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37#
發表於 2008-6-11 01:23 PM
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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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/ z- x5 z& B4 I& H) z! F1 p3 f& d/ B' d$ ~% x# X; F9 X8 U- W
你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??# L+ K; {5 e4 |; g
做人不要太聰明或太愚蠢,# O$ [ X0 Y8 A7 Z1 N9 X
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
! s: E# L4 g% F( t) ?3 {, y要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!! / @) F( B6 f- Z! J
D* \, A6 n. H: N, L。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。
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A5 H( H/ m5 g) g中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。/ M5 i' V( a" u( b v, t
! [. n Q) R$ |6 l" K3 ^, R8 g原文節錄
3 i3 O3 e. k; w0 F3 r天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。
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仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」0 U" c- g( s. L0 w" t8 Z& v
; n2 _9 w0 g" k( ` R子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」
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子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」0 t9 G$ S) j/ Y1 w5 X1 l
5 M& o3 ~4 g9 q% {: R2 B子曰:「道其不行矣夫。」
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+ [$ U& R& F- ^* L- x% N子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」
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子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」# W9 O& F: q K
( a& E: C j E; w2 \! b子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」
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. a0 D( F; I/ J9 a8 e子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」 |
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