迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
' r# V$ g$ C+ N$ w: g證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
& C+ y! O* q" F- Q. v! v3 F; b9 ^" W6 [. Z4 ]

1 Z% X7 d7 g2 z8 w6 q, Y5 U請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"  q8 |: f2 f) k8 q- O+ B& E9 [
Thanks

# @5 u+ k: M$ o. k
4 q6 R8 E' Q9 G& o; g: uI can't paste the link directly. You can try this:) [; v' @& x: F' |( F4 Y- U/ c

. s, v5 h/ L: {6 A( \http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
4 g( Y& u  d' @6 k# [
3 L, ?% ~4 S& x/ g  c/ e+ n2 o唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

) R7 T3 s. F' }! w6 L) f
7 m" A+ A; w. T6 _; v6 ~0 z咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:& t' Y9 A6 M% G% ]2 {6 ]" S# s

* e5 q! L; @! E/ o* I5 o6 A& B( h& ]! C+ d- m2 B
I can't paste the link directly. You can try this:
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( H4 @$ R; t+ D9 E' W6 y' ~7 o: Fhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ @7 U4 |/ M# Y/ N

; ~1 n4 W0 I* N, Q$ F8 l5 j找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:+ Y) J' Y. d* K$ d! `6 Q1 J4 I4 F
' k/ s. s, w. r" b+ x6 y; |. i
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

4 T* ]4 f/ T. \) I
....# e6 z. f# S, e" L! B
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
( v8 s& s% J0 p
+ b. Z' q) ?$ R0 m  p....1 a! [+ W: Y0 Z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 p2 G4 T. n* S$ ?/ q& ]2 P文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
4 d' k/ C" E8 H; i4 Z$ Q, I0 n1 W7 S8 C科舉就更後期0 M6 A' L. F( R! a

5 k9 _$ n& w8 x. K1 t[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:, n6 r1 a) w3 n0 N- t. I" d
, }3 a* L/ Y/ X" t- J2 r' A. W7 f
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

  @# a' @( X- L4 ^& D: w# i6 j
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, n# ^! f) o- C# I8 F在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
8 S; s% |2 v4 G: b: L' k
. o& I8 x- m2 p# m
; l0 _; t! M1 [# P9 {3 d咁你可唔可以講下清談既好處？

& X3 x) [0 G6 ?; X5 h8 n9 }% ^8 h5 k清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
# {' I3 o, l; G; n不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
8 l. f' R+ m' u0 c5 ^9 C佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
' z9 w2 N. R6 a! G但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利7 p3 ~! ^+ }; G) O
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:: W8 U4 o8 \+ g2 |' K
) ?7 W  |. l0 a1 O  S& |* f! B( K
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& T" H7 B; e  Q$ b; e  _在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 T+ j$ A/ H2 Q) y3 C0 I# m9 a哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻1 `3 f9 M7 B1 B+ X: `0 T
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事4 V8 k3 r" A+ {2 L' y
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘# R, a$ g9 X- N& ~6 n) Y
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:& o) S, {$ h. F
  f  R# o0 R6 W- U4 ]' Z+ H' b
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人# P" f# C! Z% L4 Y& B) v
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 E3 F: l; O( z0 \* [) t
/ o! @# @, y/ c  U; m8 m
有少少補充
$ V0 ~! S! [" u# N就算係漢武帝
7 u3 V9 L5 E# l用既所謂儒人- i0 U% N# I" e# I6 i1 |6 f
都唔係被重用既一群
6 e  [+ n) y. o  p5 ]/ X3 c: O例如︰董仲舒同公孫弘
! ]7 x3 C" L; |; x# \$ G  X& n+ C! K. Q& D" p" p# Q0 V
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
5 `! M( Z  i3 Y; G7 C/ j% g呢群都係法家之人
7 |7 ~0 v' M7 X7 `所以有人話武帝係「陽儒陰法」/ X! A1 s4 \8 k9 X2 r" }! y
5 b! w. |1 A- j
1 Z; \+ N& G2 q! E3 z; a
另外! k0 u. b" Y8 F3 R1 ~$ {
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
, p, l9 X) |+ T6 F3 b! Y) g同儒家可以講話係冇乜關係
* [  s  S3 @! V: t3 V# Z
7 Q2 E: T7 ?4 @& w/ m& b
& C) Z$ j9 `' f& u8 r4 }再者8 Z: x1 U* `& |% X: t- Z8 O6 d: L
科舉制唔係淨係考儒家經典% K8 K; ^% R8 k
例如有咩明法科...# ^2 \( |1 v  r, g
亦有考賦詩等等