迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
8 C- p3 U: d( Z證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:5 H( n$ z  w# o+ w% o8 Z% a5 y* d/ e+ l* V
9 y& Z2 o) \$ \  X8 D* s' t
; H+ E3 w6 _$ x& u. v* J6 e6 ]" Z
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"8 J  u; _4 A* \2 v6 Y! N
Thanks

- x+ d# w+ X/ n) V4 z) ^* |
0 x$ |" I/ {- a: T$ @( C$ t  [
I can't paste the link directly. You can try this:, e- z& M: y, z4 @2 \! t

) _" n6 N& w' s( ]* }http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
8 R, ^9 W2 e7 R- {" J: ?9 j) e% Z2 U4 H* H3 V
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

" Y  |. y- k% q2 _7 T
2 b; v2 k! i' V2 h
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
9 [5 k- ]( _6 k7 W
% Q* g, G' K$ Y* o' @; N9 f6 a* D2 M8 m
I can't paste the link directly. You can try this:# t4 k9 {4 K+ b# u, a6 Z
9 r7 |" g2 x  p
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

& O% C- y' h( p& i9 z. X7 f7 ?0 J- c- z% A- p5 \
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
2 j- x* s) t, H6 r1 {) j, w8 o5 C
, V% i4 b% V2 n! L) x& m中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

7 m- `: f! X& K5 {7 o! u....: w1 t/ K. f3 }
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:# |: O3 \6 Z5 G. C8 A! U
& u" _, @1 ]' {) i0 G3 q
....' ]+ u2 ^$ X; X3 j3 Y
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( @) Q; H- R# r文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
6 H$ p) P; E- j9 y1 |5 H科舉就更後期
* x9 x/ q# v" o+ Q+ ~6 _% h& `
9 V1 c3 O) L: v9 b[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:: T3 O; h: X+ a6 C# L4 x

" A5 P* s0 P! X( y/ V/ [' t# `同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

6 G6 \, @/ ?2 B5 v7 i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' i1 ]+ N5 R# k: p
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
" W8 U/ i: _, J* p5 p' G* N6 h9 Z( w! z$ Z1 k7 {

* a, L7 i1 C7 D3 o咁你可唔可以講下清談既好處？

: R/ u# Z+ b. ~& d$ S" B0 {3 W清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
) a: n9 M+ e. [$ d不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
& ~0 T! r8 i  `1 `* o; L9 Q佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊. Z( D2 T0 y# |- v
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
* X! L" [3 ]5 f/ a' d* A$ j就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, T* R3 B6 D- w& {0 O" c
! d% w# x" ~: S' X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
  I; X2 ^1 M2 M2 W在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# `/ k( ]$ X7 q5 f! G! S; c* c
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻) w4 O; L' k0 b7 D5 I
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事4 ^+ M9 r7 H+ {: y
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 u! i; ]1 Y' J3 \
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
1 x0 t: k/ N$ B3 R% i% G
5 H! P1 Z0 y% @% X$ l* l! \& U  l獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 l* F% x7 C: u/ }" B9 v- ?# `5 V
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. [4 a  G8 t+ Q

$ ?, I  E1 O/ f2 G9 j- E% ]4 D有少少補充2 B  }2 P* u* R/ |, O% y7 a
就算係漢武帝
; W' a$ w3 ?0 V* b用既所謂儒人: K( _; U& L9 E# ]1 s4 z
都唔係被重用既一群
# l4 w4 p( P3 s" `6 H  d例如︰董仲舒同公孫弘
/ ~3 w' Q( ^( ~  D: j; j$ N
' ?! {+ `, G/ U/ f9 a! _3 ?; K但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
: O' y3 _* ~) ?- W5 R呢群都係法家之人) l( j. J3 Y  f" d
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
0 x/ q9 M$ K' ^& b% s3 J
2 Q/ |4 e/ _" V$ s. \" R. P7 r$ e' g7 Y& p% w. ~
另外/ S; P7 X" `7 c8 p% d" n
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立; G( I! z6 F( {$ O0 q* D$ \
同儒家可以講話係冇乜關係
% ]0 ^6 ^% R; b, X  y! m& D4 p. w1 F6 O  E# J/ F+ R

; F' `5 c) B4 I, N再者
7 W5 O% @, ~; u% T6 \5 m科舉制唔係淨係考儒家經典7 f% ^3 u$ ^" T6 O
例如有咩明法科.../ j: t* Y0 A# g5 t  m
亦有考賦詩等等