|
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既
4 i9 Y X7 x- O% a# U3 [$ R+ J* ~6 J
% k5 f% e- r: z/ Y- c7 ]1 t
6 b X# R* Z \4 }+ ?
% W8 x. r, G5 q7 h. I. C7 b4 w5 \7 }' E5 d
4 [$ Q+ f# ]/ w/ p I& ]3 r" x黃石公三略5 Z9 a4 {) z3 t( ^9 q' b. o4 I
9 n: X) @7 B% Y7 A/ v- _. A& t( S0 B! ~- U. `
" x, M; x0 w* Q8 u& t$ V( B- [
上略( x1 g$ T/ L$ x6 G8 \
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。 : c" Y2 N. c0 o1 o2 y( F# K8 [
; a) {* X4 i. m4 g 軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。
) ] k0 z! |. Z3 F$ |/ B! U9 U! X
# a; G4 W! z+ p3 e+ D6 z# L* M 端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。 ( S% s% O& |: }* G$ D
! C) y8 ?7 H: C* C" \- R
故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。
9 i1 R: Y" `/ N1 D! ^1 @+ Z2 V& G0 Y2 x) `9 g/ t0 p
軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。 3 J- J0 \) e; ^ w& I2 s
6 l( P4 j% o3 }- f0 p F6 K, L, O 夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。 % B+ a" H( z4 S" T
$ G7 Q* d$ V& h7 J# |
軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。
/ i6 c, n% d! r) s/ d! G0 Z7 G
6 g2 a" R# o$ R* C# b 世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。
5 H) W0 m* \) Z- D
8 o, K' h$ l3 A: Q4 p, B! h 夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。 5 O4 \! i- S; ?* D# E+ P9 c- [
$ A" G# j l/ G! d! X0 D* ^8 A0 ]
夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。
, b) B. e% |5 U! g" K. x# S7 b; d% Y! }* u7 A, @, L9 z
夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。 # A. K) Q. v; M
8 g, G( G7 u/ R; B 軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。 K5 | j; Z5 L+ F4 @' R
6 W5 ^0 n/ h9 ~6 I1 ?5 ? 軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
3 O, }, z7 A O; R9 q8 b
+ {. S1 v4 @7 \ 夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。 5 G5 q0 j1 n" i( y/ d
5 ~1 }8 ?' G9 X, N/ U
軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。
2 f3 W f% W1 |! U3 @# O/ k8 k: ^
! p, |0 c/ S4 ?1 c2 o 軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。
0 V0 [* R, n ], Y1 v
6 E' k! A7 ]1 C: m; `4 [4 {, \ 軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。 ; |; o/ I7 [& V1 W
( y/ ~, s% N W2 t+ u4 ~9 N$ K 軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。
; N- _: u, O# t: \7 G
% X: h) R' N1 ] S 軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。
9 I; O9 u( V9 M3 t, h* [3 q+ D4 l- {
軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。 % Y# h0 H* C( W; u, w, m3 x f
+ o7 ^; m I# N: k- a0 j 軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。
8 ~" Y( s. |' b$ [- K0 M2 v% p8 Q; a K1 H I2 ?' I
軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
" V/ r3 o, f: t/ |3 G
1 F1 I2 \' r7 l6 _* _3 W6 b' e 軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。 * f$ N4 B& Q7 h3 o2 d8 ^
+ V: R" m/ Y! p 軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。 ) p5 u- ]5 m) O, u5 ?, B- p( @. ?0 K
5 S/ F! X+ Y e# {. E. z6 i( T
軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。 $ i4 a# {( | l0 T$ b4 g) P' X5 i( X
$ q' x2 j5 b8 J9 [8 D 軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。 0 G) c! C; l0 U0 W) N' F: r, d
( g6 X8 p) Z' y) I- I. l: C! H8 E
軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。 : c% ]1 J( S$ f5 U0 h; V3 r; D" q
, o+ u& E( c3 a/ w 軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。
/ {# t" I6 | s9 P4 q$ z# Y
! R' E# A! c6 i* ?' \8 B 軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。
) N* d# j) {: g/ \* X1 Q: i; h5 T4 H5 w. [4 H) }
軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。
! e& a2 h# _* R
7 _* V6 W0 q6 S; b0 Q5 j 軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。 & t. @* Y5 R+ Q$ A; d5 ^1 Q- N" c
% P6 U! v# A4 J; W 軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。
- H/ [5 E* z, F0 k; s! Q! ~5 f. a3 p' ~& q! ~& S
軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。 2 S+ n$ M7 S! a
1 n b# h0 \' K, ~( ^& G" w l: w$ d
2 w i! }5 B1 U5 Y' F2 q7 J6 N
9 `. I: N1 L* C6 k
. I1 q$ O" K( R8 U. T4 J$ }8 O" d! i) p( z
中略
" h2 O4 z1 o( w% R; Z 夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑于臣，臣無疑于主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。
0 Z/ b1 j9 c( e" S& V1 y( g; Z8 E/ b8 w& ~5 G) U" t# N
軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。 & z7 c+ t# | Q( D& r
. ]+ `$ F+ W. \- K, N
軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。
: m" ]2 E% B# T1 I, P& @* E$ ]; D- }6 d
軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。 , F2 Q! H) N# k+ j9 B- e& a4 W) T
9 d1 n- _+ G: ~* Q% ^6 K, m J
軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。
; n& x+ ~% {& h3 Z: t6 G& X7 f
2 @6 u4 `7 g! s% H1 L4 } 軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主謀。
6 f( h( a$ q+ Y5 f- K: r( ^: K4 V0 n4 m2 [0 S
主不可以無德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。 5 I$ {5 K3 {1 j' l
/ a, z! A" \$ y1 A& l6 w: R 故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。
/ b7 D$ V" }0 p d. G2 ] H) U1 n) F! o# k1 t4 t0 L9 v
德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。
$ W* M5 R; r b1 n+ ]" k' h2 ]) m7 G# G: H. a5 n c
聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。 2 G0 X$ a: g* _2 u
: {. D0 h) Q- Y. v0 V) o, |
人臣深曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以悅其心。 # S# V8 z4 d2 _5 B, J
: F1 ^& Y! c# y" z) ~
夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。
* e! X0 F' X) S, N8 j; L+ d* n! i9 i# _9 u4 k4 r. x6 G
存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。 5 l. B6 K' ~% Q D9 Q1 x
& j. |. Y5 d4 C4 p( V
, I `( ^0 @3 J& \$ N
z, S* |7 G2 J5 v ) u7 ?! t& _ P7 q2 s/ d& ?+ y; P
$ t3 O) Z* [- A: _
下略
0 Z; S4 T* e4 H0 C+ p6 z1 H7 l8 D% | 夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強。聖人所歸，則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。
& J- q4 o0 O, A" ?
/ p' \7 B) F x6 U- e8 A 賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。
0 H" F% d. I2 L( K9 @2 Y4 O3 B$ e- Y+ _& Y% o
釋近謀近者，勞而無功。釋遠謀者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，真人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。
# Q6 N+ r% ]& ~- h$ V! l
5 ?' c3 e9 V1 P8 G; g! d4 j. \ 舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。 # ^ E% R3 V+ ^( | T
/ y! g* [7 V& K4 T' u- x
出君下臣，名曰命。施于竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不立。政不立，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。 # t* y% r( G$ m) R+ _+ z9 J: T
5 E2 h, r) T( ~
千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。
1 p( ~9 f4 E+ }$ E T' `- F5 e1 h4 u4 E6 M& r% `" ~
廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施于順民，惡加于凶，則令行而無怨。
: L3 R, `1 F$ z+ d; _' E+ u3 e2 o) d' E) H1 O6 S1 e
使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。 # S6 n6 s% N/ `9 z, d
9 H* ]1 V5 p7 H, ^9 _- k+ d. b
犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。
P: n5 T' r$ D# Y/ g. W& f# v6 n! Z1 i; G' {
清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。
8 }" P5 G. Y3 B+ V
/ n' P* T4 g; A; I 夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。 ; v( W8 Z0 G* V: t
6 ~' q1 C8 n! U' u( i8 e 雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。 6 N" L2 l8 K, I" o. W9 ^2 F
' z3 T* Y j0 [3 N 聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。
% J- T8 |+ n- z- J; M& ]2 c; b* g+ j8 i }' G9 M. c
夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。
! s) [! P- q' p$ Z1 k3 Z$ i d: u5 s8 n5 K+ D& Z
豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。
2 o( L' i( M) m2 a; C3 \
) J" h( ]! W: ? 賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。 / t6 Y0 g- `7 n3 ^0 ~- o4 `
; c' D5 e% {+ D
大臣疑主，眾姦集聚。臣當君尊，上下乃昏。君當臣處，上下失序。 + w( o. D2 N, V) m
. I5 v/ w7 }9 C' L; f9 [+ T- C
傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。 + J! ]' E* G, N5 {0 o; F
/ c5 [, I: S4 p8 Z 利一害百，民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。
! K* `8 ~ _( G/ N9 {; P. w) B! N! K0 v6 z* w
[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|
