迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
, a% ?9 W3 g: m* U& T證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
: L) X  Y/ \+ ?
- n- @' r& N3 {' Y, ^- p
; I- Z2 f- A/ i; r8 ]  R! |5 m請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
. o# Z8 Q# D7 q5 y$ CThanks

+ D8 L% ]( M7 X5 b2 E
8 F' r3 k2 v5 U2 [, m% C) v
I can't paste the link directly. You can try this:& p& b9 `, Y4 g! |+ Y, j( o
7 p8 D9 E  m( ^* D1 E
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:# c9 }7 Y5 V4 b; G: R! y5 [8 ?3 w9 ]" J
2 a$ v9 j0 }& V/ N
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

' K. q) M$ L. Y
6 C% X' K1 q% I- ?- `1 H1 i咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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, N  o4 L& f; {) O6 l2 y1 W# h# M2 L6 p4 @* Q) S! H3 [& m
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+ T$ V& z; B+ o% Y/ `1 @  I! q/ ihttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

( T8 o. O" |( d8 V/ n
' B( P1 e" z. K% }- v) j, N; ~& s找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:; r  m2 Y% u* s  \
5 g7 k% d9 n* U9 f
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

: v1 H: F/ I$ P
....
- k7 G: d& x6 R( f: W科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:4 i( j3 m8 y. q  u* {7 b! K
6 m3 m+ ^% p, L( G& m
....
  ^+ K) o! d( d+ y+ [- [' @科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; C9 V( h4 K% s; y9 s$ w文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播7 {0 b# j( }; Q+ y
科舉就更後期
/ i' E: C8 T& Q! _7 E' I) S+ o( N, |
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:1 p! t; E% z( V

! K$ T8 o- h* G' q同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 H" y& r' m( k; I
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: ?2 w9 H2 S4 J. ?8 t4 f3 M
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
3 V0 p0 o5 f! d* ^5 g
0 ]4 X# Z/ g9 ^' A) M8 m- U& o; g# q9 K' o, ~
咁你可唔可以講下清談既好處？

9 S" Q/ l7 b' E
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧4 g+ j3 p/ H# Q3 z% ]& M  Q
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
, ]3 `+ O% M) C佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
" q$ y. O9 S1 r7 q/ D但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
) l4 c, o% c' r  o就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* ]1 n% d' n: Q" Q4 M7 V: s! ^/ q' z4 n
/ a0 T5 m8 Y) z
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ R6 S! w. X+ x/ o0 O3 i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 N0 Q) L1 a; P- Z- Z哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
; ^) |2 |) t/ m+ i9 z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事: P7 D' s0 L& ^$ E
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
! `6 s4 j  E4 x+ Z& n就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:6 D; \" h# ~. L; o- R" g  d' H

2 a6 H! c! i2 N; |1 l. S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% w2 x! n( q7 v4 a
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 g5 q3 X1 Z- K+ m
# L& x$ d$ r; ]* l, M有少少補充
" ^, R2 D8 q5 Q  C  i就算係漢武帝
9 A6 m2 g; G: ~) \8 l) R8 F用既所謂儒人
& }# v* m) K* `都唔係被重用既一群
0 P) d6 V4 S. c7 D6 F+ S! K例如︰董仲舒同公孫弘1 b5 f) `8 Q* g' [0 {- u! G

) _4 S/ J7 {2 T8 a但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
/ I8 C! P' e4 x8 c4 `$ M. N呢群都係法家之人
( C) o' _, u. k9 ^4 s* R2 P所以有人話武帝係「陽儒陰法」
7 `/ @9 Q# }( q2 Z5 }  F
% z4 r! b/ B/ K6 }% Z7 D- w: B! m: k0 U0 P1 y, E9 r( B" E
另外6 q$ ?9 A, P# i7 `2 ]0 v" D
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
( {- ?9 n- z8 O0 N) E4 E同儒家可以講話係冇乜關係
9 G; Y+ r2 o2 D+ y0 ~; E8 i: z. F, x3 w2 V4 E6 j, H  _$ y
' l' e- Y7 u5 @. G  ^/ `* }
再者/ e  O6 |' w* m. Y
科舉制唔係淨係考儒家經典9 O/ `3 F) Q! j. U  C/ \- r
例如有咩明法科...1 w1 A" b& q+ @3 Q
亦有考賦詩等等