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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
" Y$ |1 ?0 D$ [+ X/ H/ q
/ O, ]% S! W8 T$ O- ~ ' M& u0 F' S @2 @# v# ^
第一篇 始計 ( b' R `" I0 G# d8 `! V4 g
第二篇 作戰
; k, y( c0 j; i9 Q3 d; S第三篇 謀攻 $ V. ?" `: m( q6 r5 s
第四篇 軍形 5 L; y) O. y9 z: M! t
第五篇 兵勢
5 v7 Y* }% E4 A( [ @第六篇 虛實
' }* Q% y5 E0 k: \第七篇 軍爭
! G, ~" D0 O$ K& K- D1 g# c第八篇 九變 7 f6 N/ ]3 f/ J& H" h
第九篇 行軍 : F7 S! n" e% J* a: K- f
第十篇 地形
3 o- U& W7 \6 n: k- {" E第十一篇 九地 ! v* T9 m. S- w1 S# w, ~
第十二篇 火攻
0 e: L4 W# c+ l5 K' K第十三篇 用間 - w: ^6 K, B4 q2 d5 X
8 c0 H: ?4 l9 \) z$ X1 Y2 y
1 a* [; @ w! |( S$ [
' K6 [( Y( l6 ~8 o( U
6 {6 \ A$ _9 r 始 計 篇 第 一
* c6 Y. k0 Q! m2 _+ {; \ 8 U5 k6 v: i5 P4 K- y( g* Y
1 h9 M8 @2 a I/ J7 D5 G
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
( s2 V$ O- g: @/ ^: ^2 @0 M% T; R" R, }5 r1 y$ z \% w" A
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
8 M* A c6 s/ r3 p3 }% f0 W- [， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
) T: W9 A% Y% g8 {# w* \7 k, Z7 _( P P9 W$ Z6 i5 Q8 h
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
9 Q9 e/ ?" T( ^3 m5 @， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
. B6 b5 ?1 k- R1 o, b智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
9 c2 R* z: _- |+ R" P4 v& C莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 1 k( K, E! R9 V( s
3 m; B# _; A! z6 a
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ; `( L4 i+ I# G0 J, }+ p
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
/ C6 b0 R+ P* J, L9 U吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
& N0 K' j, f1 p& r
% T; }3 e9 V& j n$ L5 `6 s: v 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
% j$ E8 Z( i# b7 \8 j2 D' ~- f
6 ~; x2 v6 v# H$ R8 w G ?( M 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 2 x& u1 x w: b
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
6 t" V7 o& q, q" V， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
) q1 R5 b2 a( P0 _7 Z9 |+ i勝 ， 不 可 先 傳 也 。
- o, V- {9 N6 ]# S2 o
& M% J G4 E: X0 J& c% m 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
, C Z. x c/ F# W多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 9 \; T( `2 }/ z/ [2 C
) h6 O+ F1 Q" p- g. v" G9 F- W ' i( G( y! B8 i' s+ e( P
5 N$ l! d, v5 K# f* K8 n/ l- W# v 作 戰 篇 第 二 ; S3 r8 h/ k5 t# u" t$ X
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! [! z _4 v6 Y( r* ?! q 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
' _9 K) E. R3 r糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 ) l4 n& G8 `2 u* l, ?
萬 之 師 舉 矣 。 , ]) Z$ f) I/ R( y; s
; F' B; j0 h8 O* f( Z
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 4 j p( L t/ `5 W: }2 G
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ) @! q/ O8 T7 q& c7 f( n+ n% g. Q7 I4 f: {
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 - _1 g* r9 c7 a$ T5 C) `+ a; @, G6 s
。
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+ o* E5 o1 X8 j. e' w$ t 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 @% ~0 ]4 G8 D9 v* K$ V- ], h7 G
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
# t" A0 x0 g6 g! n2 e7 r) b者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 x1 [, H+ \1 ]0 g( b% S% \! K
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
1 J3 P) e; b$ x, w2 C# W. b， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 2 c4 s; o( H+ z
4 O: v+ {: m9 c* B7 ?! A3 B 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
( @8 b1 v o+ K3 H。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
! p- z! s& `5 F8 Y: F* e& ]# `' p3 W3 e' E! d# _0 G+ J
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
& l! s; H ^+ _
3 l% {7 Y. k. Y4 V g a% d# O
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3 O+ I; ]# h: ]; Q7 o: d) |7 r1 m 謀 攻 篇 第 三 5 f) V9 V5 s/ T! q, [
6 S. I, A+ K5 l
f" |: o; F( V! i$ M) d
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
- \& \. V5 l& X6 p& L之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 9 g8 e. L7 p/ j# n
; |8 h) E# P! ~; ^ 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
% o( R7 I+ [4 O得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 , v' d! V. B U5 }: N2 h
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
3 Q( B( W9 L5 m3 Z' c6 _$ G9 p4 k7 M. Q7 ]' t/ j
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
: L# Z3 ?5 z! z2 @% @之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 . o2 }% F l# C* }) Z" y
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
2 F& a& d$ T2 ?$ H% N則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
% x" v, Y5 w/ y1 |% e2 b# {: h- L
% P, Z {& n% I3 W9 u5 }7 T 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 4 Q+ f. t% S. h# V& m
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
( a- Q% Q" ?, H1 |# J， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
1 Q( s# y" k9 `) x。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 8 b B% q- ?& d- z) Z
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
! G! w; b5 Y# o6 ]$ I
" P$ J: R7 Z& b 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
6 V4 s9 j8 l: X6 V下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 * g$ q3 h6 ]8 v- h6 U
道 也 。 " ~# [9 E: |3 ]4 u0 ]
: I" e1 e! }7 Y1 z" @8 n 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
! l, `9 I2 Z2 B" o3 \ J， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
6 z; f2 g+ g' C. { g+ Y4 N$ `) E ' n2 U; ~ v2 s/ G& V/ x
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" S/ X, \0 S3 j7 K) { 軍 形 篇 第 四 3 E+ N5 o& V8 @8 _% N
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 - z! ~5 A, S/ _, o0 o( }
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
9 ?7 f0 N/ |8 l& z1 m知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 , c6 \6 j: _5 j6 `
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
: q8 F: k2 c- K' t
8 l. p' g& v- k( ~ 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
: d4 @- U* r/ X. N: t+ f2 u善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 / H9 U! O# D+ C }+ e0 u2 m
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 7 c8 R0 w: u* c( S3 D g, g2 X
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 ) [7 Y) X* i$ c' [! u* y) u
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
% \& U! y$ G2 e9 q; I: }' I， 而 後 求 勝 。
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0 G) e6 f4 ~6 p. l" P 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 ' W3 z/ N: B0 I1 G! i, v
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 - B h; H) [ @5 j" C
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
6 H6 v- C3 n) {積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 4 e* d! `9 ?' A; r
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2 O: Y6 I5 y1 P Q, s6 M' K- I. r# {; }( y9 O, Q+ B
兵 勢 篇 第 五 # Y6 ?8 f9 r1 [/ l( B! _0 K" j6 n
) h+ ]! F+ T# t# s, }6 y
9 M- @0 x4 N# r: o/ b
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 2 Y+ q& }, o' `8 v- Z+ b
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
7 }4 B8 B# T8 F, p& n， 虛 實 是 也 。
' j/ \6 u" ]. Z- U
6 N5 A2 ^ z: N+ ^# t 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
# {. ]( t- Q2 B) n. v. y河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 . |9 \9 W6 U4 x4 o
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 $ D) T t% }( `2 W! _, {5 e2 |
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 ; A% w; ], W/ e3 L u# Y
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ; ]' |3 G8 r- l3 S$ |9 j
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
( S5 I) Y: A4 u( b9 k" q是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
/ e- L& x! m3 [1 g; d" J- v+ W7 j亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， , [2 z8 T! l* @ H
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
8 b( e) O d0 @: b2 ^ a* T6 y5 A以 實 待 之 。 3 D$ e& U! w; h+ s% i
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 8 {' J# Z! e2 u0 j7 R8 G& M
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
. L* N+ p: c) x善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六
0 t' i# N7 @2 ?3 M M* O* G / h& k3 p& T# i0 Y! p' Q: W9 R+ P
u+ W/ Z8 p; k& V4 i
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 . V. w% F# J; l
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
6 T( K( S+ E' q( b, c害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 5 j& N; d. [. [. d- W% A& B, W) E2 B
! d+ y7 U: S* v4 } 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； & g- d1 K! `0 e
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
/ [' P" G9 k) q5 {, z， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 " E! j0 m g \* N* ~
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故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 6 Q9 ?! W. j' L6 e6 A* B" I9 M% n; }9 S# \
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 7 t* c9 n+ r6 @: H
7 ~2 E% L$ j' g( w0 ^
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
3 h3 p: c9 S |$ ?8 D: Y9 a# H" @我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 ' b, a2 y |3 Q( E6 Z
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 7 Y: W( ^3 F/ o4 Q' a* B
也 。 ( K- P, t) Z% S' M7 j
& R$ }8 O+ J' O1 s 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
4 [/ @5 `& d( P ?， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
9 \& S3 h( L. r T數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 & X3 Q; t9 m- B
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
3 k# U! w. ^& j2 q; A% d, h. m9 J. G
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 4 v& Q/ I" P- z
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 7 T! x; a5 e9 ~, z: v( U
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
3 ?1 Y0 w9 I% c7 @7 w2 X. G- a， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 0 C- a4 K2 G- T) L5 \
; ]6 N; Z; Q7 Q7 m* g 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 ( C! {% L2 G/ Z1 A) E! j
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 . ?: ]# w& I8 D* |9 b" Y
4 l# \% i8 E9 d5 b X# D y
@% H& P% g1 Y9 Q8 I9 a
3 i' Z, o* J9 }/ c( T: z 軍 爭 篇 第 七
- } d. x/ A. t9 j6 {: m / g% y: z) W* O0 B' P; a& I
: Y/ w) B* C9 a6 s7 o3 {. ~, e9 o& m 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
7 J6 N# {7 w) Q7 E. l3 S/ [& G于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 8 C9 h/ E) J1 s$ U7 w3 k
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
4 h$ i2 n( j: a$ C/ F+ \ E- c. U8 Q) ]& I1 X
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ' n. [9 l. W1 @
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
9 _- J; A, ^. K7 M其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
+ R, ^4 P/ U, j# G， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 # G5 x0 E X! m) d8 s2 O) c
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 + O4 J) P2 b/ Q2 j Y8 G
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
" q5 y6 n* T! [* ~( m |2 ^) b7 B# O9 a
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
; b9 ^" D% p3 _$ h: {; `0 C， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 & R2 s, _; ^6 X2 ?8 y
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
5 C8 m& B7 s* V" v3 X3 H6 N4 P$ H! X1 B ^+ C
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
( v9 o/ t, e( s9 z9 y- R: I鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
; B8 e) d8 p, c" C$ Y2 @, \' i得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
p, R; C& R( x, L6 a8 |8 T/ O目 也 。
; f1 F( `- `. S- x9 |# f6 ^# M. E, {5 ?0 J6 {% H6 i$ e- @/ F! Z
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
6 \, t6 y- I' F+ f! p善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
3 K5 t2 T- w# `, n( U， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
( C' ~# r% V; C# H7 m/ _
! L. n9 l: a: D+ ]' K6 G 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
) m+ m, w( Z! |' H: O) J勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 4 m2 ~; M/ `& d8 ?$ i
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 * I, q u5 s0 ]7 H. [5 V
( D* ?! F; @$ T' j/ L9 P A" W ' n1 X- n' G% ^% n0 K$ K
7 a l$ t$ A$ k' p
九 變 篇 第 八
; V+ u" c/ a2 L3 @3 e2 H 9 T0 C' S+ m, v( u
2 J1 }5 Q* \# j0 I5 B: ` 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 / z" h' ]% h4 l7 b
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
! _4 r8 P6 f$ ~8 y' ~( S/ U城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 / q* v, l, F- e7 r+ N
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 : w4 C" n5 ^/ N7 B
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 2 G z) k' s' }- o/ x% T/ G7 s
所 不 可 攻 也 。 # b. Q+ D T' J
% k: ?7 Z8 Q) o+ |) l4 c% r# Z 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
7 ~3 A; p/ C: L* V: V' A( m9 l可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
4 c7 V8 c* J; F1 X可 不 察 也 。
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L' G5 Q& U$ S1 x3 s- p. U& c 行 軍 篇 第 九
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+ M6 T3 J5 M4 W, P2 E7 {0 S! j5 o- Z. C( U. F% R3 D) l( g: R
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 + v' B, @' D5 ^) h
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 3 J1 i- {4 y' c1 Q6 o L
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
. U, ^9 y: g5 Z7 ^$ I絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 6 m# @ [: Q8 W3 n- g1 U
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
w* |3 F3 N0 Y! c此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 : P! {6 |% I" y" I4 w
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
' G: w" v% n6 ?。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 4 U, Q2 X# Y* v1 H$ q4 K
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 7 J' h8 Z. e# m0 M2 d. {1 l
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
" s/ ^) p y& t3 |, t5 A險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 - L: E0 {+ t- ?* b' _
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
{9 n& Y W) A. o者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ) z' E2 ^, q$ v/ A" N$ I
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 " v. o/ S5 {1 k9 y9 P L2 _; `
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 " D$ A" |9 |$ O. j
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
4 w j7 v1 P* p; c0 h- x* p也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 " \# _4 H$ \( B: ?7 V; p
& k8 z( w7 N% ^0 k, v: |
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 ' ?: t' D1 O6 d: W) Y( E1 u* d- h
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 , F% i5 L6 B8 z9 y y
' C# U$ |: g. p 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
2 C- c; M D' r; b4 a: w1 Q不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 5 W2 E; A! ~2 Y# ?' i# Y" P0 _
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ~/ h2 {) P9 P0 L
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( c" d, H2 B3 {/ W4 [ 地 形 篇 第 十 5 Q4 Z9 U" X' ^& h
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 % [( ^8 _8 l: Z7 W8 z i. V
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
- j+ K( D$ ~8 [& b2 p" }則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
% @3 V% F6 M! p7 s% m備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
2 h* l8 U( b( L6 W6 }, {形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
2 S3 a# g* Y9 r, T者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 3 v# u$ R, X% L$ w2 O0 i) G+ i7 ?0 H
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
% j& ]2 `; r. l8 f; c' I* Z% N也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 , g/ R5 I1 k V
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 3 K+ V* B' d+ ^7 M+ i. G
4 F" F9 m" y; \' E& G0 I 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 7 f! R" j$ L2 m0 n* }
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
0 g" Z" ?$ {- H$ t， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
6 |0 }, O( y8 i. z! O+ Q, v嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
$ y d8 E( _. z: ]; K5 J, d3 O$ J- o， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
* D. }; d3 t* L9 e' w" {" \( a可 不 察 也 。
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& E% ?. } o4 K. i3 k 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 * N( o9 v# s' t) r
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 ; H$ U0 _% R3 a8 F0 I; O
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
/ V+ U" G( d5 K' T3 \" O罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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! H/ p4 S3 h2 a- R 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
' l' J0 r1 V# S: N: K, ]而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
' f( w) s& H. w! B而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
, y8 p, D' K Z+ m3 V不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 6 u# d. _! r- a
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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+ L2 x5 Z- w7 B: k$ Z: l8 Y 九 地 篇 第 十 一 ) H" x+ x* a Y9 U# f; G2 T" ^" c
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* f; E3 z) j9 Z 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
' H4 ^! u4 S( ?0 n2 a+ x， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
8 M8 |# ? O; y4 ]8 Y人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 - p) R3 T9 Y3 N2 [0 b
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 . L* ] v+ x. Q8 S' O9 \
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 : ]/ z& O6 a% J' ]
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 3 ], K' e7 H3 v! V
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 # M$ [/ B; z" D/ L
% a$ K) _! Y E8 B6 t9 |, | 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 0 q& m, j: X! H T3 @: o6 n
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
5 ~ W* D: o8 Y* Q2 W! b利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
1 l7 ]0 H- _: V8 I" V0 h( ?. M則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 * q+ p1 N( {; G1 }- C! X) L8 u
6 F. u! N* b7 e% {& [
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
/ u( s8 Q$ \1 a: {% D9 m而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
2 z, |- S: { i. z4 {* G8 u) f死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
1 w1 Y/ g- E0 i得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
( V N! ^3 R1 e) h8 Q禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 . _ v9 I" e) w( H5 I
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 7 ^4 Q2 v7 w; F j2 p+ ~
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
* I3 u" ~1 `9 E3 V尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 7 \# D1 i: N9 A
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 b. n) N# a; d5 R! D2 }- Z- T
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 7 Q# X7 v; ]- H, j: h: G
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ) [( J* U) B9 w3 v0 T: d2 O4 h
}" N- Z+ z! N# ~; _9 C2 a
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
- L2 K8 |' F6 k" Q. v. E事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 ' j+ i3 y" \7 l3 H& \0 y
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 6 D' J$ e! F; P& A n
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 $ Z! V: R; Z( `2 H6 z
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
L# Q0 N$ c3 p4 p$ n地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 6 @' T2 i, a S p# n* }% u
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
3 q) P& o' V2 n( y5 e/ q) z情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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9 J1 D' F# B) W' K# Y* V 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 2 s) u7 f7 d3 C# x. V/ ]
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 2 o9 W: ]! x) p8 W5 z8 ^
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 - G9 [ T8 ]% y. v. u
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 2 ], C5 ^$ O# E: q' s
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
+ ]7 L! E+ u- r" K. P: l以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
' b# [/ L' o/ x5 Y; M' O然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
U$ O. p8 B3 t& ]7 _9 G( Y， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
4 d7 R+ R- @8 k6 |8 L# p， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
0 H, d* Q& w: G% u% u。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二
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$ Y, S; V! L, J, i" j6 a$ g 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 4 J E7 N6 z- s% |" v* a
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 8 K$ M4 C$ r" g# ? _' S
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 - l$ ?' B- `6 {2 E
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 , P# h" J# U- @# W$ J1 F( j
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
* J* I9 N8 @3 T7 Z發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 4 n7 \ e$ ?% z
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
4 o+ ~4 T4 [8 J' f$ s& @5 \. n， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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1 R% D) _3 u. f! ?5 b2 x' K 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
2 n0 f0 j/ [, c$ o- V: S* W將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 ; N y9 t8 w; Z
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 1 w1 j, W; u* H) o
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
* x' d2 o/ X* X" O0 Y( X安 國 全 軍 之 道 也 。
" g) o" C+ u- O$ p0 K1 O: f8 k' v
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用 間 篇 第 十 三 ' K+ }, e$ u5 ^7 \4 s
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9 X, a! c5 A9 y7 r0 ? \
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 5 p3 }4 r2 L8 E* L' v
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
/ M7 G9 u3 |: C5 |一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
) I9 r6 s. @! y. Z. d， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 6 r0 p5 G& P' R2 E4 [
8 c8 P5 P1 P0 o Z8 k/ T 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 k3 m2 B3 E, }
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
1 {! E1 j. \) H& o& t。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
& o7 n# k/ H' B9 O' v) Q4 D誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
0 N" g5 H6 a5 C0 n! J O9 K0 Q( n; T
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
7 C* Q) T6 m( i& g. H9 k# \能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
6 B- s1 Z% p2 j$ u* c6 y3 [- w不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 * k" Y) H2 a; p3 X
/ p$ Q; Z- R- K2 _& ?' g5 u 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
' [+ ^5 @/ T. z% m， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 6 ]9 J6 {/ N7 l& _
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 ' l! f! h% H$ f1 r* J9 ~
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
, D" n% F% m7 z" i8 g/ f， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ; t# I) a3 a6 z# y! s
不 可 不 厚 也 。 3 N$ K+ z/ e9 ^# L4 h* Z0 R
& r' u2 u; s; |; L5 d' T+ b- L" Q W: K 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 $ H' {/ f& f6 [$ r3 K" Z; \
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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