |/ A, d1 J/ v) Z
$ c& S% d) j2 @ 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
: `1 ?# i- X1 `# k， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 % v# ]5 ~2 G1 \3 |4 o+ c) y. l
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 8 T# S1 {5 v+ w& \5 A8 Y
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 8 N: X7 ]" v2 F4 V
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 ; z# j T% n9 b1 |
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
2 X: _: R, r: b" D |5 ?2 Z# S/ o& J2 D4 x也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 1 B7 X) c" T e# \! g
, ^* `2 ~, F0 S9 @; X, H 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
1 E8 P2 T! C$ P2 b$ B4 b敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
0 m+ i( L- v7 z+ ?; M不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 6 X( I8 k- R( o5 l9 E F$ x) ~* F
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 : ]/ P" s) v: o+ i- b
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7 n8 d( r# B/ S 地 形 篇 第 十 , }- M( }; ~% H3 h
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
+ j6 ~1 V3 U3 V/ h* e8 }1 U) M者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
+ [5 J" v& B2 J0 Z6 c" e, J則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 6 o C! G0 z, R0 L, |# `
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 ( t$ Q, q. l% c% V- E5 }1 y
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
1 P/ a" M* L9 T2 F6 V- V# z者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ! e( p2 C7 I5 M j
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 0 u/ p# l$ m; M- H
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 _0 n9 R: X' y3 Y2 ^( F! U
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
6 q5 |4 l4 \3 E) c5 ^3 Z4 m* _- l5 b5 c; r5 ]
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 5 q% \1 G! M5 L8 ^
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
3 ` O+ m, @$ s7 D0 k" e， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
/ k a* {% y6 M6 o; [嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
2 X7 g2 j0 F. u6 e， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
3 ]- F. r! K2 J( [8 i9 k/ N可 不 察 也 。 % U3 g0 G7 I& O+ ]
; s+ n9 O' ~# P) C3 b2 m 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
6 j3 w0 X6 |" A3 q5 j0 Z此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
9 K6 ]1 ]9 ~" _% p； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
! L3 j& [7 T4 U% ]罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
) f4 F; P" n5 Z6 _1 p而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， $ O# g9 f: \; J! p$ }( ~; Z
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 " u5 [9 m4 m4 n6 Y& }& A* a+ v6 y! X
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 2 l) n9 u- [3 T' k! y2 M. u* b
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 , U9 ?2 S C( E4 m
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九 地 篇 第 十 一
0 _* B2 o, w9 l J: t% {' j; t
5 y7 e8 X7 Z; @2 `* q* A7 y) M3 i5 ?: K! K9 o
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 5 Y; q2 `6 H0 X
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 9 h$ \4 r: x1 |' Q, x
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
: V0 |- S" }: f( b# A+ ~往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
% W& x2 Q! c2 V( o1 W衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 . P! K3 ^, c- X
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 : {1 {$ X- Z0 Q$ V7 b$ {0 F6 {
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 9 N1 F" t2 P& j* z& N% r6 J7 i
- ?, n, w' D; `2 S 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 ( T& [+ N9 ~- k$ a# r9 L- q0 d
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
2 F) d5 N+ i) f( J& J* d7 V: M利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
4 K: Z2 b* F q9 ]* M/ m: j. `則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 % A. J0 g3 k) J2 u: w2 N+ H
. n% |. Z' _) C 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
# z @& A( q q# Z- G' ~而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， - e s; G$ ]2 `4 A2 y e1 m
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
$ P3 t: q4 g) b- _' W5 h. A得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， # v* l% t( X8 C) o- h0 M2 `& ]" z+ o
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
- d" f2 H9 P2 D6 q。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ' c& G! s. o) t( h# ?# \
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
3 n1 U2 F2 b! N T# O9 |尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
1 Y9 L# i! G5 ^2 s7 b E+ L然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
6 i. p; c0 k' K- |* k+ r0 q: ^5 @相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 & M' e2 Z2 Z2 k
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ; H, K3 h) ]( W. \& x& L
- ^ }2 N! O& a+ y* g. e: j 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
- J& y- r5 K6 O, |& Q6 C事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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7 x, e2 R+ S) V 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ( J$ }% h: `0 f6 r _
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
u6 N; x7 @& L2 Y/ W% P+ _4 D也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
4 k( j5 R+ E8 `' c$ | L' C地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 8 t2 o: w. v5 u& S! m. f7 c- C3 B
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 + d8 G9 m" Q8 r+ _0 m! \
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 * C; u: ^. y4 G9 t
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
2 K" X) w" \$ x4 d9 k: x: c能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
: r' W" a/ \- J% F) S3 P9 ?; n夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
2 m, Z2 Q# A/ q% U! T不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
: q6 T* q' i5 F7 c6 P% s8 Y0 h其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 - B% S3 f+ S% r
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
2 n: q' L' v- A然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
3 F4 w( \5 i1 |， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 9 N, O0 Q6 }. q L
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 5 {4 \7 H& _* ~! k( Y8 @
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 4 E4 W* r; ~1 k# p
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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9 S0 u- r# |6 ?# u7 V 火 攻 篇 第 十 二 1 z( x1 {, H3 \0 N! C) M7 G* I; ?
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9 m* d" e. U$ Z/ P 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 0 C+ p- m$ B5 x* ?# q
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 1 s& H- u0 d$ o/ ], `" O0 J
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 1 m; C ?! i( F3 F7 Y2 o
( t# q" R' m1 B0 P
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
3 O7 A P; ~9 m9 D. }- R. C- L而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 7 H' j4 W' h0 V+ u
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
+ y: X+ e" O1 b止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
2 O$ i. f+ r! f7 b% U: e， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ; C J! x i' r+ M3 i! F
) }# e0 y0 N8 s8 m
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
" m1 L4 q5 Y& l a將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 $ }. s0 L- o# f8 P
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 : L& |. j6 k- L, ?7 J& q% Z% g, S
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
7 @& `! \& G G) H8 N1 `: N+ ~1 i: X; R安 國 全 軍 之 道 也 。 ' M$ n; m- ]6 j
9 U( H8 B& h3 I) S, J3 D: d
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用 間 篇 第 十 三
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6 H2 [) s! r7 P
/ j2 Q1 y- E2 j$ ?2 h- ]0 _7 x 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
9 U9 {! N8 p0 ^+ \# P' Y金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
4 C4 v8 {8 h+ o; T& Z一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
" r- |6 j7 ^3 l, h+ U， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 8 t' ~/ F2 M8 \9 H" I- e
; c! ?) ]: Q- U; s# \; ^# E
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 : z' ]2 g1 B: d, e3 l, \
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 5 }" k j- X- @8 q0 W" U# X ?
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
8 O: y3 O6 e v8 T/ f' u誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 . Y# p3 f; a/ |3 `5 W# N% V& T7 d
+ y" D$ s! l0 L o
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 : y) l0 j( l& h
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ) p* J9 D3 q9 c4 {0 l2 R" \; g2 ^3 m
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 + W# D- c! t6 L9 i
% E) b) ?; z8 b% G2 U& R# K 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
* ^& f3 y4 Q) \7 L" q7 E， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 & l" e7 \. }$ M8 U) w0 t
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
2 |( r" A8 ^6 |2 c# A1 h: i9 c( j間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
$ y1 @: o' g9 d; _， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
/ }2 s7 Q' D4 Q% a不 可 不 厚 也 。
2 j* k; n& P" j& {) W7 t1 X, z$ r4 L3 m! A1 P0 U: M: V
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 5 }% u) h) L C6 k' a
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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