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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法4 U3 ^, X1 \# S& {
) L( I) p' K: Z3 q6 n" c 3 ]2 X# y; K8 R2 N Z3 s9 l/ D5 K& Y
第一篇 始計 _+ m4 ~$ f7 C" |/ u
第二篇 作戰 4 A% F# Y3 u( `6 ?! W4 ? U6 L3 t
第三篇 謀攻
$ @% P4 N& R M第四篇 軍形
# e+ ?2 d v0 p$ `* L' m第五篇 兵勢
' z3 j' B4 E9 U$ B第六篇 虛實 c4 k- E$ B0 m4 [. O
第七篇 軍爭 ; E! b8 b" I3 ]8 C1 V
第八篇 九變
, G* G7 n* E3 s8 q5 z/ U. N3 K第九篇 行軍 7 x F1 }/ G! r/ |, J% z6 G
第十篇 地形
- U; R8 j' L2 f" \: q9 ^第十一篇 九地 9 ^* w C/ v' F; h3 z8 s3 c: o
第十二篇 火攻 + J" I% l2 \+ {6 P/ Q
第十三篇 用間
; {. i( @: |6 v% [2 _ s$ R # ?; T* ?$ J: W" ^
: l8 i! e* {) J6 Z$ d, a0 A( I3 r 8 B6 l+ G4 z' D7 M Z
% w( L; c L' l) p" i* b 始 計 篇 第 一
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" W4 s9 Y0 H. Y. |; M- ?5 b" ^+ I. a' a# z \, U5 L
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 5 b, K0 n! @0 g+ a/ e+ T
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故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 6 ?$ N/ B* |# @5 F' X
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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$ a! L ?# k3 C, s% a, T: l 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
; v4 ]3 T2 c4 _0 Y7 Z0 K， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 3 L7 y# }# z: n/ {' J9 P6 r
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 2 c/ l4 a6 h% ~. K
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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5 Q; Z6 t( N8 m1 { d7 D% E 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
) r" z1 W0 ^9 z+ y$ o法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 9 s" C6 [$ H# V0 N% Q% _
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
1 ]; W# g5 j* j% x' y3 Z2 U
2 ]* I. W0 J. F; i 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
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+ b% N8 s" n0 j+ A 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， % B8 F8 J( P! s, D* M
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
% h+ M8 u" _1 L7 K2 S( `， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 - u6 W* o8 K8 I/ I
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 $ K+ T- M' t; f+ M
$ w9 Q3 }% d9 @5 h; [ u 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 9 y8 K( @5 ]) r; k) i
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 6 p% U) ^5 y3 t- m/ W
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" w k( x5 C& ]5 ? 作 戰 篇 第 二 0 g/ o ?2 g- B3 F9 e) K9 e. V, B8 Y
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- j) y! }8 @8 ~, k, q$ n5 @ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 0 a9 P" [1 @2 r6 V8 a! m% r1 g
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
% N; B' Y$ h3 F2 X" k萬 之 師 舉 矣 。
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& p v: s1 ?! c 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 8 v J& i$ l6 g9 M0 Q( a
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
1 v! y7 w5 o0 ^+ k1 ]善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 " u) n e0 O$ Z v& v) r" |
。 5 U$ t* j; ?: ?) i! U5 G
8 [+ v. ?9 K/ c. u4 Q1 T2 I% } 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
, q( [. n/ E- V7 V再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 3 y# Q- P E/ H) T7 \0 _
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 . ]: e- f: j, |* t R
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 & Q. L3 w* @+ S9 X7 n9 u
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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% T$ i0 S" m0 B. a6 f# j 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
# p. c. ^" D/ L. B1 W' m。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 " k* y% [: p$ b2 q0 U
; l6 g; S7 }8 ?: Y 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 : C' O9 U8 N& X7 T5 ]- W7 R
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謀 攻 篇 第 三
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
/ [+ H) w3 j1 J, X5 `% |: q之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 9 k+ o$ W/ w1 l) a5 y
8 M6 {7 H! P) p: F( @ 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 5 p6 f1 q- X2 w! V9 P& q
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
* g/ _' [6 A/ ~" P I, V勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 1 m9 L1 y6 k, d
- [& z$ M0 D. @. d' D1 V 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 0 w3 t& m$ }+ u- d8 H3 i5 k
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 9 \5 n8 h* k/ U' |5 M
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 & f% t7 L4 b6 o0 G1 g9 t, K
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
p5 B7 @* v7 S患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
; \; W& A3 @, I+ k" |5 u， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
4 Y0 ^2 Q6 p5 o- r/ r' F$ N7 Y。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 9 P: q% Q% J9 ]) Q5 Q% Z
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 , _% J5 Z$ G9 Q
) C9 ?% G8 }# w2 L1 e# W/ W 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
$ ]1 m0 \ V3 ~4 ?. v下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 5 ^! A" K6 Z' h! [+ S
道 也 。
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 ) h% B& S g7 D. v( O9 i1 v* D9 l
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四 6 B( v3 W* @9 K* P1 e7 s3 i: a% H
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 4 E* A Q, N* `2 A3 V
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 . U8 L# L6 h$ j0 {) S8 e
知 ， 而 不 可 為 。 % u7 p4 K* [& b' {1 j9 i
" T2 `% K# [; t/ s 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 ) k' q4 G6 F X9 {' M$ S
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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& ~3 Y3 S& b) J8 o3 k. w 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 ) q) K* d- M6 O% c
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
' P$ v4 I( k1 \1 r1 g2 P! W3 q為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
7 u4 ^$ F6 E1 X( K+ s$ d. z8 W$ v功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
6 h9 ^( e, v6 X! l9 H于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
7 ?7 R [( G2 Y1 ^! C， 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
0 d: x; Y2 s; [" T* T# B& \: |曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 1 j4 m0 z& C, g! ^" @/ J' k
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 # e8 Y2 ]/ K, k, E0 h
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 & ?( i; q* V1 z" T. [. O
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: m& z& f5 R8 G4 n. A: i 兵 勢 篇 第 五 1 n/ f; N+ S/ A8 A' G: d
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- {4 V- V7 T0 N8 { 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
% F% {3 i# J2 K/ p7 x3 y2 F4 ~軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 - c8 ?, R1 M$ S! A& k% h" p$ C
， 虛 實 是 也 。
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, A- j) U& H5 A9 c1 h6 ] 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
( Y2 ?3 m$ R: b$ U, `& ^4 C河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 % D4 h! g5 N" U6 M' ~; C/ m) R$ w
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
& T, n6 v$ x# o: z( ?+ S4 |8 R, s味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 : B# j0 A! l5 A
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ / g8 R) ?" l! K! |) h4 n
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
) }2 K6 p4 V; R* S6 L/ s2 W' ]7 n是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 # ^& C7 [. {3 E9 f, W8 \) ?
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 : j7 b+ J- i- j# p9 K" f1 y
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 9 Z/ J. |8 j/ n) A0 M1 ~
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 0 H" t3 I6 g, O5 {/ h
以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 ; ]5 \) A1 V' v: v2 h0 A
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 & l) m t7 o6 m6 W
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 3 [/ K. {: Y, F; K
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虛 實 篇 第 六
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孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
6 G; Q, \; H' @% p8 @9 [( a7 K; R者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
9 i: ?, }* c3 r* _7 O: t' q$ b害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 ) w9 {% w; A5 c3 Q9 B: t
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
0 j7 b* C! c1 z4 ~# r攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 / M$ N+ a# a) K4 f$ U( J, N
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 % d. @$ [' |5 T
$ G: q9 H( A" @* k( w
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 % L0 v& u9 f" S% q1 A) g
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 / B% o4 h5 s1 F8 [9 ?7 T' v4 Q
5 Z' {- f- n. n) q4 K; o2 G
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 0 M9 O- q) \% x0 R
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 1 t/ k$ P0 T O9 N1 M
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
/ K' Z9 c1 E* t2 X: s1 @也 。
) M) q& H" R6 k9 |- d: D2 n4 _0 k% `- E7 f' B
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
; t# M. t: E1 T8 e， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 2 C0 m: k, p4 F7 p7 \% z* u
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ( v3 K: {6 P' X
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 * j* F* Q7 G: w% X0 L
2 `1 {+ [0 b3 Y* [ 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
& R( V4 ]! Y* N) z# U角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
9 U( T4 j/ l5 ^* M, |6 o窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
; u1 i o [9 Q* o/ Y， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
5 B; f5 p5 l; |4 S% l. M4 i! W' m" N$ b0 g. o% a/ P8 E4 ? D" b, i
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 1 N* a3 z! d J) J3 H- @0 ^; r1 ?' T
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
" _- x/ q- W* x) g" d4 { ! y/ p* i9 o! Z
1 n8 C: G7 C8 W0 [% l
, k$ Q% i P* t$ u8 q 軍 爭 篇 第 七 & ]# n, i6 K1 M' J( u* E
8 n. G# o( h- D- w6 |; p8 K
" X: W- n2 M8 e4 u" h0 v 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
9 `. h, I0 I; M7 s' {于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
' z# ~% Q4 D/ m- D， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
8 O* C9 Z, N7 F1 \1 q) {& j3 i: y9 ?0 F# P
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
- ^5 e' y- U- _! d. {6 L9 p# c日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， ) R* k. {$ a) ]
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 1 d2 v: \# N$ S2 }2 ?' k' f
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 3 J a% x4 j2 w, ~
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 % o' e& t; X5 \& F' D% X: K
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
2 W( g0 O4 h6 x" q% D. Q% l" t0 K1 v% a/ G9 ^
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
4 j7 d$ B6 s" V， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 # F4 |! t- x! P
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 7 W$ ^; z! Y/ N: b6 j6 p2 D7 i% I7 \
5 p( X# x; \+ l5 ?* [ 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
! U& ~9 c" P) w# M+ `+ x" f! Z鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
2 R' w% ?( T/ u0 a, I得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 ' `+ }$ P# q6 k0 o* N. _9 g D
目 也 。 2 X1 i% J/ r9 Z7 f; D
- k" P& f" a/ C1 s. C8 C
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 ! v' @& |' |7 W; m8 W
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
/ j9 ?5 o: R7 d: Q/ ^9 N6 u- K8 Q， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 & E. R7 m5 I& I9 c
7 l! h: o9 L' e% w 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
1 R; C* U0 r d8 s- C: i勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 8 L. ^6 T: \: N' ?( T2 h2 E
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 ; H( l: y, }! e: |: c4 F
+ l' o3 h' M$ p$ z
# m( B* ~$ S- Z- U
$ y$ N2 w T7 ^$ c4 o: \ 九 變 篇 第 八
6 D- _/ z4 c) n$ r! p) y- r
: |5 z0 x5 N# \9 x+ V; C% r4 K/ ]8 h: z. o2 Z8 z) R- @" B
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
9 d6 Y2 {6 e) C合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
3 B8 k1 _' W7 T城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
5 Z0 S# {; D" [# y& b" x用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 7 d$ h5 S" B- e( W, |
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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7 w5 V" k7 @6 k: w" I2 l& g( a 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 9 e. d% a0 T3 s( f' o! y& I4 T4 K
所 不 可 攻 也 。 , x* ?2 K! t$ v& V
G; H, I1 g( ?9 {7 D 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
$ h4 N8 H! M; Q t可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 ) g* y' o# G- {4 R4 X+ b: Y
可 不 察 也 。
! N3 r. N0 d- h" [8 L" r$ w6 q 4 k0 |( @7 Z0 w5 R' ]( N T; ]
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行 軍 篇 第 九
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: V2 `3 |& O( T4 N' c8 |9 j5 R8 o* y; P9 R) o
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 & G% B [4 \ V/ \
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
! j- d4 S2 S0 c- r4 f5 I1 x欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
9 H) n/ w+ F3 X: F絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
& T4 E$ M/ N7 i) \+ N; b' p處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 8 C& {4 \) {# j& s3 @9 w: d
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 & x: i- I) i- P* K
) h7 U& T& M0 x9 W& @( M
凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
9 E8 v: }3 k! G1 V* ?9 v。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
& {3 S) n6 u: q* g6 z- P/ w) C至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 % a% d8 p9 z X B6 q+ T* m
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 6 ?4 D" U7 k0 \% [! S( |# x; J
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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; P8 o3 }0 d9 @' C: P 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
0 o" x* ]4 H! O， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
% c1 H) ?+ N A- I5 k* o/ |4 a者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
+ k' T: |0 }" q' o， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ; }5 x- r; }" R i8 Z* x
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
) A" Q( Q( z4 g兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 v9 p' D1 N8 d) S# S4 Q
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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9 ~$ V. P( F# p- P. y5 d. r5 q 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 ! Y4 ?, D0 k5 s |% u
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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, K' H+ S, g" j/ h5 ~+ A$ _' c# [6 O 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
4 |# T4 S2 R T% l# r5 t8 I不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
, s# D# e* M! B4 M2 i1 X5 T( z. s服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 6 S' U8 L7 k; v
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& I Q* _. j3 V% R& M' d/ A: U( w& a' [# r1 h( Q3 t4 ?
地 形 篇 第 十
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, J, A! m2 T8 B
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 ! U# i! J* U3 N8 w( T: R
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， y0 r; R0 v! J
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 3 Z* j3 G- C7 V6 l& B( P5 F3 }
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 " q6 F% [1 R! z# [
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
& l+ V+ u+ o" y; s1 z. l者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ; i% S/ f* t, m+ m7 G/ j
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 * X. v( b1 {3 z* G
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 3 \" R( Z# w- ]* ~: n# B) C
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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O, \5 q7 R Z 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 6 J6 V" r' p- m9 z9 C
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 7 @8 @2 O o& }4 J) g5 F; P; m) }
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 : ~; ], R0 x& X( O8 M& ~2 d! }% p
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ' z& F5 q" r9 e6 y1 ]3 `1 M
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
, N% o5 L! n; U( O: V) Q: a可 不 察 也 。 6 _4 A. G0 w) H$ e- ^9 f( M$ f. e
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
+ Q1 g9 x* v3 ~0 _+ @0 D9 a' p此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
, U& m' F1 N2 x7 S； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
6 n/ r! D$ b" X+ o2 K% b8 g( F0 I& X罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ( r6 R) S! ?2 d! J2 ~, a% p
7 A; B) g. D8 f6 Z9 Q) b& S; p
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 4 ?" U) F$ P/ m
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 u+ W3 t# X8 L% v& c C2 W
2 }! r9 n' D8 U) x% K
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 0 G9 f. i- W: S/ N( s
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
) J1 ?) a, H" @# j% {, S! s2 ~不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
* H. ]$ `4 q2 I: A故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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2 H! r0 |8 w! q* A6 \' @ 九 地 篇 第 十 一
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4 L; |) R* O* Y* b
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 - K0 X. U1 d$ ?+ V7 W$ |& d. W
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
: s) a9 p) s! a人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
( Y/ F3 F4 n( p6 i0 I c往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
' b* f. Y0 @( u衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
3 R/ q) G; f0 f5 n# K- Z行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 ( z4 p" q/ B- d5 K* V$ t
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
% b) N' G2 W) z5 `! D
% B3 u3 L* ?/ G& b2 g 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
0 x4 u: I0 N6 h* J" ^ I) S相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 % A( z4 t: ]" E6 c6 r( e0 o- J
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
. C! U" m- {3 V則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ; U, z; d3 z+ ^5 y& T
+ Z7 y8 p8 X0 T! A% V8 X
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
: E' i! H" B2 b4 R( K6 B9 h' ]1 U而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
8 V4 r9 S5 I% H: p B死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 ; u6 { B9 ^$ i2 w/ [
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
+ w9 @/ E- b' r; i禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
( V; [' u2 y; o1 ]% g。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 3 I; i l! A! @4 ^' T/ R
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
* z S+ u6 \! @& V& ]" a尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
7 A. A u, U/ o/ }: v- e然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 v1 t5 N) S' N; O
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
/ L& @5 m. ~$ b8 c: f； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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# z3 V7 M7 R J/ |' ^+ D 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
2 q. B# x/ o( t2 m {& X事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
+ u/ D3 T% f0 E% B, u. {8 |( d者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
; T/ U+ E4 @7 Y% `' G9 B也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
# m7 L: b4 l6 x7 i- u地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
2 m# {" R" _ v8 K: b& f6 C5 @， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 * P4 h3 L C4 [# _
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 , ?* M8 C2 a8 X( X/ P
- X' w( m2 j4 }* Q& x3 x; w2 G& @ 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
9 P' _3 M7 f- L, L能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 " l5 \6 j; M$ p& k* w
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 # p1 ], A. A- s" t( Q; m( ~
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
, r$ u; q% H4 J( N% i) q+ l1 l6 Q. `其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
9 j' C3 m+ k1 a( Q& q以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 3 q+ S% ?+ R/ w5 N3 j* l
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ' L& r' i, l- `/ G3 A/ J
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 3 B) W: |7 u% N4 r/ V5 C1 ]' D& j+ ~
0 W8 h$ S" l5 Y1 K% ~3 i 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 + g' q1 P% L& D. M, i
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ) r+ O4 E$ z8 _7 W7 W
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ! o6 `, F$ `3 c$ b1 K" f
5 x( d, e% O. F
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火 攻 篇 第 十 二 & n. f$ i' E5 o1 {6 f
L) M& o4 v6 Q! q$ g% M0 E
( @$ |0 G+ q- f2 Y3 R0 Q) Y7 U
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 # F, K8 Y+ H9 o+ D
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
8 b( s& D& q( e0 U: F& B' D者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
2 ^, k+ I9 V; F% F4 \( k$ X: c
) R8 F" F. V- ?( `' {/ {' ^ f+ N9 M 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
* j! g0 \3 J, x2 B而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ) t/ e4 O, D- T l. n# _6 r8 X9 P: C
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
6 I9 F- S4 q$ q. g止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 , {7 j2 i& [0 w! K
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
9 C1 g; B2 F7 ]( h" V! E$ W+ N. ~7 ?7 Y
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 3 @% T, }! _3 Z* i q
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 # [+ c8 q7 [/ u6 l9 B, o
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 + l3 S- y! e: ?- L* m7 P
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 ! Y( Y! g9 }0 b2 Q
安 國 全 軍 之 道 也 。 3 G7 q% r% A0 a" s1 E* o
7 @! n) ?9 H6 q1 C% u8 B* v ; q6 F% @$ }" V! D8 H
. e" X! _' ?- F% t' M 用 間 篇 第 十 三 8 M# m) w" Q8 R0 I8 p9 n
' l4 B9 | u1 R8 e W) a1 j3 T$ O; \; ?: U& q
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
5 j5 w- w0 A$ D, E( `4 b金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ! z7 Y9 q) I2 r, k3 |; H. b- R
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 * s) R* P& i$ {& Q7 p+ q
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
8 ?% X$ C2 \$ m$ c$ \5 H* O' @- \! {: O( l+ X
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 4 A' W1 C a# t4 s+ J2 G m9 [
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 , N: S; D$ X1 `( J- t9 U
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 4 L: b4 ]+ t9 b5 C4 o
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
8 \. W$ {( K. c- Z" y" g
' N5 t: ^8 v, P- D7 t$ c) L 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 % i. I g* H6 u1 b- R
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
0 c- w% b2 w* ?# K4 t/ P不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
4 j d0 j% H) W8 T2 ~. l+ ]6 d' v3 g5 q3 K( S2 q* A" ^0 Q+ ^5 R
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
) L2 q% N G. j( n9 v， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 " x1 N8 ~. A2 \, I% i, [
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 3 a+ ^) S5 T6 b. h! B' o
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 7 X6 \2 x5 Q% Q$ c: o: }$ _
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 1 M @) P( M3 ~1 @! w5 e4 d6 `
不 可 不 厚 也 。
8 [; }# O4 n2 h- G( \7 |3 c9 }6 B# k/ W# E: P3 o
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 - \: {7 y! q* ?, ?1 `
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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