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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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  T  C0 f, O$ y0 `( ^- P因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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# z8 q+ l/ K) b, ?http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg- V. E' V8 K' R# [4 `- o# f- |
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:) S3 A( Z% g0 z+ a

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  m! e* v# W0 ~) o5 I你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??1 D! w9 V3 b; }1 N0 z
做人不要太聰明或太愚蠢,
" D1 P3 b: V0 T( D( t知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,) S; }7 R1 `# O0 }7 B
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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4 Y+ Y( v5 ?" b/ ~& M2 T8 ]。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。. p6 Y6 u# G& `3 Y. }9 ^; Z

5 J1 w: }  i( g& B$ ]原文節錄: m, d( \; x1 O" g
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。. ~2 i) a0 w2 b- t

0 v. A  J2 I% m0 L仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」1 ]) k1 P$ S5 N
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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子曰：「道其不行矣夫。」2 C% Q) u# p% @: ?' o) h
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」2 I- W- s* f7 }6 b1 U  d

% F" w8 ]' r$ \; d% S6 p子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」) \* w9 |( Y. }' s3 U

/ v+ |  A& A: {  n8 Q! {子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」8 v, E, F& H  ^( j- f5 r
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:! ^& \3 v0 y+ v3 b, q: A' c
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* ]1 R: n# y+ f9 P$ I! s真有其效???

4 z% N6 ]: Y- @1 H- i  f6 n  o9 `6 L' U
當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
% x9 H& z7 ]9 I  s& G, F蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。! }9 H) @- y9 k2 O. }8 E
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。