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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:0 U- x6 h% h9 A6 j6 ]
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( P% N- j3 L- L/ }" s因住chumy家族又番嚟搵你地呀
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3 a! ~+ M4 \" y; y/ w, `http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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$ Z4 ]4 s, d( q; v0 Z8 Tlur 過口水講過
人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.
Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??) o* X7 N  g( p* l
做人不要太聰明或太愚蠢,/ H  w0 ?3 B: W# O# t
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,% u  P" A! e/ x) R
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!
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。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。
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' G' b; z! G" \  W$ n0 {" Q中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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- u: `+ A; l$ I% W0 j9 V  k$ J. t原文節錄
' ~) ]( f7 A& k" ?天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。- g; N$ M: p4 t3 k6 U! q
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仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」' \, m0 c, Y4 v3 d1 k
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子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」  a/ B: G8 h' T# K

7 T0 p' a. }1 W: a) U3 x8 @子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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8 J6 Z4 ~0 \/ ]5 ~% l子曰:「道其不行矣夫。」( ^/ N3 ^  I+ h4 m; Y( v0 O1 Y

/ r) n; U/ ?; d9 r3 R7 ~8 K2 X  K子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」0 V; I  _3 t- ]2 ]" A) v# H' `+ Y

% f! P0 u( ~, ^4 r  s子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」7 W# G+ V5 w7 N: r( D
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子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」( {3 O' {2 |7 {* K* ~& P

8 u* C( z0 E% N: I3 F% l( {$ L子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」
Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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# Y; j5 a# U" ~2 Q. G3 Z8 w5 h* e+ V/ M* ?- @
真有其效???
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# X8 l* d8 }) Y# G. `8 B當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子,那你就是賤民。沒有疑問。
  [, k  c$ H; D& c  `' m8 v/ S% C9 {蠢,你不是唯一。你的生命,就是平庸。
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: [$ B7 ~( I1 j1 D& u& x1 O/ M% E: O% [你的命運就是做好自己的本分,好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。
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