迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
1 e1 r4 D2 X" r( K證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
$ }& g5 t' X0 R
0 a8 y/ h5 v4 x0 T  l! n4 U
: r' E' c: O( J% Q' h& |6 N請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"& d* y6 y* d! V" o1 B+ V
Thanks

8 |' |2 z' d5 b2 i% _1 [

) c1 R$ j# B0 SI can't paste the link directly. You can try this:
+ E3 ^% d) m" q1 K- G5 v# [. X, Z# L2 {, S9 a
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
+ h  ^3 H2 s+ m1 |% h9 P; Q$ T1 z' c
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; F/ ^9 m" o4 D8 ~
. F) H; @' l1 Z. V6 m/ p咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:+ |; U2 b; X0 P# S

, j+ a5 X. E3 S+ a4 u, B. n# K' D. Z) E( A; m
I can't paste the link directly. You can try this:) u* p! q4 m" \* _% ~
3 T5 G9 H4 d: K4 z# B
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

; J* G! G: v7 Q; n: m6 ?  R

0 v& E) ^- x- R6 o找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:: Y- U1 ?0 P1 h* B8 x

% d; M; C; e5 f' T中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

+ g- ~1 a; `+ l$ i# l" @7 a....3 u0 u5 \) b2 V, P; x" t; V
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:0 C- s; z9 |& P! [- r
' v6 }( q9 C7 u& a# \6 M9 O( b
....
1 U  V% `9 V* G- I7 m! A科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& Z8 C3 u9 }2 ~' W4 v, o1 V: a9 c8 D+ z7 i
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
: c) W4 B& a5 U$ v! }: X! R科舉就更後期
4 r7 N1 C/ ^! [, Z' t4 y
. G  R5 E, ?3 @) t7 `[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
& C2 @: |: V# o
3 F& I* c1 e& m同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, q1 Y  p$ `7 |% |8 m5 \2 y( Q
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 P% x& f/ _; Z2 v在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:2 W1 J9 D; Q- l% z+ T) r  T3 S- B, H

" ]5 B: @6 Q- G; `7 ]: @1 ]
6 Y) s/ M0 h$ \, W) Z咁你可唔可以講下清談既好處？

4 D: d+ \  G$ b6 q  {! w$ d
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧5 s0 D0 r6 A8 ]; q
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然0 K1 A( o1 z9 x% {
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊5 A. h# Q0 m6 E$ a; [& T- L' |0 t: z$ l
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
4 D6 f' q7 Y0 R" C' i4 {# E3 D就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  o, |! j( `" Q) u% C5 X6 _& ?* T

6 ~+ x- j0 _0 j% ~7 G獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 w2 H! R2 W. o  P3 A$ b* {; p. P: K
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& p5 \( I0 ]  f; F7 K, Y3 e哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
' C; F* @- E, p  p3 q% n3 [/ @科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事, b$ h9 M# u. n/ m) j: b0 q% o
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
* W/ g5 w9 q6 I/ L& ]  i2 d' _  {就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# U# K" F1 y: o4 A5 u, ]2 W) d2 O- ?8 u" J) i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% H; p% w% [) A( J5 d
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 e& f" C" y$ r% R* ~7 A: h! [
9 s+ U. g' v$ q+ @8 Y2 z3 j2 l有少少補充
8 S# t( P" d$ N就算係漢武帝3 {, e& b. G" Y) q% X8 P
用既所謂儒人$ m0 I7 `( Z% H; [/ i9 {5 M) b
都唔係被重用既一群
9 ?$ S  R7 u$ C$ G6 L" C) K例如︰董仲舒同公孫弘. g# c1 X' J2 h1 a/ K$ ?2 r

3 O/ u6 H0 \/ A, A, b: e) r% T! D但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
/ \$ V0 r$ Q# c呢群都係法家之人
* i! h3 b- g3 n所以有人話武帝係「陽儒陰法」  Q. [8 u, |" E
$ k9 ]# w5 j% C9 p, T
$ O1 R- d8 W# k, D6 C! a  k) t
另外
, ~" a( H. W8 m8 ]科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
' z8 y+ ?4 K7 I# N! Q( A/ `同儒家可以講話係冇乜關係
5 @2 l5 G0 J( k$ l7 x3 l  {' a7 v8 L* U4 ]2 a. j* \
, @6 j* e$ N  L
再者: B, M6 H. b' M( M" u! J$ T: u6 y8 D
科舉制唔係淨係考儒家經典
3 |+ V: W8 b, U' x& g" h例如有咩明法科..." a9 g. F" t$ v4 i
亦有考賦詩等等