迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ M' b9 F6 ^( d證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:5 O/ }: U" {, z$ y/ l, T# T

: r% y9 p  F5 s; g
9 ]( r7 L* }  |5 ^( |0 R' S請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<", U: f( Q7 M9 P% a8 b; i, _6 ^3 R
Thanks

6 h' a* ~+ C% M) a2 J# l
0 \3 m0 j4 N1 ^$ l* P) u7 a- II can't paste the link directly. You can try this:
  [# h. Q& O  _# Q2 {) h* f5 n* {% {$ V0 I
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:9 j$ n' U# j' l# M7 m) c! \6 a

5 X" o" ]! ~) o唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

: u7 o$ U& R- c4 U& K

3 |; I2 h' i: t) Z/ Z6 V: c0 b0 o咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:, t3 ]5 X- w6 x" f

) R7 D$ z6 R" G; P! b1 b
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) z4 G2 L" t* I: t0 F4 n/ r5 k5 xhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

0 H( m/ N. {) z; L$ b/ ?& r; m$ d1 j& X, r6 g
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:+ e0 d0 z* W1 ?4 T( o5 M5 Z

3 Q- Q4 i4 _& A+ T+ O中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 y& ~  J1 Z) k  N
....5 u9 L% U$ E0 j* D2 K6 I
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
$ x' \1 Y( g7 _' X: [% r$ J% [5 R4 W- W  ?8 ~" J1 u8 v$ ~! e) ?% C
....% |+ {! u$ j! V# I6 ]( t
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 S, O. O, L* |文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播6 I3 a2 J- V! R9 @9 h8 g. z
科舉就更後期
7 i7 \! }! ~/ l$ p) L2 H3 N; V2 ]
+ ^9 R5 x, t6 j" S# O: Y3 R5 G[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
" H" A/ U1 K; w
4 M8 Y0 r7 _( Q2 q0 F! f同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, }; }' e/ R- H1 ?
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: ^5 @- x( s5 X0 a4 c, y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
7 W) ^* W4 z3 b
; J6 O2 p& D0 L* K7 o5 q9 v: a" Y5 `! E) D" E' s
咁你可唔可以講下清談既好處？

: z; N" a3 y, m% d8 K清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
9 L  H9 s/ g) }不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然# ~3 K, V5 |" }, r( Y1 A& b+ y
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
4 p& ^$ a/ l2 ?但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
) h5 T2 T8 K) E& y, h% J就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
* ]. V! R, Z* n0 Y+ T8 O. L; G
* G& u! _2 e- S, Y& M獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) b) F  }  I, D
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' O2 p; i; D5 E哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
. o3 c9 Y) ]0 ]$ ?2 [' Y科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
# x- `; V; N7 S( J. K8 X就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
1 T9 V$ Q$ F7 h9 y6 U) S& V就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 q" m. W5 o# v/ K" {5 n' ?/ U/ g
& b. b1 w7 H$ T, I/ P; j/ X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 F6 \/ ^% b; D3 T# ?" A" L
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 f0 b3 C  ]0 S$ z6 s5 S
. ]4 g7 r3 `$ T( O
有少少補充
. n1 h/ c1 H4 [  T就算係漢武帝" t8 W% x  v% H3 O4 j" Q/ Z7 D9 s7 q
用既所謂儒人
8 m( h4 Y% p  O) w0 g  ?9 {都唔係被重用既一群$ s$ c8 w/ _# N; Y: x, M) E
例如︰董仲舒同公孫弘
2 L8 J8 h" O. n4 w5 C) L5 q' H2 t6 n4 M/ C( P3 ~/ N) H
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群5 J0 p6 V: m& H( o9 `
呢群都係法家之人7 L) g9 U+ {# U3 P2 i/ e  X* ]! B
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
* d( p4 y- Q8 B2 }5 `
+ C) S2 T7 h! `& t2 g
* P2 K1 X" C4 H5 k" \0 R另外* T4 i  e8 s/ A5 |8 u  M9 t/ Q
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立1 r1 F: p7 Y9 B+ }+ q( B" s1 T8 L
同儒家可以講話係冇乜關係
# q: `3 \' a) R* z, Q
" I& W' }, N/ G! t9 p. ]6 d0 h( E
再者, i, q. A& d$ s4 Y! _) H  O# M
科舉制唔係淨係考儒家經典4 ?; T  L8 n% M2 V$ R6 [% I
例如有咩明法科...
6 d/ u7 \" i! _* K. l/ X亦有考賦詩等等