迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html$ r: p0 q: M+ n# ~
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
' A& D2 a5 N7 D8 h4 m
2 z# d  q" i( g0 ^  u" P- ]; z% `5 }% n  D2 h
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"% W! n/ q/ S, T9 z
Thanks

+ Z1 B/ V$ s! J% z
  n" P' f+ a- N  W; Q/ B" DI can't paste the link directly. You can try this:- k" M, }$ g. U) c' ^

: x3 u, v+ [" [7 |http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:4 |% A3 U2 P4 j

- m) L& q2 K  m! M: G唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& j* p- H* j7 U4 V

; u! W* a* I5 J咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:5 `1 K/ p2 l1 i9 d. X

& _, F. v' T' ~7 K. o* S) A6 r2 Z. Z- [* f# p
I can't paste the link directly. You can try this:
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( A: h1 ^  \; O3 Dhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

* \- J. J. k( ]- Y6 P) W
1 ^9 e) B9 L' x+ Q找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
( M; H% p  p; {  i
. U' B! K2 U, _6 e9 }1 _/ @; l7 |中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

- L* F/ S' {2 D) {% P3 y
....( D: {* E* G0 h% D5 f
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:2 `% k0 L: j/ S( J$ ?* i9 t

% O, I4 t; Y) F, n: l% A5 d- H' r....
! S' l4 M$ A3 a0 ~! Z4 t科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( @: k  x7 G) X
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播4 m1 o; P5 ^' j" g
科舉就更後期
* `& H5 d8 v8 U! o- H% i! {3 B
, C- k/ p* J* n4 j8 F5 ]: t! K: z[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
" B7 {8 ?( |4 M* ?1 s5 i3 S& `4 L" g
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ s' A5 x! g, o( x) w
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 \  I3 C* w1 D3 _' K
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
6 A/ R9 f3 f4 o5 k9 M) t4 P6 |- v7 w$ j
% u* _- u( @4 Y, r' O
咁你可唔可以講下清談既好處？

( Q- \! Q# W4 J( ^9 f! W
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧+ V# F+ ~$ U3 a
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然2 P& d7 I8 i8 j3 ^
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
" d( i: `+ j0 {. Y: ?但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利7 V  S1 p+ F2 m2 v
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: n* o- b! k, _. l0 o/ W* C' W/ D9 z
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ O+ w$ y) m% |; w# s  \, s在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; ~% C) u4 r- u$ u- ]# _8 b6 Q' ~( I哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
* z) X  i6 ]8 w$ V; x0 y科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事. d* W! a3 U6 u8 X8 s4 P6 Z
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘4 b! Z7 {/ {5 f: i1 g
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:& X2 O% X1 X* T
1 Z- f5 l' N7 Y0 O6 T" C
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( o3 ^- u: k8 g# f* {: A/ A在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. `: }9 }, e  o; l: @$ w% K7 [" {
有少少補充* I7 ~2 O- @9 j, Y; N' y
就算係漢武帝0 A$ ?6 P. q* N  L: L
用既所謂儒人
  q5 T% p0 J% E! H& i  k% f9 ?% x都唔係被重用既一群7 u+ Q, o' C$ r9 y8 Q9 ^8 k- `$ e+ s7 A
例如︰董仲舒同公孫弘
# D- j0 n0 w: ?" ]4 v/ t* V+ ]4 D- J4 [5 f- \- ^
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
: X1 R: G! i, n9 u+ {" o, }呢群都係法家之人+ I6 |( h& `# K; A& w- @, a
所以有人話武帝係「陽儒陰法」3 k0 z+ g( o/ \8 k5 Y0 y. y
5 g% F  Q: K; ?: D8 O9 L# l' `, P

# M0 ?, p" X, k* h' F3 M另外
( z. K1 `' C9 J3 d4 [. a4 P科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
# b* K0 Q  I/ `" w  X同儒家可以講話係冇乜關係8 F# k3 ~; m# V: v
% q. {$ X1 @& z! n/ P

( n6 e, {& T( D, T6 N8 `再者
1 c" P% T0 q) ]/ L- W5 I" P4 Q6 i科舉制唔係淨係考儒家經典, T8 V5 E- @! B: N  N- ]3 Z
例如有咩明法科...3 Z3 A. y3 e* G8 I0 u$ a, w
亦有考賦詩等等