迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
7 m9 G# p* R- p( `證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:1 J8 u8 a/ W) |; h
9 o2 X( r; p+ @. L8 g. s' @1 R( j

3 h. j! z/ x0 }" S% N# v  \/ d請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
  I" r& `& p* i: c% ]" @6 pThanks

! d( @. I" ?3 r1 I: ]. U+ i" f% U! P) F! T1 i' a5 _+ U
I can't paste the link directly. You can try this:: S3 a7 E3 w0 W) k* o
" p- |# I5 s$ M- J9 b; |
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:& `3 e4 @; ~1 A) i6 {6 _
: V5 c3 k) a! P( c
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

3 L& Z6 D/ }6 x4 u; f

+ T  a+ b: T, w5 n5 D咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:* y  E+ k) b9 K3 Q8 r

; Z0 l: K6 {! M
2 \) L3 z( r" r# PI can't paste the link directly. You can try this:
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0 y0 e# B1 n( Fhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- i2 O" }- F) X! x$ E

6 o& Q4 m  t- Y: v# l找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
' H% S5 \% L9 g2 o+ z4 ]- [. y
- b% u8 N* L$ u4 p) S- w8 b中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

( r" H5 ]* S3 T0 S
....
. O, c# M2 E. w科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:9 [, B: G. O# l3 y! c+ ~+ ]
, L; Q; P3 L; x& e
....
4 \4 w3 Y( t/ Z科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

1 _, G; E+ U5 g
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
7 j# T, O! o. d2 Y4 W- X科舉就更後期
6 U7 d5 g! D; }6 Y7 N, F
- g( u' S, S' }[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
3 R0 b8 c2 H  y7 e
! Q5 B# A$ y8 `) p. y同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

( j0 A9 t: V$ }' N$ n: w
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 K' m7 y0 r& r# [  n
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
% T( p) B! L. n* x! p+ B
0 y2 j) l2 E9 J
% G1 Q; ?% I, I3 D9 P/ j咁你可唔可以講下清談既好處？

3 l" y7 A$ ?" `) H" b9 @9 @* p清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧7 N6 R1 Q: o* R% V; U2 _6 K
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
5 d* d) i+ @0 T! z/ U. X9 j) B  ^, H佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- x% V& V$ B/ R8 m# Q但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 z0 U  U! T6 P& t9 t就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: C" _; b% f2 Z4 s+ A% I: z; ?8 O/ Y+ f3 r5 w+ O
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ V" ?+ }  U4 P
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 @' [' _% o" K+ I哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻; r9 P1 y. Q3 b5 x; C
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
8 a6 @8 x- ]  U; C  m4 |就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
0 c+ V! C, ]6 [6 _- ~) M4 W+ I% y$ v就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' B" O, w+ l2 w0 e$ X, J

6 f4 t, [0 N6 l獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ U* ~- [/ E4 m2 {% }在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

( |+ m( N& F1 c8 f8 ~* j
! ]' t: [8 @+ [
有少少補充
" |3 w; J" L2 o" X, z! n6 y就算係漢武帝0 u7 M$ u; K: U, C% ]
用既所謂儒人9 l6 u5 o! T4 b1 f- b
都唔係被重用既一群# h8 o' i% U0 N* y
例如︰董仲舒同公孫弘
- K' K. ?  J. t5 F" P: c$ X4 R
* m+ u9 X' {! p, Y4 C$ q$ K但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群& I3 N+ c3 ]- }' Q9 h1 i3 X6 y! `2 d
呢群都係法家之人
3 a4 `" e2 e: B& R; }所以有人話武帝係「陽儒陰法」; ]7 m2 E, w! `4 [2 R
! D5 k0 A, M7 k) ]+ c3 Z% D2 G

9 b4 q4 [* z- `6 V* \另外+ F! E! Z. O8 _6 m- }0 U
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立2 A' e8 K$ R& E! Z- d. l
同儒家可以講話係冇乜關係
$ R. {2 z) T+ f' E+ o& J6 a8 T9 \5 b. W7 }0 a! Y# I. ?; r

/ H3 x0 e$ [9 B; w( V% i- _再者$ U7 u4 t. s& b! c# j/ ^
科舉制唔係淨係考儒家經典% Z9 C/ z# n( i, h% p$ p
例如有咩明法科...
; {# ]1 X* S2 F亦有考賦詩等等