吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。/ g8 k! v2 @* M

5 e+ d+ [: _* _0 N最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。) U# E* n6 t" t0 k( W$ G5 o

' ?5 \5 R. K. p/ D, d' b8 P0 M0 p4 i在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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- o' w1 ?; \0 K% r1 l這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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- P& k9 i: f( b; w& ]加拿大多倫多星島日報$ ]7 p7 Y: O- |* D
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh+ n# D9 z. A2 o/ P
really good explanation on the newspaper...5 j2 w9 M+ D3 Z/ N/ y, [
4 z# {# q8 Z! S7 T1 g
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
/ a  ~! m9 G3 J/ p) I) Mthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:4 L6 k* g6 e1 ^5 G+ u4 ^6 l/ z
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:4 p+ F: X% N" N0 ]# v
明白明白......very good essay, f, _7 O+ }" L7 s& C
thx man

: X( F+ {" O* r5 e2 x+ Pthx....又再轉..4 D. u& R7 `. I1 M  r9 E
.......................................................
0 }# _) @! D) O* K4 E「倚」──千餘年的古語) q4 R0 N: J  i

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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。, `. s3 ?$ G( y8 b0 v% ^

0 t. z# x  z* I) g: _「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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4 }2 V6 ~( T9 E- h* o/ [0 X8 ~, v讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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! `0 b( o' r( z- v讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。5 J/ }) \) Q! X- w: e
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。6 o% \$ r2 K5 h# e
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。+ s9 P( _* e0 S- F1 J" i
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加拿大多倫多星島日報4 a2 C5 d$ \& H/ l9 `
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
6 ]3 t! L( ^2 R) H4 Z( u3 U& P5 f' k明白明白......very good essay
2 t3 E, T; P, `, m5 z' O7 Zthx man

9 h8 B: K3 L! B% t) y「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。( B- i: Y6 R# Y
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。) O, u0 D9 M: D5 X3 p- ~; V

* I3 M2 z( N2 n; \! i1 @. o( m" y「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。- U" }7 l+ j4 \% x6 o4 `/ M

% r4 z4 \2 i% n於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」) ^+ Q7 u" W8 q

- a, ?7 i2 |! |$ a. ?4 f* M, v此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。* ~- V9 a/ g; o1 d9 `+ E

- I9 u6 J+ S1 E) A  l& ?* L蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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& ]1 {3 c5 ^' {" v2 j! s加拿大多倫多星島日報
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