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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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9 x, \+ J- g- v一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。
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二.創設者:魏尚書令陳群
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三.創設動機:- m$ K0 A& v: y+ ~: j: n9 f
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7 C5 S, k' U. ^! P+ v1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:
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4 v' T: H# J C( o: Y2 z2 Q鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。7 @% m) P' i v! O: O H
1 r7 [& X/ G2 d& C; H7 C @+ f杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」# l. b% F% T# g0 k& P
% |$ L4 S- Y9 o X2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。
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! k, L" V& G+ d. H8 T& c9 V t3 @1 O3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。5 u8 d+ a8 Z6 i3 G
+ t$ X! M% h* G8 n0 m4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。
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; l# h# { Q) G四.推行內容:8 J1 `) o0 `0 u9 s' h
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1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」6 {" m, z( [2 D0 T1 ~& L: b I
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2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」
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; U# B `! b" i0 I/ x3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。! d# u' R9 ?9 z& i
4 {; h. l$ [4 p/ F' j4.評審的標準:簿世、狀、鄉品
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。( }; ]* M4 L8 E. s( {5 C
l S5 Z2 M" W& M5 P( db)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。& U; U) J6 Y2 m0 {: d6 v! K
4 ~9 U. _/ m: x+ s, K8 E4 m4 kc)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。6 Q2 b/ a1 j$ k( K+ \- ~8 \
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五.施行方法:, x! k, Q. b3 {" _8 X+ R; n; C3 Z
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1.地方設中正:
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" F/ e7 d9 c, t3 u3 N政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。
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2.中正只能品評人才,無權任免:- Q9 O. ^6 d3 V6 }/ I- |
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中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。
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3.人材分九品:
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! ~" W/ S; M& U9 f. I, q9 g$ Y4 n評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。$ O, N/ b* N; L: R* O
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4.人品有升降,三年一清之:- r! \2 [) h) X6 s8 c' \0 B1 u
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人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。. K8 c/ n2 |, Z9 ?) m0 S, g
9 y' ]- ^# t/ M3 g g5.品材三標準,由中正申報:
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品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。$ C" x3 \, g' v! Y" y ]
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6.評定現職官員:4 h7 P9 q2 u6 d7 J6 ?7 e2 w" D
/ H- w; m7 i* I a8 c2 z中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。
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+ N) B4 a8 m3 @$ D7.品級與官階並不相等:) q: ^" W. X" L8 G, \
) c* {: ?+ C F' c: W' q$ i九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。1 Q, H# |8 |1 P8 Y" u4 z' F4 O
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, ]3 b( R( p8 r, ]! q& P六.評價' J) [+ Y; N: r: R( Z2 P
8 r3 T; c4 y7 [ @& w: J優點:, ?! h3 V! z) H5 S# |
3 U4 o4 }5 {/ z8 e, } U, [1.為一時之救弊措施% Z) |4 G0 z8 j& j% ]' ~' {, {) ?
! q3 G! ~( M6 O陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。' C, S- R$ k4 C0 u) C3 j
4 N+ {: x6 Z# p: ]2.矯正東漢末察舉之流弊5 T1 `0 s! _; M: m& S
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漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。
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+ `0 i; b6 H8 w+ R3.士人的清議被政府有效的控制: q: J3 a. o% p6 Q7 y# @
! I7 [+ x& ~ ?, A5 A4 W: l九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。3 D* f, w, H$ l+ @) c( J3 [4 @& u
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! M" m" B& X# }3 B缺點:
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1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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2.晉人劉毅有八損之議:& D7 I" v7 i& M/ m3 f9 b) k& ~. R! t
+ f( l, e% G) va.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。# ^6 k: j) g; q
3 V1 `. _; G6 ]1 kb.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。
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c.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。6 w `* l2 @3 E- K6 `+ ^2 v$ r
7 O7 s& m# m7 {0 ^1 gd.使上明不下照,下情不上聞。
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e.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。7 {! [( H0 y! G
. K t$ v3 b* V- _f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。, }2 j s" Q0 p: ]3 }# K6 m
" d; X/ ?! _1 w& zg.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。4 f a- o" s' Z4 v- D
: {6 ]7 k; S3 p0 w" ^% zh.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。
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2 v( a9 S. b! g3 u6 T# S3.實施之弊病:
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+ z) u0 Y9 t3 b2 B7 q0 ~a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。. z2 [6 ?0 ]( i4 Q, V
' F! {1 s* d1 B5 q$ qb.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。: r' q6 j* x3 `* f; d% W
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖. H: F' u; l" F/ g6 n
# e3 C7 Z( T* {; O: j2 A d( kd.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。
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e.中正持論不正。3 A$ P/ N, y" n
! B0 t' s4 S a, R2 i. s/ y1 r" ?f.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。
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七.九品中正制的影響
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1.鞏固曹魏政權:: Q7 |0 P1 i: I6 A
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中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。: X0 J. i- Q1 q4 T7 d7 q( x
( t. @# e2 c1 q3 s$ O0 q$ w2導致門閥政治的出現:
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Z+ v4 a; L, m# Q2 x$ v# ]中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。, d1 M7 u4 t% X/ n9 n
& L5 I# d7 Y0 b5 W2 U# M3.人材不振社會風氣浮靡:$ H4 S p# P- z7 i) \
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高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。4 U% ]' a, \# z, S9 Q4 J
8 r( A' x$ Z1 V( Z- Y0 u4.士庶天隔,界限森嚴:
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" f @+ T- b1 ~( g: z: O9 R0 \世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。" h/ t4 K& \5 T8 I( i' p* h
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5.譜牒之學興起:
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8 ?& N; |( E0 w. y* [$ J九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。
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7.世族壟斷經濟利益:- x" z3 D, r5 `" v0 S
; I, W* Z# c K1 g高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。
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4 K6 ^6 `* O1 W; j+ j& d# Z八.破壞原因5 U! B# @5 V" Y7 k! m
, k5 N3 }' A/ I& v- u1 k 3 Z# i% f$ S/ Q
' R1 k$ |3 t) v5 S) t1.不利於中央集權:
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九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。
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5 H4 p+ ~2 z/ A t, m2.不能選賢任能:
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高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。
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! w0 j7 i% _9 w4 T3.不能適應社會:
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當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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