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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」,一個是三國的孫休,一個是唐朝的武則天。
# w1 b: k! X5 [" F2 z1 c$ ~" |( }' _9 j  孫休是吳國皇帝,他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字,已經無從得知,因為他造的字不被當時人所承認,在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字,卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載,孫休給四個兒子造的名字是:「」(音彎)、「」(音光)、「壾」(音莽)、「 」(音褒)。這些字雖然造得很古怪,但並沒有使他的兒子保住皇位,也未能使他自己成為聖人。
5 T3 Z  f' J* e# e$ B: W9 Z  R1 t  唐代武則天專權後,官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客,是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心,就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁,造了一些字。有一天,他獻給武則天十四個新字,請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然,武則天大喜,並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字,她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後,朝臣競相效尤。有的人說,「國」字裏面的「或」和「惑」一樣,都有迷亂的意思,國家要安定,惟有靠「武」來鎮壓,所以,「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對,把「武」關在「囗」中,這是對武則天的大不敬,太不吉利了。武則天想來想去,決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」,她想,「國」字這樣一改,四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣,都沒有得到社會的承認,老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。
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中國戰場主要戰役如下:4 ~* f9 _* |6 Q* I8 B8 {
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' l) J" A; O! ~3 y$ ?) ~
戰役名稱                   時間                         結果
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" f3 S% }. x- ~. @- r- |
太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷
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, e. v" {1 N) V$ Q2 x& n+ N淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷
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0 X) t+ O$ o5 a* v' N: s
徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷
, J# @% ~5 x2 v4 m8 p9 [! l  i4 l( ~  B. X, \( O
武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷- u- a* _# v3 L2 u/ |. a

" L* \/ F$ E; m" h南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷6 g# x! y$ J7 S
( C) w7 j! n4 [/ g% Q
隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
" h: Y9 P8 @: a4 H- z' ]0 W3 M3 |& k9 ~2 {. j7 r
第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走* n. y% q, W$ y6 {" y' H" e
: v3 S6 _  n# A3 e$ ?4 t* R
桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通: x+ {6 I/ f: F6 ?% |1 a% \' {) z

1 _' Y# e( _7 N. ~# c 冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻3 K0 `3 `1 E+ p# B, g5 x2 v

2 M. `  w" `& Q) Y1 l 棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷8 y( P) q4 C$ [0 K- m

" j6 o( \1 I* s. K" R9 v5 j6 ]2 ]% e 豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走& G' R! }  f2 r3 J3 g

' K  }# q8 e1 q& ~, L 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走- e4 W/ ^" d) K& A* |" Z

7 t8 N. ]% K! \+ O 晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地1 R7 s1 B$ K$ Y' F, P( j/ N

# Z' Q8 }7 h. ?9 w* s 第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退0 @1 A4 q) x( L2 F0 X- z

( K) R/ M! V* @7 h& g4 B 第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功; i1 v4 {$ N3 h( q  |- ^2 ]
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; R* [8 k" M! N9 X3 @7 M
滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗! a9 E0 t1 @( Q& J8 `$ d5 k
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浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走3 E* D6 R2 `% [/ }( F0 v4 F, P
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; `( }8 k+ u2 ?
鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點
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7 v9 u$ x. Q$ U3 O! j& I& n5 E滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸- J9 F- T( A3 k$ v+ \* r

' l8 k# K+ r! f1 w, ~% E
: O$ v5 ~, k7 h4 b常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走$ Q- X! z: o  g& q) g7 Q
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豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路( j0 f! C, r4 z$ W

1 u1 A& `+ Y! d* Z' U6 L) o
6 b7 B% `( y% @  R7 _$ O8 N$ D' [長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路8 O7 J/ F# [, v1 ^4 _6 G

; L' K4 c, l! l+ X3 M( E& t 桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部5 U: I" i# s0 q- M
6 W6 Z& b( |) Z' E: @
豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場3 `% m- T* U# G. z
0 ]" [# ?; U6 }. V/ o

% \, e' X; [+ p湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走  s$ h# T: G7 b  k1 ?

) g- s$ F5 j8 p% I2 h8 K
- _' w* }, A4 k7 v5 c0 Y在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? : g2 I: L! o$ ~- @1 w

0 S0 Z, X& c9 N: o3 f3 E. L) X) w* s  `" u1 L1 y

1 ]0 E  u& ~5 b. R7 W◆唐朝的景教◆
' d& W3 t3 U! Z3 {& h
+ j7 L9 j/ u5 {1 ^作者:lk4 g4 W! _( r( u% k) J
# y0 b% J  N1 R; T/ k
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% O/ \4 m/ R/ Q8 P' i9 D' q4 u唐朝的景教(原名:Nestorianism)
: k4 l& U5 a) P# ^( u, P背景:
2 t9 a1 n, o  j. R  q6 S
  r) P0 K6 _* e# |  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。 7 Y$ H  L+ R) \) S2 [0 m

, C9 m) U0 d- l/ f& Z另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。 & k+ {9 W/ L5 Y4 U3 k" d
- F( @9 Y( l. N% u' G" y# g
傳入中國重要記事:   E. z( J$ |8 U' d1 U
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一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
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& j/ v( d% p. L! C二、唐太宗貞觀十二年:
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協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。0 x6 p6 L2 \$ W% x8 o! \; }
三、唐高宗時:
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* H" B# ]' _" n, @' Y封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。 ) w/ T$ @4 m7 [) J$ i# e* N; o

/ L2 C3 y3 U' X2 M4 H( K四、武則天聖曆元年(西元693年):
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佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。) ; K+ G, p' l1 _! Y# L

# s% w% C9 U2 w4 ^- s. O五、睿宗先天元年(西元712年):
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9 P+ _& c( }+ P$ P" X, L9 z長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。
  G: o3 M9 K& t! t, a4 ?4 {# \
* s+ l, A: M8 n6 m8 m. U六、德宗建中二年(西元781年):
) t/ L$ S- U9 e  L% w6 W- }! d+ D1 i5 I5 W+ c
有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。 ! ?( J& Q0 t0 Z% V" ]

# s: U# g9 L( Y# k- E. Z: D, R七、武宗會昌五年(西元 845年): / j% G$ a" v2 k
6 Z( _  _. c* U/ n3 V- f% R
聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。
( }* a0 k; ]) S0 f% T7 }+ y) L' z, M0 T# m" p2 _% X
  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。 9 V5 T+ c- W" M) g' V' ?
* U5 M/ w; z$ ?  D$ y% `- j
  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:
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* R4 _; k# k8 r8 K  ?7 W由於閣下疏忽而胡亂批評別...
) V! k; z$ h3 `% t! z
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不過都唔該版主
Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:' x. P: E. h% V
' U1 m3 a! {9 Y; g4 j
唔緊要啦~~
1 _6 W( L- t" P& ]) A; o3 H  X都係睇錯jei~, Q" q; b- v+ g* L

7 v) e; W, D; {+ ?/ y; j不過都唔該版主
8 ^, v! ^2 I# {) S4 S/ {
/ b3 b0 N& r* H6 g! `; e2 e如有有趣歷史,請繼續發表
Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:9 L' Y' V+ D' t
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:) G; Y, G& e( I

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Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:
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叔叔,您也可以在這裏發表一些對中共,日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等,無任歡迎
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Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:! }/ B/ E( G1 m% \" Y- }
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:; z( c: G& m6 @4 E0 T5 R

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