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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 + e/ V: O+ O; j
% l/ H2 b7 x* T/ L& DOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
0 Q3 b# S) b" s7 A
: L% R" J) T) a9 v0 ]& A係凡塵之人都會嬲 ; B5 M. q2 Q B0 }, k% z
對,否則就是聖人。
9 Z" }5 M* |/ C1 t8 U* R2 s6 A- e5 H個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之! \. N2 R2 b% p! S
每個人都有執著之事
" {1 G( i# }2 Y# N' d對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」- M* n' ?- {3 G; N
問題係你知唔知咁解6 K0 Q$ [+ e/ k* {! u& t
當然道行高既就隱藏得好好, f; D, p/ \% ~" \
但你得罪呢種人仲危險3 D5 W! d6 |. `1 v5 q+ U4 V
所以如果有人嬲你嬲到出面6 g1 y: `% @8 U6 J0 }1 J" z
呢個唔係最差既情況
9 a @" ^4 b; H' h7 m, G% m7 ^起碼你得個知字啊~ : A" l& k: o# b+ B% N3 O
1 s, U- y& U" k# ?4 V# g1 ?
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。% J5 y1 o8 X* l& d9 ]; `2 N
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 # h S9 V7 u! \8 W. Q
, f+ t! H, n4 l8 O9 s/ {# T哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。2 j+ \. \$ x! o Z+ G* J( w$ `. W6 q
0 u" g+ f2 ]* T/ l* z回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
2 @9 B' T! ~1 }但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
* g, x; }& R& s) i+ H4 X1 [當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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{9 E9 R0 m6 p/ H# d7 K所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。1 {# Y4 Z" E3 }1 \8 ~' u; G4 X
- }9 k& X% w9 l7 _[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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