迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html' d, B. C7 e; `; w  e, _5 }
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:- Y% M$ d, q$ t# \

$ \, a* V% O, O2 z: |7 k9 I) G0 t) F/ B0 ]. ^# X+ G
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
$ Q* V( \# w; ]: DThanks

8 j: G- _& o, C4 @: O9 c
! {! f$ ^: x& i2 `1 B
I can't paste the link directly. You can try this:/ \+ F' Y; T( a$ l+ @& L# T& k- M; J

4 `- S0 q/ S; P- _( J& xhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:9 O1 D0 W/ }$ t& V3 T/ |

0 z) _! g* r* g7 h6 H5 Z6 n, E唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

6 t' ^6 e! g5 B$ z5 ^  L" O8 v0 i( ]# L. z8 {. w
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:" ~) V3 C& ]  }

, r9 m! ]& c) x. I) \. X8 A
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; d2 f- O% G; t5 @& yhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

/ F3 J: U& ~# f/ ?) U
& {, }2 L$ _' D
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:8 N% ^- `4 d; {

. I9 p( j! a  \# Y4 U中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

% R, \7 G% @1 n# N
....4 L  \0 c: P; m0 C
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
5 e6 _5 s- A% I/ Q8 x( t8 V: R- D* V6 e0 _" i- R* c; i3 h8 a
....  l0 C8 @/ d+ g7 z( u. j
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' c6 n; [. g  B6 u6 X文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
' ?# R, R) C7 E! j; V9 n  e科舉就更後期
* y' p# U, V+ L$ a3 I; D2 q( [( E" C2 H
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
3 ]( a9 a- \# S" q; h5 Y, B" k# E  R% W' l: R/ ?
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, w4 c0 H  J: V7 F2 u( ~獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ q1 \- ^0 K/ x% a! u. t+ T" Y; j在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
# d/ t- X& ~# C3 x5 V
/ `. T' W7 i: N
2 _6 D$ j( F1 h$ a' D6 u咁你可唔可以講下清談既好處？

3 I4 q) E$ N" b- I
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
) f& n; O3 I; C不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ `7 K- E9 e, N9 n  B- S
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊2 W9 D, s) d8 H* N3 o
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
- i3 S: D7 b$ n4 s" M就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 V& T* R) f, _( B  L: h* z: v
: L3 M8 e, d! ?  ^" }& ?# {- \
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 h$ p: A' z1 r1 t( L# `0 O" k- U在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! X1 H1 d: N$ ~+ l5 {: M0 W! W+ d哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
: M$ b  _0 G. L( W* w科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
, R/ I6 s3 h3 `. w1 O; ~3 }4 f3 }就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘& f6 O" x* B; k3 v8 {
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
& L4 ~% G; ?+ ^! C* i; W% d3 p; x, I* V$ P
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! r8 R0 V3 s/ q/ o1 L在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; O0 j. q& Z1 S, w4 Y/ T- Z, C3 l0 V. K9 W  m# x+ w( m
有少少補充+ s* u  C3 L  E" ?  w8 Q2 |4 M
就算係漢武帝% u5 p$ ^; i8 f" N2 R
用既所謂儒人4 g1 C0 I3 T# o$ z
都唔係被重用既一群
- m& s$ Q4 N- [! P- m* [' G) |例如︰董仲舒同公孫弘( W8 B! z& M0 N% {0 W. q( m

) ^# k/ }& ]: ]# }9 R但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
; g1 U4 x( n1 E7 R! C, {7 @呢群都係法家之人* p; z# ]: A! M4 v* Q4 M
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
1 e" K, y+ _5 i1 O  a3 `% H1 N, V: W# w( ~) ^; f

7 ^& F9 S0 k. G9 a* q8 N$ i) d% }另外9 C7 Z+ H; U) _% C2 x3 y: ^7 K3 I
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
7 h0 I/ L+ H: h- v同儒家可以講話係冇乜關係
. i  F. l4 a7 J# w2 [" L8 X
" z& A; p( p& H6 C5 C+ l
8 K/ u4 h, n$ `& X; |" ^5 Y7 A! H再者  x! K  H& t, O& Q
科舉制唔係淨係考儒家經典
0 j3 A8 H1 i. ?$ Y) J3 H例如有咩明法科...0 d4 F1 F3 ~/ g# N2 [0 P
亦有考賦詩等等