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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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: a* N( Q& Q% F一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。" S+ ~0 x% S3 ^: a& C
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3 z: J/ b$ B# W7 P- P二.創設者:魏尚書令陳群+ x, P) |& ] ~( G, M- M
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三.創設動機:, H7 V9 K3 x% a) J/ Z+ S
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1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:
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鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。2 X6 D* A2 W: ^/ a/ O
' W' w- s, B& \" F杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」! L1 d; Z4 y3 Y
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2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。$ I' ?$ C) m0 K/ h1 b1 L& G1 h
9 w: q7 {" ?! F. ^* g! c1 c g3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。
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# d b1 D, v5 u1 j8 _" O' E; F4 D7 j4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。2 e& S9 `- ^; h5 w, W- b! L
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! K1 Z9 q0 }' q$ B/ w四.推行內容:6 A0 ^( O) G4 K! o: z
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' F: {4 ^: P6 N7 b6 Q4 w6 z+ n1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」
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2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」
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/ K8 o# f; J/ H! @& f8 M3 ^, s3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。2 e) o5 \# z$ i. @. }
4 F# Y, ~+ Y, K4 ]2 w4.評審的標準:簿世、狀、鄉品3 l+ L) s+ k/ h2 n! T7 ^: C* ~1 x
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。+ Y( q4 j0 A+ K
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b)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。6 A! A: Z9 i! D0 N/ D' a0 e
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c)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。5 C% a* t7 V! \% m4 \* W5 P
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; x/ w* |( x8 g K# K五.施行方法:8 k0 w3 X- L, [/ X/ K
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" O& F S0 z7 L5 H1.地方設中正:! E7 V# V) H) ^6 s! x6 q& W
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政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。+ }4 b% y Q( s* |2 T* R( F
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2.中正只能品評人才,無權任免:6 O0 m- f5 h) |5 h
" t X* e2 u1 W3 I5 N1 K2 \3 b3 T中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。
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0 \6 R# d' z# B3.人材分九品:7 f) K H! Q9 [& ?
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評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。3 N; Z+ Z$ W8 j7 l- }0 y, Z
8 {& V7 P5 _. F3 S% t% ~9 U" `9 F4.人品有升降,三年一清之:1 B1 s/ R- w$ D
8 V5 b2 `! Z# c0 x) Z7 z人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。+ I) Z4 o% q; w5 |, \" A
5 c" e9 U; a0 h0 ~5.品材三標準,由中正申報:6 ^2 M3 b6 C) W* {2 x4 Q7 S7 ^
1 Q# J3 E3 ]" z1 V3 a品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。2 h$ a0 v) \0 w5 Z# k" g
" Y- E( V) G, _1 L( K& E8 \9 s1 F+ ]6.評定現職官員:( N/ c' l( s: X% ^( ~) s
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中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。8 A% j: {3 J. Z& w
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7.品級與官階並不相等:
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- ?+ I6 I0 t6 t: ~7 S& H: G5 c! p$ E- H九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。, B9 h' \; O3 x2 ^, u
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六.評價$ ^& T0 B) H, B' k I
$ T2 D. m& [ O l7 l) u6 I優點:) V! P* E6 d& A% R4 o' v& @8 J/ B2 ^4 z
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1.為一時之救弊措施
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6 u, K% D$ w- J. ^$ Q6 ^- s. j陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。
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2.矯正東漢末察舉之流弊
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* M# R5 ~' t$ N" g a漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。 j* ]5 a. s% v2 C5 f; h7 |
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3.士人的清議被政府有效的控制1 E, R8 ^/ X( Z/ p# Z# u
' r& G* o2 c/ |5 p+ T6 m九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。
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缺點:
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" }, P4 X9 f! ?# |2 ]' i" X( {1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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# B4 E9 } ?! H+ I8 g, S2.晉人劉毅有八損之議:0 [; e. |* S. l ]3 o
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a.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。
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b.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。
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; q `" w+ F" tc.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。
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d.使上明不下照,下情不上聞。
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' Y3 ^& N) H. b' Xe.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。5 W/ r* o/ Q a9 r: X; w* T
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f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。; `' z' l0 l) d; [
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g.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。6 W6 R9 K: v7 {$ s4 T# ~
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h.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。
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3.實施之弊病:
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a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。; L" x% H. V4 T3 i. v8 A; X( Y+ g" M
+ X! o4 R, U2 ab.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。
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4 \) A( v! b! i; ac.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖
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1 \9 }. w2 f. J. h8 q' k8 P5 wd.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。! x( r( f# r9 R: @4 u9 Z, y( {7 b
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e.中正持論不正。; j# `2 {( @$ |9 Y4 \
4 ?- L, P5 ]$ m) H" ?6 j. k6 C: A$ zf.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。 I( K2 [& }! c r. ?' A
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( O: y8 n' m! t f七.九品中正制的影響
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3 I0 G7 f5 D6 [0 D1.鞏固曹魏政權:
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中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。+ r6 q3 o l/ q/ t( V/ p
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2導致門閥政治的出現:3 L6 ~6 C" @7 o
7 C: B. j0 M; R, V: F3 S: B$ A中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。
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) t+ d& e3 j0 a- E- ^3.人材不振社會風氣浮靡:: |/ O, r H- [& g: b$ x
J9 s0 i5 q5 |: |- x: ^& x0 v高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。) H3 L5 [7 m# e" v9 i
; ?9 P5 q9 s' \8 z" H, d4.士庶天隔,界限森嚴:, t% `4 Z' Y0 W' K' W
# B: a0 h; ?( ~' O世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。4 R8 L* r" X7 J
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5.譜牒之學興起:+ \- L$ P. j7 i) Z0 S/ X2 X
5 J: e7 a9 A1 }4 k; M! _/ m+ w( C% w九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。/ A! k1 C% B( C d$ l
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7.世族壟斷經濟利益:# ^3 L! R2 J# L- @2 J$ r4 o1 e; A
3 ^: L5 h! ~4 b# y% N高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。
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八.破壞原因
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; Y: F4 j' e' k, f, g+ `8 {* I1.不利於中央集權:
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九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。( F: u) m2 G- L
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2.不能選賢任能:: l! X4 x: d/ H; ]0 M$ ]2 P- b
& F7 ?, Z7 o& \高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。/ r9 h5 k, m: J9 }
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3.不能適應社會:: j( f. `$ W% w( f0 r$ ?
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當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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0 y' V8 Z! G3 P1 A& Z. `What do u think about that??? |
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