迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html- x: i! W, V3 ~/ a
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
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2 q$ S% x! l# R1 R$ _7 J& z) w& n; n9 o
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<", O& W2 z. v0 Y& Z
Thanks

# P! O6 l( b4 u

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; t5 M# S2 N+ ~& I  T9 F
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
! _3 [, H( X% n. E3 N& X4 I7 b" \$ Y; k1 |
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

% u8 e7 J1 |' W5 J" M. y

) F1 E0 W' W. ~5 q6 b$ T咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:9 K% Z$ f. K9 F% W6 j" F# ^9 F1 p
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! |( A  i  _$ A1 L
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找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

0 X3 C9 G9 z" m2 u
....% z$ D5 U# h) A6 u
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
( R# P( N3 @0 s  r+ @, d1 K& \( l3 j
. x) t/ ]+ c! N- E$ A5 k....& g8 Y) U9 Z+ \5 K
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 e- X0 u0 O+ k- T  t$ k$ R文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
) i* ~, F% m8 B+ x3 Y( B# ~科舉就更後期% V* i; D! K4 k! N1 H9 U' \

1 O' e( K. w5 e7 F8 h& [- A, P[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
; m7 B+ ?5 ^) @  M2 A( }. E. c$ B! |$ A9 N* Z" g
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

! A- h! e8 c+ Z$ v: C獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, ]* [5 w. Q* |, A( d在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:+ P  p, J  p3 k% p

9 ?* e$ q! @/ p
, u* B8 Q& V* B' k咁你可唔可以講下清談既好處？

2 |4 k) |2 R1 b5 V清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧% M7 P2 f  T3 g4 l: P
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然" ]" r) M( a  `* O
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
2 s# k  c# t5 w- e- N' v, l& Z% Q但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
1 d) I- C. O  x" T% A就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:/ Y. G; g2 e. H2 t: T

2 B3 b2 A8 x4 f1 x. i7 [獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 Y4 Y: G. e2 I3 d' |( f5 \
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 V; x* x* _7 C5 _) w/ k2 k5 c
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻( L" p4 K3 s/ n3 p: p$ M; q- M- [6 ?
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事; b4 C8 m4 J+ n2 @
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- d& Z( D* y5 W4 \6 a6 g8 F  Z就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:6 b5 K2 c: n# z. l1 m
2 o0 _1 h' {$ k6 H
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! b' ~# I- R" \0 M1 Z* o在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. X9 g5 M! E/ ~
2 ^3 T. W; B1 `8 C) I
有少少補充( b! C. A, B; k- _' Z; Y- y- q
就算係漢武帝8 |2 t' S$ M7 q  V
用既所謂儒人! f  p  K7 K7 ]( X- ~- M# k
都唔係被重用既一群. ^% A0 f2 e1 W* I/ e: i- P1 }! w
例如︰董仲舒同公孫弘. l7 Z3 O( g! ]

: i0 K( V5 C5 N: Q0 i但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群% z. _* j/ j: e- q0 b9 M2 T
呢群都係法家之人  I+ P* T- i( o) J. G1 {" I8 K) b
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
* s$ V" O! \, s- u* b$ s
, I, P) V4 b6 M2 U5 \7 K
5 A. z3 f. X! a: k* m( J另外
) m3 E9 T( G# w科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立# F; i; T) O% x' w* i1 ?" J
同儒家可以講話係冇乜關係
/ @3 i" C' h$ {0 s6 M
" h* j3 l; _; d8 @5 t, o4 I4 ~+ ^3 w8 Q, O1 b* E; g+ S
再者
) e% p+ H6 Z2 G' \7 w% T科舉制唔係淨係考儒家經典7 x. c/ M& i  w, W/ Q% }
例如有咩明法科...
; E- D! r( _6 v) J亦有考賦詩等等