迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html3 q5 o! o9 h3 w3 ^3 T5 S
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:! S5 H! ~  x& Z1 d6 l' ]) v9 I; d

. \4 J  C+ l% d0 H& Z" R
4 M; f6 x/ b. ]( r0 {) h' ]請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
1 C- j: F& s  a9 rThanks

% D% ]8 t; G2 U' K# x: M' `) Z
% n" I* g3 B. y" z. h# e
I can't paste the link directly. You can try this:$ X7 v) P6 A' e1 k

  a/ H1 ?, ~3 H0 x  p. Hhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
$ Z2 r; l6 w" L/ n
6 ?' {  W. N# Y唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! f$ n/ u( n1 S% J" j( @: s6 [

, [! V3 N8 x2 G" Q7 v* q! M咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:5 X0 Q0 ]; v2 d

( O& h/ H" Z8 g& ^; c& [  P+ m
: G+ i2 K- Z" T; yI can't paste the link directly. You can try this:
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7 O+ N% b% V+ t; I8 w8 K4 l+ @# l. Lhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

, q1 }* x& D  ?7 A
4 }/ ]6 X  _6 h: t( i( y. ~) W# E找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
3 ~$ ]2 n" W+ a) z, `% ^3 j1 [# `7 T+ I4 p: i! u, A! t- m: m
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

0 q/ k2 B5 m: v
....7 |' y7 n& h: f; _* N. c
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 Z4 K* u& D5 H' P3 j5 o; j% q1 X$ _$ J4 G6 \  ], K2 b7 m
....* }9 t+ z% O; v* V
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

4 L9 I3 o9 x( x: Q/ v- b& `
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, v' R/ n" k6 O- D5 X) q科舉就更後期
1 O% p# b- k9 @% |' G3 R& M
+ n. x4 E& e9 x3 O/ o# e[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:( \! l- x7 g$ f

, r5 T/ J7 Q5 Y' }( ^同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

' f' @4 }% ]5 \. C/ c/ B5 P$ H獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" T+ A+ M1 c; t6 m8 i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:6 v, x+ Q& P0 J* R
- n# h* t3 M7 X* O. n
& X/ L+ l* I$ K0 }- ?
咁你可唔可以講下清談既好處？

1 ~5 A; p: h! n0 g清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧% {& x2 h, \# Q! d5 }. J
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
# f% ]+ z3 @- @2 R6 u) M! u# v佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊5 `' D0 r1 P9 U1 u2 G
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
+ c/ ~. _3 z" W: g) k  b就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  J2 w0 h3 R/ T% u, G) h  j
: E9 L$ `/ l7 H4 f; g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* r, {% W; c& @& N& J3 b* v在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- m' H8 N7 Z3 [$ B6 C. C哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
$ F3 Z$ M& o% c7 ^科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事, P: G5 L4 ?, r/ o$ P' _
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
5 U( g- T' J$ w3 v3 V2 A就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
0 T. K" U- G' e( y; |1 e
) W, M3 u0 A  n' }獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( T6 d# J. W# F! \1 G" S
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& ?& d+ w$ ?! H' b' O- ?: ]

7 q) M  n0 h( C) b! Y% }9 {- A有少少補充  z: o$ W6 E/ U3 y* f- X
就算係漢武帝& o- y0 t. w) a; u# h
用既所謂儒人
, h2 h$ I% b, A- ^都唔係被重用既一群" Q% Y/ K; W: a
例如︰董仲舒同公孫弘- T2 m, m1 c: U4 ^; \  C$ ]
% A5 G7 q$ N5 D5 E
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
; I( ~3 d4 ?% U' _5 t/ U  U7 U5 L呢群都係法家之人
1 x: ^3 m+ ^( n6 R! _  I0 J所以有人話武帝係「陽儒陰法」" F6 G, c2 _/ o) k% C$ i. d

" @) |" H; s1 Q+ u
: c! }7 @& ^$ T! Z另外0 K( F. v; ]2 e3 Y3 g) i  X
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立4 E- X0 `2 d; l. Q( i: L
同儒家可以講話係冇乜關係
- W1 S. ^; B6 ?4 x
& J  ~) K) \! d
' p( O$ m9 m7 A* |再者
+ f4 w. H6 D+ ]% d+ y科舉制唔係淨係考儒家經典
2 Z* |% I6 ?5 q# R! p$ c2 x5 b/ L! R例如有咩明法科...7 r& S/ {# k2 @& @, a  K
亦有考賦詩等等