迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
" i1 s4 ]+ `" Y- L# I證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:# Q8 {& w5 N( ^2 f, _
0 z; w3 [0 X0 m. Q3 S) N
* u' n: _! v0 r- R2 F. J$ Y
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
! N! O/ H: o5 Q2 L0 A5 \Thanks

7 @" c6 |- X- V# I8 c8 _/ H8 }. S. [1 ~. \& d2 l1 t9 Z
I can't paste the link directly. You can try this:8 @6 ~: d, z3 A) O+ {& e6 i
) ]: z# \- ]7 S, U' a% u6 O
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
; [: G3 X7 ~! [4 E3 V1 g. P3 d6 u' i" O/ z; y
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

: ^5 L0 ~; K5 P1 w" N

0 F0 Q, e# V" @/ Y咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:7 w' N6 Z& p6 ~' n" T
" @5 `5 ]% k- d( n- [

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0 }: I5 Y- d% V, |  B8 i0 G6 s0 h) C6 }: o2 i& N/ D
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

5 p, `% W$ G! e

7 m0 ?8 \: s' q- e5 t8 |找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
& E; Z- ^6 _2 {3 B, u
* E! J/ ~# y  N& X( H6 X8 e中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

6 _& l! [6 t4 Q% A' |+ g/ l....5 n! H; {- K" J* w; p- r
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:5 }- r* ]/ \: c7 i
( W. ?) T$ S4 h  V
....
1 J$ r! s5 y6 `) b科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

: J; F! T2 k7 c+ Q5 q3 j1 F( l
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
! V" h1 g8 [% s" n# F科舉就更後期
, q9 Q/ N7 n) [/ t- }# ^6 M, Q$ k* ~
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:$ X& @" A0 J+ c2 U" o
, @$ w" {9 y* `: v
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 S9 B" O& ^6 I, v2 E+ n6 D獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ u8 [; f7 _8 }! m# R
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ r" i# ]0 P$ K9 \4 w. ?& q8 n8 A6 N! I& `
9 k9 }% W+ K8 [& p
咁你可唔可以講下清談既好處？

# y3 ^0 F; R4 @  r% W! @清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧: |% o+ l$ I- K' @/ B) ~
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
# O/ Z4 X! k0 ]* q9 s2 u' n( D佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
) o8 O. U3 F. l6 H8 A  M' T; `5 H但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利+ s, ]( g: [$ x1 Y# Z" c
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 Q, H% [: f6 f5 n+ a7 `- R* q

# F( C, y( s: h9 I7 h1 c7 t獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( O' D; u8 W, g, j  n: i# e1 B在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' ]  \- u! R3 K/ c% z" M2 H哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻5 z$ p! p" n4 i! \" Z7 E
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
/ S4 x, f0 M. o  W4 a7 U% N就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘8 t' m7 f+ b8 v
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* F6 X; P" n! b- b# N& ~
7 n5 V" l# w4 C' }. y4 E
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 N3 i4 |+ h, o& }5 R在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. Q( m" b1 g$ \) N2 D0 a! e! @3 D/ y5 M) f! L3 h
有少少補充
9 j! N9 Q8 B# c! l就算係漢武帝' q* [' H* l# [: l1 T* G
用既所謂儒人5 ~. |; {: O- B  \' q5 y9 z
都唔係被重用既一群
$ F: G  O# p9 p4 k! A/ U8 T- d例如︰董仲舒同公孫弘
% c) p5 ^( T6 N$ R$ f, \) P* ^) e; ?7 y. P  a0 _9 E. b# L' t
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
" S6 Q" N4 Z" V. T- N7 q3 X8 m* }6 H" Q呢群都係法家之人& i6 j% E* V. \/ f. {" ]
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
: X* u6 S9 Q/ h" I( x4 n: s8 T- A- c; Z
4 j: p" A# Y+ p% _, J& P  [$ A
另外7 L" k' I- W% ~
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
: w4 W4 j, @7 X& J6 j0 \. k( G& a* o同儒家可以講話係冇乜關係9 Z: N- ~; X: p! \1 R7 t7 u
( z4 b+ O  X7 y
+ Z9 _7 l2 K! M" t4 ]4 s, H# Z
再者
* o9 @, B$ P" N8 b9 Z. d科舉制唔係淨係考儒家經典$ M8 }1 \2 Z# ~  |" A1 Q
例如有咩明法科...5 k+ |5 E( ~! i+ \: N' V+ b
亦有考賦詩等等