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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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! \( i2 s  X; ?1 c% U. i( r. L2 G: ?
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因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg$ M! }; n# O" s6 [  B0 d8 q8 }

6 U% g) s  d& g0 llur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
! O4 r4 Q' K2 F- t6 _做人不要太聰明或太愚蠢,
6 o( `- X; P+ `9 J% g: \2 G知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
! L* R+ R( ~6 {" C6 b5 Y4 Y要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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9 s: v* p, O4 e* M" S+ U。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。. r. q9 w: R5 B- u; w" F

7 l' d8 k$ d9 b7 w0 U1 A原文節錄& N$ R  m! ~* o9 l" p
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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9 y3 H6 b+ |! ~9 |8 j0 G仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」, l# m- }( m- f! U) r9 N# x
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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( f: O: W4 n8 D9 t9 @子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」  o5 O/ `3 k" Y( r2 B/ K5 L' @
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子曰：「道其不行矣夫。」
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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6 J: K3 J1 U0 l. R9 K子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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9 `5 k7 p! ]% D9 j1 p% x- |子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:" o8 i& [: m/ W/ B

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真有其效???

/ m0 h1 |5 D% A  @* m8 u3 E& i! t' u% w; S8 \
當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
: I3 i+ `, d; K0 Q蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。
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3 H8 g4 a( X3 l9 Z; b5 |' _你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。