迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html* v! s) Y3 e- q9 S- b
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:4 ?0 j0 T) ?( ~" Y
# F7 @  v8 J8 y+ a
! G* M" I) G; ^* Z* c8 `( y
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
2 A* r* l- _' a$ F- Z5 s9 lThanks

3 @! |( n: P; v9 G' ]& p
8 F6 F- R0 P& j  y: x: F* [- i& R& D% C) L
I can't paste the link directly. You can try this:. [/ t& L) Y; J; C2 \' x

& E: ?# ]4 U# ]" G, khttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:0 E, q7 X9 W1 ~1 s/ X" Y

( D  Q' @; {% w. o! Q5 G+ O唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

% r2 S0 }3 h. v, e1 Q
& U: M* W+ V( e: g. A- Q咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:- O: g# B+ V/ S. F. c6 [

0 _& |& X7 b+ w- t- ?" ~* P
# V* o9 n" _$ a- zI can't paste the link directly. You can try this:4 l0 L6 p4 h6 Q4 o
" K/ }3 m. b  r& k
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- f0 |. N% f  ~

+ y% B8 y: y. ~# L. W8 m4 u找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:( \$ T7 |6 |6 d1 F9 b0 K
: i8 g2 F/ k  O) R! }* h* M
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

! ~+ V* q" a2 X. J! ]..../ D: d6 `2 }6 T0 @" i0 Y) |' o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:4 E; K; [& M0 Q7 ?2 C
# c  z3 X7 Q. N; s3 s& p
....
5 @- B4 o% D5 a" x2 b& z8 Y科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 v" w4 b: q( u2 f  s! R# A$ d文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播. U& u2 K, _) j4 R
科舉就更後期
# s5 R/ G# x5 v5 B% \3 u9 q- B6 u0 A3 i5 @: s2 N) I; r3 n$ f
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:. _( X3 ]( @/ W: d

  @  R8 |9 M# G+ A( I同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

# D; f4 t3 `& |
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! n7 E9 \0 ~6 }, U
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
: Z3 C: v0 F# f# k4 Z  }
3 V2 Z" J  E  L& k. }3 ^- V1 g
5 G3 x7 e( v& J. |4 ^咁你可唔可以講下清談既好處？

' w  \1 a' ^, W+ T
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧' A* l# N% \. B5 |4 G! h4 u
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
+ O+ E5 C1 G) A! x) \4 {: [9 [佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊% Y# b9 y2 |0 b% E1 Y6 ?& o3 d8 h' [1 H
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利8 A8 ]( s" K$ Z7 ~( _5 `
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 ~& D3 y+ Q& x7 g! e8 J, `1 Z: Y

1 d# r' f9 W- ~$ W# I* ?獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 V7 L! f5 s2 @/ W* j% L
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ m# W/ H+ V) b% s哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
! v; u( T/ [4 P4 n$ F. r科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
0 ~- ~3 I4 r1 l就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘# Q: W: r' x8 ~) [& `) F3 \) v: d
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
4 L9 s) s3 I1 R4 s( q% H  g' a2 d% x/ \+ d: ^4 Y9 p! b: A) Z) u
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( p0 b: h: v$ q$ @% n5 [& {( V
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" q1 s+ @/ j0 d: o1 C0 |1 x* c; s& U1 Z+ x- [9 o
有少少補充1 G2 A9 A/ c" ?. H  j
就算係漢武帝% P$ Z+ O( Z% _
用既所謂儒人
& i9 T7 a, g8 [: }( W" ^, C7 @: A* N7 I都唔係被重用既一群
  T& W. V$ i: k/ w例如︰董仲舒同公孫弘
6 O. O+ w7 n8 P' [# j0 A7 m- f& }5 u+ @9 y
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群& T% n+ W$ i, N' q6 J
呢群都係法家之人
) m4 d8 a- P3 B所以有人話武帝係「陽儒陰法」
" L+ v1 x* q& X. f0 I* v& s. [: h; E4 _* G9 u% M5 U& I# V+ p
1 \+ _. x1 k/ t7 u
另外" i; I: U3 _' v; W; v2 b  x
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立0 R+ W( Q# F2 f0 c% \+ w
同儒家可以講話係冇乜關係: i2 F5 M$ ?- ~4 t5 h0 l: X
0 b% Z2 Y- A* F% D: T
0 q& U8 _! a+ K1 Z/ e+ ]9 m# M
再者7 {7 e% u- {" e) |1 \
科舉制唔係淨係考儒家經典% y! K' j3 t/ Q
例如有咩明法科...4 u5 `, D% I" B8 [' U9 W6 I
亦有考賦詩等等