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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:7 T9 a3 h3 \0 j

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因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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+ |& M# n/ h0 dhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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" p0 P# F/ t0 p) K5 llur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:0 g* B6 t) L& g" e
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- n- g$ f: A4 @9 N# \0 O' b你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
( f* C$ U! t/ c- D做人不要太聰明或太愚蠢,. z3 k/ I! Q7 {" e, @
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,& j) p9 M4 N$ G( Q6 ~( v( @
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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* k, C9 e5 _+ c4 s# c: B; {4 W5 X( C& e。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。/ M  F9 g7 d) e! [0 ^9 r
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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原文節錄1 _) p% w" A& }9 c, c* A
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。  J3 ]. ]  z2 A- _
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」9 |1 d/ o" n: _4 ?4 G; I1 m0 B3 h5 ~
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」& |1 [  p& x1 m3 G3 m* t% i

5 Z( g' O' N6 X- @子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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子曰：「道其不行矣夫。」
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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& G3 f4 I6 _5 }3 w3 w  b: t: Y子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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2 B1 h; S# x4 @" V' x子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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% k& r7 C/ g0 D' V  Q9 L9 f子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:5 O0 N) G" P7 C1 }5 ?3 V' f

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+ }6 }  e( t* L6 Z+ D0 s3 V真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
2 \& J/ b1 Y7 Y, X5 N3 [蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。9 |8 r% R" W1 [: X: N  T
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。