迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html* Z6 R+ Y8 N, V
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:+ G( d" I2 Y% |  M- R/ M+ Y% U

' u6 ?1 p4 T/ s
1 c1 S! p- ^: J$ y* [, e; Q請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"1 B5 b8 C9 b# w( y8 }
Thanks

3 @4 @7 s. P& {! _. g/ Y
4 p  c0 n* H5 z4 e! HI can't paste the link directly. You can try this:" h( ]7 x1 |( G  R+ K; w( ]. L

( N2 ^0 j2 b4 l# m& q$ x3 o2 zhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:2 f4 x! Z% N$ P- {) P$ L/ q, m2 |! u# ^
6 e/ k& |1 i' |5 v
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

" p% _0 k' g+ w0 a) A, X
/ O9 p2 D8 Z' Z9 R6 v咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:4 o, R5 L! k  d+ Z

& W: E; S. W) T# L# C* M) Q. K* y' k* s
/ ^. U# L4 Y0 ^I can't paste the link directly. You can try this:
5 ?9 r4 n5 V+ s4 F) D0 s; V; R6 y3 b1 z0 o. G
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

* l- s5 {& M, b8 _; L# g

4 ?" ?0 j: s' S找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
, O! B4 I: G5 S0 [! A% K# o
8 p& T, h* z. ]3 }/ V# {! j中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

; l1 E$ ?# L4 `' W- ?% ?# v, d....
6 _) e5 n; I0 j科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
# L9 L1 P3 f6 f; j5 z+ [! n6 \: S; o& f2 m. S
....
/ p5 c4 T7 d( {3 l5 s) r$ }科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

/ \1 |1 V0 M+ v, Z
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播- G8 C" W. P! e1 t0 p0 S% a
科舉就更後期' L* x7 ~! B0 U- V7 E2 g5 W

! k6 u7 {' n8 n+ k, E" U[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
& x7 ~9 U8 f* A. |* t. S
/ B7 W$ R$ i* _/ t# c同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 i" j" o9 H# s( B獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% b! V' c3 p- e
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
5 w6 z/ n$ ~% Q" U0 }
( q$ c! E# `2 \! P2 n' R# i  e! [4 ?
咁你可唔可以講下清談既好處？

7 n2 U0 a" D" N! H
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧% q' {/ O# w- ~( z3 V
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
* m& }! V0 n" P7 o8 ]佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 Y2 H8 H; i$ u8 @" y9 e, ?+ {4 M; R但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
6 B9 E. V# T/ d就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ h8 Z% F! g8 E# }7 I0 _% X( U
  p' h# `9 R9 E8 o  O: Z! h- U5 q獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ I8 l6 W0 H$ q, v7 Q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* _" H# g( ^0 p0 \' m4 D0 H哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻# x& a$ U: E- N, C& `
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
5 ^2 m. j' G. C  M* k就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
& {0 s& O3 g, r7 |' O9 @就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' a' P( O/ n, D- C. C' w$ p- a3 d$ D4 F6 t
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& I0 U' F* ^3 w6 ^. P  B9 p
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 @% Q: |( {- \4 v

  X% N0 _3 c7 E) F2 {1 l* l有少少補充
4 x% A, i' h) o1 m' J' q  _; m就算係漢武帝* u' x; a; J4 }) K% N
用既所謂儒人  W7 m! J' u8 e! @
都唔係被重用既一群
! [. G7 s# I9 r6 e0 H例如︰董仲舒同公孫弘
' C" t2 t9 B0 {: }9 Z( D
# Z' W2 j, i, b+ r7 ?/ U: ?+ c+ _' H; t但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
2 r/ c# _0 y! r2 K! H呢群都係法家之人
0 U9 G. y9 m( Q所以有人話武帝係「陽儒陰法」
2 H* ^$ [0 S# }/ E5 v0 ?& p; [" k: W; b% i$ a2 f; I0 i; d

: U5 c. Y: c% n- f另外
8 T  T+ U& }3 e) u科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
; L+ V# O4 h; g5 t. s4 I/ I2 V8 @同儒家可以講話係冇乜關係
( o- N, j: u# v
+ P* C9 ?- D8 v# R* W# ]2 q& J
+ P9 l, O: o' ]% k* l再者/ `5 ?, r3 B/ T( Z2 @  T2 N( H4 [
科舉制唔係淨係考儒家經典' P: y/ j; |* F, x2 a+ B
例如有咩明法科...
* ]- {3 p3 j, r. [1 W亦有考賦詩等等