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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:8 b) r4 Z' G3 h) ]  ^

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因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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2 T, f) J/ a) c  }: k' j: ~5 M1 Q4 ihttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg8 ]+ h; E/ Y* |! N  q  P/ k

) w* c8 @& B0 s2 ]! J1 ]lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
# Y, _& v/ }/ U" n  f做人不要太聰明或太愚蠢,% |" H; J- R& f  f3 F+ W1 l# T
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,9 j1 U# y, K; u. q: {
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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; J* I3 `. r/ B。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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9 v4 Y) g8 Q8 S0 x中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。; K% ]. v! L; j# L# S, e. `0 d

4 s( x% u+ q5 p: Q4 Z- I& j, x原文節錄
& W$ y- E" U. ?* l1 M) e( T8 x天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。" K; T! w: N5 {  g8 e
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」$ I- O6 D( S) _8 b4 X% x6 ?

  D+ v# [: U& l/ o: T# o子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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4 b3 s4 ^0 Q/ }7 J. J5 q4 e& \  x* v子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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0 S6 O% ?8 N! m9 r子曰：「道其不行矣夫。」+ D: i% \* H6 W5 c7 d" g/ z0 [. @/ b

, Q% p( V5 A9 w0 A( W! d' l) A子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」" @# M9 u+ P/ a6 u/ Q
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」# Z$ `: r& o: ?+ E5 F5 Z! B

" u( z3 N4 b1 C& N2 u4 F: [子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」; Y! L3 A/ V9 U/ J) l5 M1 r; |) Z  s- v
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子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
$ B5 A) i  K$ x3 _4 s, u0 S蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。: F. X. j9 k# v

/ M/ c+ C$ P' F- S  [你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。