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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法" V+ ~; P- S& c: J8 ^
# C' m: l% C* u4 M* b5 K$ k; F7 H
. k- w5 o: J# m% x第一篇 始計
9 y# Z' Q6 L+ w" Q/ H第二篇 作戰
) a# U& t- L/ K第三篇 謀攻
. w. H: P) Y# G第四篇 軍形 + i; z/ W; J8 s% {4 {. }
第五篇 兵勢
% P! {( m7 p5 F1 b7 \7 f第六篇 虛實
# f. W1 A) S8 F6 _7 U7 F第七篇 軍爭 % Q/ a% |# W1 S {3 k
第八篇 九變 * D5 Z$ }6 Y8 H
第九篇 行軍
- h! f5 }) U9 I$ X第十篇 地形 5 o% X) L: [( c2 { M
第十一篇 九地 & G$ j/ M! _6 _
第十二篇 火攻
, y8 A) J3 i, m% ]0 v' P. u( {) g: ?2 T第十三篇 用間 % Z; }$ u& Q; U
# w/ F/ d- f$ L. g( {7 Z% _ 4 n' r/ k2 B2 F# `
4 _! ~/ {; t6 G3 ?% c
: R/ p& I( z( A' t% f 始 計 篇 第 一 2 ]8 V+ T8 \1 g; A9 z0 z0 n3 Z6 Y( q
) {0 b7 P' d! J+ M* n$ m K
6 B r# ]0 {$ ?& `
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
3 f: P. X7 H( \: H# O! p4 L* d5 S# J4 f
. J6 P A& ?+ Y8 ]0 K 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 ; W) O7 J$ B8 i# G% {, R5 B
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
* l: i# [& K4 ]4 c0 _, q4 u$ |， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， - w( `( M% X" w# v0 ~
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 ) Z7 G% H+ ]! v% `6 K
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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8 \2 i- Q" m2 e) ~( p5 n 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 9 D/ C7 M2 H' ^# \2 b# J: O) d: K
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 3 x7 e9 c7 e3 V5 r {% S5 z
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 Z9 W- W1 i3 H9 A8 b% O% g) ~
( T, n* o3 r# D# M& R! y 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 9 J* Y) N* c; Z% |
% {( L% R# a, D( u2 a
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
6 @2 ~0 L+ W. N8 I遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ' x, t) q! u1 \$ M( X9 k7 z& A0 R
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
, w5 y, Z \2 a% f. k# O勝 ， 不 可 先 傳 也 。 " @+ b `3 A+ d2 r6 l0 D$ M
" d* b/ D% o. S# I 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
( u: [2 c/ P {4 K8 v5 K" b0 M多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 : J0 _! k# o0 m, B
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, k/ o0 m* b: d/ E0 B/ S 作 戰 篇 第 二 3 c z- x/ x& C6 {% x
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$ v) Y1 n) }3 T9 i9 i8 }& u s& v
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
3 d4 R5 g8 F+ y0 W; p糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 * d1 ?+ q% v+ d9 q+ w+ A/ u
萬 之 師 舉 矣 。 5 {) M" g7 H8 p) \
" r0 K! {1 q9 Y2 j0 a# |9 M 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
# \( k1 I1 Q* @4 }; c3 @。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 U5 R2 u5 u: P$ U! J3 T6 j7 y
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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1 v" K2 ?# w X1 G! }
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
: h P( c$ d8 b* _5 z再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
' n! `" S9 H3 l& ^3 I5 O1 B者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
1 D( B5 l, G# M5 H, r1 o8 Z+ @2 @于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
% k0 Y0 D6 k3 z( y1 ~， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 : X/ `5 j7 ~+ C
. u2 G3 I, S" A: J& h( l C 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
! K) K0 g+ J/ B; ^. C。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 - }: o1 j! S( C |& E
& C: n- [' a; ]/ K) \- W: w5 r5 j 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
5 T; w8 R, ?9 B' r- b ' {4 k$ U! ]% }+ r/ R) C* `4 l7 d" D$ a
8 H( [3 S; p" h0 d$ h9 d7 k* U
, P$ I3 Q& k. w. Q& l a$ P 謀 攻 篇 第 三 , L8 d9 R; z) h2 N
* U) _& C+ e0 w8 q& Q: p9 Z- ]8 @7 e9 e) [, T
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 % H- C8 M) s: C& \# |
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 % F' [ D# `: k# s9 {7 F# c+ c
4 |% }5 H, n* Q7 i1 D/ M f
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
1 f: G7 R6 [: [7 r) C4 J, S得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
9 }: s4 j% W& ^, z勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ! D3 c$ _( C$ u x
9 a# E1 _# r6 x$ R$ @7 t1 ~# a, o
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 * v1 z8 J* x" z$ D X; Y
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 + n0 J( Z& Z9 B
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
/ l% h" E" D5 U- ^5 Z則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 & N; g: C$ I8 ^+ N: T$ ^
; K' _; k( t) H0 b6 o- L 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
8 ], p% R$ y, Q患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 & C8 R1 z; K8 i# i, K- n, y6 c4 T
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
/ V+ L2 l+ x' _$ r. r9 o。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
8 c/ l* Z, F0 O: \: ?, G" n" l侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
1 R+ q2 [7 L6 l2 N3 M* F$ G' @) P5 m! Q& n, q: s
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
2 H% u( n- h" _3 d: Q% A下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 * V( h1 |" }9 {
道 也 。 + d3 L; V; M, D( l+ T6 Q
% {& N0 l8 ~4 S5 E/ y& C 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
# T- j2 x3 \: W* y， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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" v8 b5 V% z7 F7 ^- S: z; h; r % ~+ _, z( z# G" g1 a
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軍 形 篇 第 四
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2 r, ?; C; L9 k, E( D3 o8 \1 g$ B; L! ~1 K$ B; S! v
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 3 q/ V( g/ C- ~6 P3 S
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 + l5 L; F# R7 W; K- M
知 ， 而 不 可 為 。
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9 C( S3 R: i6 |+ O* k$ ]* E 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 0 f- o2 B) T, T6 X( Z( U
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 9 o4 X# \" M) E5 K9 ]1 v$ l
7 e: F0 m) m* R8 W, P D; t$ M; R# D+ k
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
" Z$ o; L7 R# W: i善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
" R# z) I- l3 W( S7 n+ C為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 / q' f5 ] @ b5 N7 T: l
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
6 e; L( Q4 c' G, G+ L0 g于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 % d+ M( p, ]& m( z x
， 而 後 求 勝 。
/ V$ }3 b5 O& w4 O- A
" f6 i' u9 l. Z' N% H d. k 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
: e* ]/ g l5 P n5 ?# k9 i曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
; d6 D9 @) e' t， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
2 R: r+ _' F! W積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
& _2 f: v5 D, q Y) w$ t, L
* N. u8 K2 V# D" g: I2 @ 0 C9 i: \8 v6 s1 T! n
" y2 f$ p4 k: S6 i) s- m 兵 勢 篇 第 五
* s+ i0 Q, \. f" K2 u5 m4 r ( [+ O% Z8 z/ `
3 b4 J3 ?6 } \. z, n
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 ! ^- o3 L9 O: \* J: K* z+ Y& c
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 & H! e% ?8 U, ?( O6 o
， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
+ R5 c/ N$ U3 w5 {- {0 M0 O河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
9 Q$ c! G! v* s7 P" Q. N# A/ c變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 : N% Q" q" c# I" m3 ?" G3 U; E
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
2 I/ M9 b0 t) i) \! J# {相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
" h' |4 H8 v& u) I是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 2 u* J: ]' C2 u' ]& [ R2 k' R
. i' h7 \% j2 [; _) h 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 $ q& K3 v6 n, e T" {" h" j
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， - o6 g3 z! X9 _, h2 b
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
0 Z, Y* f2 _! L3 q" [/ G! [$ a6 o以 實 待 之 。 % \- g$ `1 d ]/ T1 v1 j* f: O
7 W9 U! l# D6 f% a 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 8 ^3 g7 n6 D/ f; J1 r2 M m3 S
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 4 k+ L1 V6 b! |3 L y8 M
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 2 ?9 m# f1 q8 Z$ S' I8 p
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( t9 R+ l0 R) ], H- H" U3 v0 A/ N
6 C/ C# ]7 b4 L 虛 實 篇 第 六
) P$ @5 b# @2 J! \' _( O. A 5 q) i7 B4 z+ K) C7 Y3 ^ i
: Y3 Z% X! V g+ D% G 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 7 S& ?: C3 d$ _: [4 [( |/ ^
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， - w, L2 z$ M2 i3 a
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 . q! l# J: r/ e
' @+ K0 {3 b$ j" h
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； , F8 C1 @3 }0 N3 D" C
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 * o k" V( ^- x: e% u
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
1 a; \, u, Q, @4 i7 U4 f4 ~$ V
1 ~$ I3 Y# B) v: j 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 % w6 e/ J7 T d- A/ E/ ]( f2 b
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
0 e! x7 W0 m( z% t A& _3 A6 {3 P/ `5 b) o5 I
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ) e% ], E4 O$ @* ]2 J
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 ' u- V. K; ^ _5 f S8 O
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 ) b7 l+ g2 T; O5 o
也 。
9 w6 ]; ? M$ q3 O! ~3 Q% v* N7 h1 w! x. \0 l+ K
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ' h* n! U/ |" V1 G: I1 D7 u
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ( F0 j* Y( o2 z" ~
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
" T- @7 Y- y5 H3 J8 O2 J$ k* }曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 6 D0 d0 H0 v) k9 P
+ a3 |) G% w( Q/ o
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 9 Y( b# [. O! B* u- T
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 + |7 h) a2 ?& v# T
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
M9 X. ~: p4 H/ {" p5 B， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
/ A" G4 {4 o5 ?' ]: Y3 [8 J: {$ u" C0 N1 K* G+ {
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
7 S7 |: \+ T6 s Y地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
1 G2 Z6 v, V) ^3 f/ g ( v- f& m+ B9 s% q9 ~% F( \7 P: _
8 G; W! y, u) B+ P4 j
/ n/ M" o- L% ~ 軍 爭 篇 第 七 : j' t0 I0 c9 }/ @" Q% w0 n
8 w- I; n& O1 K6 a1 b" i/ B4 w; M% W: S j7 q0 V# r
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
, E' l; V7 s! W于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 + Q6 w) \9 d- O" n+ q& Q6 n
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
% B2 x8 a2 s. k8 X: [0 f$ _4 T8 K9 H/ g( Y
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， : C: V/ g t6 E p8 D
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 5 t; I( h q6 r( w2 @5 e$ g
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
8 ? S$ F& D/ ~ y, G- S2 ?， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 P4 A1 b4 j4 s: m+ p
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
8 @* }. c/ Q2 Z9 v1 c$ \5 N- p軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
\" u( _4 F7 }
6 k1 F6 i8 A' _' J m 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
* x' i3 J; N3 Z6 \: H0 ~) f， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 3 d3 K% C; v# y ?$ n9 f
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
# F9 r4 |0 F5 z5 C
6 S; A0 n7 n+ U3 ^- W" } 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
! b4 U2 H8 P; a$ u1 i鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 . z. n: J% f/ c! Z6 x
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 + A7 j4 N3 ~" j b% l
目 也 。 p q9 t9 y# u: f. F- h
) v, @7 P0 }& B
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 - b+ U H i, f2 i+ M5 g; K3 C+ o
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
! c1 Y: x0 W$ P1 z5 Y& _, K; q， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
& u+ ]& C% l7 T
1 C) N$ m) m1 k& f4 Q- O4 I 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
m B" A4 k4 z勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 - |7 f( q) ]$ `( P
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 0 |# J! ~% z, s2 E' H6 }& @$ w
% ?, t6 } J+ t: | ( u5 [& T# v t2 n
6 ?0 E y6 E4 Q8 z4 B; R
九 變 篇 第 八 5 h3 G$ k9 ~8 M0 o
, w. ~5 M" K6 K. B- h _0 C8 g/ z" i* W: T# ^2 X0 E
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 7 l, c0 c( J, k3 ~# h6 x
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
. a( b. w( X8 [- V# ]$ Z4 X城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 3 W, z1 v# `/ \$ i% D
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 . ~7 D l6 f4 n, r+ `
! X; |, e+ ~6 v h9 O; m0 A2 H 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 1 P; l( q, N% a7 U
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 ) P) d) {* S0 M
$ H. q; @3 T% J8 } 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
4 S- z# y! \- E7 ^3 _所 不 可 攻 也 。
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/ I3 _" j( |/ T! p 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
8 W5 e9 s9 D4 y9 H1 M3 J可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
3 r. d$ a3 c0 O# }6 t( s可 不 察 也 。
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* K0 s" u( L$ [% m, U
K& s+ T/ c' W, j* t 行 軍 篇 第 九
% I4 w) v- c4 q/ D( s" _& @* v5 M8 l
$ s( }1 z3 G% @: O }" q1 P5 f. c" ~ Q4 F+ E
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
2 v. C1 w3 i+ ]6 ^: G& L之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
* O: u/ _$ ]2 _, q% _8 J欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
: P2 f! h! u2 x1 y5 u; f9 {3 n絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 + ]( S2 o7 v# h% R; |8 a: d
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
' Y2 h5 A Z3 \2 B8 l1 y此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 $ w/ k% j: Q5 _; V* U6 P# Y
, N' }0 {9 Y1 S5 c: t 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
+ P) s" U3 z" K7 w8 q% N8 O。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 + ^/ I$ b# `4 `8 F/ ^' U( t0 o
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
! K/ v8 Q6 |9 ]+ y$ E. _隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
4 S l c* C+ c險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 # d4 j* Z# k) e8 F* q
: L$ z$ G8 t8 {7 ?; \" k9 } M 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
% p. F5 Q( K1 i" f$ x6 ]， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
, o8 _5 b% a, Z* q- w" P者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
" j) G& d$ ?3 p' \+ v& R! @" e， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
* _6 _: @8 J: @% s* d者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
4 P6 W9 X; h- v; p' L! O; A兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 0 M7 |3 c) t7 G/ R
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
9 e! i9 o* A: Q2 z. r/ I; w2 @& h
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 $ u' Y2 ?6 z' [5 p; N4 h, M; h% W
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 4 o: z) t+ \ }- T$ n; X o
3 L/ @4 r2 x" @9 Y& ~
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
7 S# V1 _" P L2 E) U不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 - y! \7 a: r2 E9 H. ~3 e; Q: V) Q
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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6 d* p0 _0 R, w0 G 地 形 篇 第 十
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+ T* [0 Z. k( i5 f1 f; p9 y
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
& D' f. K+ n$ e R% k& v4 k者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 8 N6 _6 {$ o/ a) Y, O% G
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
; b2 ], I+ K) O7 h備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
8 N; \; H, M; g. _: p$ f3 A& K( U形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
% z' |2 m) y! @2 S! ~者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
6 q! i* E! W2 s& t險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ( l. Y4 }; Q- ?4 w
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
- ^7 V, w6 T! j( x7 t9 Z. H: l之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 ' h4 U- Z+ l7 v3 V
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
; e" x2 x4 r7 i5 D: R% G. U5 j六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 . K: b2 ?+ L0 Y8 `% M
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 " ~: R9 ~+ B4 x0 w; A* v4 Y
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 8 A0 T9 c( Y3 n7 Y
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 7 t+ O4 w7 ^ ~1 Z: |, q
可 不 察 也 。 6 K2 ?# L7 v8 X7 Q/ Q
- N6 R6 Y2 q" D; ]! Y( h r3 {( e0 z 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 5 u$ v7 G& @- b* N7 Y! q1 I
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 " V7 x' P4 ^$ X4 V' B
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
% z' k3 a5 w6 O" {6 C: p, d罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 , i: ~% c9 a2 r- {4 g
8 e0 s; X+ w( @! e' K( _
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
L- @; j9 g6 F9 s而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
0 K8 G9 b! g2 ^+ l' v7 r$ q
7 a' M" }# J! y 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
_- l- ~, `# a' p而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
. o& z0 P u$ e: R. ]2 Y2 U# f不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
: ?* u# S5 V6 K+ t故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 - {" d* _- ~: B' I* @& y8 D L0 @
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% C2 U& S5 {( K9 V
; S* D7 z4 B0 g4 A! x 九 地 篇 第 十 一 : Q$ Y# d$ u( k7 r/ V
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; q, j6 M+ O0 W8 J
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 & q& B N* n W D4 h& z: |) J
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
" y6 }! K. D9 f9 `8 ?" B人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
* g1 U6 M) P' [; |1 r2 e往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
# I8 r# d+ F$ x* F4 V衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
. r4 _6 Y+ X D, R- Z! S; W r$ { Q行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 9 l2 w1 n& K: V( g( b) s
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 3 I) @8 \0 ?0 t# a
( E- Q' d! w- C$ i& _. }
古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
( j! ]' }8 R* x% ]% ^% D# c5 R相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
2 q& f% X S* r0 g$ q利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， f* g9 l5 Q" v9 y6 {" e! ^. R
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 & ^/ E' B( L* S" P, V8 B! J+ l9 r
3 ]" p, Y, z; M7 }$ F+ X6 A1 @) X
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 / K( Y9 d1 z/ C1 G+ a9 G) k$ u! p& C
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
- M: p6 x* b6 j5 ^8 r死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 8 F) n8 F _; j) F' ~
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
' {8 Z6 G1 s/ r" W禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 $ Y* {% v: ?' _3 \8 {
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 7 N/ H: k6 f. S
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
# I+ g3 B+ P# r1 s" O尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 / \3 A& M/ g6 t/ S% P
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 " e; d8 p$ I: {# ~6 Q F
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
' S. D. \' C6 q9 s: n/ A) v； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
! d4 F8 `0 H. {; `2 c2 V8 f+ E5 D1 k4 e' B- u0 a
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 5 Z4 k, n5 C2 g: M
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 # l' [ o! h# Q0 w2 W5 d
4 |1 ~- i9 p9 i$ Q( v3 p; {
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
- C3 U% h8 h1 [& ^. ~者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 ' t0 U9 R( g# {. d" F- o
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
1 [4 f. E1 w. t4 ]地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 ; w( T$ I8 f" l. h9 J
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
% m G# s7 p. O3 U- ]3 }4 f. T* }- C情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 ! @" N7 }' j2 Y; ~
! Q7 z3 u9 h* O6 z6 \0 ^
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 4 n7 l, \5 s* N
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 5 z- V5 _& _6 S
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 ( i! l# i m% L$ t" B5 K; w
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
& B, F* A0 _! d$ ?) ~$ N其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
' w# L& B# O' y) g! \9 p以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 - x& ]4 N1 B3 ]
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
( j$ T9 {# @# ^4 N2 U, S， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 4 z) X f6 a* \; E, N z& K
& ^, t a" L( c" D
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
7 N- D _2 o; G， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
1 x5 l' T. |! W! p& b。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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, R4 g0 I' K! B" b0 C" u4 i' c
火 攻 篇 第 十 二
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4 o" C* V* c* ] ]
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
, z1 {# R a/ G Q$ B庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
6 b1 e7 i. `7 N; w- A0 k4 ~0 z者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 . Z+ E& v+ Q! j5 [% c8 E0 m0 ^2 X
! C$ K: \, @0 m& A8 Z 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 : L/ |( b6 b$ t, V+ s
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
5 v) a6 ]8 p* q發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
" g) N6 j8 `% B! \止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ) x3 [) M5 _' f' Y. ?* @
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
1 n5 P( p3 \- I/ M7 b$ F
* o- C0 R, u# w; x 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 , K0 k# x8 T, A; q* b, y- C( T
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
9 }1 c1 n( q( [# |$ `0 b( I可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
, U0 l9 @6 `! x悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 " a* n K! n- k3 D- E9 ?. |
安 國 全 軍 之 道 也 。 , q" \& }" u( c7 M$ W6 }
' ? X1 b7 t6 w8 }: `5 _( [
" ?4 v. H9 F. _& Z& C
Z4 _3 n1 ^3 D% j8 j* a b 用 間 篇 第 十 三
* X* T5 q8 f; h8 P
6 |' ?& Y+ H3 q& v/ n; \, l
; U: g/ j% K. p' B$ ?- U7 Z% Z/ \) @ 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
9 r+ A, N, Z$ s! B' J, X3 Y金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 6 P) Z' }% Q. y. Y' F9 e
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 5 Y2 l. V" J9 H' r7 Y
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 " _. X2 b% H3 r
, B& t( H, ^2 f' R/ Z 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
% F: d2 d5 G7 X俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ' S) O' b" Z. \, a; a {
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 5 n* w3 \- m, M* y
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 & y O$ F' k# B$ e( g4 p3 V
( l" \4 u% {8 ~" R 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 3 d4 C9 m5 L! ]& a. ]" M7 Y( V+ d
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 * g8 ~+ q8 D& d4 b8 U, Z
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ; s: |7 d, x, y" W# [
5 O2 Y/ v3 {: E, ^$ o1 h! H 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
4 {6 t$ e# W' u， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
* Q! r4 G3 B, E7 P- Q， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
: \3 `5 L6 p _- T/ b間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 ! H/ c5 F8 T7 L3 T! F
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 3 d. F2 D' K8 @" n3 ?; p, X
不 可 不 厚 也 。 6 v2 ]8 ~' T8 u G6 \, [: [: t& b
2 `+ Q9 O! u$ i0 b3 S% w7 k4 P P 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 8 I! \. V/ q+ x' I! d5 Z
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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