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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 % |6 j; e* Q) J, \) e3 R
( V- n$ N8 p8 l8 V0 ?/ \Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21: B1 l* O6 I! U- ?( |" T0 b
3 b/ U. i" @9 E6 {- R9 J0 ]
係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。4 I0 p4 g4 a* g& M5 l) H7 D$ G$ i5 h4 ~8 h' O
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
7 U1 i, W8 ?' ]% `* n每個人都有執著之事
: H0 _( u9 `8 d對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺6 s( r! a7 r* O
# s, D4 D2 t4 `! I. Q! c0 ~
相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭, H& X% b# v. H( k- H
/ _$ x5 [9 x% @$ O3 d; e每個人都會有「逆鱗」" U. @" t% i1 R# f& K
問題係你知唔知咁解
# C0 Q, [- s- p! H1 [當然道行高既就隱藏得好好
: P' z( }' k' j) D7 A% w- A) E# l但你得罪呢種人仲危險, I9 j+ x: `0 y
所以如果有人嬲你嬲到出面
5 f9 i8 G/ v- A5 p: }" N' |0 ?呢個唔係最差既情況% x1 r5 {9 B/ s P- u
起碼你得個知字啊~
當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
6 P" F# e& Y: o- e" M9 s點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ; V+ u. C( b# R* X& f
! f% e8 O' q( f2 r/ w" \& z
哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。5 w) v" q( h* `, b. S
6 w. X+ g! g! J& I
回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。 - B3 n3 `" F/ X7 |- ?
* `$ o; U3 k9 f1 f所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？ - j3 Q8 s# _, Q% F
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。
: }# Z4 m. }4 O3 V; L9 k: r0 K但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？- O* S4 p3 Q. f! Z ~8 Q0 H
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？
* J6 r9 _+ P& L+ e7 i0 b當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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1 S# n% L4 w( C4 j8 b所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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9 G! I5 M) ^1 F/ S. K[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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