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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:0 U- x6 h% h9 A6 j6 ]
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( P% N- j3 L- L/ }" s因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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3 a! ~+ M4 \" y; y/ w, `http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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$ Z4 ]4 s, d( q; v0 Z8 Tlur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??) o* X7 N  g( p* l
做人不要太聰明或太愚蠢,/ H  w0 ?3 B: W# O# t
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,% u  P" A! e/ x) R
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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' G' b; z! G" \  W$ n0 {" Q中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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- u: `+ A; l$ I% W0 j9 V  k$ J. t原文節錄
' ~) ]( f7 A& k" ?天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。- g; N$ M: p4 t3 k6 U! q
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」' \, m0 c, Y4 v3 d1 k
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」  a/ B: G8 h' T# K

7 T0 p' a. }1 W: a) U3 x8 @子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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8 J6 Z4 ~0 \/ ]5 ~% l子曰：「道其不行矣夫。」( ^/ N3 ^  I+ h4 m; Y( v0 O1 Y

/ r) n; U/ ?; d9 r3 R7 ~8 K2 X  K子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」0 V; I  _3 t- ]2 ]" A) v# H' `+ Y

% f! P0 u( ~, ^4 r  s子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」7 W# G+ V5 w7 N: r( D
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」( {3 O' {2 |7 {* K* ~& P

8 u* C( z0 E% N: I3 F% l( {$ L子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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真有其效???

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# X8 l* d8 }) Y# G. `8 B當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
  [, k  c$ H; D& c  `' m8 v/ S% C9 {蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
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: [$ B7 ~( I1 j1 D& u& x1 O/ M% E: O% [你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。