迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html! G3 I0 m, M! P7 [. V6 [( J
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:" L% \4 B( [, M8 x& {
' ?3 |- y$ t8 k( `- ~

1 M: I% z! o% A' y( L請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"+ J4 i& l6 x9 T% M
Thanks

: L- U3 {6 z/ f: ^0 |4 e5 O0 \  Q. `- x, Z# Y1 v+ H
I can't paste the link directly. You can try this:
1 Z+ l0 n+ j0 e6 u+ p( e' r
" c" h. h( Z/ E" [  Ehttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
9 F% d$ c% d5 ]+ V. z! z
* f5 e0 m) G8 Y3 Q; J2 k唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

7 G6 x2 q$ j8 `* Q% D
5 b. z& m# J3 ?# @# D, [6 c
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:  H2 L" C" w- o
  W# U' M" Z- h' G7 L

1 F. I/ }/ @2 x9 ]I can't paste the link directly. You can try this:
  }9 S  y) M0 r) w0 D, L, B7 v5 j3 L' c) s( |- r4 k4 G7 e
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

7 G- `5 `2 W6 j1 [
! Y, X" \8 _* X找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
3 ~6 Z2 O, {  @. Q7 ?' w: X
1 A7 k% N! S$ L, l' F' s8 D中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

9 V' S  }$ X$ T% m; e
..... U( ], {& c4 n" v/ L) Z$ W6 x
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:- n% c5 X  @- M" f
/ s# C7 P4 _& Z. w$ B3 j
....; I0 R: @' s9 B' S
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" L7 @4 h6 J8 ]8 e文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播/ F4 T8 h" K7 N: `& r
科舉就更後期7 J, \, N# ~4 t- c# ^  b$ I( K% z

- J, C8 z9 G0 |0 n[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
- W' c+ Z, A6 b) c/ q2 R! K
  m* w! J& O) H0 F6 R# s4 l8 K同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

# s4 P( J" {, j( u. b獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ z2 @* r0 ?  _0 g% a: K3 a6 G! Q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:4 H0 W, a  K' u8 N1 ^

/ U+ X5 G: ]0 E  ]1 ^$ {. e% u/ G) k. b% _$ y: W4 }$ o! C" N1 ^
咁你可唔可以講下清談既好處？

4 m# |% c/ T! e清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧! [1 W7 Z9 r6 b2 q1 j0 k" F# V
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
3 u0 O& {% R8 {  ?/ s5 i. n佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
* B/ b$ A; G/ A2 _% k' i" |但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
' E) ^5 Q- b4 `* h& L5 h就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, L7 h: e1 R# Z& y1 _
1 L; a' [6 h# @; I! h- F6 C! k+ m9 c
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 H7 ?* u* h! K" j' Q) e4 S在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 E, Q9 d. f1 K& V" T哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻0 x+ K9 w* i5 y2 t3 s1 f' [
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事: {3 p7 U  F( L/ ]
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
+ g/ e# Y: a+ f& Z3 d) W0 B7 y( _就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ u  K2 Q8 o! L
: j& J) ?' w6 g$ |& n4 \2 u% X獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 i5 C$ e* z/ Y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% Y+ Z4 e+ F! Y0 ~$ S1 h
( q- w! N( Z, b0 l4 K* `) o/ C  h有少少補充
' d# I" @& F. m2 x' F就算係漢武帝# r7 F" r* N3 Z* w) A# v( Q3 C
用既所謂儒人* y; v8 L7 A  _
都唔係被重用既一群% F& ~. p! o. a# d" ]5 }6 A6 }1 W
例如︰董仲舒同公孫弘
! U9 y! G0 V" ^9 n) Q4 c; h( W1 u; ?4 A9 N
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群* t3 p4 ]6 F* q  P& o( E
呢群都係法家之人& X! R! d* J5 ^3 O; _) ^
所以有人話武帝係「陽儒陰法」+ h; k2 F5 }/ y& I0 X- v
" N. B9 V' T+ ~! R8 J5 F
3 ~( l4 m& ?: y, ?5 ?! {) ?  T
另外
# M  b4 L) w5 D" q) E科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立& B, R6 _% z" p# ?7 g
同儒家可以講話係冇乜關係! K9 F  t" a) ?) Z6 d+ k
  M- d1 l% D" Q
- h) w( y" [! p0 i- B7 @& ^9 J
再者
$ M2 p3 u) @7 d6 m- W科舉制唔係淨係考儒家經典) n: o# J7 q1 M( c' h
例如有咩明法科...& P; z9 _) l3 F8 x) O& S0 I+ \
亦有考賦詩等等