迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html$ R. K1 U. G! K) g, o. n8 `
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
' }0 l" U; v' w! S* e( k3 W' u$ @  V8 X9 H+ V5 w0 o- g* G
$ F2 s8 w) {( g% n$ }& j
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"- t6 M. p* E- a0 H
Thanks

3 O; ~1 ^+ G# t& O: y4 R  Y) s; H, _1 ^6 W, `
I can't paste the link directly. You can try this:
" x+ H1 \% z" ~
$ Z' P" I2 l3 k7 ihttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:! k% r: A7 L7 f0 C
2 q0 Q: E6 G9 x7 I" Q/ E4 k& H, K
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

1 `1 y. T5 V5 {! c- C8 H( W2 N1 }/ F1 k6 ]; b. N
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:& [' |9 g5 I1 V. B& f" h$ ]
$ u5 i- N+ g( L9 |$ f1 N3 E
. U! J2 X0 z2 d/ L! v; g
I can't paste the link directly. You can try this:/ s: T8 H+ J% e& s1 Z3 R, b
8 B0 W8 K" \3 G; e
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

! ?9 {# m8 {5 i* M, x! M) |/ v5 }$ P6 X  p$ `0 }
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:1 _' J& J0 R/ M( o8 s, y
0 M0 m# {4 B3 @. _
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

, a7 |8 g% q' ]  b$ |* Y- B# `+ D....
3 M7 l$ d; {4 \  f9 L科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
: E' D( I  _; P+ S$ P
5 Q! y$ v5 ~6 {4 m- O....
. P8 J$ ^" b' \% J6 ~" G) _( y+ m科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- U  l2 n9 i7 Y. w* V3 h
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播1 a5 e; K9 i) V8 E- E
科舉就更後期- t9 b/ Y1 y& i
. w- S' w( \: L$ e7 Q
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:( f+ V) q+ ]+ i9 [" b
. h( D* k3 D0 V" M& M
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

/ ^" N8 y; |. v" a4 Y
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
2 ]( a  D) w2 l( |/ b在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
6 r. \- F6 T( h8 T$ I$ a6 _' t: J1 [( O. O- c

- ~4 i0 u, q+ \2 p' z% {3 U- B咁你可唔可以講下清談既好處？

( w" Y' u* Z3 M4 q7 \# `7 X% p7 X
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧( p* @  m" Y2 H' v  |4 ?' C! c, Q
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然4 a) k5 G( b  \* k* ]" ~1 H
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊; ^% s3 O( R! D7 `) B6 {
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利+ r; r: {& @( J! |
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:% |  `* I: U2 {2 F9 Q5 \3 _: f

8 g5 y1 I# R1 D& k3 H獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( N% A& W( `; K& T* ?% T5 V8 w
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% \- A7 e6 D- s2 f9 q哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
. u- T1 H8 i" h科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事( L& N+ s' x7 k
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘& L2 D9 e2 b. N: l
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' m- Y1 i6 ~$ |+ C  b  ^' M6 X  ]7 f: R1 Y' D
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 l9 I2 P) k7 Y: k: }& J  ^
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 s; h4 J1 K) b7 k* X( u
) w9 b7 ~# c8 H3 F, S5 s* |有少少補充; R5 G- m9 O% {' H& r' T
就算係漢武帝1 H) ^1 i: _( _/ m" r' j6 ]
用既所謂儒人+ Y1 D3 d$ Z3 _4 o. l1 u$ \
都唔係被重用既一群5 t* j, D7 t! ~) f1 K
例如︰董仲舒同公孫弘' n& u9 J$ ~$ V
- ?$ u) n% @1 A9 v- l& w* J
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群' A# @$ E- }5 ~; g
呢群都係法家之人" w" V: k* G# c  i5 S2 H3 ]; q
所以有人話武帝係「陽儒陰法」* a) k# Q3 b, y9 ~- u/ ]
; a# N: `) A% ?5 e) o1 J

6 j+ o: s8 f" T- r) k% z另外
7 E- }! \- j: E/ }: a. E2 z6 G科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立8 ?0 j/ r; w* s% l3 `+ V8 Y5 ]8 k
同儒家可以講話係冇乜關係8 a) S- F. d* e8 W" R
0 C% [7 r) y" m2 U3 x
2 l4 D+ c# ?1 b# n# v$ }5 w
再者
. \1 S) n: N: r# t2 B科舉制唔係淨係考儒家經典3 p8 N& t/ t, }" D( }. u& }8 ^7 O
例如有咩明法科...
7 d1 n- h3 S' B. t4 o' Y. c' ^亦有考賦詩等等