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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」,一個是三國的孫休,一個是唐朝的武則天。
9 x: \$ N2 q; k! ]: Q& g- L  孫休是吳國皇帝,他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字,已經無從得知,因為他造的字不被當時人所承認,在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字,卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載,孫休給四個兒子造的名字是:「」(音彎)、「」(音光)、「壾」(音莽)、「 」(音褒)。這些字雖然造得很古怪,但並沒有使他的兒子保住皇位,也未能使他自己成為聖人。
  I7 F7 I- ?* x8 G+ J6 |; @# _  唐代武則天專權後,官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客,是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心,就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁,造了一些字。有一天,他獻給武則天十四個新字,請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然,武則天大喜,並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字,她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後,朝臣競相效尤。有的人說,「國」字裏面的「或」和「惑」一樣,都有迷亂的意思,國家要安定,惟有靠「武」來鎮壓,所以,「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對,把「武」關在「囗」中,這是對武則天的大不敬,太不吉利了。武則天想來想去,決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」,她想,「國」字這樣一改,四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣,都沒有得到社會的承認,老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。
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中國戰場主要戰役如下:
7 B, K/ N% @3 T2 Y) }+ l# {
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7 J4 k: M9 M/ s+ e( v% d9 m/ w) p! U戰役名稱                   時間                         結果- S! Q; |& G, }: f
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0 f8 n* s1 M7 W  G3 m, \, X5 `& K
太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷1 L: ^  q4 m  A0 ]+ _$ b
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7 o! U* X* |$ T. F- T% U" {8 _8 [0 N淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷* s' V/ `9 j8 y0 {3 n- y
9 R% Y# M/ i; R' i0 T/ m

. U! e8 @, F! s4 [6 W7 ]徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷* D- Z7 F/ _; j1 L. {' h# ^/ |+ D
& f, r3 [: h: h( p" t$ c% x  c
武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷% G& a/ o% ~; Q9 |

, h! @3 F  K# L  t南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷3 V9 A9 \+ q! S/ s6 b1 V( y0 S8 Z3 s
% w# C2 f( G# {7 Z$ y# \8 {; ~
隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
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第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走
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桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通
2 {0 r# j. ]  e5 g4 s
- k. m" d/ g. E4 p+ t4 P 冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻7 L* t" q- W( J: p

# c  ^  ~9 H3 f# D6 i 棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷5 q6 o  o. R2 }# I+ u2 |
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豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走
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0 C! S; d. k  p7 a 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走9 {2 l# I1 H+ j6 c1 D
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晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地' }. L% T6 u' E. Z) l/ E" B3 g

1 ^5 L7 v. X  W7 W$ F! t 第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退* u% q7 `2 b* @; \- z) X5 t8 T

- _* Z& e/ R! x 第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功' W* ]# d6 b4 v3 i) g1 s" p. ?9 r

. r! p8 P; G, p% I
( T; y/ F  C% i# `! {滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗" U4 b, K- N( G  Q
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3 ^; W* d% I) E/ t, O' z) ]9 I1 d
浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走7 p" _: W1 u3 |1 g

  R  s& R, k; s5 k! r' r : O8 @1 i& f& f9 @2 i) H0 R9 g! T
鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點
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滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸) I( B) `  M# h+ A) P# A

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% Y; j' V7 X) ~' o; v+ Z0 |常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走
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  u; v  y  d( Z8 \  u4 g7 L 豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路9 L8 R& `3 U3 d9 I4 ^
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長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路, b  Y! [- o6 R* B+ ?
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桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部- Z5 Z: |" X6 C; R+ J+ o( ?$ s

3 N3 ?2 z( p! N8 |+ s  x 豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場
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湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走# M' m' N- i+ `. g. r
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+ |; ]0 o- ]* U2 K/ z5 ^; ^0 \在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? & ~7 N+ D6 H" h: N

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- V5 `+ }4 M. K2 t◆唐朝的景教◆
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6 Y3 N) A' F- |作者:lk
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3 |% h, L! V2 K  y% k' V" X唐朝的景教(原名:Nestorianism) 1 g# y5 H* o+ e% B
背景: 3 Y- V/ A" a6 g
0 B. c) a' K: m2 a* x, n; y$ `/ q
  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。 4 b8 ~- T6 V5 P0 ]$ j% B

5 W( T, d! c1 Q$ ^- N另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。
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傳入中國重要記事: & V' H, j( F( c. x7 y

% J' `( F% M' L  z! x9 P4 C( C" \一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
* R9 @' N0 d3 Y; q0 B6 ?/ m6 q4 d0 L" _7 v8 u
二、唐太宗貞觀十二年: 0 D& q5 f3 G3 f7 B! ^
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協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。
; C* n: X& n6 Q& B: W. E三、唐高宗時:
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封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。 9 b5 d6 ]2 F) }! _: D

7 v$ \  t' t, {' O四、武則天聖曆元年(西元693年): 9 A) S3 ~: z5 B9 y2 N8 J" ^6 ~
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佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)
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+ K: ]1 |2 M4 Q; T$ E五、睿宗先天元年(西元712年):
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9 ]  e; {5 n' }" [+ J長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。
8 P' [. _, s2 x5 @  x0 e) P8 \7 b: |3 ?) F1 |5 t7 G9 G" V9 Q! v; z
六、德宗建中二年(西元781年): 8 F* s0 U. ~( g0 h, p: Y# D
! M: ~( U) h: V2 L1 M, d: t
有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。
; H  |3 h) N3 o: g% g6 T. ~' {$ r. p- p" C9 r: d
七、武宗會昌五年(西元 845年): ! y4 `* f1 ^$ i6 U

' F! D( ^1 V, J聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。 ; z0 c! n5 `% A5 T. c# |" ~4 e

( C2 ]/ c' A# j% C& X/ L/ [  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。 # i/ q2 f# I" B

& m. B2 b+ L5 L$ J! q3 E8 o  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:
7 U2 P5 i7 b! `/ l. @& ]
8 M/ P/ U1 Z' l, v* y0 {+ ~
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8 z! ^: p6 e( e9 R& w0 T! C- w由於閣下疏忽而胡亂批評別...
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唔緊要啦~~
. C8 k  H8 B5 `都係睇錯jei~
3 W' Y5 A6 Z* p; _# A* g6 o& X$ ~- T0 X' R
不過都唔該版主
Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:/ h" q$ q" R/ Y& }. B4 v

" J; u* ~: g1 A- P$ M! R唔緊要啦~~! z$ E2 P# Y% B2 E# y
都係睇錯jei~- c& ~4 |: @' @: N% C% g6 {
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不過都唔該版主
2 A* S# B. y4 X# V+ T6 s& Y

. B: [- Q: X; Y! ^如有有趣歷史,請繼續發表
Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:6 w2 u6 b& l# ]) ^6 o
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Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:
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( c0 V" M/ P% |6 R叔叔,您也可以在這裏發表一些對中共,日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等,無任歡迎
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Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:5 _: h: n- [8 i2 C6 T) e

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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:
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