迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html" _! B) I. I0 W& p4 G* @
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
. W) B; z3 l6 I: ~9 J4 f$ n7 A
8 l5 g9 d7 z4 u2 A* U  Z' ]: R4 P
9 D# y4 g; V% G, w請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
% n3 H* W( [5 {% s. w3 fThanks

9 e" J8 ?% ]4 c  ?
7 c% |9 a+ f0 t8 d  Z, H, N' DI can't paste the link directly. You can try this:4 k& s9 h: Z8 i" Q

0 ]0 `! k0 R) Jhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:1 R; ^6 `4 N! ?
/ O; l, n; v8 n* m1 o: B* d4 }
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

2 e1 A1 ]) |* O/ F- T( \& @, b9 R9 B3 Y
) s7 u. C1 \6 A& g  U) w% Z7 `6 J
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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1 s* v5 w, r2 H' v  Y4 |. H( Ehttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

7 N: V; X5 V2 X' Y" N8 ]
! o5 ~4 i5 G8 G; `2 X9 d) {/ z
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:; [, [9 Z3 U+ ?* T9 k6 {

! C+ `0 g+ ]( D  }  o6 |# l4 n中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

8 D; ^0 d) O3 q- ?. X! t....
9 b8 T- a0 C& [科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:' X9 G" U) ^  m; `5 v) c' _9 h
* y) y) N$ _- Q
..... Q7 W$ e9 I1 {, R: k% A, |* H
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 B2 U. c% ?' f# V7 ~% O* a  Y
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
+ \2 `) e- a5 }. c5 o) ~科舉就更後期' W; x+ U7 y9 F6 `- [8 V

+ k0 l4 B1 Z+ t" A! D$ |[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
6 ?9 g2 o0 c+ Z( m' R" R
: M5 n1 y, U- R5 Q同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

" D4 \; k, m5 `獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
3 V" J: b$ [( G; k+ F在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
& q1 |0 j0 J0 x. j) ~
+ Y8 ]' \4 j8 i5 X9 ^' [  F$ t% {7 ]1 X2 [  r) c6 Y3 `7 v/ h; U
咁你可唔可以講下清談既好處？

3 k0 @4 d) p1 N9 d, }6 q! w清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧/ Z) [/ G8 f" S  R- h) m
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
( y1 W' g. _3 m* ?# u; ~佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊* T! G) w+ l) [  m+ E0 T! G* ~5 ^
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利2 Q, u4 g& T3 b0 w
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! ^; Z7 ?2 u8 m  E6 O
1 C) S4 a; d+ h) e
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
5 {" U  K% C6 y' m' k% o1 l) k在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ Z2 w; q( ]4 f# S哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻2 O3 L, h4 `, g# X6 G" s
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
. M/ I8 h: H* o就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘$ k1 n! S" }+ }
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:5 l( e6 ?/ j3 g8 I% [9 k$ O

( V. ?; y! C; N: S4 }獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; P$ L( W' @( J( E) r在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 j, [5 x. X% z1 N8 G; q' Q% I- Z- Y/ p
有少少補充: ^" x( H3 Y# P1 }+ l) ]
就算係漢武帝+ f# r( x% o9 }$ q$ L+ ^; l
用既所謂儒人) M& t! f5 ~7 Z5 W- g
都唔係被重用既一群4 i1 \7 G2 W: Y6 E) k% C- J
例如︰董仲舒同公孫弘
3 R: p" k  q0 |( [" x
: w9 C( N9 [$ `但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
- m, |+ S7 d, Q5 S7 j" n呢群都係法家之人
; m7 U5 q( w$ z7 a' ^' O所以有人話武帝係「陽儒陰法」4 u' R4 ~1 t8 Z9 K' K! W1 H# S0 B' m
7 P" l3 Z# [+ O9 [, z7 f
  a1 }; b8 F2 ^" z
另外3 A2 A' @* K- a4 b/ W- ~
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立% v+ k# c, u4 W! L
同儒家可以講話係冇乜關係6 E. x- c7 {! y9 q% A

% Q) A! N! o# @' L6 g) f2 f
  e' ?3 M2 t- l+ t4 r再者! v4 O6 n% j; r2 G$ D, Z% G+ b
科舉制唔係淨係考儒家經典! D' B% f6 W. U; |; _( l+ h
例如有咩明法科...
  X# U5 G' ~" v  s" h3 d+ v5 s' [# D亦有考賦詩等等