道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。8 v4 A4 v5 p- l
  M; b6 M! ?2 X5 j- s- ^" G
金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
: u7 A& H$ g3 S4 t' k# _2 t, ~* I4 ]4 E0 P- p  F. o( [+ r
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
7 b  _9 e) @. b; Z% H- Z, H. ^) z; @/ U+ P+ F- r5 p% h0 Q
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」
$ M( }5 [( }, e$ {1 P2 w. `7 K) F3 Z1 Z% v
銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。
+ v& R5 p' [) q5 V# Y9 A8 e+ y& _  _1 Y8 ?. d
金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。, F: E4 Z$ _! |) ^
: T, m6 c5 p* G
今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

) b/ C! P& C# ~* o3 ]' p
' k+ R0 K6 ^+ X$ T" _+ v0 P) A, k) e
http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：
) |3 E/ C0 Z0 Z7 v「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」( z' @( V! d& y( S( ]  w

! ~# U5 \8 Y) L2 L+ I2 O也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因