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37#
發表於 2008-6-11 01:23 PM
| 只看該作者
Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:0 n" U% E N% |
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( I* m# {! h7 K. s. n
你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
5 w: n% Y* i8 E做人不要太聰明或太愚蠢,3 L& K$ a' T7 J4 l# u
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
0 L: E+ u3 g' f1 w8 i要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!! 6 j$ P5 Q2 C- [) V
$ l) h6 A ?! _# x6 G3 v。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。. U* p. q; a' d' V% z9 Z
8 l; W$ ? u1 J1 m/ z. ]中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。' J% e0 W7 x9 |9 f! c% z6 |
' \7 H. C _% r9 @4 \原文節錄8 _# _& P$ s- i7 v7 l% e7 U
天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。* G" W& { F* |5 l4 ^2 r! W( E- G$ y3 C
, _2 `" O1 h3 ~1 t% d6 d7 I, u仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」7 \5 G" r. K# V5 z. z1 B. E
* r9 n/ C8 P: c* x9 _子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」
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子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」, n5 n, o5 X/ d' g; P0 n' k' y
& _: K, s' C& m4 g, t" V8 q子曰:「道其不行矣夫。」
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子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」
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子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」. R! F6 w3 e) U& A. C; W& z( O3 d
8 k0 G/ L) A. O# S5 s子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」; F I$ D% Q5 F" V! Q$ Y; d
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子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」 |
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