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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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7 @# Q) Q6 g. c3 whttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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% b) S' x: b! {  Dlur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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8 H+ d, A2 I1 W) p* }. G! p你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
' V2 Z" U8 J+ s5 F, z& R, w2 E' h9 I做人不要太聰明或太愚蠢,; X) n9 c2 C+ K6 ?# Q" s5 [
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,; H' y1 s3 N+ g& t7 m
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。; P5 M9 D" |0 V& d
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。# d, n  I" G% U1 }& o2 Q

/ y2 ^& H- q! Q6 A' A6 v% r4 b原文節錄7 g8 q1 h0 r# |
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。2 E( x1 P  X6 h( F  q$ E6 ]% @
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」1 \' |: e+ M0 _7 }$ T
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」/ M6 {% U6 o( |7 j! L# \

* O' L; L+ o3 w. V子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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' Q4 \( `- U+ N$ z  J9 r) B, l子曰：「道其不行矣夫。」2 B& t" G- C% }1 K( g( i
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」+ n+ A% g" F: w8 T9 T" j
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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" J3 ~( W. }5 j: r子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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7 N5 p" y( L% a: u( D+ W子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:) s6 n; w. @1 r9 o9 J
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  T; c: m! Y( Y5 R1 A4 r7 T真有其效???

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- S6 l" V; Q; ~! y( g當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。+ e% e' _; Q7 R
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
6 q! h" ?9 d% d% V5 {; A  K, p. r6 P* S
你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。